"PREMA SAI" Część 1

 

 

Sri Vasantha  Sai

 

 

 

„PREMA SAI” Część 1

Dedykacja

Dedykuję niniejszą książkę Boskim Lotosowym Stopom mojego Kochanego Bhagawana. Różni się ona od innych książek, ponieważ ujawnia prawdy o zstąpieniu Sri Prema Sai Awatara oraz o świcie Sathya Yugi.

Napisałam w wielu książkach o swojej Premie dla Boga, na tych stronach jest Pana słodki odzew.

Bhagawanie! Napisałam o wszystkim, co mi powiedziałeś. Ta książka ma jedynie wiadomości wypowiedziane z Twoich Boskich Ust. Każda linijka, każde słowo, każda litera została wypowiedziana przez Ciebie. Ja jestem tylko narzędziem.

Swami! Dedykuję tę książkę i siebie u Twoich Boskich Stóp. Zaakceptuj mnie i pobłogosław, proszę.

Zawsze,

Twoja kochana Vasantha

 

Treść

Prolog……………………………………………………………………..i

Awers okładki…………………………………………………….iii

 

1.      Pusta…………………………………………………………………………………………….1

2.     Drodzy Czytelnicy………………………………………………………………………….7

3.     Puttaparthi do Gunaparthi…………………………………………………………….12

4.     Znaczenie uśmiechu……………………………………………………………………..25

5.     Odbicie Reakcja Odzew…………………………………………………………………42

6.     Pierścień Ramy…………………………………………………………………………….46

7.     Dług…………………………………………………………………………………………….53

8.     Przyczyna dla pierścienia Ramy…………………………………………………….57

9.     Pierścień Premy…………………………………………………………………………..66

10.  Jeden dzień w Sathya Yudze…………………………………………………………68

11.   Deklaracja Awatarostwa……………………………………………………………….72

12.  Pan Narayana w Badri………………………………………………………………….85

13.  Yath Bhavam Tat Bhavathi…………………………………………………………..88

14.  Rangarajan………………………………………………………………………………….91

15.  Sri Dhama…………………………………………………………………………………..97

16.  Doświadczenie SV………………………………………………………………………..100

17.  Thrijada? Nie! Yamini Trzech Yug………………………………………………..103

18.  Hamulec prędkości…………………………………………………………………….106

19.  Czystość ponad Boskością……………………………………………………………111

20. Forma Prema Sai…………………………………………………………………………117

21.  Pierścień nosa Radhy…………………………………………………………………..121

22. Spojrzenie…  ……………………………………………………………………………..127

23. Iskra Uczucia – Dotyk Duszy……………………………………………………….130

24. Piaski Czasu……………………………………………………………………………….138

25. Brindavan…………………………………………………………………………………..141

26. Prema jest Radha………………………………………………………………………..144

27.  Zasada Boga………………………………………………………………………………..154

28. Szczyt Czystości…………………………………………………………………………..159

29. Sekret Zstąpienia…………………………………………………………………………164

30. Jedna Bransoletka……………………………………………………………………….168

31.  Dharma+Nishkaamya Karma+Prema=Jnana………………………………..174

32. Moje życie, Dotyk Duszy………………………………………………………………184

33. Pragnienie Dewów……………………………………………………………………….190

34. Jnana Kaama……………………………………………………………………………….194

35. Czystość Kaama……………………………………………………………………………199

36. Dziecko Mówi z Łona……………………………………………………………………201

37.  ‘Poochendu’………………………………………………………………………………..204

38. Agni Mangala Sutra………………………………………………………………………208

39. Trayee Brindavan…………………………………………………………………………213

40. Zaślubiny Awatara……………………………………………………………………….216

41.  Bhuloka Swarga Vaikunta……………………………………………………………..221

42. Jeleń Sathya…………………………………………………………………………………228

43. Sita Radha……………………………………………………………………………………231

44. Rodzina Awatara…………………………………………………………………………..237

45. Niebiańskie Zaślubiny…………………………………………………………………..241

46. Ceremonia Bransoletki…………………………………………………………………247

47.  Uchwyt Dziecka……………………………………………………………………………253

48. Kosmiczny Taniec………………………………………………………………………..260

49. Pierwsze Urodziny……………………………………………………………………….266

50. Zdjęcie Premy……………………………………………………………………………..269

 

Epilog………………………………………………………i

                         Nowy Dowód…………………………………………….iv

Odczyty Nadi…………………………………………….vi

Rób Sadhanę…………………………………………….vii

Słowniczek……………………………………………….iv

Książki Autorki

Prolog

Przed kilkoma laty Swami powiedział mi w medytacji: „Napiszesz książkę o Awatarze Prema Sai.”

W sierpniu 2005 r., kiedy Swami nagle poprosił mnie, abym zaczęła niniejszą książkę, byłam bardzo zdziwiona. Nie spodziewałam się polecenia Swamiego tak nagle. Myślałam, że to zadanie zostanie rozpoczęte tylko po kilku latach. Książka została ukończona w ciągu trzech miesięcy i Swami poprosił mnie, aby wydrukować ją natychmiast. Tutaj dzielę się wizjami przyszłych zdarzeń z życia Awatara Prema Sai. Zdarzenia te budzą Wyższą Mądrość u poszukiwacza duchowego. Rzucają światło na prawa rządzące narodzinami i stwarzaniem.

Ta książka stanowi przykład zasady odbicia, reakcji i odzwierciedlenia, o której Swami zawsze mówi. W oparciu o tę zasadę pokazuję, jak uczucie staje się karmicznym długiem i zasiewa nasienie dla ponownych narodzin. Człowiek rodzi się wskutek długu karmicznego. Jaki jest sposób na to, aby rozwiązać kwestię tego długu? Książka odpowiada na to pytanie i wiele innych, włącznie z długiem Boga wobec mnie i jak ten dług ma być spłacony przez Awatara Prema Sai.

Książka jest skarbnicą mądrości dla ludzi. Pokazuję, jak są wybierani krewni Awatara; pragnienie, aby żyć z Bogiem zostaje spełnione tylko po wielu cyklach narodzin w czterech erach. To sprawia, że można zastanawiać się, ile trzeba wziąć narodzin, aby spełnić tysiące pragnień tego świata, doświadczonych przez osobę, zanim pragnienie Boga zostanie urzeczywistnione!

Mam tylko pragnienie, aby osiągnąć Boga. Będę radować się całkowitym związkiem z Nim w czasach Awatara Prema Sai. Awatar odpowie na moje modlitwy i wołania ze łzami. Pokaże On Swój odzew w każdej chwili za moją tęsknotę . Przywiązanie do życia na świecie powoduje ponowne narodziny. Ten świat jest dramatem Mayi, który widzicie na ekranie Sathya. Obraz na ekranie zmienia się zależnie od okularów, jakie nosisz. Okularami są trzy cechy: Sathwa, Rajas i Tamas. Kiedy zdejmiecie okulary, zobaczycie Prawdę, Sathya. Ekran Sathya nigdy nie zmienia się. Wszystko, co na nim widzicie, jest Mayą. Pan jest Prawdą, Sathya. Świat jest Maya. Kiedy zaczynacie sadhanę, pamiętajcie o tym i uchwyćcie się tylko Boga.

Poszukiwacz duchowy powinien kontynuować intensywną sadhanę. Powinien wznieść się ponad trzy cechy, kontrolować pięć zmysłów oraz odseparować pięć warstw. Sprawi to, że zobaczy on odbicie Pana w Uniwersum. Zobaczy Wszechobecną Boskość i uświadomi sobie, że zarówno Bóg, jak i Jego Stworzenie są Prawdą. Jest to widzenie Dramatu Sathya na ekranie Sathya. Urzeczywistniłam tę Prawdę; chcę, aby wszyscy Ją urzeczywistnili. Dlatego płakałam i błagałam Swamiego o świt Sathya Yugi.

W Sathya Yudze wszyscy zobaczą dramat Prema na ekranie Sathya. Jest to tematem tej książki.

Książka pokazuje, jak Swami i ja przynosimy Awatara Prema Sai w Sathya Yudze bez usterek Awatara Ramy i Awatara Kryszny. Czym są te usterki?

Kiedy Rama był Awatarem, żona Awatara, dzieci, rodzice, krewni i bracia cierpieli z powodu odseparowania. Był również kłopot w rodzinie Awatara Kryszny. Kontemplując nad tym, dlaczego rodziny Awatarów cierpią, poprosiłam Swamiego o łaskę, że to nie powinno się zdarzyć w czasach następnego Awatara. Swami obdarzył tą łaską i powiedział, że w czasach Awatara Prema Sai wszystkie rodziny będą razem, bez separacji, będą jak jedna, wielka Rodzina Boga.

Istnieje więcej objawień Prawdy i Wyższej Mądrości w czasach tego Najwyższego Awatara, Bhagawana Sri Sathya Sai Baby niż w czasach poprzednich Awatarów. W tej książce Swami pokazuje nową ścieżkę Czystości, wskazując na wady w Matce Sicie i u Radhy.

Ujawniony zostaje nowy klejnot mądrości, który kryje się za imieniem Swamiego w czasach Awatara Prema Sai. Awatar uświadamia sobie Swoją Prawdę dopiero w wieczór Swoich zaślubin. Żyje On jak zwyczajny człowiek do tego czasu. Bhagawan dokonuje tych objawień przeze mnie wskutek mojej Prema Bhakthi dla Niego, skupionej na jednym punkcie. Jestem tylko narzędziem w Jego rękach.

Następująca wiadomość Swamiego ukazała się w domu wielbiciela.

‘Vasantha jest prostą, wiejską dziewczyną. Ona zna tylko płacz.’

Jak Swami powiedział, jestem prostą, wiejską dziewczyną. Czy to ja piszę książki takie, jak „Beyond the Upanishads” („Ponad Upaniszadami” – tłum.) i „Supreme Absolute” („Najwyższy Absolut” – tłum.)? Wszystko, co jestem w stanie robić, to płakać, będąc w separacji od Swamiego. Ja niczego nie piszę. Każda książka jest Jego pracą; On mówi, On pisze. Ja nie istnieję. Opróżniłam siebie i stałam się ofiarą u Jego Stóp.

Dla mnie wszystko jest Swami, Swami, Swami.

Awers okładki…

Kiedyś zapytałam Swamiego: „Czy możemy wziąć Ziemię do Vaikunty?”

Swami powiedział: „Ziemi nie można zabrać do Vaikunty, ale możemy przynieść Vaikuntę na Ziemię.”

Na awersie okładki jest ilustracja dwóch Drzew Aswatta; jedno skierowane jest ku dołowi, drugie ku górze.

Bhagavad Gita mówi:

‘Ten, kto zna Drzewo Aswatta, o którym mówi się, że jest niezniszczalne, ponieważ ma korzenie na górze, a gałęzie niżej, a którego liście są Wedami, jest znawcą Wed. (1 wers, 15-ty rozdział).

·       Korzenie tego drzewa symbolizują Vaikuntę, Najwyższą Siedzibę Boga, skąd nie ma powrotu.

·       Pień jest Brahmą – początkiem stwarzania, z imionami i formami. Gałęzie są różnymi światami w Stworzeniu.

·       Liście są Wedami, które zajmują się wykonaniem działań, pielęgnujących i ochraniających Stworzenie.

 

Życie człowieka jest marnowane, jeżeli nie uświadamiamy sobie, że jesteśmy liśćmi tego Drzewa Wiecznego Życia; jesteśmy ucieleśnieniem Wed. Napisałam o tym w rozdziale zatytułowanym: ‘Creeper Vidya’ (‘Wiedza Pnącza’ – tłum.) w „Gita Govinda Again”, cz. 3. Tu powiedziałam, że Drzewo Aswatta przewróciło się na dół; jego korzenie są teraz na Ziemi, stąd też Ziemia staje się Vaikuntą. Jak to Drzewo zeszło na Ziemię?

Swami powiedział: „Siła twojej bezgranicznej miłości przewraca Mnie ‘do góry nogami’, świat przewraca się ‘do góry nogami’ wskutek twojej Premy.”

Powiedziałam: „Swami, Ty jesteś Drzewem. Ja jestem Pnączem wokół Ciebie. Czym ja jestem bez Ciebie?”

Swami odpowiedział: „To Drzewo nie ma korzeni na Ziemi. Ale Pnącze jest silnie ukorzenione w glebie. Drzewo Sai jest związane przez Pnącze Vasantha; Pnącze przyniosło Drzewo na dół i ukorzeniło się w glebie.”

Swami mówi, że ja zniosłam na dół Drzewo Wiecznego Życia, aby wszyscy odnieśli korzyść. Lałam wodę Sai Prema i pielęgnowałam je dziewiętnastoma boskimi cechami Radhy (patrz strona 209).

Mając korzenie w Ziemi, gałęzie Drzewa Aswatta rozwijają nowe liście. Wszystko jest Vasanthą; wszyscy urzeczywistnili Prawdę. Ziemia stała się Najwyższą Siedzibą, Vaikuntą. Gałęzie to wiele światów, które czczą Sai, wypełnione miłością Vasanthy. Każda komórka Drzewa wypełniona jest Premą Sai i Vasanthą. Jest to Nowe Stworzenie, Sathya Yuga.

Kundalini Shakthi, która leży zwinięta w Muladharze u podstawy kręgosłupa, symbolizuje Aswatta. Poprzez intensywną, skupioną na jednym punkcie sadhanę, Kundalini wznosi się i otwiera Bindu, matrycę dla stwarzania. Jest to wrodzona moc w każdym, aby stwarzać całe Uniwersum; człowiek może stać się Brahmą i stwarzać świat zgodnie ze swoją wolą.

Swami powiedział, że wskutek mojej, skupionej na jednym punkcie sadhany, stałam się Brahmą; sprowadziłam Vaikuntę na dół jako moje Nowe Stworzenie. Vaikunta zeszła na Ziemię, wykorzystując moc Kundalini Shakthi.

Na awersie okładki Drzewo Aswatta na Ziemi symbolizuje Vaikuntę na Ziemi, Nowe Stworzenie.

Stupa Mukthi

Swami jest Korzeniem Drzewa Aswatta. Przywiązałam Swamiego swoim Pnączem Prema i sprowadziłam Go na dół jako Stupa Mukthi Nilayam. Jest to święta struktura, namacalny symbol Aswatta na Ziemi. Jest to moc między Niebem a Ziemią, zbudowana na fundamencie dziewiętnastu boskich cech Radhy. Główny filar Stupy jest mocą dla stwarzania, Panem Brahmą. Lotos o tysiącu płatkach na szczycie Stupy, jest Sahasrarą, która otwiera się i wylewa Amrithę Wiecznego Życia do wszystkich. Nad lotosem jest gwiazda pięcioramienna. Wskazuje, że ludzie ze wszystkich czterech kierunków Ziemi zostaną zabrani do piątego kierunku: Nieba czyli Vaikunty.

Stupa pokazuje moc i funkcjonowania Kundalini mojego ciała, aby przynieść Nowe Stworzenie, Sathya Yugę na Ziemię; nowe Upaniszady, nowe Wedy i nowa Bhagavad Gita rodzą się tutaj.

Stupa absorbuje uczucia czystej miłości, które wyłaniają się ze Swamiego i ze mnie i wysyła je jako wibracje w świat. Te wibracje wchodzą w każdą duszę; Swamiego Sathya i moja Prema wchodzą we wszystkich. Nie będzie miejsca bez Sathyi i Premy. Sathya Yuga narodzi się, ponieważ moce mojej pokuty uzyskały łaskę Powszechnego Wyzwolenia.

Lingam Shiva Shakthi

Stupa jest prawdziwym Lingamem Shiva Shakthi. Podstawa tego Lingamu symbolizuje Shakthi, żeński aspekt Boga. Lingam symbolizuje Shivę, męski aspekt Boga. Shakthi podpiera Shivę w pozycji ku górze, w działaniu. Swami mówi, że w ten sposób trzymam Go na Ziemi.

Słowa Prema Awatar na okładce książki symbolizują Awatara, który ściągany jest z Nieba na Ziemię. Pnącze Vasantha, które jest mocno ukorzenione, ciągnie Drzewo Sai i wiąże Je na Ziemi. Sathya Yuga narodzi się, tylko jeżeli Drzewo Aswatta zejdzie na Ziemię. Awatar Prema Sai przybędzie w Sathya Yudze.

Teraz możecie zacząć czytać opowieść eposu o Awatarze Prema Sai. Niech Bhagawan pobłogosławi każdego, kto czyta tę książkę , aby miał pragnienie urodzenia się w Sathya Yudze.

Jai Bhagavan Sri Sathya Sai Baba Ji Ki Jai!

Pusta

21 sierpień 2003 r. Medytacja

Swami:       Nikt przedtem nie prosił o Powszechne Wyzwolenie. Twoje współczucie dla całej ludzkości przyprowadzi ciebie jako Awatara; dlatego Prema Sai będzie miał formę Shakthi. Twoja bezgraniczna Prema ma bezgraniczną moc Awatara, Awatara Prema Sai.

Vasantha:  Swami! Co Ty mówisz? Mam przybyć jako Awatar Prema Sai? Ja nie mogę. Nie chcę tego.

Swami:        Ale moc twojej pokuty jest tak wielka, że przyprowadzi ciebie jako Awatara.

Vasantha:   Zabierz wszystkie moce mojej pokuty i uczyń mnie pustą. Ja kocham Ciebie. Kocham Ciebie bardziej niż swoje życie. Chcę tylko doświadczać Ciebie! Chcę tylko Ciebie, nie chcę niczego innego. Czy nie możesz mnie zrozumieć? Czy czujesz moją tęsknotę? Och! Dlaczego się narodziłam? Czy jest to przeznaczenie mojej Premy…?

Swami:       Nie płacz. Uspokój się! Posłuchaj tego, co ci powiem!

Vasantha: Proszę Swami, nie mów już więcej. Pojadę do Puttaparthi i oddam swoje ciało naprzeciwko Ciebie. Moja Prema jest czysta, święta, jest tylko dla Ciebie. Obdarz chwałą Awatarostwa kogoś innego. Daj mi mojego Swamiego! Kocham Ciebie, Swami! Kocham Ciebie tak bardzo. Powiedziałeś, że poślubisz mnie w czasach Awatara Prema Sai, a teraz mówisz, że przybywam jako Prema Sai. Nie chcę tego! Kocham Ciebie. Niech życie mnie opuści, gdy mówię te słowa.

Swami:       Dobrze, dobrze! Nie płacz. Nie musisz przybywać jako Prema Sai. Nie płacz.

Vasantha:  Swami, zabierz wszystkie moje moce i uczyń mnie pustą.

Swami:        Masz moc, aby stać się Awatarem, ale odmawiasz z powodu swojej Premy dla Mnie. Co mogę dać, co byłoby równorzędne tej Premie?

22 sierpień 2003 r. Medytacja

Vasantha:   Swami, jak Awatar zstępuje?

Swami:        Są pewne nagrody przydzielane za wyrzeczenia; jedyną nagrodą, jaką mogę ci dać, jest Awatarostwo. Każde działanie powoduje reakcję, twoja Prema zaowocowała Awatarostwem. Muszę nagrodzić ciebie w jakiś sposób za twoją pokutę.

Vasantha:  Nie chcę tego. Nie chcę Awaarostwa.

Swami:        Im bardziej odmawiasz, tym bardziej stajesz się Awatarem, tym większą zasługę zyskujesz. Jak głowy Ravany, które odrastały kiedy Sri Rama ściął je, tak samo moc twojej pokuty zwiększa się wraz z twoim poświęceniem.

Vasantha:  Co wobec tego robić? Zabierz wszystkie moce i zrób mnie pustą. Chcę tylko Ciebie. Kocham Ciebie. Czy nie możesz zrozumieć, jak się czuję, czy nie czujesz mojego bólu?

Swami:       Każdy Awatar ma cel. Celem Sri Ramy było unicestwienie demonów Jego boskim łukiem, Kothandam. Strzały Ramy nigdy nie chybiały celu. Sri Kryszna przybył, aby unicestwić zło i ustanowić Dharmę. Jego bronią była Boska Czakra, Sudarshana. W obecnej erze dokonamy transformacji wszystkich bez destrukcji. Prema jest jedyną bronią, która jest do tego potrzebna. Ty ją masz; to jest twoja własność. Dlatego tylko ty możesz jej użyć. Tylko Sri Rama może wystrzelić strzały ze Swojego Boskiego Łuku, tylko Sri Kryszna może użyć Swojego Boskiego Dysku i to tylko ty możesz użyć broni Prema. Ty masz żarliwość Premy. Dlatego tylko ty możesz inkarnować się jako Prema Sai.

Vasantha:  Swami, ja nie chcę niczego. Ja nie wiem o niczym. Powinnam przybyć tylko jako Twoja żona. Kocham Ciebie. Nie chcę przybyć jako Awatar.

Swami:       Co mam zrobić? Nikt inny nie zasługuje; nikt inny nie ma Premy, jaką ty masz. Tylko ty masz tę bezgraniczną Premę…Dobrze, zrobimy jedno. Ofiaruj Mnie wszystko co masz, swoją Premę, prostotę, współczucie, czystość, wszystko, daj wszystkie swoje cechy.

Vasantha:  Swami. Powiedziałeś, że moje moce tylko wzrastają, kiedy daję je innym. Czy to samo się zdarzy, kiedy oddam Tobie?

(Gdy to mówiłam, Pan zaakceptował wszystko, co ofiarowałam Jemu, lejąc wodę z moich rąk do Jego.)

Swami:        Teraz oddałaś Mnie wszystko. Stałaś się pusta. Wypełnię to Puste Naczynie Moją Prawdą. Twoje ciało wypełnione jest Moją Sathya, a ciało Sai wypełnione jest twoimi uczuciami. Teraz przybędę jako Prema Sai.

Vasantha:   Swami, teraz jestem szczęśliwa.

23 sierpień 2003 r.

Mówiłam na satsangu kilku wielbicielom, którzy przyjechali z Kanady. Powiedziałam im, co Swami mówił mi o zrobieniu mnie pustą. „Jak się czułaś, kiedy stałaś się pusta?” Natychmiast odpowiedziałam: „Ja zawsze jestem pusta, niczego nie mam.” Zapytałam o to Swamiego w medytacji, a On powiedział:

„Jest tylko Kryszna w twoim umyśle. Od chwili, kiedy zobaczyłaś Go jako Radha, nikt inny prócz Niego nie był w twoim umyśle. Od tamtej pory do chwili do obecnej jesteś pusta. Ty nie jesteś świadoma, że jesteś pusta i nikt inny na świecie nie wie tego o tobie. Masz te doświadczenia, aby inni mogli zrozumieć, jak daleko można dojść na ścieżce sadhany. Jest to po to, aby świat wiedział.”

25 sierpień 2004 r. Medytacja

Vasantha:         Swami, proszę nie zmieniaj Swojej woli ponownie. Chcę przybyć jako Twoja żona. Ty musisz być nade mną. Powinnam narodzić się tylko jako kobieta. Muszę ofiarować siebie Tobie. Chcę, abyś Ty mnie doświadczył. Chcę, abyś Ty doświadczał mnie.

PO ROZMOWIE ZE SWAMIM W MEDYTACJI, pewne myśli ukazywały się wielokrotnie. Dlaczego przywiązuję tak dużą wagę do ciała? Dlaczego myślę, że nie powinnam upaść na ziemię albo stać się ofiarą dla ognia? Dlaczego pragnę oddać się całkowicie Swamiemu? Kontemplując nad tymi pytaniami, zaczęłam pisać książkę: „Principle od Becoming God.” („Zasada Stawania się Bogiem” – tłum.). O czym ta książka mówi?

Pierwszym uczuciem w człowieku jest wrażenie dotyku; reaguje on na niego od chwili, kiedy się narodził. Wszystkie uczucia wyłaniają się ze zmysłów. Uczucie dotyku pozwala dziecku doświadczyć miłości i troski rodziców. Gdy dorasta, używa zmysłów, aby wchodzić w kontakt ze światem. Zatem uczucie dotyku odgrywa ważną rolę w naszym życiu. Zwielokrotnia ono naszą radość w chwilach szczęścia i uspokaja w udręce. Daje przyjemność małżonkom. Starzy ludzie mają radość, pieszcząc swoje wnuki. W ten sposób uczucie dotyku, które powstaje w czasie narodzin, pozostaje z nami aż do śmierci. Powoduje przywiązanie do związków świata i staje się przyczyną ponownych narodzin. Tym samym staje się Premą i prowadzi do Wyzwolenia, kiedy skierowane jest ku Bogu. Jak to jest?

Powinniśmy wiedzieć, że Swami jest nie tylko fizycznym ciałem w Puttaparthi. On jest bez formy. Jego ciałem jest Prema. Nasze ciało również powinno być wypełnione Premą dla Boga. To ciało Prema dotyka Swamiego poprzez mądrość i rodzi się Prawda. To jest błogość, Wyzwolenie.

Czy łatwo jest dotknąć Boga? Nasze życie musi stać się czyste, tylko kiedy uczynimy siebie pustymi, ofiarując zmysły, umysł, intelekt i ciało, będziemy mogli dotknąć Pana. Aby dotknąć Prawdy, musimy stać się Prawdą; jest to połączenie się ze Swamim. Życie ludzkie będzie znaczące tylko wtedy, kiedy staniemy się Prawdą i połączymy się w Prawdzie.

Powinniśmy wykonywać intensywną sadhanę, aby skierować zmysły i umysł ku Bogu. Wszystkie zmysły tego, kto ma wielką miłość do Pana, w sposób naturalny internalizują się. Moje zmysły i uczucia nie dotknęły nikogo ani niczego innego prócz Boga. Swami kiedyś powiedział: „Ty nie możesz dotknąć niczego, nic nie może dotknąć ciebie. Ty jesteś ogniem; spaliłaś wszystkie uczucia świata.”

Uczucie dotyku istnieje tylko wskutek świadomości ciała. Ja skierowałam te uczucia ku Bogu, stąd też byłam w stanie wznieść się ponad świadomość ciała i myśli świata. Nie ma świadomości ciała, kiedy ktoś jest zaabsorbowany myślami o Bogu w sposób skupiony na jednym punkcie, dopiero wtedy Prema staje się naszym ciałem.

O O O O

Pan daje doświadczenie zgodnie z naszą sadhaną. Poszukiwacze duchowi mają bezpośrednie doświadczenia Boga, zwane Atmanubhuthi. Opuszczają oni ciało na Ziemi i osiągają Mukthi, ale jak możemy doświadczyć Boga, będąc w ciele?

Możemy kochać Boga bez przywiązania do ciała; wszyscy aspiranci to robią. Moja myśl przyjęła inny kierunek. Modliłam się do Swamiego, że powinien On doświadczyć mojej miłości. Dlatego przybywam ponownie w czasach Awatara Prema Sai i poślubiam Go. Dopiero wtedy moje ciało może być całkowicie dedykowane Jemu. Jeżeli ciało, które jest podstawą dla uczucia dotyku, jest dedykowane Swamiemu, moja sadhana dla ofiarowania fizycznego ciała staje się kompletna. Jest to Sharira Nivedhan. Jest to nowa sadhana, która wznosi ponad Atma Nivedhan.

Czym jest Atma Nivedhan? Oznacza to podporządkowanie się całkowicie Bogu. Po osiągnięciu Atma Nivedhan, stosuję Sharira Nivedhan. To ciało należy do Niego. Modlę się, że powinien On zaakceptować je; moje życie, uczucia, ciało i każda komórka w moim ciele należy do Swamiego. Pragnę, aby On doświadczył mojej Premy całkowicie, będąc w ciele.

Kobieta kupuje piękną koszulę dla męża, jest szczęśliwa, kiedy on ją nosi. Tak samo ja uczyniłam to ciało czystym dla Boga. Ofiarowałam swoje uczucia, zmysł, ego oraz intelekt Jemu. Moim życzeniem jest, aby On ich używał. Jak mogę spełnić to pragnienie? Istnieje tylko jeden sposób: Powinnam stać się żoną Boga. To nie jest połączenie się z Czystą Świadomością. Myślę, że powinnam poślubić Boga, kiedy On zstąpi w fizycznej formie jako Awatar. Tylko kiedy Bóg przybywa w fizycznej formie, może On doświadczać. Awatar doświadczy mojej Premy, kiedy przybędę  jako Jego żona.

Dźiwa, Jeeva (dusza indywidualna – tłum.) doświadcza Boga w stanie Jeevan Muktha. Aby Bóg doświadczył dżiwy, dźwa staje się żoną Boga.

Narodziłam się jako zwykła dusza. Chciałam stać się żoną Boga od młodego wieku. Chciałam poślubić Krysznę. Stosowałam sadhanę i doświadczyłam Boga jako Jeevan Muktha. Teraz chcę, aby Bóg doświadczył mnie. Muszę całkowicie ofiarować się Jemu. Stąd też umysł mój szuka nowych sposobów i środków dla ofiarowania.

Powiedziałam Swamiemu, że w czasach Awatara Prema Sai powinnam żyć tylko dla Niego; nikt nie powinien widzieć mnie, kiedy ukończę piąty rok życia. Nie będę chodziła do lekarzy, tylko On ma asystować mi przy porodzie dziecka, a ubrania, które będę nosiła, powinny być szyte przez Niego. Dlaczego proszę Swamiego o to wszystko? Jest tak, ponieważ chcę żyć tylko dla Niego; moje uczucia są czyste tylko dla Niego. Jestem bardzo ostrożna, aby moje myśli, słowa i uczynki nie miały nieczystości. Nie chcę, by ktokolwiek inny prócz Boga dotykał mnie. Nie rozumiem swoich własnych uczuć. Czy jestem szalona? Nie wiem. Czasami płaczę z tęsknoty za Swamim dniami, bez końca. Tylko On może zrozumieć moje uczucia. Pragnę w każdej chwili ofiarować siebie z absolutną czystością. Swami powiedział: „Twoja magnetyczna czystość ściąga Mnie na dół. Przynosi Mnie na dół jako Awatara. Przybywam jako Awatar Prema Sai tylko po to, aby doświadczyć twojej miłości.”

Czystość staje się magnesem i ściąga Boga na dół. Swami powiedział: „Każde twoje uczucie jest czyste, każde jest modlitwą Absolutnej Miłości…”

Medytacja

Vasantha:       Swami, powiedziałam, że powinieneś szyć moje ubrania. Proszę, wybacz mi.

Swami:             Co w tym złego? Pokazuje to twoją czystość.

Vasantha:       Nie wiem, co robić Swami. Nie mogę znieść tych silnych uczuć.

Swami:             Nikt nie może ofiarować siebie Bogu w taki sposób. Pokazuje to twoją najwyższą naturę. Napisałaś w „Food Vidya”, że ofiarujesz siebie jako prasad dla Mnie i że powinienem zjeść ciebie. Ofiarowałaś wszystko Mnie, mam zamiar ‘zjeść’ twoje fizyczne ciało również.

Vasantha:        Jak to się stanie, Swami?

Swami:              W ostatnich chwilach przetransformujesz swoje ciało na Jyothi i połączy się ono w Moim ciele.

Vasantha:        Jak narodzę się ponownie?

Swami:             Będziesz we Mnie. W czasach Awatara Prema Sai, cztery lata po Moich narodzinach, Światło wyłoni się ze Mnie i wejdzie w łono twojej matki i ty się narodzisz.

Bóg przybywa ponownie, aby doświadczyć moich czystych uczuć dla Niego. Będzie radować się moją miłością i troską, kiedy będę służyć Jemu. Będę zaspokajać Jego potrzeby od rana do nocy. W ten sposób będę w stanie ofiarować swoją Premę w każdej chwili, a On doświadczy tego w pełni.

2

Drodzy Czytelnicy

Pisma święte mówią, że Pan mieszka jako maleńka, niebieska Iskra w przestrzeni serca. Wielbiciele, pobłogosławieni głębokim oddaniem, stosują sadhanę i powoli Pan ujawnia Siebie coraz bardziej. Jak zostało powiedziane w Bhagavad Gicie, to objawienie Prawdy jest w pięciu etapach. Przyjrzyjmy się temu.

Na początku Pan obserwuje działania dżiwy jako Świadek. Jest to stan Upadrishta. Dżiwa myśli, że to ona jest wykonawcą.  Żyje zgodnie ze wskazaniami umysłu. Jednakże pewnego dnia budzi się i myśli: „Jaki jest cel życia? Czy istnieje w nim prawdziwe znaczenie?” Teraz Pan przybywa z pomocą dżiwie. Dodaje odwagi jej duchowym wysiłkom i mówi jako głos sumienia.: „Wykonujesz dobrą robotę, kontynuuj”. Ten stan znany jest jako Anumantha, gdzie Bóg pokazuje Swoje przyzwolenie i aprobatę. Teraz dżiwa wykonuje swoje obowiązki prawidłowo i prowadzi prawe życie. Próbuje usunąć swoje negatywne cechy poprzez stałą sadhanę. W czasach, gdy ma do czynienia z kłopotami i staje się przygnębiona, modli się: „Panie, nie mogę zrobić niczego swoim własnym wysiłkiem. Potrzebuję Twojej pomocy.” Pan przybywa na ratunek duszy i obdarza Łaską. Jest to trzeci etap, który nazywa się Bhartha, Ten, który wspiera.

Doświadczając chwały Pana, dżiwa dedykuje wszystkie owoce działania, mówiąc: „Panie, Ty jesteś wykonawcą, Ty raduj się.” Teraz Pan ujawnia Siebie w stanie Bhoktha, Radującego się. Dżiwa stosuje intensywną  sadhanę i zasługuje na ogromną łaskę. Całkowicie podporządkowuje swoją indywidualną wolę. Istnieje po prostu, stosując się do poleceń Pana. Jest jak kłoda, płynąca z zprądem rzeki.

Będzie walką płynięcie pod prąd. Można osiągnąć błogość, płynąc z prądem. Niech Bóg prowadzi nas zgodnie ze Swoją wolą. Nie aspirujcie do niczego. Należy płakać, kiedy mówi się, aby płakać i śmiać się, kiedy mówi się, aby śmiać się. W życiu takiego wielbiciela Pan staje się Maheswara i niesie na barkach wszystkie ciężary. Taka dżiwa jest pustym naczyniem. Pan całkowicie ujawnia Siebie i wypełnia ją Prawdą. Teraz możemy powiedzieć, że dżiwa stała się Shivą. Dusza indywidualna stała się jednością z Bogiem.

W moim przypadku, kiedy byłam w stanie Bhoktha, dedykowałam siebie Jemu całkowicie. Wykonywałam Atma Nivedhan, oczyszczając umysł, ego, intelekt i zmysły. Wtenczas Swami poprosił mnie, abym przyjechała do Jaskini Vashista i połączył mnie ze Sobą jako Czystą Świadomość.

Sadhana dżiwy kończy się tutaj. Może ona opuścić ciało i połączyć się z Bogiem. Jednakże ja myślałam: ‘Dlaczego mam zostawić ciało na Ziemi?’ Czy On nie dał ciała? Czy ono również nie powinno być dedykowane Jemu?

Swami odpowiedział na te pytania i rzekł: „Masz głębokie wrażenia Andal, Sity i Radhy. Cierpisz z powodu bólu separacji ich trzech. Poprzez ciebie spłacę ten dług, jaki mam wobec nich. Będziesz radować się całkowitym związkiem, doświadczysz idealnego, rodzinnego życia, kiedy przybędziemy ponownie.”

Ja jestem Andal, Ja jestem Sita, Ja jestem Radha. Ich głębokie wrażenia we mnie sprawiły, że tęsknię za związkiem  ze swoim Panem. Napisałam o tym w książce, zatytułowanej „Gita Govindam Again” cz.1. Daję wam tutaj esencję tej książki.

Głębokie wrażenia

Andal marzyła o zaślubinach z Bogiem. Jej serce tęskniło za połączeniem się z Nim w formie fizycznej. Pan był zadowolony z oddania Andal. Poprosił ją, aby przybyła do Jego świątyni ubrana jak panna młoda i połączył ją ze Sobą.

Chociaż połączyła się z Panem, ceremonie zaślubin, o których Andal marzyła tak wyraziście, nie zdarzyły się w rzeczywistości. Zgodnie z Boskim Prawem, Pan musi udzielić owoców sadhany. Musi On spełnić pragnienia Swojego wielbiciela. Zatem, urodziłam się z wrażeniami Andal i od młodego wieku marzyłam o poślubieniu Boga.

Pan w formie fizycznej Bhagawana Sathya Sai Baby sprawia, że marzenia urzeczywistniają się. On mówi, że On przybędzie jako Prema Sai w Sathya Yudze i wtedy odbędą się nasze zaślubiny.

Chcę, aby w czasach Awatara Prema Sai Swami był ze mną w czasie narodzin dziecka. Swami powiedział, że jest to wskutek głębokich wrażeń Sity. Matkę Sitę pozostawiono w lesie, gdy była w ciąży. Swami powiedział, że będzie ze mną w trakcie narodzin dziecka w czasach następnego Awatara i że wydarzy się wówczas wielki cud.

Radha nie może być usatysfakcjonowania małżeństwem, ani dziećmi. Ona chce być z Kryszną, krew z krwią, życie do życia. Kryszna był w każdej komórce jej ciała. Tak samo ona chciała połączyć się w każdej komórce ciała Kryszny.

Gdzie są teraz komórki krwi Kryszny? Płyną one w ciele Sai Kryszny, z którego ta Vasantha Radha się wyłoniła. Ona nie jest tym usatysfakcjonowana, ponieważ postrzega całe Uniwersum jako Krysznę, nie ma miejsca, w którym On nie istnieje. Gdziekolwiek Kryszna jest, Radha musi połączyć się z Nim. To jest Radha! To jest jej pragnienie! Po to przybyła ona ponownie i odprawiała pokutę latami. Dlatego jest ona w morzu łez.

Czytelnicy, powiedzcie mi teraz…czy Radha ma przywiązanie do ciała? Czy Prema Radhy i Kryszny oparta jest na fizycznej atrakcji? Czy jest to dla zaślubin? Czy zrodziło się to z żądzy, czy jest to zwyczajna ludzka miłość? Czy jest to Boska Miłość? Co to jest? Powiedzcie mi! Dlaczego świat niewłaściwie zrozumiał Premę Radhy i Kryszny? Można tylko powiedzieć, że ludzie, którzy są pogrążeni w świadomości ciała, nie znają niczego, co jest ponad nią.

Prema Radha Kryszna nie jest czymś zwyczajnym. Nie jest po to, aby prowadzić przyziemne życie rodzinne. Ma ona moc transformacji całego świata. Radha i Kryszna przybyli teraz dla powszechnego dobra. Chcą oni odkupić ludzi z oceanu życia na świecie i obdarzyć wszystkich Mukthi. Moc ich Premy wprowadzi Sathya Yugę.

O O O O O

Wszystkie uczucia powinny skupiać się na Bogu. Cokolwiek ktoś mówi, cokolwiek słyszy, o czymkolwiek myśli, dokądkolwiek idzie, jeżeli jego wzrok skierowany jest na Boga, świat jego nie dotknie. Moje życie to pokazuje. Swami przynosi Sathya Yugę i spełnia pragnienia Andal, Sity i Radhy poprzez mnie. Ta książka jest rzutem oka na ich pragnienie połączenia się z Boskością.

·       Za głębokie wrażenia Andal, poślubię Swamiego w czasach Awatara Prema Sai.

·       Za głębokie wrażenia Sity, będę miała szczęśliwe rodzinne życie i narodzi się nam dziecko.

·       Za głębokie wrażenia Radhy, wejdę w całe Stworzenie i stanę się Prakrithi, aby połączyć się z Sai Kryszną, Purushą.

 

W dniu 23-go listopada 2005 r. , w dniu 80-tych Urodzin Swamiego, wydaliśmy w Puttaparthi „Gita Govindam Again”. Wróciliśmy do pokoju po porannym darszanie. Eddy pokazał mi identyfikatory delegatów i broszurę na 8. Konferencję Światową Organizacji Sri Sathya Sai. Mieli tam zdjęcie Swamiego na lotosie, było ono takie same, jak na awersie okładki „Gita Govindam Again”! Powiedziałam, że temat konferencji ‘Jedność Czystość Boskość’ była przeslaniem książki i że Swami to potwierdził w unikatowy sposób! Z nasienia „Gita Govindam Again” wychodzi kwiat Awatara Prema Sai.

Pan nie ma potrzeby przybywania w Sathya Yudze. On nie przybył we wcześniejszych Sathya Yugach. Ponieważ przybyłam z tęsknotą Radhy, Sity i Andal, stosowałam sadhanę skupioną na jednym punkcie, Awatar Prema Sai przybywa w Sathya Yudze.

Swami powiedział:

‘Pragnienie, małżeństwo, narodziny dzieci: owe trzy są przyczyną dla stwarzania. Przybyliśmy, aby je oczyścić.  Dlatego otrzymujesz doświadczenia stale. Stworzenie zostanie oczyszczone poprzez oczyszczenie tamtych trzech. Sathya Yuga rozkwita tylko dla Nowego Czystego Stworzenia.’

Drodzy Czytelnicy

Teraz jesteście gotowi oglądać film Prema, wyświetlany na ekranie Sathya. Yath Bhavam Tat Bhavathi. Radujcie się z otwartym sercem i otwartym umysłem. Pozwólcie, aby ten nieskalany epos świecił światłem Mądrości. Niech kurtyna podniesie się w górę! Witaj Premavatar Prema Sai!

3

Puttaparthi do Gunaparthi

10 sierpień 2005 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, czy nasze jest małżeństwem miłości czy jest tradycyjnym, zaaranżowanym małżeństwem?

Swami:             Zaaranżowanym małżeństwem, ale małżeństwem z miłości.

Vasantha:        Swami, powiedziałeś wcześniej, że będzie to zaaranżowane małżeństwo.

Swami:              Zostaliśmy zaręczeni, zanim się narodzimy. Powiedziałaś, że nikt nie powinien widzieć ciebie po ukończeniu piątego roku życia. Ponieważ nasze zaślubiny są przeznaczeniem, myśli innych nie mogą powstać, a inni nie mogą myśleć o nas. Jest to zatem małżeństwo miłości.

Vasantha:        Swami, Yamini przybędzie?

Swami:             Przybędzie ona jako Moja kuzynka.

 

SWAMI POWIEDZIAŁ, ŻE OJCIEC PREMA SAI I mój ojciec będą bardzo bliskimi przyjaciółmi. Przyjaciele zdecydują, przed swoim ślubem, że jeżeli jeden z nich będzie mieć syna, a drugi córkę, zostaną oni zaręczeni. Obiecani sobie; Swami narodzi się jako Prema Sai, a ja narodzę się jako córka ojca Jego przyjaciela. W ten sposób rodzice aranżują małżeństwo.

Wcześniej postawiłam warunek Swamiemu, że jeżeli mam przybyć ponownie w czasach Awatara Prema Sai, nikt nie powinien widzieć mnie, gdy ukończę piaty rok życia. Wielu pytało mnie, jak to będzie możliwe. Ja też zastanawiałam się, dlaczego proszę w taki sposób. Teraz rozumiem przyczynę. Obiecana do poślubienia przed narodzinami; nikt nie może mnie widzieć ani myśleć o mnie jako o tej, która należy do kogoś innego. Jest to wewnętrzne znaczenie tego, dlaczego poprosiłam, że nikt nie powinien mnie widzieć. Nie chcę, aby ktokolwiek inny widział mnie prócz Swamiego. Pragnę żyć tylko dla Niego od czasu narodzin. Jestem tylko dla Niego, a On jest tylko mój. Skoro nasze zaślubiny są zaaranżowane przed narodzinami, nie, nawet Yugę wcześniej, nikt nie może pragnąć Swamiego, ani mnie. Jednocześnie jest to małżeństwo z miłości. Ta miłość nie jest miłością dzisiejszego dnia ani wczorajszego. Prema Radha Kryszna trwa z ery na erę.

11 sierpień 2005 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, Czy Eddy i Fred przybędą ponownie w czasach Awatara Prema Sai?

Swami:             Tak, przybędą oni jako przyjaciele i krewni.

Vasantha:        Jak, Swami?

Swami:             Wystarczyło, że spędziłaś jedną noc w domach wielbicieli w Coimbatore, spowodowało to Kaamadahanę i Karma Samharę. Eddy i Fred mieszkają z tobą już od kilku lat. Oni śpią, kiedy ty śpisz, oni jedzą, kiedy ty jesz i zawsze są z tobą, słuchając o wszystkich twoich doświadczeniach. Czy to nie zakończy ich Karmy i Kaamy?! Fred i Eddy na pewno będą z nami.

Vasantha:       Swami, oni teraz bardzo cierpią.

Swami:            A ty nie cierpisz? Jeżeli oni cierpią teraz, będą radować się błogością, kiedy przybędą ponownie.

Vasantha;       Swami, czy Manivannan, Mano, Vaishnavi przybędą?

Swami:            Manivannam i Yamini będą bratem i siostrą, Moimi kuzynami. Vaishnavi już nie będzie miała więcej narodzin. Aravindan będzie naszym synem i będzie mieć tę samą żonę i dziecko.

Vasantha:       Swami, a co z Kaveri?

Swami:             Jest ona naszą adoptowaną córką, bez małżeństwa. Jest ona formą zrobioną z naszych uczuć. Kiedy połączymy się, ona również połączy się z nami.

16 sierpień 2005 r. Medytacja

Swami:             Ty również narodzisz się w Gunaparthi. Będziemy dorastać razem.

Vasantha:       Swami, a co z Fredem i Eddy?

Swami:             SV, Fred i Eddy, wszyscy jesteśmy towarzyszami zabaw; będziemy dorastać razem. Ty będziesz bardzo nieśmiała. Nie będziesz rozmawiać nawet ze Mną. Ja będę rozmawiać z tobą więcej niż ty ze Mną.

Vasantha:       Prabhu! Jak cudownie jest słyszeć o tym wszystkim!

Swami:             Chciałaś pojechać ze Mną skuterem, prawda? Pojedziemy.

Vasantha:       Mój Kanna! Jak Ty mówisz!

Swami:             Dlaczego drżysz jak delikatny kiełek? Tylko ty jesteś Moją Shakthi. Nikt nie może oddzielić ciebie ode Mnie. Ci, którzy sprawiają, że cierpisz, sami będą cierpieli. Nic ci się nie stanie. Połączysz się ze Mną razem z ciałem fizycznym. Wyłonisz się ze Mnie w czasach Awatara Prema Sai. Jest to dowód, że jesteś Moją Chitshakthi. Nikt inny nie może osiągnąć tego stanu.

Vasantha:       Swami, czy Sandy i Nicola przybędą z nami w czasach następnego Awatara?

Swami:             One przybędą.

Vasantha:        Uma, Bharathi i Galatia również chcą przybyć.

Swami:              Przybędą jako twoje przyjaciółki.

Vasantha:        Swami, Sri Subramaniam i jego żona?

Swami:              Przybędą oni jako twój wujek i ciotka.

O O O O

Puttaparthi oznacza ‘Wzgórze węży’. Bhagawan Sathya Sai Baba przybył i oczyścił wzgórza z jadowitych węży. Zbudował Prashanthi Nilayam, Siedzibę Spokoju.

Wystarczy jeden wąż, aby nas przestraszyć. Czy ludzie mogą żyć spokojnie we wsi pełnej węży? Przysłowie powiada, że wąż potrafi wycofać całą armię. Jaki zatem jest los zwykłych wieśniaków? Mieszkańcy Puttaparthi żyli w strachu w każdej chwili. Dlatego Bhagawan wybrał to miejsce. Dzisiaj stało się ono Prashanthi Nilayam. Lęk odszedł. Bóg mieszka tutaj, zatem jest spokój.

Teraz cały świat jest jak Puttaparthi w dawnych dniach; są setki jadowitych węży w umysłach ludzi. Swami zstąpił jako Awatar, aby to zmienić i przywrócić spokój. Cały świat stanie się Prashanthi Nilayam dzięki łasce Bhagawana. Wszyscy doświadczą spokoju wskutek Jego nauk i boskich dyskursów. Ten Awatar przybył, aby usunąć truciznę z umysłów ludzi. Nazwa Puttaparthi pokazuje,  że w Kali Yudze ludzie są jak jadowite węże.

W czasach Awatara Prema Sai Swami narodzi się w Gunaparthi. Nazwa znaczy: ‘Wzgórze cnót, dobrych cech’. Wskazuje na Sathya Yugę, gdzie ludzie będą uosobieniami dobrych cech, ucieleśnieniami Prawdy. Widzimy zatem, że powód zstąpienia tych dwóch Awatarów znajduje odbicie w nazwach miejsc Ich narodzin.

Widzimy zadanie transformacji Kali Yugi w Puttaparthi. Jest to Awataryczna Misja usuwania trucizny ze świata i przywracania spokoju. W Sathya Yudze, która następuje, jest to zadanie stwarzania Nowego Świata. Sathya i Prema zjednoczą się, aby wykonać to zadanie. Zadanie, które rozpoczęło się w Prashanthi Nilayam, zostanie zakończone w Mukthi Nilayam. Jest to zadanie transformowania każdego i obdarzania Jeevan Mukthi. W Sathya Yudze Prema Sai robi z całego świata świątynię. Jego siedziba będzie się nazywać Premalaya,  Świątynia Premy. Fundamentem tej świątyni jest Prema, filarami jest Jnana, a dachem Sathya.

17 sierpień 2005 r. Medytacja

Swami powiedział…

Pragniemy Sathya Yugi. My decydujemy, kto powinien się narodzić, gdzie powinni się oni narodzić i przyprowadzamy ich wszystkich. Oni tego nie wiedzą. Ty przygotowujesz niektórych bliskich wielbicieli w swoim kręgu i Ja przygotowuję niektórych w Coimbatore. Łączę ich wszystkich, tworząc silny fundament w domu Bose. Oczyściłem ten dom i piszę wiadomości do Meenakshi i Bose. Piszę wiadomości dla ciebie, ujawniając prawdy, które krępujesz się zaakceptować. Twoja pokora nie pozwala ci powiedzieć innym o twojej Prawdzie; dlatego piszę wiadomości dla ciebie w Coimbatore i ujawniam tam prawdę o naszym związku.

18 sierpień 2005 r. Medytacja

Swami powiedział…

Pisz o Yogabrashtach. Ego, zazdrość i gniew są bramami do piekła. Jeżeli ktoś posiada te cechy, nie odniesie sukcesu, jeśli nawet stosuje usilną sadhanę i cieszy się łaską Boga. Daję tobie wiele doświadczeń, abyś mogła pisać. Będziesz miała spokój tylko wtedy, kiedy będziesz wylewać swoje uczucia i dzielić się swoimi doświadczeniami na piśmie.

20 sierpień 2005 r. Medytacja

Vasantha:        Swami, czy Fred i Eddy przybędą z nami ponownie? Oni cierpią tak bardzo, będąc teraz z daleka ode mnie.

Swami:              Oni przybędą. Oni przybędą jako twoi krewni i będą z nami.

Vasantha:        Swami, proszę podaj ich imiona.

Swami:              Ty zawsze wołasz: ‘Kannappa Kannappa’, a Eddy woła ‘Ammappa Ammappa’, zatem będzie on Kanha. Imieniem Freda jest Madhava, Madhu.

Vasantha:        Swami, dr Bagchi i Vimala chcą przybyć z nami.

Swami:             Oni przybędą.

Vasantha:        Swami, nie bierzesz na darszanie żadnych listów ode mnie. Nie robisz niczego w Swojej fizycznej formie.

Swami:              Jakże wiele razy pokazałem tobie, że jesteśmy związani w formie fizycznej. Zawsze rozmawiamy ze sobą. Dlaczego listy?

Vasantha:        To dla dowodu, Swami.

Swami:              Jak długo będziesz prosić o dowody? Tęsknisz za Mną w każdej chwili. Tak samo będzie za następnego Awatara, będę tęsknić, aby zobaczyć ciebie i rozmawiać z tobą. Powiem ci, dlaczego tak bardzo tęsknię za tobą. Za następnego Awatara odpowiem na wszystkie twoje wołania. Powiem tobie jak bardzo kochana Vasantha tęskniła za Mną i pokażę tobie, kim jesteś. Pokażę tobie każdą stronę naszej historii.

ROZMAWIAŁAM Z RAO I BOSE PRZEZ TELEFON z Puttaparthi. Rao zaprosił mnie do Coimbatore.

Darszan

Modlę się: „Swami, jeżeli zaśpiewają pieśń ‘Vanamaali Radha Ramana’, pojadę do Coimpatore.”

Swami siedzi na werandzie i znowu się modlę: „Jeżeli spojrzysz na mnie i uśmiechniesz się, pojadę do Coimbatore.” Swami obdarza mnie wielkim uśmiechem. Idzie na stronę, gdzie są mężczyźni i ponownie przychodzi na naszą stronę. Patrzy na mnie dwukrotnie. Swami opuszcza hall na pewien czas i wraca na bhadżany.

Zanim rozpoczną się bhadżany Swami rozmawia z kilkoma starszymi studentami MBA, którzy przybyli na program.

Zaczynają się bhadżany. Swami wchodzi do Mandiru. Śpiewają: ‘Vanamaali Radha Ramana’. Jestem bardzo szczęśliwa. Po tej pieśni modlę się: „Powinni zaśpiewać bhadżany z imionami Madhava i Kanha jako dowód na imię Freda i Eddy`ego w czasach Awatara Prema Sai.” Dwie pieśni miały imię Madhava! Myślę: „Nie ma imienia Kanha?” Swami wychodzi po bhadżanach, a my idziemy do domu.

Powiedziałam aszramitom o ‘Vanamaali Radha Ramana’ i pieśniach Madhava. Eddy powiedział, że jest bardzo szczęśliwy, ponieważ Swami dał jemu dowód na jego imię w czasach Awatara Prema Sai. Powiedział on: „Amma, jak ty, ja również poprosiłem o dowód na swoje imię i była pieśń Krishna Kanhaiya. Siedziałem w drugim rzędzie w Mandirze i Swami spojrzał na mnie dwukrotnie.”

Och! Kanhaiya jest Kanha. Eddy był bardzo szczęśliwy. Swami, mój Prabhu, jakże spełniasz każde małe życzenie Swoich wielbicieli! Jest to błogość!

21 sierpień 2005 r. Medytacja

Vasantha:         Swami, Ty jesteś wszechwiedzącym, wszechobecnym i wszechmocnym Panem. Dałeś mi dowód sprawiając, że śpiewali pieśń ‘Vanamaali Radha Ramana’. Jak jest to możliwe?

Swami:             Czy chcesz tę moc?

Vasantha:       Nie chcę jej; daj mi tylko dobry darszan dzisiaj.

Darszan

Swami jest na werandzie. Siedzę daleko od Niego. Nie widzę Go bardzo dobrze.

‘Swami, jak bardzo kocham Ciebie? Jak wiele pokuty odprawiłam. Chciałam poślubić Ciebie; miałam to pragnienie od młodego wieku. Pracą Boga jest obdarzyć tym, o co ktoś prosi. Dałeś łaskę, o którą prosił Basmasura. Ja proszę Ciebie o tę łaskę. Dlaczego mi jej nie dajesz, skoro innym dajesz to, czego chcą? Jeżeli nie jesteś w stanie dać mi Siebie, jak możesz być Bogiem…?

Wciąż płaczę i Swami przychodzi. Widzę Go wyraźnie, ale On nie patrzy na mnie jak przedtem. Przychodzimy do domu.

Medytacja popołudniowa

Vasantha:       Swami, nie chcę tego świata. Dajesz wszystkim wielbicielom to, o co proszą. Ja chcę tylko Ciebie. Chcę radować się Twoją miłością, a Ty powinieneś cieszyć się moją.

Swami:          Przybyliśmy po to i przybędziemy ponownie po to w czasach Awatara Prema Sai. Będziemy cieszyć się w tamtym czasie. Od dzieciństwa będziemy żyć dla siebie. Będziemy jeść, bawić się i dorastać razem. Będziemy mieli fizyczną bliskość, będziemy dzielić się naszymi uczuciami, nasze dusze będą jedną.

Darszan

Poszliśmy na darszanu i dostaliśmy trzeci rząd. Mieliśmy bardzo dobre miejsce. Swami przychodzi i widzi nas. Zaczyna się program i Swami siedzi po stronie pań. Chociaż mam dobre miejsce, nie widzę bardzo dobrze, ponieważ inni tłoczą się wokół Swamiego na werandzie. Widzę tylko twarz i głowę Swamiego. prezentują dramat na scenie; zaczyna się on od pieśni: „Tutaj jest Bóg, tutaj jest Bóg.” Płaczę ze złością: „Ronię łzy dla Niego bez chwili przerwy przez sześćdziesiąt pięć lat. On nie daje mi nawet jednego darszanu odpowiednio. Jak On może być Bogiem?”

Jest mi bardzo smutno. Potem mówię: „Swami, bardzo mi przykro, proszę, wybacz mi. Ja jestem dla Ciebie. Ty jesteś dla mnie. Przybyliśmy, aby zakończyć nasze zadanie.”

Swami wchodzi do sali bhadżanów. Idziemy napić się wody i śpieszymy się, ponieważ zaczyna się Aarthi. Po Aarthi Swami wychodzi. Jestem szczęśliwa, że wróciliśmy na czas, aby mieć dobry darszan.

22 sierpień 2005 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, wybacz mi, że wczoraj płakałam.

Swami:             Płakałaś tak bardzo. Nie jestem w stanie niczego zrobić dla ciebie teraz. Kiedy przybędziemy ponownie, od czasu twoich narodzin będę tylko twój. Będę żyć tylko dla ciebie. Będę myśleć o tobie nawet w trakcie studiów.

Darszan…

Dostajemy drugi rząd. Swami przybywa o godzinie 7.00 i patrzy na naszą stronę. Rozmawia z kilkoma studentami MBA i daje interview. Po pewnym czasie wyjeżdża w Swoim samochodzie i powraca. Ponownie wzywa kilku starszych studentów i rozmawia z nimi w Mandirze. Po bhadżanach i Aarthi, w trakcie wyjeżdżania Swami patrzy wprost  na mnie, okiem w oko, i uśmiecha się. Jest to cudowny darszanu.

Dzisiaj przypomniał mi się bliski darszanu, jaki mieliśmy w Kodaikanal wcześniej w tym roku. Yamini powiedziała radośnie: „Amma, jest różnica w oczach Swamiego, kiedy patrzy On na ciebie i kiedy patrzy On na innych. Kiedy patrzy na innych, jest to tak, jakby sprawić, aby byli szczęśliwi, ale kiedy patrzy na ciebie, jest radość w Jego oczach. Jest bardzo szczęśliwy i jest uśmiech na Jego twarzy.

To prawda! Jest błogi uśmiech na twarzy Swamiego, kiedy On patrzy na mnie. Jest iskierka w Jego oczach. Jest to tak, jakby On mówił: „Ona jest Moja, nasza jest słodka i święta więź.”

Tak, tylko On i ja znamy znaczenie tamtego uśmiechu. Mówi On: „Spośród całego tłumu, gdziekolwiek jesteś, znajdę ciebie. Czy rozumiesz Moje uczucia? Czy widzisz miłość, która burzy się we Mnie? Zobacz, jak pokazuje się w Moch oczach,  Mojej twarzy, w Moim uśmiechu…”

Te oczy i uśmiech oczarowują mnie!

Medytacja popołudniowa

Vasantha:       Tego ranka byłam szczęśliwa, ponieważ miałam bardzo dobry darszanu.

Swami:             Przybyliśmy, aby spełnić twoją tęsknotę za Mną i Moją tęsknotę za tobą. Wszystko, co robię, skupia się wokół ciebie.

23 sierpień 2005 r. Medytacja

Vasantha:        Kanna! Weź mój list. Weź przynajmniej jeden list.

Swami:              Tak, wezmę. Jak bardzo tęsknisz za Mną tutaj. Tak samo będę tęsknić za tobą za czasów następnego Awatara. ‘Kim ona jest? Jaka jest więź między nią a Mną? Dlaczego kocham ją tak bardzo? Dlaczego mam tę ciągłą tęsknotę? Nie jestem w stanie zapomnieć o niej ani na chwilę.’ Będę tak myśleć. Nawet ucząc się, będę trzymać twoje zdjęcie przed Sobą.

Vasantha:       Swami, czy Twoi przyjaciele i współlokatorzy nie zrozumieją ciebie błędnie?

Swami:            Jak myślisz, kim będą moi współlokatorzy i przyjaciele? Będą oni tymi, którzy są bliscy tobie teraz i są wielbicielami w Coimbatore, którzy ciebie znają. Teraz mówisz im wszystkim o swoich uczuciach odseparowania. W tamtym czasie Ja powiem im o Swoich uczuciach. Doświadczę wszystkiego, czego ty doświadczasz teraz.

BYŁAM BARDZO SZCZĘŚLIWA. TERAZ MÓWIĘ O SWOICH UCZUCIACH Yamini, SV, Edd`emu i Fredowi. Moje emocje ukazują się we łzach. Dzielę się swoimi myślami z nimi przez telefon. Wszyscy oni wiedzą o mojej tęsknocie za Swamim, zatem będą oni tymi, którzy przybędą jako Swamiego współlokatorzy i przyjaciele koledżu. SV, Fred, Eddy, Bose, Rao i Natarajan zawsze będą ze Swamim jako Jego krewni i przyjaciele. Oni znają moje uczucia teraz i kiedy przybędą ponownie, będą znali uczucia Swamiego dla mnie. Obecnie widzą oni jedną stronę monety, później zobaczą drugą stronę, Swamiego miłość.

Dlaczego Swami wybrał tych wielbicieli, aby byli Jego przyjaciółmi i krewnymi, zamiast innych? Swami ma dużo bliskich wielbicieli. Są tysiące wielbicieli na całym świecie. Wielu poświęciło wszystko i schroniło się u Swamiego stóp w Prashanthi Nilayam. Swamiego rodzina ma również wielkie uczucia dla Niego.

Jakie cechy mają ci wielbiciele, którzy przybywają jako bliscy przyjaciele i krewni w czasach Awatara Prema Sai? Dlaczego Bóg wybrał ich, aby żyli, bawili się, jedli, studiowali i dorastali razem? Dlaczego wybrał On, aby ujawnić im Swoje intymne, osobiste uczucia?

Ten Awatar ma spełnić misję. Ustanowił On organizację dla tego celu. Swamiego bliscy wielbiciele zajmują wysokie stanowiska, odgrywają ważne role na całym świecie. Od złożenia Deklaracji o Swoim Awatarostwie w młodym wieku, Swami był całkowicie zaangażowany w Swoją misję. Kiedy przybędzie On ponownie, nie ujawni On swojego Awatarostwa tak wcześnie w życiu. Będzie prowadzić zwykłe życie ze Swoją rodziną, krewnymi, rodzicami, przyjaciółmi, żoną i dzieckiem.

Awatar Sai wykonuje to zadanie po to, aby pokazać ścieżkę Dharmy i ustanowić Premę. Organizacja wykonuje mnóstwo czynności na całym świecie. Wielu bliskich wielbicieli, którzy kochają Swamiego bardzo, mówią o Jego chwale i szerzą Jego przesłanie.

Dlaczego Swami nie przyprowadza ich w czasach Awatara Prema Sai jako Swoich bliskich krewnych i przyjaciół? Prema Sai będzie prowadzić rodzinne życie. Ujawni On Swoje wewnętrzne uczucia tym, którzy znali nas intymnie. Awatar Sathya Sai jest głównie skupiony na działalności Swojej Misji. Teraz prowadzi On życie jako sanyasi, brahmachari.

Awatar wyznaczył ekspertów zawodowych, którzy posiadają umiejętność zarządzania Jego organizacją oraz prowadzenia działalności służebnej na całym świecie. Wybrał On sporo bliskich wielbicieli i wykorzystał ich jako narzędzia, aby pisali książki. Kiedy przybędzie On ponownie, będzie czas, aby pokazać Swoje uczucia. Swami pokazuje poprzez moją Premę, skupioną na jednym punkcie, jak rozkwita Sathya Yuga. Moje pragnienie od dzieciństwa, aby poślubić Boga, staje się Powszechnym Wyzwoleniem. Nadszedł czas, aby Pan spłacił dług miłości. Ten Awatar musi zaakceptować mnie jako Swoją żonę za moją pokutę i pokazać naszą więź światu. Nadszedł również czas dla Niego, aby odpowiedzieć na każde z moich uczuć. On doświadczy wszystkiego, czego ja teraz doświadczam.

Płacząc z tęsknoty za Swamim, mówię o swoich uczuciach tym, którzy są blisko mnie. Tak samo Swami powie im. Dlatego Swami wybrał ich. Ci, którzy znają nasze uczucia, którzy zrozumieli nasz związek, tylko oni mogą być blisko nas w czasach następnego Awatara.

Rodzina będzie głównym ideałem Awatara Prema Sai. Najpierw Swami ma spłacić dług moich uczuć. Jego Awatryczna Misja zacznie się po tym. Stąd też w Jego wczesnych latach tylko ci, którzy są mi bliscy, będą z Nim.

Poranny darszan…

Poszliśmy na darszanu i wylosowaliśmy trzynasty rząd. Siedzę w miejscu za pacjentami szpitala; Swami przychodzi o godzinie 7.15. Do tego czasu płaczę, wylewając swoje uczucia na papier. Swami przychodzi i siada na werandzie. Miejsce dla personelu szpitalnego jest wolne, widzę zatem Swamiego wyraźnie, chociaż tylko z profilu. Modlę się do Swamiego: „Czy nie powinnam widzieć Twojej całej twarzy? Proszę, pokaż mi Swoją twarz.” Swami idzie na werandę i rozmawia z dwoma wielbicielami. Siada, mając twarz naprzeciwko mnie. Siedzę wprost naprzeciwko Swamiego.

‘Hej, Madhava! Złodzieju serc! Znam Twoje sztuczki bardzo dobrze! Siedzisz naprzeciwko mnie, odpowiadając na moje łzy. Rozumiem tylko Ciebie i znam tę prawdę.’

Czuję się bardzo szczęśliwa, ponieważ zaczynają się bhadżany. Po Aarthi Swami patrzy na mnie dwukrotnie, kiedy wyjeżdża w Swoim samochodzie. Jest to bardzo dobry darszanu.

O O O O

Przyszliśmy do domu. Fred powiedział, że miał cudowny darszanu w Mandirze. Był szczęśliwy, że Swami patrzył bezpośrednio na niego. Modlił się on: „Swami, Amma zawsze mówi: ‘Kocham Ciebie Kanna, kocham Ciebie Raju Kanna. Musisz dać coś Ammie.” Fred był szczęśliwy, kiedy Swami patrzył na niego, gdy on się tak modlił.

Fred modlił się do Swamiego, prosząc o coś dla mnie! On nie prosił o nic dla siebie. Wszyscy aszramici są tacy. Czują się błogo, mając Swamiego i mnie razem w swoich myślach. Wiedzą oni, jak płaczę z tęsknoty za Samim. Sprawia to, że oni pragną, aby Swami zrobił coś dla mnie. Teraz rozumiem, dlaczego Swami przyprowadza ich z nami. Fred modlił się do Swamiego: „Swami, daj coś Ammie, ona zawsze płacze z tęsknoty za Tobą.” Dlatego w czasach Awatara Prema Sai Swami powie im: „Spójrzcie, daję Siebie jej, odpowiadając na wasze modlitwy z waszych poprzednich narodzin. Wasze serca stapiały się, gdy widzieliście jej łzy. Teraz powiedzcie swojej siostrze o Moich łzach dla niej. Czy nie powiecie jej o Mojej tęsknocie?”

Swami będzie cierpiał z powodu odseparowania, którego doświadczam. Tak jak ja dzielę się swoimi uczuciami ze łzami, On powie o Swoich uczuciach. Wszystko, co robię dla Pana w tych narodzinach, Swami zrobi dla mnie w następnych.

Medytacja

Vasantha:       Swami, ci, którzy przybywają z nami, mówią, że mogą radować się Awatarem Prema Sai tylko, jeżeli przypomną sobie o obecnych narodzinach.

Swami:          Powiem im.

Vasantha:     Swami, co powiesz, kiedy się spotkamy?

Swami:          Zapytam ciebie: „Och, kwiat ozdobiony kwiatem?” Ty jesteś kwiatem; będziesz ozdobiona kwiatami.

Popołudniowy darszanu

Otrzymujemy wylosowany drugi rząd i siadamy w pierwszym rzędzie. O godzinie 15.40 Swami przybywa. Idzie On na werandę. Studenci recytują Wedy. Po pewnym czasie Swami zawraca, aby udać się na drugą stronę werandy. Modlę się: „Swami, Swami, dlaczego idziesz na tamtą stronę? Ja jestem tutaj!” Nagle Swami odwraca się naprzeciwko mnie i wchodzi do Mandiru. Zaczynają się bhadżany i modlę się: „Jeżeli nie weźmiesz mojego listu, nie wezmę Twojego w czasach następnego Awatara.” Swami wychodzi po Aarthi. Patrzy wprost na mnie i uśmiecha się. Siedzę w pierwszym rzędzie i widzę Go wyraźnie. Tylko ja znam znaczenie Jego uśmiechu. Jestem bardzo szczęśliwa.

24 sierpień 2005 r.

Darszan…

Otrzymujemy czwarty, wylosowany rząd i siadamy w drugim rzędzie. Po recytacji Vishnu Sahasranama, medytuję.

Vasantha:       Swami, w czasach Awatara Prema Sai czy zostawisz mnie mówiąc, że Twoi wielbiciele wołają Ciebie? Będziesz chodzić na darszanu i interviews?

Swami:           Nie, nie. Kiedy przybędę ponownie, dam tobie pierwsze miejsce w Swoim sercu. Ty i nasze dziecko będziecie pierwsi, a potem inni.

Vasantha:     Naprawdę? W przeciwnym razie, jaki byłby pożytek z mojego przybycia?

Swami:          Ty będziesz pierwsza, smutno mi, że nie zrobiłem dla ciebie niczego w minionych dwóch erach. Dlatego przybywam ponownie. Przybywam, aby spłacić tobie dług, jaki jestem winien Sicie i dla Radhy. Zrobię to, czego nie byłem w stanie poprzednio.

Vasantha:     Swami, Ty kochasz mnie, to jest prawda…Prawda. Dzisiaj powinieneś spojrzeć na mnie i uśmiechnąć się w sposób, który my tylko możemy zrozumieć.

Bhadżany rozpoczynają się

O godzinie 9.30 Swami wychodzi na zewnątrz, gdy śpiewają pieśń Gopala Radha Lola. Zanim samochód odjedzie, krewni Swamiego biorą dwóch małych chłopców dla pobłogosławienia. Swami błogosławi ich. Myślę: „Muszą to być ich urodziny. Mali chłopcy, jakie szczęście macie. Co za wspaniały los!”

Swami mija mnie, patrzy bezpośrednio na mnie i uśmiecha się. „To wystarczy Kanna. Dowiodłeś związku między naszymi fizycznymi formami. Czy o tym myślałeś, kiedy powiedziałeś, że okażesz Swoją miłość otwarcie? Mój Swami! Raju! Moje życie!”

Łzy leją się z moich oczu. Wychodząc na zewnątrz, Yamini pyta mnie: „Co to jest, Amma? Swami spojrzał na ciebie ze specjalnym uśmiechem. O co Go prosiłaś?” Mówię jej: „Modliłam się do Swamiego, że jeżeli istnieje więź między naszymi fizycznymi formami, Jego oczy i uśmiech powinien ujawnić to. I to On zrobił. Nie mogę zapomnieć tego tajemniczego uśmiechu, ani spojrzenia.”

Pokazuje to związek między fizyczną formą Swamiego a moim pisaniem i uczuciami.

Wieczorny darszanu…

Otrzymaliśmy wylosowane miejsce w pierwszym rzędzie i siedzimy blisko przejścia dla VIP (Very Important Persons – bardzo ważne osobistości, tłum.). Siedzę z Sereną, Yamini jest w przednim rzędzie, trochę dalej od nas. Godzina 14.40 – Swami przychodzi. Patrzy w naszą stronę, ale nie na mnie. Gdy wysiada z samochodu, patrzy na mnie. Wchodzi do Mandiru.

Godzina 16.10 – Yamini daje mi swoje miejsce i idzie, aby usiąść z tyłu. Teraz siedzę w pierwszym rzędzie. Wielbicielka blisko mnie zaczyna rozmawiać ze mną. Mówi: „Swami przyszedł w moim śnie. Udekorował mnie girlandą i zawiązał Mangala Sutrę. Proszę, zapytaj Swamiego o to i powiedz mi.” Mówię jej: „Swami tylko oświeca mnie w zakresie Wyższej Mądrości. On nie rozmawia ze mną o takich rzeczach.”

Zaczynają się bhadżany, płaczę do Swamiego: „Ludzie mówią w taki sposób o Tobie i o mnie, nie rozumiejąc moich uczuć. Cierpię jak jeleń, którego raniły strzały ze wszystkich stron. Co mam zrobić? Wystarczy, jeżeli spojrzysz na mnie i uśmiechniesz się na pocieszenie.”

Moje łzy nie przestały płynąć.

Swami przyjeżdża w samochodzie. Daje mi bardzo delikatne spojrzenie. Mówię radośnie: „To wystarczy, Swami. Jest to balsam na moje rany.”

Yamini dała mi swoje miejsce myśląc, że będę widziała Swamiego lepiej i będą miała dobry darszanu. Ona jest szczęśliwa, kiedy Swami widzi mnie, a ja widzę Jego. Ona raduje się, widząc nas na darszanie. Dlatego Swami wybrał ją, aby przybyła z nami w czasach Awatara Prema Sai.

Yamini powiedziała mi o swoich uczuciach…

„Amma, zawsze lubię siedzieć po twojej lewej stronie w rzędach, tylko wtedy mogę widzieć Swamiego, patrzącego na ciebie i ciebie, patrzącą na Swamiego. Kiedy samochód Swamiego mija, wszystkie oczy podążają za Nim. Patrzę na twoją twarz. Widzę, czy jesteś zawiedziona czy szczęśliwa, zastanawiam się, czy są ślady smutku czy błogości na twojej twarzy.

Po darszanie wielbiciele wracają do swoich domów radośnie. Pytasz mnie tęskniącym głosem: „Czy Swami patrzył na mnie?” Odpowiadam: „Tak, Amma! On patrzył na ciebie bardzo dobrze i uśmiechnął się.” To sprawia, że jesteś bardzo szczęśliwa. Twoja radość jest moją radością.”

Widzę różnicę, jaka jest między tym, kiedy Swami uśmiecha się do innych i kiedy uśmiecha się do ciebie. Kiedy Swami uśmiecha się do ciebie, jest to uśmiech Jaźni do Jego własnej Jaźni z Jego wnętrza. Jest to Vasantha Spandha, trzęsiesz Swamim swoją miłością. Jest to Swamiego darszanu Vasanthy. Pamiętam, że kiedy powiedziałam to tobie, twoja twarz rozkwitała w błogości…to mi wystarczy.”

4

Znaczenie Uśmiechu

25 sierpień 2005 r. Medytacja

Swami powiedział…

Bóg jest matką, ojcem, guru i Najwyższym Absolutem. Sny odzwierciedlają własne podejście. One nie są prawdziwe. Bóg jest zawsze Świadkiem. Dlaczego masz się przejmować, co mówią inni? Tylko ciebie Ja kocham. Kiedy przybędziemy ponownie, dam Siebie tobie całkowicie.

Poranna darszanu…

Wylosowano siódmy rząd i siedzimy w trzecim rzędzie. Swami przychodzi blisko naszej strony. Mam cudowny darszanu. Jakże świeci Jego piękna twarz! Jego twarz promienieje, jak świeży kwiat. Patrzy On bacznie. Ja też Go widzę. Po chwili Swami wraca na Swoje miejsce. Czekamy, na powrót Swamiego. Swami przybywa i daje interview kilku wielbicielom. Zaczynają się bhadżany. W tym czasie Yamini zauważa litery BLR, napisane na moim sari. Mówi ona: „Baba Loves Radha” („Baba kocha Radhę – tłum.). Modlę się do Swamiego: „Nie wystarczy dać wiadomość na sari, powinieneś to pokazać w Swoich oczach, w Swoim uśmiechu. Przyjeżdża Swamiego samochód. On patrzy na mnie, ale nie ma uśmiechu na Jego twarzy. Yamini mówi mi: „Swami miał kciuk na Swoim policzku.”

O O O O

Wieczorem Bharathi przyniosła sari dla mnie. Była wiadomość napisana dużymi, wyraźnymi, żółtymi literami…

19          AJY- - - - - -116

Medytacja popołudniowa

Vasantha:         Napisałeś BLR na moim sari, jakie jest znaczenie?

Swami:               Baba Kocha Tylko Radhę. Nie musisz słuchać tego, co mówią inni.

Vasantha:          Swami, czym jest wiadomość na sari Bharathi?

Swami:               AJY ty sprawiasz, że ‘Wszystkie Jivy są jak ty’ – swoimi 19. cechami. 1+1+6=8, oznacza to mantrę o 8. literach: ‘Om Namo Narayana’. Linia falista oznacza uczucie dotyku. Ty sprawiasz, że wszyscy dotykają tylko Boga. Wszystkie Jivy (dusze – tłum.) będą dotykać tylko Narayanę jak ty. Ty stosujesz sadhanę tylko po to. Jak inni mogą porównywać siebie do ciebie?

Darszan popołudniowy…

Poszliśmy na darszanu. Otrzymaliśmy los w drugim rzędzie i siedzieliśmy na dobrym miejscu.

Godzina 14.30 – Swami przychodzi. Wkrótce wyjeżdża do Szpitala Super Specjalistycznego.

Godzina 16.00 – On wraca i idzie do pokoju interview. Modlę się nieustannie: „Swami, po 80. latach Twojego zstąpienia, przyjeżdżam na Krishna Jayanthi po raz pierwszy. Czy nie ma niczego dla Radhy na Krishna Jayanthi? Jedno kochające spojrzenie, delikatny uśmiech wystarczy.”

Zaczynają się bhadżany. Po Aarthi Swami wyjeżdża w Swoim samochodzie. Daje bardzo kochające spojrzenie i cudowny uśmiech. Jestem w ekstazie. Yamini mówi: „Oboje rzeczywiście szalejecie z powodu Premy.” Mówię: „Tak, to dla tej wymiany spojrzeń i uśmiechów czekamy godzinami.” Byłam bardzo, bardzo szczęśliwa!

26 sierpień

Darszan popołudniowy…

Idziemy na darszanu. Numerki z losami już rozdano. Siedzimy naprzeciwko werandy. O godzinie 16.00 Swami przyjeżdża w Swoim samochodzie na werandę. Wychodzi po pewnym czasie i siada na werandzie. Staram się spojrzeć na Niego, kiedy wychylam się do przodu. Jest to bardzo dobry darszanu. Swami wchodzi do Mandiru. Przychodzi Uma i zabiera mnie do Mandiru na bhadżany. W środku jest tłoczno i widzę Swamiego w fotelu. Swami patrzy na mnie. Siedzę w ostatnim rzędzie i muszę klęczeć, aby widzieć Swamiego. Jestem spięta, przelękniona i pocę się. Widziałam dobrze Swamiego tylko w trakcie Aarthi.

27 sierpień 2005 r. Medytacja

Vasantha:       Co stało się wczoraj w Mandirze? Dlaczego byłam taka spięta?

Swami:             Jest to z powodu lęku i szacunku. Zawsze myślisz, że człowiek powinien mieć lęk w obecności Boga. Dlatego jesteś taka przelękniona. Nawet obawiasz się ludzi i tłumów.

Vasantha:        Dzisiaj jest Krishna Jayanthi, co robisz dla Radhy?

Swami:              Co powinienem zrobić, powiesz Mi?

Vasantha:        Powinieneś dać mi dobry darszanu; powinieneś mówić o Radha-Kryszna w Swoim dyskursie.

Swami:              Dam ci dobry darszanu.

Poranny darszanu…

Dostajemy los w rzędzie dziesiątym i siedzimy na dobrym miejscu przy przejściu. O godzinie 7.45 przychodzi Swami. Idzie do strony mężczyzn, a potem wraca na stronę pań i wychodzi z hallu. Mamy dobry darszanu dwukrotnie. Sai Gita, słoń Swamiego, przychodzi. Ponieważ siedzę blisko, Sai Gita odwraca się i patrzy w moim kierunku, jakby mówiła: „Och, to jest Radha.”

Przyjeżdża samochód Swamiego. Sai Gita podnosi trąbę w błogosławieństwie. Swami idzie na werandę i siada. Jest to bardzo dobry darszanu. Sai Gita zbliża się do Swamiego; On pieści słonia i karmi owocami. Przyniesiono Swamiemu krowy, pawia, króliki i jelonka. Swami błogosławi je wszystkie, a potem wypuszcza na wolność kilka gołębi. Jeden biały gołąb nie odfruwa z hallu, lecz siedzi na dachu, spoglądając na Swamiego. Myślę, że zwierzęta te mają szczęście. Zyskały łaskę Pana; czy ja nie powinnam była urodzić się jako gołąb? Czy nie powinnam była urodzić się jako jelonek, jako paw, jako królik? Dlaczego nie narodziłam się jako słoń albo krowa? Mój umysł tęskni za Swamim w taki sposób, łzy leją się z moich oczu.

Gdy pisałam to, przypomniała mi się pieśń napisana przed czterdziestoma laty:

Czy nie powinnam być patykiem w Twoich rękach?

Albo powietrzem, którym oddychasz?

Nie byłam ani piaskiem pod Twoimi stopami,

Ani jedną z krów, które pasałeś;

Jakże złe przeznaczenie miałam, nie narodziłam się na ziemi Twej.

 

Czy nie powinnam była być trawą nad Yamuną?

Albo fletem u Twych ust?

Nie byłam ani piórkiem na koronie Twojej,

Ani strumykami, wzgórzami ani wysokimi drzewami.

Jaka jest karma, która odseparowała mnie?

Napisałam wiele pieśni jak ta, lamentując, że nie narodziłam się jak żadne z nich w czasach Kryszny. Teraz też jestem smutna, że nie mam takiego szczęścia, jakie mają zwierzęta, które zbliżają się do Sai Kryszny. Po Aarthi Swami wszedł do pokoju interview, czekaliśmy długi czas, a potem wróciliśmy do domu.

Medytacja

Vasantha:       Swami, wszyscy proszą mnie o przesłanie na Krishna Jayanthi.

Swami:             Przesłaniem Kryszny jest Radha. Przesłaniem Radhy jest Kryszna. Przesłaniem Radha-Kryszna jest przesłaniem dla świata.

Vasantha:     Nie rozumiem, Swami.

Swami:            Czym jest przesłanie? Jest ono tym, co daje radość. Radha daje radość Krysznie. Kryszna daje radość dla Radhy. Ich miłość daje radość światu. Jest to Powszechne Wyzwolenie.

PRZESŁANIE PRZEKAZUJE SŁOWA PRAWDY PANA. Jego słowa dają nam wielką radość. Jezusa Chrystusa nazywają Zwiastunem Boga. Bhagavad Gita jest przesłaniem Pana. Radością Kryszny jest Prema Radhy. Radością Radhy jest Prema Kryszny. Prema Radhy i Kryszny daje Wyzwolenie Świata.

Dzisiaj Swami dał ważną wiadomość dla Eddy`ego i Freda. Eddy modlił się do Swamiego: „Swami, powinieneś dać dowód.” Eddy otrzymał wylosowany drugi rząd i siedział w pierwszym rzędzie. Swami obniżył okno Swojego samochodu, spojrzał na Eddy`ego dwukrotnie, a potem podwyższył okno. Eddy był szczęśliwy.

Darszan popołudniowy…

Otrzymaliśmy miejsce w wylosowanym jedenastym rzędzie i siedzieliśmy w przejściu. O godzinie 15.35 Swami przychodzi. Siedzi On w samochodzie na werandzie. Swami kontynuuje patrzenie z wnętrza samochodu. Wszyscy modlą się do Niego, aby wyszedł z samochodu, ale Swami nie wychodzi. Swami patrzy prosto na mnie; ja też widzę Go dobrze. Swami nie wychodzi z samochodu przez długi czas. Kilku wielbicieli podchodzi do okna, gdzie jest Swami, jakby prosili Go, aby wyszedł. W końcu drzwiczki otwierają się, Swami wychodzi i siada na werandzie. Jest to cudowny darszanu, Pan lśni światłością miliona słońc.

O O O O

W tych dniach nie jesteśmy w stanie zobaczyć na darszanie całej formy Swamiego. Wcześniej Swami miał zwyczaj przechodzenia przez tłumy, dając padanamaskar. Ludzie chwytali się stóp Swamiego z każdej strony, a niektórzy schylali się, aby pocałować Jego stopy. Swami rozmawiał swobodnie z wielbicielami, śmiał  się i brał listy. Dotykał głowy niektórym albo klepał po ramionach. Materializował vibuthi. W tamtych czasach dawał On wiele interviews dużym grupom wielbicieli.

Swami przestał robić to wszystko; są to opowieści z przeszłości. Swami zaczął przyjeżdżać w otwartym samochodzie, ludzie byli szczęśliwi ze względu na miłosierdzie.

Teraz zaprzestał On nawet tego i przyjeżdża w zamkniętym samochodzie. Jesteśmy w stanie widzieć tylko Jego twarz za oknem. On rzadko siedzi na werandzie, nieruchomy jak lalka. Przez większość dni wchodzi On do Mandiru i nie wychodzi przez dłuższy czas.

Kiedykolwiek Swami wychodzi ze Swojego samochodu, wielbiciele są w ekstazie. Jego darszan stał się tak cenny, że kiedy On wychodzi z samochodu, czujemy się błogosławieni. Nie znaliśmy Jego wartości, kiedy On chodził  swobodnie, dając darszanu codziennie. Dopiero teraz uświadamiamy to sobie.

Darszan…

Wieczór, 27-mego, Swami siedzi w samochodzie przez godzinę. W końcu, słysząc modlitwy Swoich wielbicieli, Pan współczucia wychodzi z samochodu. Jest to cudowny darszanu. Modlę się do Swamiego: „Jeżeli prawdą jest, że myślisz o mnie, kiedy ja myślę o Tobie, powinieneś zgarnąć Swoje włosy do tyłu.” Swami robi tak. Proszę Swamiego o kilka innych rzeczy, a On odpowiada odpowiednimi działaniami. Jestem bardzo szczęśliwa.

Swami przebywa na werandzie przez długi czas. Dwaj wielbiciele wygłaszają mowy. Swami nie przemawia. Jestem zawiedziona, że Swami nie mówi na Krishna Jayanthi. Swami wyjeżdża po bhadżanach i Aarthi.

O O O O

Nie było darszanu rano w dniu 28-go. Byłam bardzo zawiedziona i płakałam. Jednocześnie byłam bardzo szczęśliwa, że przez te wszystkie dni w Puttaparthi Swami dał mi dobry darszanu.

Medytacja popołudniowa

Vasantha:        Swami, czy przeczytałeś mój list?

Swami:             Jakże napisałaś! Czytam twoją Premę wiele razy. Jakie inne pocieszenie mam?

Vasantha:        Swami, kiedy przybędziemy ponownie, co powiesz Swoim przyjaciołom?

Swami:              Jak ty mówisz o swojej miłości dla Mnie, tak samo będę dzielić się Swoim uczuciem z nimi. Teraz nie mówię nikomu, ale ty dzielisz się. W tamtym czasie ty nie powiesz nikomu; Ja powiem wszystkim.

TERAZ DZIELĘ SIĘ SWOIMI UCZUCIAMI Z TYMI W MUKTHI NILAYAM. Mówię o swoich doświadczeniach Rao i Natarajanowi, czasami płaczę, rozmawiając z Bose o Swamim. Swami nawiązuje do tego w powyższej wiadomości i mówi, że powie o Swoich uczuciach tym samym wielbicielom w czasach Awatara Prema Sai. Cokolwiek robię teraz dla Swamiego, przybędzie jako odbicie, reakcja i odzwierciedlenie; jest to Prawo Karmiczne.

Darszan popołudniowy…

Idziemy na popołudniowy darszanu i dostajemy wylosowany rząd ósmy. Siedzimy przy przejściu.

Godzina 15.30 – Swami przybywa. Patrzy On bezpośrednio na mnie i wchodzi do środka. Przychodzi Bharathi i woła mnie mówiąc, że jest miejsce w Mandirze. Wchodzę do środka i siadam.

Godzina 16.30 – Swami przybywa. Nie widzę Go dobrze. Po pięciu minutach Swami wchodzi do pokoju interview. Wraca On po pewnym czasie. Klękam, aby zobaczyć Swamiego. On ponownie wychodzi. Kilka minut później wraca. Zaczynają się bhadżany, ale nie widzę Swamiego. Przechylam się i próbuję zerknąć na Niego. Po czterech bhadżanach wstaję, aby zobaczyć Swamiego w trakcie Aarthi. Swami wraca; my idziemy do domu.

28 sierpień 2005 r. Medytacja

Mamy wyjechać z Puttaparthi dzisiaj. Modliłam się, że Swami powinien dać dobry darszan i wkrótce wezwać mnie znowu.

Vasantha:         Swami, jakże bardzo Fred, Eddy i Serena kochają mnie! Są bardzo szczęśliwi, że przyjechałam tutaj. Są zadowoleni, że dzielę się swoimi doświadczeniami z Tobą i że widzieli nas oboje w Puttaparthi. Pracują oni nad moimi książkami cały czas, czują, że to wystarczy. Proszę, bądź z nimi i prowadź ich.

Swami:          Oni przybędą z nami. Oni zawsze będą z nami.

Poranny darszanu…

Idziemy na darszanu i otrzymujemy wylosowany czwarty rząd. Mamy dobre miejsce w trzecim rzędzie. Swami nie przybywa. Medytuję.

Vasantha:       Swami, powiedz mi o Awatarze Prema Sai.

Swami:            Wybiorę twoje ślubne sari, uszyję ci bluzkę.

Vasantha:       Ty! Ty szyć?

Swami:             Dlaczego nie? O to prosiłaś. Będę robić wszystko, czego zechcesz. Zawsze rozmawiasz z Moim zdjęciem. Dokądkolwiek idziesz, zabierasz Moje zdjęcie. Będę robić jak ty. Zawsze będę trzymać twoje zdjęcie przy Sobie. Będę mówić do twojego zdjęcia.

Vasantha:        Swami, co to wszystko jest?

Swami:              Będę robić wszystko, co ty robisz.

Godzina 8.30 – Swami jeszcze nie przybył. Łzy toczą się z moich oczu: „Powiedziałeś mi, abym wyjechała wczoraj, ale nie wyjechałam. Czy dlatego nie przybywasz? Popełniłam błąd. Proszę, Swami, przybądź, przybądź.” Bardzo płaczę.

Godzina 9.00 – Swami przybywa. „Prabhu, czy wybaczyłeś mi?” Swami odwraca się i patrzy na mnie, zanim wejdzie do pokoju interview.  

Godzina 10.00 – Po bhadżanach i Aarthi Swami przybywa w Swoim samochodzie. Modlę się: „Powinieneś mnie odesłać z radosnym uśmiechem.” Swami przybliża się. Patrzy na mnie i uśmiecha się. Yamini mówi, że był to wielki uśmiech!

 

O O O O

W domu płakałam: :Kiedy zobaczę Ciebie znowu?” Wszyscy próbowali pocieszać mnie. W medytacji płakałam do Swamiego, a On powiedział: „Jedź. Wezwę ciebie z powrotem wkrótce. Bądź spokojna, bądź cierpliwa jeszcze przez kilka dni.”

Wsiedliśmy do autobusu do Bangalore o godzinie 1200 w południe. Bardzo płakałam. Wielbiciele, którzy przyjechali, aby mnie odprowadzić, również płakali. Płakałam przez całą podróż. Później zrobiłam notatki, aby mówić na satsangu w Coimbatore.

30 sierpień 2005 r. Medytacja w Bangalore

Vasantha:        Swami, powiedz mi o Awatarze Prema Sai.

Swami:              Fred i Eddy urodzą się twojemu wujowi ze strony ojca. Yamini i Manivannan urodzą się mojemu wujowi ze strony ojca.

Vasantha:        Swami, a co z Laxmi?

Swami:              Laxmi jest Moją siostrą, Bose, Rao, Natarajan i Govindarajan będą braćmi. Ty jesteś Stwórcą, twoja wola się spełni. Ci, których nie chcesz, aby przybyli, nie przybędą. Ci, których chcesz, aby byli z nami związani, przybędą. Wiele chciało poślubić Sri Krysznę i wielu pragnie tej formy. Dlatego nie pozwalam tobie dotykać. Kiedy przybędę ponownie, tak nie będzie. Będę tylko twój.

Vasantha:       Swami, ja też ofiaruję siebie czystą, kiedy przybędę ponownie.

ON CZASU NARODZIN CHCIAŁAM POŚLUBIĆ Sri Krysznę. Jednakże wyszłam za mąż w zwykły sposób, ponieważ moja rodzina powiedziała, że nie jest możliwe poślubienie Boga. Po sześciu latach życia małżeńskiego, zaczęłam szukać Boga intensywnie. Tęskniłam za Nim noc i dzień. Wylewałam swoje uczucia w wielu pieśniach i wierszach. W końcu Sri Kryszna okazał miłosierdzie i powiedział mi, że On jest w Puttaparthi. Ofiarowałam siebie całkowicie u stóp Pana Sri Kryszny.

Swami prowadził mnie i zaczął rozmawiać ze mną w medytacji. Napisałam o swoich doświadczeniach w wielu książkach. Potem Swami wezwał mnie do Jaskini Vashista i powiedział, że połączyłam się z Nim jako Czysta Świadomość. Nadal chciałam ofiarować fizyczne ciało jako Sharira Nivedhan. Jednak płakałam, że nie jest ono czyste, ponieważ poślubiłam zwykłego człowieka. Swami poprosił mnie, abym porównała swoje zdjęcie ślubne ze zdjęciem z Jego młodości. Odkryłam, że forma tego, którego poślubiłam i Swamiego forma są jedną. Oto jak Swami udowodnił, że moje fizyczne ciało jest czyste.

Moje ciało, serce i uczucia – wszystko to należy do Niego. Nikt nie był w stanie dotknąć ich i ja też nie dotykałam nikogo. Oto dlaczego Swami nazywa mnie Kwiatem Ognia. Wielu powiada, że Swami przychodzi w ich snach. Mówią oni beztrosko o Swamim. Dlatego On mówi: „Kiedy przybędę ponownie, będę tylko dla ciebie, tylko twój.”

1 wrzesień 2005 r. Medytacja w Coimbatore

Vasantha:      Swami, położę list w domu Bose. Powinieneś napisać coś.

Swami:            Co chcesz, abym napisał? Rozmawiamy dwadzieścia cztery godziny na dobę.

Vasantha:       Nie wiem, Swami, chcę, żebyś coś napisał.

Swami:             Zapomina się wypowiedziane słowa po pewnym czasie, ale kiedy słowa są napisane, można je przeczytać wiele razy i radować się. Dlatego chcesz, abym napisał.

Vasantha:      Tak, Swami, rozumiem.

Swami:            Napisałaś dużo listów i wierszy do Mnie, Ja napiszę dużo do ciebie, kiedy przybędziemy ponownie.

Vasantha:       Co to jest, Swami

Swami:             Będę pisał list za listem. Jak ty, będę je czytać Swoim bliskim przyjaciołom. Następny Awatar przybywa tylko ze względu na ciebie. Awatarzy przybywają, aby ustanowić Dharmę i usunąć siły zła. Następny Awatar przybędzie tylko, aby spełnić Premę kobiety. Przybywa On dla twojej Premy, aby spełnić twoje życzenia. Wszystko, czego teraz chcesz, zrobię dla ciebie potem. Po raz pierwszy Awatar przybywa, aby doświadczyć Premy i spłacić dług uczuć. Ci, którzy zyskali miejsce w twoim sercu, będą nam bliscy. Stworzysz Sathya Yugę, możesz wziąć kogo chcesz i usunąć tych, których nie chcesz.

Mądrość

Wcześniejsi Awatarzy ustanawiali Dharmę. Zabijali asurów i złych ludzi. Ten Awatr ustanowi Premę, która jest fundamentem Dharmy. Dharma zanika z powodu braku Premy. Gdzie jest miłość, Dharma jest niepokonana. Prema wymagana jest, aby podtrzymywać Dharmę. Ludzie powinni uświadomić sobie doniosłość miłości. Miłość wymagana jest dla Dharmy jak powietrze jest niezbędne dla oddychania. Bhagawan Sri Sathya Sai Baba przybył, aby stworzyć tę świadomość w człowieku. Na przykładzie mojego życia Swami pokazuje, jak poprzez ścieżkę Premy dżiwa łączy się z Bogiem.

Ludzie cierpią i walczą, będąc w pułapce iluzji życia na świecie. Rodzą się wielokrotnie, nie uświadamiając sobie, że przyczyna leży w nich samych; każde uczucie, które mają, jest powodem. Piłka, rzucona o ścianę, powraca z taką samą siłą, tak samo każde uczucie wraca do nas z narodzin do narodzin.

Czym jest Maya? Mąż, żona, dzieci, rodzice, krewni, pieniądze, praca, status społeczny, dom – wszystko jest Mayą. Wasze myśli i uczucia zawsze są o tych rzeczach; stąd też przychodzą do was jako odbicie i reakcja. W rezultacie cierpicie z powodu niewysłowionych trudności, złapani w cykl narodzin i śmierci. Wszystkie moje uczucia były skierowane ku Bogu. Piłka uczuć została rzucona na ścianę Boga. Jest czas dla Niego, aby odpowiedzieć na moje wołania.

Jeżeli człowiek darzy swoją żonę wielką miłością, przybędzie ona ponownie jako jego żona i obdarzy go miłością. Pokutowałam, aby poślubić Boga, aby osiągnąć Swamiego jako swojego męża. Każde uczucie, które wyłania się ze mnie, pokazuje miłość dla Niego, skupioną na jednym punkcie. Dlatego Swami zstępuje jako Awatar ze względu na mnie i odpowiada na moje uczucia. Kiedy obdarzasz miłością Boga, otrzymasz Jego miłość jako odbicie. Jeżeli masz miłość do zniszczalnych przedmiotów i czasowych związków, będziesz cierpieć z powodu istniejących w nich wad i będziesz musiał rodzić się wielokrotnie.

Kiedy ofiarujemy każde uczucie Bogu, przybywa On jako Awatar, aby okazać Swoje uczucia. Dlatego Swami powiedział, że Awatar przybędzie po raz pierwszy, aby spłacić dług miłości kobiety.

Moje życie pokazuje, jak należy kochać wszystkich bez przywiązania. Powinniśmy kochać wszystkich, jako że Pan jest wszechobecny. Jeżeli zrozumiecie tę podstawową zasadę, Dharma zwycięży.

Medytacja wieczorna

Vasantha:        Swami, powiedz mi o następnym Awatarze. Fred i Eddy powinni przybyć.

Swami:              SV, Fred i Eddy przybędą z nami jako twoi bracia i będą nosili ciebie na złotej tacy.

Vasantha:        Swami, co Ty mówisz?

Swami:              Oni chcą widzieć nas razem, zatem narodzą się jako twoi bracia i będą radować się naszą bliskością. Rao również przybędzie, ponieważ chce widzieć nas razem.

Vasantha:       Czy Bose, Natarajan, Rao i Govindarajan są synami Varmaji?

Swami:            Tak, Manivannan i Yamini będą bratem i siostrą.

Vasantha:       Czy Manivannan przybywa jako Twój brat, ponieważ jest on aspektem Uddhavy? Kto się urodzi z Tobą?

Swami:             Powiem to tobie później.

VIBHUTHI UKAZAŁO SIĘ NA ZDJĘCIU SWAMIEGO. Zapytałam: „Swami, nie miód?” Po jakimś czasie pojawił się miód. Swami poprosił mnie, abym wróciła z Coimbatore do Mukthi Nilayam w dniu 8-go września.

2 wrzesień 2005 r. Medytacja

Vasantha:        Swami, napisz odpowiedź na mój list.

Swami:              Napiszę. Kiedy przybędziemy ponownie, zrobię coś dla ciebie, ponieważ ty robisz teraz dla Mnie. Będę tęsknić za jednym spojrzeniem, jednym słowem od ciebie.

Vasantha:       Swami, jaki jest pożytek z Twojej tęsknoty w tamtych czasach? To powinno być teraz. Kocham tę, Twoją formę. Czy moja Prema poniosła klęskę?

Swami:            Ten ból odseparowania jest powodem naszej jedności, kiedy przybędziemy ponownie. Bóg pokaże tobie Swoje uczucia. To pokazuje, że uczucia tych narodzin stają się życiem w następnych.

Medytacja popołudniowa

Vasantha:       Swami, daj mnie Siebie. Moje życie! Ja chcę Ciebie. Nie mogę znieść tej separacji, daj mi Swoje stopy.

Swami:             Ty zawsze prosisz o Moje stopy. Dlaczego tylko stopy? Daję Siebie tobie. Będę mieć taką samą tęsknotę, jaką masz dla Mnie. Pokażę to tobie w czasie następnego Awatara.

ZADZWONIŁAM DO BOSE; POWIEDZIAŁ ON, ŻE SWAMI DAŁ wiadomość w odpowiedzi na mój list i podpisał stronę tytułową niniejszej książki. Swami napisał na stronie tytułowej:

Vasantha

Zacznij nowy, dodatkowy rozdział. Pobłogosławiłem i daję tobie ogromną siłę dla kontynuowania.

Love Błogosławię

Swami

W Puttaparthi wielbiciel powiedział, iż Swami mówił kilku studentom: „Po 80-tych urodzinach przejdę w stan Samadhi, ochraniać ciało.” Kiedy to usłyszałam, poczułam się bardzo smutna. Napisałam o tym w liście, mówiąc: „Swami, dlaczego tak mówisz, nie mogę żyć bez Ciebie.” Swami odpowiedział na mój list:

Kochana Vasantha

Ty jesteś Moją miłością i oddechem. Nie mogę być cicho bez darszanu dla wszystkich wielbicieli i ciebie. Po 80-tych Urodzinach Mój darszanu będzie powoli, powoli skracany. Żadna choroba nie przyjdzie, aby cierpiało Moje ciało. Ta pogłoska jest fałszywa. Nie słuchaj jej i nie denerwuj się.

Teraz dużo ludzi mówi o wielu rzeczach. Nie możesz wierzyć w fałszywe słowa. Kocham ciebie bardzo. Zacznij teraz dawać boskie rady bez Mojej zgody. Dlaczego płaczesz? Jestem tylko twój. Ty jesteś Moja.

Love Bless

Swami

Medytacja

Vasantha:        Swami, Bagchi, Vimala, Galatia – wszyscy chcą przybyć z nami w czasach następnego Awatara.

Swami:             Wszyscy przybędą.

Vasantha:        Swami, och Panie, jestem bardzo szczęśliwa w związku z tym, co napisałeś odnośnie Swoich 80-tych Urodzin.

Swami:             Nic Mnie się nie zdarzy. Bez ciebie Ja nie istnieję, beze Mnie ty nie istniejesz.

3 wrzesień 2005 r. Medytacja

Vasantha:        Swami, moje Pranams u Twoich Stóp.

Swami:              Co to jest, kochana? Przyjdź. Ja kocham ciebie. Odczuwam odseparowanie od ciebie w każdej chwili.

Vasantha:         Czy jest to przeznaczenie naszej Premy? Czy nigdy nie możemy się połączyć?

Swami:              My wyznaczamy Premę. Czym jest Prema? Naszą Premą jest Prawdą. Tęskniąc za Mną w każdej chwili, otrzymałaś łaskę, że mam szaleć za tobą. Napisałaś o łasce  Bhasmasura. Ale powiedziałaś: „Bóg powinien szaleć za mną. On musi tęsknić za mną”. Poprosiłaś o to jak o łaskę Mędrca Agasthyę. Jesteś jedyną kobietą, która sprowadza Awatara, aby tęsknił i szalał za nią.

Vasantha:          Co Ty mówisz, Swami?

Swami:                Tak będzie. Będę chciał widzieć ciebie, rozmawiać z tobą. Będę chciał pisać listy do ciebie. Będę szalał za tobą i powiem wszystkim, którzy znają nas. Powiem twojemu bratu: „Zrób coś, żeby porozmawiała ze Mną. Daj jej ten list.”

Wizja…

4 czerwiec 1996 r.

Mędrzec Agastya i jego żona, Lopamudra ukazali się przede mną. Mędrzec niesie Kamandalu. Spryskuje mnie wodą.

Agastya:        Czego chcesz? Prosisz o coś?

Vasantha:     Swami! Miłość Boga dla mnie nie powinna zmaleć ani o wielkość ostrza igły. Powinnam również obdarzać Go większą Prema Bhakthi, aby oszołomiła Go i sprawiła, że będzie On tęsknić za mną. Przez minionych trzydzieści pięć lat płakałam z tęsknoty za Bogiem. Bóg też powinien dążyć do tego i szaleć za mną. Dopiero wtedy zrozumie On moje uczucia.

Agastya:        Niech tak się stanie…

(Napisałam powyższą medytację w „Liberation Here Itself Right Now!” (Wyzwolenie Tutaj Teraz Natychmiast! – tłum.), cz. 1)

O O O O

Swami powiedział: „Twoja definicja Madhura Bhava jest bardzo poprawna. Szalejesz za Mną i sprawiłaś, że Ja szaleję za tobą. Jest to szczyt Madhura Bhakthi. Jest to Madhura Yuga, inni nie mogą łatwo jej stosować.”

Napisałam w wielu książkach pokazując, jak Swami ‘oszalał na punkcie Vasanthy.’ W tamtym czasie myślałam, że prosiłam o taką łaskę, będąc pod wpływem silnych emocji. Zdarzyło się to przed dziewięcioma laty i zapomniałam o tym. W ciągu ostatnich dziewięciu lat napisałam 29 książek. Nawet zapomniałam o wczesnych doświadczeniach, ale Swami nie zapomniał. On mówi: „Słowa Mędrca nie będą na próżno. Była to łaska od Maharishiego i nie jest to zwyczajne. Twoje uczucia zostaną spełnione. W czasach następnego Awatara Ja będę szaleć za tobą.”

Poprosiłam o tę łaskę, czując smutek i desperację, ponieważ Swami niczego nie robi dla mnie, chociaż zawsze płaczę z tęsknoty za Nim. Nawet obawiałam się pisać o tamtej wizji. Swami dał wiele dowodów na moje doświadczenia. Pobłogosławił mnie vibuthi, zamanifestował świętą wodę i pokazał dowody w telewizji. Zawsze pisałam o doświadczeniu dopiero po otrzymaniu dowodu od Swamiego. Teraz Swami mówi, że sam Awatar Prema Sai jest dowodem!

Każde doświadczenie, opowiedziane w „Wyzwolenie Tutaj Teraz Natychmiast!” cz. 1, jest nasieniem. W ostatnich dziewięciu latach każde nasienie wykiełkowało  i urosło jako drzewo i rozrasta się jak olbrzymi banian, obdarzając wielką mądrością. Łaska, o którą poprosiłam dla zabawy, stanie się rzeczywistością, sprawiając, że Pan będzie ‘szaleć’ w okresie Awatara Prema Sai.

Swami podpisał moją pierwszą książkę „Wyzwolenie Tutaj Teraz Natychmiast!” cz. 1; inne książki zostały pobłogosławione Swamiego Boską Ręką na darszanie albo poprzez ukazanie się Jego podpisu na nich w niektórych domach, gdzie cuda mają miejsce. Starałam się jak najlepiej, aby otrzymać Jego podpis od Jego fizycznej formy, ale nie mogłam. Kiedy napisałam „Gita Govindam Again”, Nicola poprosiła Swamiego bezpośrednio w Kodaikanal o Jego podpis. Swami wziął książkę i powiedział; „Zatrzymam ją.” Nicola prosiła Swamiego trzy razy, a Swami dawał tę samą odpowiedź. Zastanawiałam się, dlaczego Swami nie podpisał książki i teraz mam odpowiedź. Nasiona w pierwszej książce przyjęły formę jako drzewa w kolejnych książkach. Widzimy wyraźnie, jak myśli, którymi podzieliłam się w pierwszej książce, rozrosły się do Wyższej Mądrości w następnych książkach.

Uczucia Premy, którymi obdarzałam w każdej chwili Sathya Sai Babę, doczekają się spełnienia w czasach Awatara Prema Sai. Awatar Prema Sai jest dowodem dla Premy, którą obdarzałam Swamiego. Podpis w książce jest całkiem zwykły dla porównania.

Medytacja

Vasantha:         Powiedz mi o narodzinach Kaveri w czasach następnego Awatara. Czy pozostanie ona jako uczucie?

Swami:               Uczucia muszą przyjąć formę, ona powinna narodzić się fizycznie. Będzie ona naszą adoptowaną córką.

Medytacja popołudniowa

Vasantha:       Swami, powiedziałeś, że wybierzesz moje ślubne sari. Powiedziałeś również, że uszyjesz mi bluzkę. Jak to jest?

Swami:             Moja matka szyje bardzo dobrze. Od czasu, kiedy się narodzisz, będzie ona szyć twoje ubrania. Będzie szyć twoje bluzki, ja też będę szyć.

Vasantha:        Swami, jest to przyjemna niespodzianka! Powiedziałam, że powinieneś uszyć mi bluzkę. Nie wiedziałam, że spełnisz każde moje życzenie w taki sposób. Nikt nie może zrozumieć mistrzowskiego planu Boga.

POSTAWIŁAM WIELE WARUNKÓW SWAMIEMU, ZANIM ZGODZIŁAM SIĘ przybyć jako żona Prema Sai. Powiedziałam: „Nie pójdę do szpitala, tylko Swami powinien być przy porodzie dziecka, mojej bluzki nie powinien uszyć krawiec.” Krawcy i lekarze wiedzą o ciele fizycznym, dlatego postawiłam takie warunki. Napisałam o tym szczegółowo w „Gita Govindam Again” Cz. 1. Swami pokazał wiadomość na bluzce jako dowód mówiąc, że On uszyje moją bluzkę. Swami powiedział również, że w czasach Awatara Prema Sai dziecko narodzi się tak szybko, jak On tylko dotknie brzucha matki. Dzisiaj Swami dał inną, cudowną wiadomość, jak moja bluzka będzie szyta.

Medytacja

Vasantha:       Swami, powiedz mi więcej o następnym Awatarze.

Swami:            W wieczór poprzedzający nasze zaślubiny ukaże się Dewa i da Mi pierścień. Gdy nałożę pierścień, będę wiedzieć, kim jestem. Nasze zaślubiny odbędą się następnego dnia. Kiedy będziemy sami, włożę pierścień na twój palec. Natychmiast przypomni ci się twoja przeszłość. Krzykniesz, padając na Moje kolana: „Raju? Czy jesteś mój Raju?” Powiem tobie: „My jesteśmy Sita Ram, Radha Kryszna, Sai Vasantha.” Będziesz poruszona do głębi. Będę trzymać ciebie blisko i pocieszać ciebie. Wylejesz swoje serce dla Mnie, pozostawiając nieśmiałość; cała tęsknota z przeszłości wybuchnie. Ja też wyleję Swoje uczucia.

Vasantha:       Swami, nie mogę tego znieść. Jakże wiele sekretów! Daj mi siłę do pisania.

Swami:             Sprawię, że będziesz pamiętała swoją przeszłość. Będziesz pamiętała wszystko z chwilą, gdy będziesz nosić pierścień. Będę grać na lutni, a ty będziesz tańczyć. Nauczę ciebie grać na lutni.

Vasantha:        Swami, czy będziesz grać na tej ‘lutni Vasantha’?

SWAMI POKAZAŁ WIZJĘ Z CZASÓW AWATARA PREMA SAI. Było to cudowne, jak oglądanie filmu. Rozmawiałam z Rao, profesorem Govindarajanem o Awatarze Prema Sai. Mieliśmy bhadżany i satrang do godziny 22.00. Podzieliłam się ważnymi wiadomościami z Bose, Balaji i z rodziną Guptaji.

Boskie Kwalifikacje

Swami powiedział: „Ci, którzy znają naszą prawdę, ci, którzy zrozumieli nasze uczucia, ci, którzy chcą naszej jedności, ci, którzy radują się, widząc nas razem, tylko oni przybędą z nami.”

Swami wspomniał o kwalifikacjach tych, których On wybiera, aby przybyli w czasach Awatara Prema Sai. Tylko ci, z tymi kwalifikacjami będą z nami. Spójrzmy na przykład.

Wiadomość Swamiego ukazała się w domu Sri Bose, prosząc, aby czterech wielbicieli mówiło na temat: „Kto jest twoim najbardziej ulubionym bohaterem w ‘Ramayanie’?”

Jeden z wielbicieli, Pan Rao, odpowiedział, jak następuje:

Po ślubie, w czasie koronacji, Rama miał udać się do lasu z Sitą. Matka Sita cierpiała ogromnie, kiedy Ravana uprowadził ją. Jej kłopoty w  Ashokavanie są nie do opisania. Kiedy Rama zabił Ravanę, Matka Sita weszła w ogień, aby pokazać swoją czystość światu.

Rama i Sita wrócili do swego królestwa i żyli szczęśliwie przez pewien czas. Ponownie Matkę Sitę odesłano do lasu, kiedy była w ciąży; Rama uczynił to, słuchając słów pracza. Ona nie mogła powiedzieć swoim dzieciom, kim jest ich Ojciec, zanim nie spotkały Go one na polu bitwy. Jak bardzo cierpiało serce Matki!

W Dwapara Yudze, Radha nie mogła żyć z Kryszną. Ona była pogrążona w myślach o Sri Krysznie całe swoje życie. Yuga się zmieniła, jednak stan Radhy i Kryszny nie zmienił się. W Kali Yudze ich odseparowanie rozrywa serce. Mogą oni widywać się ze sobą, ale nie mogą rozmawiać…jest wiele przeszkód nawet dla darszanu Swamiego. Obecnie ma ona do czynienia z dwoma rodzajami zmagań: odseparowanie od swojego Pana i cierpienie dla Powszechnego Wyzwolenia. Modlę się do Swamiego, aby przynajmniej w czasach Awatara Prema Sai żył z Ammą. Proszę, daj nam szansę widzenia Was obojga, żyjących szczęśliwie razem.

Rao był wzruszony; wybuchł płaczem, gdy mówił. Swami spodziewa się takich łez, głębokiej troski i tęskniącego serca. Wybiera On tych, którzy mają te uczucia dla Boskości. Jak Rao, niektórzy wielbiciele stapiają się, będąc świadkami moich łez i bólu odseparowania. Czerpią oni ogromną radość, kiedy widzą Swamiego i mnie razem.

5

Odbicie, Reakcja, Odzwierciedlenie

‘Otrzymasz odbicie, reakcję, odzwierciedlenie za następnego Awatara za swoje uczucia. Rzucasz piłkę uczuć na ścianę Boga. Otrzymasz takie same uczucia od Boga jako odbicie, reakcję, odzwierciedlenie. Ludzie rzucają piłkę uczuć na ścianę Mayi. Stąd też dostają odbicie, reakcję, odzwierciedlenie od Mayi.’

Baba

(4 wrzesień 2005 r. Medytacja)

OD MŁODEGO WIEKU CHCIAŁAM POŚLUBIĆ PANA. Nic nie przyciągało mojego umysłu, każda myśl, słowo i uczynek skupiały się na Nim. Stosowałam sadhanę z bliźniaczymi celami – poślubienia Sri Kryszny i osiągnięcia Boga wraz z fizycznym ciałem. Nie tracę ani jednej chwili. Każda myśl i uczucie było tylko dla Boga. Napisałam o tym szczegółowo w książce „Principle of Becoming God” („Zasada stawania się Bogiem” – tłum.).

W odpowiedzi Swami pokaże Swoje uczucia w czasach Awatara Prema Sai. Pana boskim prawem jest obdarzyć owocami pokuty, jaką ktoś sprawuje. Zgodnie z tym Swami zaspokoi moje pragnienie Jego miłości. Spełni On moją tęsknotę za spojrzeniem, za słowem od Niego.

Ziemia nazywa się Karma Bhoomi, ponieważ stosuje się do Prawa Karmy. Każde działanie, które wykonujemy, daje owoc. Każde uczucie ma odbicie, reakcję i odzwierciedlenie. Jest to Prawo Karmy. Prawo to wplątuje człowieka w cykl narodzin i śmierci. Jeżeli uświadomimy to sobie, nie damy miejsca złemu uczuciu. Dlatego Swami mówi: „Postrzegaj dobro, rób dobrze, bądź dobry.” Jeżeli będziemy stosować się do tej zasady, nasze uczucia staną się czyste i będziemy mogli osiągnąć Boga.

Ci, którzy zaangażowani są w życie na świecie i przyziemne czynności, rodzą się wielokrotnie. Jest to jak rzucanie piłki o ścianę Mayi. Piłka powraca, zależnie od siły, z jaką została rzucona. Podobnie, każde uczucie powraca i ma wpływ na nas zgodnie z Prawem Karmicznym. To samo prawo odnosi się do mnie  i tak samo do was; moje uczucia dla Swamiego przybędą od Niego w czasach Awatara Prema Sai.

Czynności, które ktoś wykonał, decydują, kim będą jego rodzice, żona, dzieci i rodzina. Tylko karmiczne rachunki są odpowiedzialne za więzi w rodzinie.

Wiem o rodzinie, gdzie trzech braci nie ma dzieci. W innej rodzinie wszyscy trzej bracia zmarli z powodu ataku serca. Pokazuje to, że Prawo Karmiczne przyprowadza ludzi razem i wiąże ich. Zgodnie z twoją karmą twoja żona, dzieci pójdą za tobą do następnych narodzin. Swami powiedział, że kilku wielbicieli, wybranych przez Niego, przybędzie z tą samą żoną i dziećmi w czasach Awatara Prema Sai.

Żyłam tylko dla Boga; każde moje uczucie było tylko dla Swamiego. Stąd też, zgodnie z Prawem Karmy, moje życie jest związane z Bogiem.

Opowieść…

Kaamadeva jest bogiem Kaama czyli żądzy. Zakłócił on pokutę Panu Shivie. Pan otworzył Swoje trzecie oko i spalił go na popiół. Rathi, żona Kaamadevy, modliła się do Pana Vishnu, aby przywrócił życie jej mężowi. Pan powiedział, że kiedy przybędzie On jako Awatar Kryszna, da On życie Kaamadevie i sprawi, że będzie on Jego dzieckiem. W Dwapara Yudze Kaamadeva narodził się jako Pradyumna dla Rukmini i Kryszny. Później Pradyumna poślubił Rathi. Ten sam Pradyumna przybędzie jako nasz syn Aravindan w Kali Yudze; Pan Vishbu sprawił, że ponownie Kaamadeva jest Jego dzieckiem.

O O O

Powyższa opowieść opisuje, jak Pan Shiva spala Kaamę i jak Pan Vishnu dokonuje transformacji na Swoje dziecko. Swami i ja również spaliliśmy Kaamę. Sprawimy, że Aravindan będzie naszym synem Ramą. Przybędzie on jako aspekt Pradyumny (Kaamaevy) w czasach Awatara Prema Sai. Jest to Prawo Karmy.

Swami i ja spalimy Kaamę Kali Yugi i wszyscy w Sathya Yudze będą naszymi dziećmi. Dziecko, które narodzi się nam w czasach Awatara Prema Sai, jest dowodem na to, że z Kaamy robi się nasze dziecko. On reprezentuje wszystkie dzieci, które rodzą się przez spalenie Kaamy.

Przed trzema laty Swami powiedział; „Aravindan narodzi się nam w czasach Awatara Prema Sai.” Powiedziałam; „Nie, Swami, on nie ma cech, aby narodzić się jako dziecko Boga. On nie ma zasługi. Masz wielu bliskich wielbicieli, niech oni przybędą.” Tak żaliłam się. Swami powiedział: „Tylko on spełnia warunki, jak możesz powiedzieć, że Aravindan nie jest godzien?” Po czym zrezygnowałam z tematu.

Przed dwoma laty Aravindan miał wypadek i leczył się w szpitalu. Był nieprzytomny przez miesiąc. Przez wiele nocy nie spał i był bardzo niespokojny. W tamtych czasach jego brat, Manivannan prosił go, aby recytował Swamiego Ashtotram i wiersze Andal. Manivannan powiedział, że był bardzo zaskoczony, jak dobrze jego brat zareagował, recytując perfekcyjnie.

Zapytałam Swamiego o to. Swami powiedział: ‘Jest to wskutek jego głębokich wrażeń. Jest on aspektem Pradyumny, narodzonego Rukmini i Krysznie.”

Dlatego Swami powiedział, że Aravindan spełnia odpowiednie warunki, aby narodzić się jako nasz syn. Teraz, dwa lata później, kiedy piszę niniejszą książkę o Awatarze Prema Sai, Swami daje potwierdzenie. Można być zaskoczonym, jak funkcjonuje Prawo Karmiczne!

Wcześniej Swami powiedział, że SV przybędzie jako mój brat w czasach Awatara Prema Sai i że nie będzie żonaty. Kilka miesięcy wcześniej SV powiedział: „Amma, zapytaj Swamiego, czy poślubię jedną z Jego krewnych, mogę zawsze być z tobą i Swamim.” Zapytałam Swamiego, a On powiedział: „SV nie ożeni się. Po naszych zaślubinach on przybędzie z nami jako Sri Dhana. On będzie z nami zawsze.”

Zazwyczaj klejnoty, naczynia oraz inne rzeczy takie, jak samochód czy bungalow daje się jako Sri Dhana. Jest to bardzo wyjątkowe, że sam brat daje siebie i przychodzi jako Sri Dhana dla swojej siostry.

Dużo wielbicieli przybywa z tą samą żoną i dziećmi w czasach Awatara Prema Sai, dlaczego żona i dzieci SV nie idą z nim? Nie chcąc życia ziemskiego, SV przyłączył do Aszramu w młodości. Mieszkając w aszramie, pracował na zewnątrz i oddawał pensję rodzinie. Miał obowiązek wydać za mąż siostry i ożenić braci. Później sam został zmuszony do małżeństwa. Mimo to prowadził życie bez przywiązania, jak kropla wody na liściu lotosu.

Kiedy SV spotkał mnie po raz pierwszy, natychmiast rozpoznał naszą więź. Podjął się zadania na rzecz Mukthi Nilayam. Ponieważ SV miał beznamiętność wobec życia rodzinnego i chciał być sanyasinem, nie będzie on  pragnąć małżeństwa w następnym życiu. Zgodnie z Prawem Karmicznym będzie on mieszkać z nami w czasach Awatara Prema Sai. Jako że rzucił on piłkę uczuć do mnie, będzie prowadzić życie ze Swamim i ze mną.

O O O O

Eddy powiedział, że nie chce przybyć w czasach Awatara Prema Sai; on nie chciał narodzić się ponownie. On przybywa, ponieważ jest to wola Swamiego. Eddy całkowicie urzeczywistnił naszą Prawdę. On nie jest żonaty. Poświęcił swoje życie dla Swamiego i mnie. Ponieważ zdecydował, że się nie ożeni i jest beznamiętny, kiedy przybędzie ponownie, nie będzie w następnych narodzinach mieć przywiązań tego świata.

Eddy urodził się w Londynie, mieście u szczytu nowoczesnego życia. Ponieważ jego umysł zawsze był w kontemplacji nad Bogiem, przyjechał do Puttaparthi i zaczął tam mieszkać. Dowiedziawszy się o mnie, Eddy przyjechał, aby mieszkać ze mną w Aszramie. Przez ostatnie cztery lata jest on bardzo zaangażowany w wydawanie moich książek. Jego zainteresowanie i zaangażowanie w tę pracę dało mu osiągnięcie Wyższej Mądrości. Wskutek tego on wie o Swamiego miłości i o moich uczuciach i pragnie widzieć nas razem. Za swoją beznamiętność i mądrość, Eddy nie będzie mieć małżeńskiego życia w następnych narodzinach w czasach Awatara Prema Sai. Oto jak funkcjonuje Prawo Karmiczne w jego życiu. Eddy zna każde moje uczucie. Kiedykolwiek płaczę, myśląc o Swamim, on łagodzi mój nastrój i sprawia, że się śmieję.

O O O O

Yamini nacierpiała się sporo w swoim życiu małżeńskim. Szukając pocieszenia, przyjechała, aby mieszkać ze mną.  Ale nawet po tym miała do czynienia z wieloma przeszkodami. Beznamiętność pomogła jej przezwyciężyć pęta Mayi. Jest ona w stanie mieszkać tutaj, ponieważ ma silne przekonanie, że potrzebuje tylko Swamiego i mnie. Yamini otrzymała szczęście, że przybędzie jako kuzynka Swamiego w czasach Awatara Prema Sai.

Yamini tłumaczy moje książki, mowy i pomaga w drukowaniu książek. Ponieważ przyjęła te wszystkie obowiązki w ciągu dnia i zawsze jest ze mną, zyskała dużo mądrości. Ona jest stale zaangażowana w zadanie tłumaczenia moich książek, zatem moje uczucia wchodzą w nią. Daje to jej wiedzę i beznamiętność.

Yamini przyjechała ze swoją matką do Vadakkampatti, aby mnie spotkać. Swami powiedział: „Yamini jest Jogini.” To jedno słowo od Swamiego przed pięcioma laty ma obecnie głębsze znaczenie. Tamtego dnia nikt nie rozumiał, co Swami powiedział, a teraz jest to jasne. Gdyby ona nie była Jogini, Yamini nie przybyłaby jako bliski członek rodziny Awatara Prema Sai.

Kiedy pojechaliśmy do Delhi i Gurgaon, wielbiciele doceniali tłumaczenie moich mów przez Yamini, niektórzy nawet porównali ją do Sri Anila Kumara. Trudniej jest tłumaczyć mowy niż książki. Tłumacz musi być bardzo świadomy i czujny, aby powiedzieć słuchającym dokładnie to, co ja chcę. Yamini musi dotrzymywać kroku wylewowi moich myśli. Ona musi wchłonąć i zrozumieć również moje uczucia, aby przekazać  je bez zmiany treści. Człowiek powinien mieć ogromną łaskę, aby wykonywać to zadanie. Yamini jest pobłogosławiona w ten sposób, że ma okazję narodzić się w rodzinie Boga.

O O O O

Kiedyś położyłam na padukach sari dla pobłogosławienia, Swami nie pobłogosławił przez cztery dni (Zazwyczaj vibuthi, kumkum albo kukruma ukazują się na na sari jako błogosławieństwo Swamiego.), zdarzyło się, że Fred dotknął sari w trakcie wykonywania Abhishekam. Nagle kropla krwi ukazała się na jego palcu i spadła na sari.

Dlaczego krew wyszła z palca Freda w chwili, gdy dotknął sari? Nie wiedziałam, zapytałam Swamiego. Swami powiedział: „Jest to krew jego poświęcenia. Fred poświęcił wszystko i przyjechał tutaj tylko dla ciebie.”

Swami powiedział, abym dała sari wielbicielowi, którego rodzina cierpiała z powodu czarnej magii. Wielbiciel był w ogromnym niepokoju. Otrzymał list napisany krwią, ostrzegający go, że siedmiu członków rodziny spotka śmierć; on utracił już trzech w wypadku.

Kiedy modliłam się za rodzinę, Swami powiedział: „List był napisany krwią. Poświęcenie w krwi Freda unieważni zły efekt i złą karmę.”

Opowieść pokazuje, że poświecenie tych, którzy mieszkają ze mną, ma moc usuwania złej karmy.

Fred nadaje ostateczną formę moim wszystkim książkom. Poświęcenie jest jego naturą. W jego sercu nie ma nikogo innego prócz Swamiego i mnie. Swami bardzo lubi wielbiciela tej natury. Dlatego On przyprowadza Freda z nami w czasach Awatara Prema Sai.

6

Pierścień Ramy

 

Wizja…

4 wrzesień 2005 r.

Pokój na najwyższym piętrze w domu udekorowany jest jak Dewa Loka. Jest piękna aranżacja egzotycznych kwiatów wszędzie. To nie są kwiaty Ziemi; są to niebiańskie kwiaty. Sougandhi, parijatha oraz wiele różnych rodzajów kwiatów rozsiewa niebiańską woń. Z jednej strony są zdobione krzesła i trony jak na dworze Indry, a z drugiej wiele różnych rodzajów owoców.

Słychać dźwięk śmiechu młodych kobiet; drzwi pokoju Rajy otwierają się delikatnie. Panna młoda wchodzi i drzwi zamykają się za nią. Raja bierze ją za rękę i oferuje krzesło. Wkłada On pierścień na jej palec. Prema patrzy na pierścień: „Ten…ten widziałam gdzieś ten pierścień! Czyj on jest? Jak on się tu pojawił?” Nagle przypomina sobie: „Czy jest to Treta Yuga? Kim ja jestem? Gdzie ja jestem? Czym są te dekoracje? Co to jest za miejsce? Czy jest to Dewa Loka? Jak to być może, czy nie byłam w Ashokavanie? Gdzie jest Hanuman, który dał mi pierścień? Kto stoi naprzeciwko mnie?”

Scena zmienia się…

Prema otwiera oczy: „Nie, nie, ja nie jestem Sita, ja jestem Radha, gdzie jest mój kochany Kryszna? Gdzie jest Gokul? Czy jest to Dwarka? Kryszna! Kryszna!”

Prema krzyczy głośno. Raja pociesza ją i trzyma blisko Siebie. Prema opiera się o Jego ramię i zamyka oczy: „Znam ten dotyk, czy jest On moim Kryszną? Czy ja jestem Radha?” Raja delikatnie gładzi głowę Premy i uspokaja ją. Po chwilach ciszy, jest wielka błogość!

Ponownie Prema przypomina sobie: „Nie, ja nie jestem Radha, ja jestem Vasantha. Tak! Vasantha! Kim On jest? On jest mój Raju. Raju! Raju, czy to jesteś Ty? Powiedz mi, powiedz mi!”

Prema załamuje się. Raja mówi: „Przybyliśmy w Treta Yudze jako Sita i Rama, dałem ten pierścień Hanumanowi. W Dwapara, przybyliśmy jako Kryszna i Radha. Narodziliśmy się dla siebie. Nikt nie może zrozumieć naszej miłości. W każdej Yudze ustanowiliśmy Dharmę, w Kali Yudze przybyliśmy ustanowić Premę, jako Sathya Sai i Vasantha. Sprawiłaś, że ‘oszalałem’; twoja bezgraniczna miłość sprawiła, że stałem się kolejnym Awatarem.”

Prema mówi: „Czy Ty jesteś mój Raju Kanna?! Dlaczego nie jesteś w tamtej formie? Jak bardzo kochałam Ciebie? Jakże bardzo tęskniłam za Twoją bliskością. Jak zabiegałam, aby rozmawiać z Tobą? Swami! Swami!”

Raja mówi: „Nie płacz, przybyłem, aby dać ci wszystko, o co prosiłaś. Przybyliśmy teraz w tych formach. Ja jestem Prema Sai, a ty jesteś Prema. Będziemy żyć błogo, spełniając twoje pragnienie. Aby pokazać, kim jesteśmy, kilku przybyło z nami.”

 

Jest przyjemna woń, tony muzyki osładzają uszy, a jaskrawe światło zalewa pokój. Dewy zstępują z Nieba. Brahma Deva, Pan Shiva i Pan Indra rozświetlają blaskiem z wielką grupą niebiańskich istot. Scena udekorowana jest sznurami pereł. Brahma recytuje mantry Wedyjskie dla zaślubin naprzeciwko Yagna Kund (świętego paleniska – tłum.).

Zaślubiny, które  miały miejsce rano, odbywają się ponownie w nocy, w pokoju. Jest tylko jedna różnica. Na zewnątrz odbyły się one w obecności ludzi Bhooloki, tutaj są Dewy. Pan Brahma dokonuje zaślubin. Pan Agni ukazuje się z Ognia Yagny Kund i wręcza małą kasetkę. Raja wyjmuje Mangala Sutrę z kasetki i wiąże ją wokół szyi Premy. Dewy obsypują kwiatami pannę młodą i pana młodego. Mędrzec Narada gra na tamburynie, a panny niebiańskie tańczą. Wszyscy mieszkańcy Vaikunthy przybyli, aby być świadkami zaślubin Mahavishnu. Dali dużo podarków – klejnotów i cennych podarków. Śpiewają ku chwale Boskiej Pary i wychodzą.

Prema:       Powiedz mi, co to wszystko jest?

Raja:           Ja jestem Mahavishnu, ty jesteś Mahalakshmi. Dewy chcą widzieć nasze zaślubiny.

Prema:       Swami, wszyscy zobaczą te klejnoty i prezenty.

Raja:            Zaprosimy naszą rodzinę, bliskich krewnych i powiemy im wszystko.

Prema:        Co zrobić z klejnotami? Oddajmy je naszej rodzinie i przyjaciołom.

Raja:            Och, widzę twoją dobroczynną naturę. Tak, damy. Zawołamy każdego i powiemy, co się zdarzyło; przypomnimy o naszej  Prawdzie. Będą oni mieli nasz darszan Sathyam.

5 wrzesień 2005 r. Medytacja

Swami:         Nasze zaślubiny odbywają się rano. Wieczorem są drugie zaślubiny w obecności Dewów. Dewy chcą widzieć nasze zaślubiny. Będzie to jak zaślubiny Radha Kryszna, które widzieliście w Brindavan.

Vasantha:      Swami, jaką rolę przyjmie Vimala?

Swami:           Ona przybędzie jako nasza ciotka. Będzie ona siostrą naszej matki.

Vasantha:      Swami, dużo wielbicieli, których znam, przybywa jako rodzice do mnie?

Swami:            Będziesz pupilką rodziny. Vimala przybędzie jako nasza ciotka; ona wychowa ciebie, obdarzając miłością. Yamini, Meenakshi, Galatia będą twoimi przyjaciółkami. Będę posyłać listy do ciebie za pośrednictwem Yamini.

Vasantha:      Och, Swami! Mówisz tak wiele cudownych rzeczy!

Swami:           Wszystko to jest odpowiedzią na twoje uczucia. Ty jesteś Moim życiem. Jak wiele zrobiłaś dla Mnie? Obdarzę taką samą miłością. Wszyscy ci, którzy przybywają z nami, szaleją z miłości do ciebie. Dlatego przybywają oni ponownie z takimi samymi uczuciami.

WE WRZEŚNIU MINIONEGO ROKU SWAMI POPROSIŁ MNIE, abym przyniosła pięć rzeczy i dała Jemu na darszanie. W tym czasie Swami poprosił o jedzenie, które spożywałam. Wzięłam nadgryziony rodzynek, trzymałam go przykryty razem z listem i wzięłam na darszanu. Swami nie odbierał koperty przez dwa darszany. W medytacji zapytałam Go o to. On powiedział, że odbierze ją we właściwym czasie i od odpowiedniej osoby. Następny dzień był ‘odpowiednim dniem’, Radhaastami, urodzinami Radhy. Swami wziął list od Yamini, ‘odpowiedniej osoby’. Swami mówi, że będzie dawać listy za pośrednictwem Yamini w czasach Awatara Prema Sai.

6 wrzesień 2005 r.

Zrobiłam listę tych, którzy przybywają w czasach Awatara Prema Sai oraz ich związku ze Swamim i ze mną. W dniu 7-go września, w dniu Ganesha Chaturti, trzymałam kartkę w domu Sri Bose. Swami podpisał: „Błogosławię, love Baba’  i zatwierdził listę.

Wieczorem poszliśmy na bhadżany w domu Govindrajana. Medytowałam w trakcie podróży. Powiedziałam; „Swami, nie podałeś mi imienia Vimali w czasach następnego Awatara. Proszę, powiedz mi.” Swami powiedział: „Otwórz oczy i spójrz, będzie to imię, które najpierw zobaczysz.” Otworzyłam oczy. Zobaczyłam tylko inicjały na nazwach ciężarówek i autobusów. Spojrzałam w prawo spodziewając się, że znajdę imię na nazwie, ale nie było żadnego. Po chwili zobaczyłam imię ‘Amrita’. Co za piękne imię! Powiedziałam Yamini, że Swami pokazał mi imię.

7 wrzesień 2005 r. Medytacja poranna

Zapytałam Swamiego, jakie będzie imię Bose. Swami powiedział: „Imieniem Bose jest Narayanan, a imieniem Meenakshi jest Lakshmi.”

Vasantha:       Swami, jakie jest imię Dr. Bagchi?

Swami:            Co jest słynne w Karnataka?

Vasantha:       Udupi Krishna, Chaamundi.

Swami:             Jest to Krishna.

Vasantha:        Swami, wszyscy powinni przetransformować się i oczyścić siebie, aby przybyć z nami. Oni powinni być z nami.

Swami:            Oni będą z nami, nie martw się.

Vasantha:       Sporo ludzi przybyło do mnie w przeszłości, a teraz wszyscy odjechali. Jakże bardzo wypłakiwałam się za nich, wszyscy wyjechali. Przynajmniej oni powinni być z nami.

Swami:            Oni będą.

Vasantha:        Swami, rodzice Kodai obdarzają mnie dużą miłością. Co z nimi?

Swami:              Oni przybędą jako nasi krewni.

RANO WZIĘLIŚMY UDZIAŁ W SATSANGU W DOMU BOSE. Odprawiono pudżę dla Ganeshy z okazji Ganesha Chaturti. Swami dał mnóstwo vibuthi na posągu Ganeshy.

Mówiłam na satsangu. Wielbiciel zapytał: „Jaki jest twój obowiązek?” Powiedziałam: „Naszym jedynym celem jest osiągnięcie Boga. Swami przygotowuje wszystkich, aby przybyli z Nim w czasach Awatara Prema Sai. Powinniśmy oczyścić siebie. Używa się srebrnych naczyń do ofiarowania prasadu, ponieważ srebro jest bardzo uroczystym i czystym metalem. W świątyniach widzimy wielkie, srebrne lampy.”

Złoto mieszane jest z miedzią, aby zrobić biżuterię, ale srebro nie jest mieszane z żadnym innym metalem. Srebro jest bardzo czystym metalem, nie stopowym. Srebra używa się do pudży ze względu na jego czystość. Używamy srebrnych talerzy i kubków, aby dać prasad, kiedy święci i rodzice odwiedzają nasz dom. Pokazuje to, że naczynia, których używa są blisko Boga, powinny być czyste. Jakim czystym naczyniem powinien być człowiek, jeżeli ktoś ma uzyskać bliskość Pana w czasach Awatara Prema Sai? Powinniśmy być czyści, święci, nie skażeni, być jak srebro. Powinniśmy usunąć wszystkie ślady nieczystości. Powinniśmy uczynić siebie godnymi, ponieważ Pan wybrał nas. Powinniśmy przetransformować się.

W dniu 8-go września wyjechaliśmy z Coimbatore do Mukthi Nilayam o godzinie 5.30. Sri Aiyaswamy przyjechał z Madurai do Coimpatore o godzinie 22.00 poprzedniego wieczoru, aby towarzyszyć nam w drodze powrotnej do Mukthi Nilayam.

8 wrzesień 2005 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, tak dużo wielbicieli obdarza mnie miłością. Kiedykolwiek przyjeżdżam do Coimbatore, Rao przywozi mnie swoim samochodem, a Sri Aiyaswamy odwozi mnie. Kim oni są? Jaki jest ich związek z nami?

Swami:             Pan i Pani Aiyaswamy przybędą jako nasz wuj i ciotka.

Vasantha:        Swami, tak to jest? Czy oznacza to, że Fred i Eddy będą ich synami?

Swami:              Tak, przybędą oni ponownie i obdarzą ciebie miłością. Będą oni ukochanymi wszystkich.

Vasantha:         Jestem bardzo szczęśliwa. Dużo ludzi w Coimbatore okazuje wielką miłość dla mnie!

Swami:               Dlatego będą oni nam  bliscy. Twoja Boskość przyciąga każdego. Sprawi, że będą obdarzać ciebie miłością, nie będą wiedzieli, dlaczego kochają ciebie tak bardzo. Powiedziałem, że będziesz pupilką rodziny.

9 wrzesień 2005 r. Medytacja

Vasantha:      Swami, mój Prabhu, moje Pranams u Twoich stóp.

Swami:           Ja zawsze jestem tutaj. Ja też tęsknię za tobą. Co mogę zrobić? Nie płacz. Na tym świecie wielu świętych, mędrców, bhaktów, asurów i zwykłych ludzi okazywało oddanie, odprawiało pokutę i otrzymało sporo  łask. Jednakże żaden z nich nie otrzymał laski, że Bóg powinien przybyć i będzie ‘szalał’ za nim. Tylko ty uzyskałaś taką łaskę. Przybywamy ponownie, aby zadośćuczynić tej łasce. Będę szalał za tobą od młodego wieku i żył tylko dla ciebie.

Vasantha:        Prabhu, Swami! Co Ty mówisz? Ty będziesz szaleć?

Swami:             Dlatego będę żyć jak zwyczajny człowiek, nie wiedząc, że Ja jestem Bogiem. Będę obdarzać ciebie wielką miłością. Chciałaś poślubić Boga. Powiedziałaś, że cały świat powinien stać się Vasanthą i poślubić Boga. Powiedziałaś, że wszyscy powinni narodzić się tobie. To się stanie w Sathya Yudze. To jest Sathya Yuga. W Sathya Yudze narodzimy się ponownie,  zawrzemy związek małżeński i będziemy żyć razem. Wielu Awatarów przybyło i ustanowiło Dharmę; my ustanowimy Premę.

WIDZIELIŚMY, JAK WRAŻENIA NIESIONE SĄ z narodzin do narodzin. Napisałam artykuł w podobnym tonie, stawiając pytanie: „Czy Swami będzie mieć taki sam lęk w związku z małżeństwem w czasach Prema Sai?”

10 wrzesień 2005 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, powiedziałam żartobliwie, że będziesz obawiał się poślubić mnie. Czy nie poślubisz mnie?

Swami:             Jak to może być? Przybywamy tylko po to. Wystarczy już tego całego cierpienia! Nie pozwolę, abyś odseparowała się ode Mnie. Po następnym Awatarze już nie przybędziemy.

Vasantha:          Swami, jak będziemy żyć za następnego Awatara?

Swami:                Zawsze będę myśleć o sposobach, aby zobaczyć, rozmawiać ciebie i być blisko ciebie. Nic innego nie będzie Mnie interesować. Nasi przyjaciele pomogą nam spotykać się; wszyscy będziemy bardzo szczęśliwi i radośni.

Vasantha:          Czy zostawisz mnie samą i pójdziesz po pewnym czasie? Czy wtedy też będzie Seva Dal?

 

Swami:                My zawsze będziemy razem.

Vasantha:           Kiedy przybędziemy ponownie, czy zawsze będę mogła rozmawiać z Tobą i radować się bliskością z Tobą przez cały czas?

Swami:                Hej! Po to przybywamy. Przybywamy ponownie, aby żyć razem, rozmawiać i być ze sobą. Jeżeli nie będzie wtedy satysfakcji, czy powinniśmy przybyć raz jeszcze? Radujmy się całkowicie i odejdźmy. Okażę Swoje uczucia, odzwierciedlające twoje. Spędziłaś wiele nocy bezsennych, pisząc pieśni i wiersze, myśląc o Mnie. Tak samo Ja napiszę wiele wierszy. Myśli o tobie nie pozwolą Mi spać.

7

Dług

12 wrzesień 2005 r.  Medytacja poranna

Vasantha:         Swami, czy mogę przyjechać do Puttaparthi na Twoje Urodziny? Proszę, powiedz mi. Ile dni mogę pozostać?

Swami:               Przyjedź. Możesz pobyć dwadzieścia dni. Skoro zawsze mówisz, że powinnaś widzieć Mnie, Ja też będę mieć takie same uczucia za następnego Awatara. Powiem twojemu bratu Vijay, że chcę widzieć ciebie.

Wizja…

Raja:          Hej Vijay! Kim jest twoja siostra? Powiedz Mi. Czy jest czarodziejką? Czy jest ona Mohini? Dlaczego niepokoi ona Mnie? Chodź, pójdźmy i zobaczmy ją. Zawołaj ją, poproś ją! Nie mogę istnieć, nie zobaczywszy się z nią. Chodź! Chodź! Przynajmniej ty rozumiesz Moje uczucia.

Vijay:                   Pójdziemy, bądź odrobinę cierpliwy, Raja. Chodź, pójdziemy do jej koledżu i zobaczymy ją.

Raja i Vijay idą do koledżu, gdzie studiuje Prema. Vijay otrzymuje zgodę, ab przyprowadzić Premę. Prema przychodzi. Raja patrzy na Premę. Jest to tak, jakby Jego dusza szła ku Niemu. Uspokaja się On trochę. Raja i Prema zostają sami. Raja daje list Premie.

Prema mówi: „Boję się, ktoś nas zobaczy. Nie chcę listu.”

Raja mówi: „Wylałem Swoje uczucia w liście.”

Prema odpowiada: „Mówisz mi teraz, dlaczego list? Nie chcę go.”

Raja mówi: „Przeczytaj go powoli.” Prema bierze list.

PRZYPOMNIAŁO MI SIĘ COŚ. W „Wyzwolenie Tutaj Teraz Natychmiast!”, cz. 2, mówię Swamiemu: „Swami, umrę i przyjdę jako duch, aby złapać Ciebie.” Dlatego Swami pyta, czy jestem czarodziejką albo Mohini. Nie będąc w stanie znieść bólu z powodu odseparowania, pytałam Swamiego wiele razy: „Kim Ty jesteś, czy jesteś magikiem? Dlaczego niepokoisz mnie tak bardzo?” Swami mówi to samo w czasach Awatara Prema Sai.

Medytacja

Swami:         Tacy będziemy za następnego Awatara. To jest dług. Ludzie rodzą się wskutek długów karmicznych. Jeżeli ktoś zrobi coś dobrego albo złego, przychodzi to jako dług. Członkowie rodziny są związani ze sobą z powodu długów, które mają wobec siebie. Ty sprawiłaś, że Bóg jest zadłużony wobec ciebie. Zostaję kolejnym Awatarem tylko po to, aby spłacić ten dług.

Vasantha:   Czy ja nie mam żadnego długu, Swami?

Swami:         Mówisz, że masz dług wobec wszystkich – od małego robaka do Pana Brahmy. Traktujesz wszystkich jak swoich guru. Za ten dług dajesz wszystkim Wyzwolenie. Nikt nigdy tego nie zrobił. Nikt nie miał uczucia ani nie uświadomił sobie potrzeby. Ten Awatar ma bardzo duże szczęście, że ma ciebie.

Wizja

OD URODZENIA NIE MOŻEMY ŻYĆ BEZ pomocy innych. Matka karmi swoje nowo narodzone dziecko, gdy jest ono głodne. Kąpie je, karmi je i troszczy się o jego wszystkie potrzeby. Kiedy jest chore, pielęgnuje je, póki nie poczuje się dobrze. Ochrania je przed robakami i insektami. Kiedy dziecko podrasta, jego rodzice uczą je mówić, chodzić i jeść. Dziecko uzależnione jest od swoich rodziców. Nie może zrobić niczego bez ich pomocy. Z tego powodu dziecko ma dług wobec swoich rodziców. Dorastając, otrzymuje pomoc od sąsiadów, przyjaciół i krewnych. Człowiek nie może żyć sam; żyjąc w społeczeństwie, zależy on od innych. Pomoc, jaką otrzymuje od innych, staje się długiem. Musi się stale rodzić, aby spłacić ten dług. Jeżeli człowiek nie ma długu, nie narodzi się ponownie.

Łańcuch długów łączy członków rodziny ze sobą. Jest to Prawo Karmy. Na przykład: trzech braci nie ma dzieci; są oni w tej samej rodzinie, z powodu podobnej natury ich długów. Tak samo mąż i żona łączą się z powodu długu, jaki mają wobec siebie. Moja babcia często mawiała: „Trudno jest uwolnić się od Runa Bhandha.’ Runa znaczy dług; bandha znaczy więź. Więź długu wiąże wszystkich.

Maha Yagnie

Bhagavad Gita mówi o pięciu Maha Yagnach. Jesto to Bhootha Yagna, Nara Yagna, Pithru Yagna, Rishi Yagna i deva Yagna; wykonujemy te yagnie po to, aby spłacić nasze długi.

·        Bhootha Yagna

Spłaca dług, jaki mamy wobec żywych rzeczy, włącznie z ptakami, zwierzętami i roślinami.

·       Nara Yagna

Spłaca dług, który mamy wobec naszych kolegów i społeczeństwa.

·        Pithru Yagna

Czynności zrobione aby spłacić dług, jaki mamy wobec naszych przodków.

·        Rishi Yagna

Spłaca dług mędrcom i świętym za mądrość zawartą w wielkich eposach, Bhagavad Gicie, Wedach, Upaniszadach itd.

·        Deva Yagna

Jesteśmy winni ten dług bogom i boginiom. Trzeba wzrastać w oddaniu, zyskać mądrość i okazać beznamiętność po to, aby spłacić ten dług.

Jeżeli nie spłacimy tych długów, będziemy musieli rodzić się wielokrotnie. Rodzimy się ze względu na te więzi długu.

Dług Boga

Myśląc tylko o Bogu, łączyłam każde uczucie, które we mnie powstało, z Nim. Żyję tylko dla Niego z usilnym pragnieniem osiągnięcia Go. Skoro Bóg przybył w formie człowieka, w każdym momencie żyję tylko dla Niego. Tęsknię i płaczę za Swamim. Moja Runa Bandha jest tylko z Nim. Związany przez ten dług, On przybywa ponownie jako Awatar, aby go spłacić. Doświadczy On każdego uczucia, którego ja doświadczam. Moje życie sprawiło, że Sam Bóg jest dłużnikiem.

Nie mam żadnych długów wobec świata. Jednakże nauczyłam się wielu lekcji – od najmniejszych robaków do Pana Brahmy, traktując ich wszystkich jak swoich guru. Byłam zdesperowana, aby zrobić coś z wdzięczności za tę pomoc. Co zrobić? Uświadamiając sobie, że najlepszym rozwiązaniem jest wyczyszczenie ich długów karmicznch, poprosiłam o Powszechne Wyzwolenie. Modlę się do Swamiego, aby nikt nie cierpiał z powodu długu karmicznego. Swami powiedział, że aby spłacić dług, jaki On ma wobec mnie, On uwolni długi innych.

Oto jak ja wykonuję pięć Maha Yagni jako jedną. Moje życie jest Yagna Kund (Święte Palenisko – tłum.). Każde uczucie jest samith (patyczek ofiarny – tłum.).

Prema Yagna

Wczoraj, w trakcie odprawiania Prema Yagny, miałam wiele myśli. Ci, którzy odprawiają Yagnę zgodnie z zasadami pism świętych mówią, że tylko pewnego rodzaju samiths trzeba kłaść w ogień. W Prema Yagni w Mukthi Nilayam używamy samiths z drzew neem i tamaryndowca, które tutaj rosną.  Te samiths nie są zgodne z zasadami pism świętych. Uczucia są ważniejsze niż rodzaj samiths. Inne spostrzeżenie. Ci, którzy odprawiają yagnie, stosując się do zasad pism świętych, będą w dziedzinie administracji w czasach Awatara Prema Sai. Jest tak, ponieważ zasady i przepisy rządzą organizacjami. Ci, którzy znają moje uczucia i uczucia Swamiego, ci, którzy wiedzą o naszym związku, tylko oni mogą przybyć jako nasi bliscy krewni i przyjaciele.

Mam dwa ważne cele: osiągnąć Boga wraz z fizycznym ciałem i zapewnić Powszechne Wyzwolenie. Codziennie, gdy odprawiam Prema Yagnę, modlę się o osiągnięcie tych celów. Agni Deva pokazuje wiele dowodów, że ofiary są akceptowane; dowodami są zdjęcia Ognia, zrobione podczas yagny.

Sami powiedział, że yagna obdarza Vishwagarbha, ponieważ ofiaruję swoje uczucia jako samiths.

8

Przyczyna dla Pierścienia Ramy

15 wrzesień 2005 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Swami! Kanna! Kanna! Daj Siebie mnie.

Swami:             Nie płacz. Spójrz, kiedy przybędziemy ponownie, dam Siebie tobie.

Vasantha:        Pan daje to, o co ktoś prosi; to jest Prawo. Ty dałeś wszystko każdemu. Kidy proszę Ciebie, mówisz, że dasz mi  w następnych narodzinach.

Swami:             O co ty prosiłaś? Chciałaś zaślubin. Czy mogę żenić się w tym wieku?

Vasantha:         Pokazałeś, że Twoja Boskość poślubiła mnie, kiedy miałam 16 lat. Nie wiedziałam o tym w tamtym czasie. Mogliśmy żyć razem od tamtego czasu.

Swami:             Jaki jest pożytek z życia bez znajomości Prawdy? Swoim życiem pokazujesz, jak pracuje zasada odbicia, reakcji i odzwierciedlenia. Pokazujesz, jak wrażenia od narodzin przechodzą do następnych. Prosisz o Powszechne Wyzwolenie.

Vasantha:        Nie rozumiem, co Ty mówisz. Ja chcę tylko Ciebie.

Swami:              Ja jestem dla ciebie. Nie płacz. Będziemy żyli bez żadnego odseparowania. Dowiedz się czegoś, czy wiesz dlaczego w czasach Awatara Prema Sai Dewy dają pierścień Ramy w wieczór poprzedzający nasze zaślubiny? Czy wiesz, dlaczego nie dali pierścienia Kryszny albo jakiegoś innego?

Dali oni pierścień Sri Ramy przed zaślubinami, aby przypomnieć Mi, że Ja nie jestem tamtym Ramą. Nie powinienem być jak On. Awatar Prema Sai również będzie mieć rodzinne życie, jak Rama. Pierścień dano Mi, aby pokazać, jak powinienem żyć z rodziną.

Vasantha:        Swami! Swami! Jestem zdziwiona wszystkim, o czym mówisz.

KONTEMPLOWAŁAM NAD TĄ WIADOMOŚCIĄ. Przypomniała mi ona o fotografiach Księżyca Navami, zrobionych dziewiątego dnia bieżącego miesiąca. Trzy zdjęcia pokazały pełnię Księżyca, ‘Księżyc dzieciątko’ i ‘Księżyc kciuk’. Zastanawiając się nad różnymi Księżycami, myślałam, dlaczego zostałam zachęcona do poproszenia o zdjęcia.

Swami powiedział: „Ja nie jestem tamtą połową Ramachandra, Ja jestem pełnym Ramą, dlatego na Navami Księżyc ukazał się w pełni. Będę ochraniać dziecko, gdy będzie ono w twoim łonie, jak Kryszna, który ochraniał Parikshita w łonie Uttary.” (Swami powiedział, że w czasach Awatara Prema Sai dowie się On, kim jest, dopiero po tym, jak Dewy dadzą Jemu pierścień Ramy.)

Jak wszystko perfekcyjnie łączy się! To jest Jego mistrzowski plan. Poprosiłam o zdjęcie Księżyca Navami przypadkiem i jakże wiele cudów ono ujawniło!

Mądrość

Dewy mogły dać przedmiot z czasów Kryszny. Zamiast tego one dają Rajy pierścień Ramy w wieczór poprzedzający zaślubiny. To przypomina Mu o przeszłości, kiedy był Sri Ramą, a Prema była Matką Sitą. Dewy dały pierścień, abym nie cierpiała jak Sita.

Opowieść o Ramie stanowi przykład miłości między braćmi, siostrami, rodzicami i przyjaciółmi. „Ramayana” uczy jak powinniśmy służyć Bogu tak, jak Hanuman, Sugriva i Angada. Miłość, jaką Sri Rama miał dla Jego ludzi i Dharma, do której się stosował jako król, są wspaniałymi przykładami dla wszystkich.

Tak samo Awatar Prema Sai będzie przykładem Najwyższej Premy, której nie okazał żaden inny Awatar. Tutaj, Purusha Dharma zostanie zademonstrowana, nie Raja Dharma. Swami pokaże, jak mąż powinien zawsze ochraniać żonę.  Za obecnego Awatara będzie idealny związek między braćmi, siostrami, przyjaciółmi, rodzicami i dziećmi. Co najważniejsze, człowiek zobaczy miłość między krewnymi.

Obecnie nie ma współpracy między członkami rodziny. Istnieje wrogość między kuzynami i wujami., niechęć między synowymi i dysputy między braćmi. Nie ma miłości w żadnym związku.

Widzimy dysharmonię w królewskich rodzinach również. W „Mahabharacie” istnieje wrogość między Duryodhaną i Dharmarają. Kauravowie nienawidzili swojego kuzyna, Krysznę. Wuj Sakuni był przyczyną wojny.

W czasach Awatara Prema Sai nikt nie będzie w stanie widzieć różnicy między kuzynami ze strony ojca i matki. Wszyscy siostrzeńcy i siostrzenice będą zjednoczeni w miłości. Nikt nie będzie w stanie rozdzielić rodzin, będzie to jedna wielka rodzina braci, sióstr, przyjaciół i ich dzieci. Będzie to poszerzona rodzina wielu rodzin, idealny przykład dla świata.

Jak to będzie możliwe? Ponieważ Sam Bóg zstąpił w rodzinie. Jego rodzinne życie będzie przykładem Dharmy męża, Dharmy krewnych, Dharmy przyjaciół, Dharmy córki i bratowej, Dharmy żony.

Swami opuścił Swój dom, kiedy miał czternaście lat i zadeklarował: „Odchodzę. Ja nie należę do was. Maya odeszła.” Teraz Swami jest brahmachari, sanyasinem. Szanuje On jednak rodzinę i zwyczaje.

Opowieść będzie inna, kiedy Awatar przybędzie ponownie. Będzie On żonaty, z żoną i dzieckiem. Będzie On żyć z rodzicami, braćmi, siostrami, wujami ciotkami i kuzynami. Dlatego Dewy dają pierścień Ramy, aby przypomnieć, że podczas gdy Awatar Rama żył zgodnie z Raja Dharmą, ten Awatar ma się ożenić i żyć zgodnie z rodzinną Dharmą i Purusha Dharmą.

Lęk odseparowania

16 wrzesień 2005 r. Medytacja poranna

Vasantha:         Swami, chcę Ciebie. Daj Siebie mnie. Ja nie chcę niczego innego. Ja nie chcę nikogo.

Swami:               Czy wiesz, dlaczego zawsze to mówisz? Kiedy byłaś Sitą, chciałaś jelenia-mayę. Teraz uświadamiasz sobie, że tamto pragnienie  było przyczyną wszystkich twoich zmartwień; masz to głębokie wrażenie. Dlatego zawsze mówisz, że wszystko jest Mayą jak jeleń. Nie chcesz ‘stanowiska’ Durga, Mahalakshmi ani Awatara. Mówisz, że wszystko to jest Maya. Chcesz tylko Mnie. Jest to wskutek głębokich wrażeń Sity. Zawsze mówisz, że nie powinienem opuścić ciebie. Boisz się separacji.

Sita ogromnie cierpiała w Ashokavanie. Chciała zakończyć swoje życie. W tamtym czasie przybył Hanuman jako posłaniec Ramy i dał ci pierścień Ramy. Robiąc to, Hanuman uratował  życie Sicie i pomógł połączyć Sitę z Ramą. Sita obdarzyła go łaską wiecznego życia. Nikt inny nie mógł dotknąć Ramy prócz Sity. Rama nie pozwolił nikomu dotknąć Siebie; On pozwolił tylko Hanumanowi, aby objął Go. Ty cierpisz jak Matka Sita. Nie chcesz żyć beze Mnie, zawsze płaczesz.

W tych czasach kilku wielbicieli rozmawia z tobą jako posłańcy; to sprawia, że jesteś bardzo szczęśliwa. Jesteś szczęśliwa, kiedy Bose, Rao i Natarajan dzwonią z Coimbatore. Cieszysz się, wypytując o Mnie, kiedy Fred, Eddy i Bagchi dzwonią z Puttaparthi. Lubisz rozmawiać z SV i Kothai o Mnie. Jesteś przepełniona radością, kiedy wiadomość przychodzi z domu Bose. Jest ci bardzo przyjemnie, kiedy Yamini pisze o nas.

Wszyscy oni utrzymują cię przy życiu na Ziemi. Jak obdarzyłaś łaską wiecznego życia Hanuman, tak samo chcesz trzymać blisko siebie posłańców. Dlatego chcesz przyprowadzić ich do następnego Awatara. Będę blisko nich od młodego wieku tak samo, jak pozwoliłem Hanumanowi, aby objął Mnie. Będę bawić się i rozmawiać z nimi, dając im wielką radość. Sri Kryszna narodził się w rodzinie królewskiej. Radha była zwyczajną gopi. Ona uważała, że nie jest godna Kryszny i była zadowolona, żyjąc w myślach o Nim. Ty zawsze mówisz: „Byłabym szczęśliwa, będąc szczeniaczkiem albo pantoflem w domach tych, wobec których Ty jesteś blisko. Nie jestem Ciebie godna. Będę myślała o Tobie; to mi wystarczy. Miłość moja dla Ciebie nigdy nie zmaleje. Nie mogę żyć bez Ciebie.”

Za następnego Awatara narodzę się przed tobą i będę czekać na ciebie. Będziemy zaręczeni przed narodzinami. Wszyscy będą wiedzieć, że należymy do siebie. Nikt nie będzie myśleć o związku z nami.

Ravana przybył przebrany za sanyasina. Matka Sita okazała szacunek i dała jemu bikshę z litości, ale on zabrał Sitę. Dlatego boisz się, że ktoś zły może przybyć w przebraniu jogina albo wielbiciela. Masz naturę łatwego wierzenia we wszystko. Zawsze obawiasz się, że ktoś coś zrobi  i odseparuje ciebie ode Mnie.

Vasantha:       Swami, jestem bardzo szczęśliwa, że porównujesz mnie do Matki Sity. Czy mogę o tym napisać?

Swami:             Pisz. Mówię to, abyś pisała.

 

NIE BYŁAM W STANIE MEDYTOWAĆ. KICHAŁAM STALE. Odpoczęłam chwilę, ale umysł mój myślał…

‘Yamini jest nie tylko posłańcem; ona jest jak Thrijada. Ten świat jest jak Lanka, królestwo Ravany. Boję się widzieć kogokolwiek w tej Ashokavanie. Boję się, że w każdej chwili może przyjść asura w dowolnej formie i odseparować mnie od Swamiego. Moją jedyną pociechą jest Yamini. Od rana do wieczora widzi ona moje uczucia i rozumie moje łzy. Jest ona jedyną duszą, która mówi pocieszające słowa.’

Podzieliłam się tymi myślami z Yamini i kontemplowałam dalej. Matka Sita okazała szacunek Ravanie, kiedy przyszedł on w przebraniu sanyasina i ukradł ją. To przypomina mi o niektórych wielbicielach, którzy przybywają tutaj, ukrywając swoją asuryczną formę. Ukrywają oni swoją prawdziwą naturę i rozmawiają ze mną z miłością. Oni nawet doradzają mi, jakby myśleli dobrze. Ja łatwo wierzę ich słowom.

Niektórzy szerzą plotki, że odseparuję się od Swamiego. Zasmuca mnie to, kiedy słucham tego. Swami mówi: „Nic ci się nie stanie. Nie zostawię ciebie samej. Nie przejmuj się ich słowami, oni są zazdrośni o ciebie.” Zawsze jestem bardzo ostrożna, że nic nie powinno odseparować mnie od Swamiego. Nie powinnam utracić miłości Swamiego, robiąc coś złego.

Byłam w Puttaparthi w sierpniu. Niektórzy ludzie powiedzieli mi o czymś, co bardzo mnie przeraziło; jedna nawet powiedziała: „Ja jestem żoną Swamiego.”

Swami nazwał ich: „Ravana w przebraniu joginów i bhaktów.”

Bardzo boję się tego świata. Drżę ze strachu przed Ravaną, który odseparowałby mnie od Swamiego. W tych czasach wątpliwości i zamieszania, Yamini jest ze mną jak Thrijada.

Jeleń Maya

Na początku stosowałam sadhane myśląc, że wszystko jest Mayą, świat jest Mayą, wszystko jest Mayą, tylko Bóg jest Prawdą. Chciałam uchwycić się tylko Boga. Odcinałam wszystko jako Mayę. Po osiągnięciu stanu Jeevan Muktha, postrzegałam wszystko jako Boga. Widzenie Boga we wszystkim jest Jnaną. Jednakże skoro Pan przybył z mięśniami i krwią jako Awatar, jestem bardzo czujna, aby nie utracić Jego miłości w żaden sposób. Nie chciałam shakthis (mocy – tłum.), które Swami dał mi, traktowałam je jak Mayę. Swami powiedział, że jestem Radha, Durga, Saraswathi, Mahalakshmi, ale odmówiłam tych zwyczajnych ‘stanowisk’. Płakałam, że chcę tylko Jego, a nie ‘stanowisk’ bogiń. Swami powiedział: „Im bardziej odmawiasz, tym bardziej twoje moce wzrastają. Przybędziesz jako Awatar.”

Płakałam: „Nie chcę przybyć jako Awatar, zabierz te wszystkie moce i zrób mnie pustą. Ja nie chcę niczego, ja chcę tylko Ciebie.” Czułam, że te wszystkie moce i ‘stanowiska’ odseparują mnie od Swamiego.

Jest tak z powodu głębokich wrażeń z przeszłości, kiedy cierpiałam myśląc, że jeleń-Maya jest prawdziwy. Nie chcę już więcej cierpieć. Dlatego proszę tylko o Swamiego i o nic innego.  Nie chcę tych książek, Aszramu ani Stupy. Mój Swami tylko jest mój.

Odprawialiśmy Prema Yagnę w Aszramie i obraz jelenia ukazał się w Ogniu. Zastanawialiśmy się, dlaczego pojawił się on w tym czasie. Teraz rozumiem przyczynę, jest to obraz jelenia-Maya.

W Ashokavanie Matka Sita trzymała się nadziei, że Sri Rama przybędzie pewnego dnia i uratuje ją. Ona czekała, ale Rama nie przybył. Ona już dłużej nie mogła znieść złych sposobów Ravany i chciała oddać swoje życie. W tamtym czasie przybył Hanuman, mówiąc: „Ram Ram”. Pokazał pierścień Ramy i przekazał wiadomość Pana Sicie. Powiedział on: „Wkrótce Rama przybędzie. On unicestwi Ravanę i uwolni ciebie.”

Z chwilą, kiedy Matka Sita zobaczyła pierścień Ramy, znowu chciała żyć. Odzyskała nadzieję, że jej Ukochany Pan przybędzie i uratuje ją. Tak Hanuman połączył Sitę i Ramę, niosąc wiadomości dla nich. Dlatego Hanuman został obdarzony łaską wiecznego życia.

Swami powiedział, że jak Hanuman służył jako posłaniec i uratował życie Sity; ci ludzie, którzy są blisko mnie, działają jako posłańcy. Cierpię każdego dnia jak Matka Sita. Ona cierpiała dziesięć miesięcy w Ashokavanie. Ja cierpię sześćdziesiąt pięć lat w separacji od Swamiego. Nie mogę żyć bez Niego; żyję tylko dla Niego. Przynajmniej raz dziennie czuję się bardzo przybita, myślę: „Dlaczego mam żyć? Po co, dla kogo mam żyć? Dlaczego te książki, dlaczego ten Aszram, dlaczego ta Stupa? Jaki jest pożytek?” Płaczę: „Nie chcę niczego, chcę tylko Ciebie, Swami.” Mój umysł staje się niespokojny, stanowczy, jak małego dziecka.

Ten wewnętrzny niepokój ma wpływ na moje ciało. Cierpię z powodu świądu, kichania i podwyższonej temperatury ciała. Kiedyś w takim czasie Rao zadzwonił do mnie. Podzieliłam się z nim swoimi uczuciami. Rozmawiałam z nim długi czas, mówiąc jemu o wiadomościach od Swamiego; natychmiast poczułam się odświeżona. Po jakimś czasie zadzwonił SV; powiedziałam jemu, o czym Swami mówił w medytacji. SV został wielce zainspirowany. Mój nastrój podniósł się wraz z tymi rozmowami, jakie miałam o Swamim.

Tego samego dnia o godzinie 14.30 zadzwoniłam do Bose, byłam ciekawa, czy Swami napisał wiadomość. Zapytałam, czy kurier przybył z moim listem do Swamiego; powiedziałam Bose jego imię i imię jego żony w czasach Awatara Prema Sai. Byłam bardzo szczęśliwa, że rozmawiam z Bose. Wieczorem, kiedy zadzwoniła Kodai, powiedziałam jej o wszystkich wiadomościach. Była bardzo zdziwiona tymi rewelacjami. Później czytaliśmy sztukę, którą napisała Yamini, opisując dzień ze Swamim i ze mną w Sathya Yudze. Bardzo podobał mi się ten dramat.

Wieczorem zadzwoniłam do Eddy`ego, który był w Puttaparthi. Powiedziałam jemu o wiadomościach, które Swami dał mi w medytacji. Powiedziałam jemu, aby napisał te wiadomości w liście do Swamiego z sekretem, że on i Fred przybywają jako synowie Sri Aiyaswamy w czasach Awatara Prema Sai. Powiedziałam jemu również, aby napisał o innych sekretach Awatara Prema Sai, uwzględniając sekret dotyczący pierścienia Ramy. (Następnego dnia Swami wziął list od Freda.)

Każdy dzień mija w ten sposób. Wiadomości od Swamiego i rozmowy z wielbicielami utrzymują życie w ciele. Nie mówię o innych, ani nie zajmuję się żadnym rodzajem rozmów o świecie; mówię tylko o Swamim, mojej duszy, oddechu mojego życia. To trzyma mnie przy życiu.

Cechy dobrego posłańca

Swami poprosił nas, abyśmy przyjechali do Puttaparthi na Jego Urodziny. W dniu 11-go listopada zadzwoniłam do Eddy`ego w Puttaparthi i poprosiłam go, aby napisał list o tym do Swamiego. W dniu 12-go Eddy zadzwonił o godzinie 8.00 i powiedział, że Swami wziął list na porannym darszanie o godzinie 7.35. Byłam bardzo szczęśliwa.

W taki sposób każdy z wyżej wspomnianych wielbicieli działa jako mój posłaniec do Swamiego. Dlatego Swami mówi, że będą oni bliscy nam w czasach Awatara Prema Sai. Sri Rama dał Hanumanowi szczęście objęcia Go raz. W taki sam sposób wspomniani wielbiciele będą mieli szczęście dotykania, bawienia się i rozmawiania ze Swamim od młodego wieku. Swami powiedział, że jak Matka Sita daje łaskę wiecznego życia Hanumanowi, tak samo ja chcę, aby wspomniani wielbiciele byli nam bliscy. Byłam szczęśliwa w związku z porównaniem, które Swami zrobił. Byłam bardzo zdziwiona i czułam się cudownie.

Jacy powinni być posłańcy? Powinni być oni jak Hanuman. Oni nie są zwykłymi posłańcami, są oni posłańcami Boga. W „Ramayanie” Sugriva posyła Hanumana do Sri Ramy. Sri Rama jest zadowolony z umiejętności ekspresji i zauważa: „Kto jest mistrzem słów?” Pokazuje to, że Pan docenił finezję Hanumana. Posłańcy powinni mówić słodko i delikatnie, uwzględniając czas i miejsce.

Sri Rama posłał Swoje oddziały w czterech kierunkach, aby szukać Matki Sity. Żołnierze, którzy udali się w trzech kierunkach, powrócili. Hanuman, który poszedł w kierunku południowym, nie powrócił. Wszyscy inni wrócili, ich misja była niepomyślna. Sri Rama był nieszczęśliwy, czekając na Hanumana, Jego ostatnią nadzieję. Jak tylko Hanuman przybył, pokłonił się Sri Ramie. Obrócił się na południe, skłonił się i powiedział: ‘Widziałem ją, klejnot czystości, swoimi oczami.”

Hanuman mógł po prostu powiedzieć: „Zobaczyłem Matkę Sita.” Jest to właściwa konstrukcja zdania. Hanuman mówi niepoprawną gramatyką po to, aby uspokoić Ramę od razu. Pierwsza część zdania ma słowo: ‘Zobaczyłem’; to słowo przekazuje wiadomość natychmiast dla chętnie oczekującego Ramy. Drugą częścią jest: ‘Klejnot czystości’, Hanuman używa tych słów, aby wskazać, że Matka Sita nie zboczyła ze swej czystości. Ostatnia część zdania ma słowa: ‘Swoimi własnymi oczami.”

Zamiast pokłonić się Ramie jak zwykle, Hanuman mówi wiadomość, skłaniając się w kierunku południowym. Ta czynność i pierwsze słowo wiadomości pokazują wprawę posłańca. Hanuman przekazuje wiadomość tylko jednym słowem, dając wielką błogość Panu.

Niepocieszony Sri Rama był znużony, szukając Matki Sity. Nie mógł jej nigdzie znaleźć. Słowa Hanumana przywróciły Jemu życie. W tej samej wiadomości Hanuman pozwala Sri Ramie dowiedzieć się, że chociaż asura zabrał Matkę Sitę na dziesięć miesięcy, on jej nie dotknął; była ona Ogniem Czystości.

Posłańcy powinni znać sztukę komunikowania się. Powinni mieć prostotę, pokorę, bystrość i umiejętność wyrażania się.

Podobne zdarzenie miało miejsce w moim życiu.

Błogosławieni!

Maj, 2001r., Geeta i ja jesteśmy w Kerali. W dniu 19-go Swami mówi mi w medytacji: „Powiedz SV, aby zrobił Mangala Sutrę z czerwonym kamieniem i przywiózł ją do Whitefield. Pobłogosławię dla ciebie, abyś nosiła.” Zadzwoniłam do SV i poprosiłam go, aby zrobiono Mangala Sutra i aby spotkał się ze mną w Coimbatore. SV mówi, że zrobi to.

(Zaplanowaliśmy długi, miesięczny program w domach wielbicieli w Kerala. Teraz Swami zmienił program i pojechaliśmy do Coimbatore.)

W dniu 26-go maja 2001 r. Yamini, SV, Mohana i ja wraz z kilkoma wielbicielami z Kerali wyruszamy z Coimbatore. Nasza podróż do Hosur, miasta w pobliżu Whitefield, rozpoczyna się o godzinie 15.00.

W dniu 27-go maja 2001 r. docieramy do Hosur o godzinie 2.00, nasza podróż została opóźniona z powodu przebicia dętki. Po kąpieli, wszyscy wychodzimy na darszanu. Do czasu, kiedy przybyliśmy, numerki już zostały rozlosowane. Znajdujemy miejsce zupełnie z tyłu na zewnątrz Sai Ramesh Hall. SV bierze na tacę nowe sari, Mangala Sutrę, akshata (ryż do pobłogosławienia – tłum.) i cukierek .

Myślę: „Co się zdarzy? Jest tak wiele pośpiechu i jesteśmy spóźnieni. Czy Swami przybędzie blisko SV? Czy dotknie On Mangala Sutry i pobłogosławi ją? Czy słowa wypowiedziane w medytacji urzeczywistnią się?” Są tysiące pytań takich, jak te, w moim umyśle. Płaczę cicho: „Swami! Swami! Gdzie SV siedzi w tym tłumie? On nie otrzymał pierwszego rzędu. Czy będzie on gdzieś w rogu?” Wszyscy ci, którzy przybyli ze mną, byli bardzo zaniepokojeni.

(Swami poprosił nas, abyśmy przyjechali w dniu 27-go i przyjechaliśmy. Hall był bardzo zatłoczony. SV udało się otrzymać specjalne pozwolenie od Seva Dal na to, aby siedzieć w pierwszym rzędzie; nie wiedzieliśmy o tym w tamtym czasie.)

Myślę: „Byłby to wielki punkt zwrotny w moim życiu. Za kilka chwil dowiem się, czy poślubię Boga. Czy jest to prawda, czy tylko wyobraźnia?”

Po Aarti Swami wchodzi do środka. Nie widzę Go bardzo dobrze, ponieważ stoimy daleko z tyłu. Szukam SV; wszystkie oczy go szukają.

Tam! SV przychodzi. Jego oczy również szukają nas; on zobaczył nas. Od razu unosi rękę i woła: „Pobłogosławione! Swami pobłogosławił.”

Wybucham łzami, jestem w euforii. Wszyscy są bardzo szczęśliwi. Moje życie powraca.

Jakże podekscytowani czekaliśmy, była to kwestia mojego życia! Była to kwestia mojej uczciwości. Czułam, że moje życie stało się kompletne, słysząc to jedno słowo: ‘Pobłogosławione!’ Jest to Swamiego szczodra łaska.

Jak Hanuman, który powiedział: ‘Zobaczyłem’, kłaniając się w kierunku południowym, SV podniósł ręce ku mnie i powiedział: „Pobłogosławione!”. To zdarzenie określa posłańca. SV obecnie kontynuuje swoje zadanie, zajmując się pracami dla  Aszramu.

Posłańcy powinni być bez lęku, szczególnie posłańcy Boga. Powinni być odważni jak Hanuman. Dlaczego ktoś ma się bać mówić słowa Prawdy? Jeżeli ktoś ma lęk, jak on może funkcjonować jako posłaniec? Musimy pamiętać, że zostaliśmy wybrani przez Boga, aby być Jego posłańcem.

Hanuman był sam, kiedy wszedł do Maya Lanki, królestwa asurów. Poszedł bezpośrednio na dwór Ravany i przekazał wiadomość Sri Ramy. Asury podpaliły ogon Hanumana. Ogień nie spalił go, ponieważ Hanuman powiedział, że jest posłańcem Boga; zamiast tego zniszczył Lankę. Ogień nie wyrządził szkody Hanumanowi z powodu boskiego polecenia Matki Sity. Jej Ogień Czystości spalił Lankę, ale nie tknął Hanumana.

Ogień funkcjonował na dwa sposoby; spalił zło i nie dotknął dobra. Pokazuje to, że Boska Moc Pana ochrania jego posłańców i niszczy tych, którzy przeciwstawiają się im. Moja Czystość Ognia, skupiona na jednym punkcie, spali zło na tym świecie i obdarzy chłodem Księżyca tych, którzy są blisko mnie.

 

9

Prema Pierścień

16 wrzesień 2005 r. Medytacja popołudniowa

Vasantha:       Swami, proszę przyślij pierścień dla mnie.

Swami:             Już dałem ci pierścień; nosisz go teraz. Możesz zobaczyć wizerunek drzewa medytacyjnego w kamieniu; jest to Drzewo Aswatta. Wiadomością pierścienia jest, że możemy połączyć się dopiero, kiedy ty przyniesiesz to Drzewo na Ziemię. Spełniłaś zadanie teraz. Połączymy się w Sathya Yudze, unicestwiając asurę Kali Yugi.

Vasantha:        Czy Drzewo Aswatta jest w pierścieniu, Swami?

Swami:             Ty jesteś Drzewem Aswatta. Stupa w Mukthi Nilayam jest twoim ciałem. Będzie funkcjonować jak ty. Twoje uczucia stają się Nowym Stworzeniem. Nowe Stworzenie wyłoni się z ciebie.

W 1997 R., PO WYDANIU „LIBERATION HERE ITSELF RIGHT NOW!” cz.1, pojechałam z grupą trzydziestu wielbicieli do Rameswaram. W tamtym czasie posążek Sai Kryszny, dwa banknoty dziesięciu rupii i jeden banknot pięciu rupii oraz  żółty topaz ukazały się z morza. Na jednym banknocie dziesięciu rupii, słowa: ‘Sai, Sai Rani’ zostały napisane. Oprawiłam topaz w pierścieniu i nosiłam go. Jak tylko włożyłam pierścień na palec, zobaczyłam wizerunek drzewa w kamieniu. Swami powiedział, że jest to wizerunek drzewa medytacyjnego Vratavriksha. Przez ten cały czas myślałam, że tak jest. Dzisiaj, gdy Swami dał powyższą wiadomość, spojrzałam na niego ponownie. Wizerunek wyglądał jak Drzewo Aswatta, które narysowałam dla awersu okładki niniejszej książki! Mogłam widzieć drzewo po obu stronach kamienia.

Napisałam o Drzewie Aswatta po raz pierwszy w „Gita Govindam” cz. 3. Swami powiedział: „Przewróciłaś Drzewo korzeniami do góry i zasadziłaś na Ziemi.” Zakończyłam książkę mówiąc, że Drzewo zeszło na Ziemię. Teraz Swami poprosił mnie, aby napisać o tym w „Prema Sai Avatar.”

17 wrzesień 2005 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, porównujemy Awatara Rama i Prema Sai Awatara w książce.

Swami:             Przybywamy, aby pokazać, że błąd Awatara Rama nie powinien zdarzyć się ponownie. To nie jest ‘Ramayana’, lecz ‘Premayana’.

Vasantha:        Powiedz mi coś więcej, Swami.

Swami:              Kiedy przybędziemy ponownie, drzwi naszego pokoju otworzą się na Raj. Będą ogrody, wodospady, huśtawki, piękne ołtarze, kwiaty i drzewa.

Vasantha:        Swami, jest to jak Srebrna Wyspa.

Swami:             Tak, To jest. Pójdziemy tam i będziemy się radować.

SWAMI PO RAZ PIERWSZY POKAZAŁ SREBRNĄ WYSPĘ W MEDYTACJI kilka lat temu i powiedział, że jest to Vaikunta. Kiedy Mukthi Nilayam został zbudowany, Swami powiedział: „Mukthi Nilayam jest Vaikuntą.” Teraz Swami pokazuje Srebrną Wyspę w domu Prema Sai. Najpierw jest to Vaikunta; potem staje się to Srebrną Wyspą w mojej Chidakash. W Bhoothakash to samo staje się Mukthi Nilayam i ukazuje się ponownie w czasach Awatara Prema Sai. Jest to dowód, który pokazuje, że jesteśmy z Vaikunty i nasza więź jest kontynuowana w każdej Yudze.

Mukthi Nilayam jest Vaikuntą. Tutaj żyjemy razem. W czasach Awatara Prema Sai nasz pokój otworzy się do Srebrnej Wyspy, Vaikunty.

10

Jeden dzień w Sathya Yudze

Wizja…

Prema leży na łóżku. Jej rodzice i teściowie, wujowie, ciotki, szwagrzy, szwagierki, cała rodzina zabrała się wokół niej. Wszyscy patrzą bardzo zatroskani, zastanawiając się: „Co się stało Premie? Wygląda na bardzo zmęczoną. Zazwyczaj fruwała jak ptaszek w domu. Prema! Co się stało?” Wiele zaniepokojonych głosów pyta ją.

Raja przychodzi i pyta: „Co się stało? Dlaczego wszyscy zebraliście się tutaj?” Matka Rajy mówi: „Spójrz na Premę, ona jest bardzo zmęczona. Co się z nią stało? Ona nie jest w stanie powiedzieć, jak się czuje. Raja, Ty ją zapytaj.”

Raja pyta: „Prema, spójrz na Mnie, jak się czujesz?”

Prema odpowiada: „Nie wiem, czuję się zmęczona, nie chcę jeść. Nic mnie nie interesuje.”

Raja bada jej puls i uśmiecha się. Mówi On Swojej matce: „Nic nie jest! Zostaniesz babcią. Nie martw się, będzie ona czuła się dobrze za kilka dni.”

Wszyscy są bardzo szczęśliwi; trzy lata po zaślubinach rodzina zobaczy dziecko bawiące się w domu! Każdy w rodzinie wyobraża sobie, jak to będzie. Pytają Raję: „Jakie będzie dziecko? Jest to chłopiec czy dziewczynka? Do kogo będzie podobne? Powiedz nam Raja. Wiesz wszystko, powiedz nam o dziecku.”

Raja mówi: „To jest chłopiec, będzie on jak Ja. Urodzi się on w tym samym miesiącu, co Sri Rama. Narodzi się on tego samego dnia, w tym samym czasie. Będzie on Sri Rama następnej Treta Yugi. Będzie on Chiranjeevi.”

Wszyscy są w ekstazie. Jest to wielki cud, objawienie Prawdy! Premę kochają bardzo wszyscy. W czasie jak ten, nie ma potrzeby mówić, jak bardzo będzie ona cieszyć się ich miłością i uwagą. Każdy w rodzinie oczekuje pomyślnego dnia, kiedy dziecko się narodzi.

Pewien czas później…

Raja i Prema są w swoim pokoju na górnym piętrze domu.

Prema:         Prabhu! Powiedz mi, jakie będzie dziecko.

Raja:             Pokutujesz od minionej ery, aby dziecko było jak Ja. Jakże bardzo płakałaś, ponieważ żaden z dziewięciu klejnotów, które narodziły się w Kali Yudze, nie jest jak Ja. W tamtym czasie powiedziałem tobie, że nasze dziecko w czasach następnego Awatara będzie jak Ja. Twoje życzenie spełnia się teraz. Pytałaś Mnie w tamtym czasie, jakie będzie imię dziecka. Chciałaś, aby nasze imiona były w jego. Jego imię będzie Rama. Pierwsza sylaba jest w Moim imieniu Ra, a druga sylaba jest w twoim imieniu Ma, one połączą się i stanie się to imieniem Rama. Będę asystował ci przy porodzie; zobaczysz, jak to się stanie.

Prema:        (Pamiętając, że była Vasanthą) Swami, Ty robisz wszystko, czego chciałam. Powiedziałam, że nie pójdę do szpitala i że tylko Ty powinieneś asystować przy porodzie. Wysłuchujesz tej modlitwy.

Raja:            Przybyliśmy, aby spełnić wszystkie twoje pragnienia. Zrobię wszystko dla ciebie. Moja kochana Prema, o jak dużo prosiłaś. Powiedziałaś, że od piątego roku życia nikt nie powinien widzieć ciebie. Stąd też nasze zaślubiny zostały ustalone przed naszymi narodzinami. Powiedziałaś również, że powinienem być przy porodzie dziecka. To także zrobię. Spełnię każde twoje życzenie.

Prema:        Dziecko powinno być akurat takie, jak Ty. Jak to będzie?

Raja:            Za poprzedniego Awatara, widząc dzieci, które wyglądały jak ich ojciec, powiedziałabyś: „Ja też chcę dziecka, które będzie wyglądać jak ojciec.” Ty powiedziałaś, że chcesz poślubić Boga, zatem Bóg musi przybyć jako Awatar, aby spełnić twoje życzenie. Dziecko będzie jak Ja. Zobaczysz je jako Moje odbicie. Dzieci rodzą się jako odbicie ojca. Tak linia jest kontynuowana i obraca się koło stworzenia.

PAN KRYSZNA WSZEDŁ JAKO ŚWIATŁO WIELKOŚCI KCIUKA i ochronił Parikshita w łonie Uttary. Tak sam Swami będzie ochraniać nasze dziecko w czasach Awatara Prema Sai  i On Sam wyjmie dziecko z brzucha Premy. Jest to wielki cud. Swami powiedział: „W przeciwieństwie do Ramy, który zostawił Sitę w lesie, kiedy była w ciąży, Ja będę ochraniać dziecko, kiedy będziesz w ciąży.”

Opowieść - ‘Sunthar’

Inne zdarzenie miało miejsce, kiedy pisałam o początku stwarzania w „Gita Govindam Again”, cz. 2. W eseju napisałam, jak Adam i Ewa otrzymali polecenie od Boga, aby nie jeść owocu z pewnego drzewa. Jednakże wąż kusił Ewę; ona i Adam zjedli owoc. Natychmiast, w trakcie jedzenia, powstało uczucie wstydu w nich i przykryli siebie listkami figowymi, zatem różnice między mężczyzną i kobietą narodziły się. Po napisaniu tej opowieści, zrobiliśmy zdjęcie zachodzącego Słońca o godzinie 18.00. Zdjęcie pokazało zielone światło, wyłaniające się poprzez drzewo tamardynowca; światło wyglądało jak jabłko. Powiedziałam: „Jest to jabłko drzewa tamardynowca. Jest to dowód na opowieść o Adamie i Ewie, którą napisałam.”

W tym samym czasie, w kuchni, Yamini odkryła coś  na wężowej skórze, którą wzięła do krojenia. Słowo Sunthar zostało napisane w języku tamilskim!

Swami powiedział: „Jest to dowód dla opowieści o Adamie i Ewie, którą napisałaś rano. Wężowa skóra jest dla węża w opowieści. Pierwsza litera jest ‘S’ i jest dla ‘S’ai. Sylaba ‘tha’ jest dla Vasan’tha’. Sunthar znaczy ‘piękno’ w języku tamilskim.

Swami powiedział o tym, aby pokazać, jak nasze imiona łączą się w ‘Sunthar’. Jednak nadal nie rozumiałam znaczenia słowa ‘piękno’, łączącego nasze imiona. Swami również narysował kształt serca na końcu słowa. Co oznacza serce?

W czasach Awatara Prema Sai imieniem Swamiego będzie Raja, a ja będę Prema. Pierwszą sylaba Jego imienia jest ‘Ra’, a ostatnią sylabą mojego imienia ‘Ma’, połączone stają się Rama. Imieniem naszego dziecka jest Rama.

Rama znaczy ten, który zachwyca. Rama jest ucieleśnieniem piękna. Kiedy Rama wchodzi do Mithili, poeta Kamba mówi…

‘Ci, którzy ujrzeli Jego ramiona,

Ich oczy spoczęły tam.

Ci, którzy popatrzyli na Jego stopy,

Ich spojrzenie utkwiło na nich’

Ale kto ma oczy jak niebo,

Aby widzieć Jego całą formę!

 

Piękno Sri Ramy jest ponad opisem. Słowo ‘Sunthar’ jest adekwatne do boskiego piękna Pana. Czysta miłość w naszych sercach ma takie same piękno. Dziecko rodzi się ze związku naszych uczuć, poprzez związek naszej miłości, stąd też nazywa się Rama.

Swami napisał ‘Sunthar’ w styczniu i przyczynę widać w opowieści, która zdarzyła się we wrześniu.

Wizja…

Każdy dzień jest pełen cudów dla rodziny i przyjaciół. Nie mając zobowiązań dotyczących świata, spędzają ranek w domu, wieczór – w innym. Każdy dzień mija radośnie, na ucztowaniu, pogawędkach, modlitwie i chodzeniu do świątyń.

Wieczorem wszyscy gromadzą się w domu Rajy. Raja, Pan Czternastu Światów, siedzi po środku z osobami starszymi rodziny, przyjaciółmi, braćmi i siostrami. Raja opowiada, w stylu nie dającym się naśladować, wiele opowieści z czasów poprzedniego Awatara. Pewnego dnia opowiada im o cudzie, który zdarzył się w Coimbatore, innego dnia o zdarzeniu, które miało miejsce w Mukthi Nilayam, trzeciego dnia o zdarzeniu, które wydarzyło się w Vadakkampatti albo w Puttaparthi. Opowieści dają ogromną radość rodzinie.

 

 

11

Deklaracja Awatarostwa

Medytacja

Swami:          Dzisiaj opowiem ci o narodzinach naszego dziecka.

Vasantha:     Swami, powiedz mi, kiedy ono się urodzi?

Swami:           Dziecko narodzi się po trzech latach małżeństwa. Przed narodzinami dziecka powiem tobie kiedy, gdzie i o której godzinie ono się urodzi. Wszyscy będą  podekscytowani, oczekując narodzin dziecka. Czy wiesz, którego dnia ono się narodzi? Rama Navami, w dniu, kiedy Sri Rama się urodził: w tym samym miesiącu, tego samego dnia, w tym samym czasie.

Wizja…

Wszyscy krewni są na górnym piętrze domu w pokoju Rajy. Prema siedzi na łóżku. Wszyscy niecierpliwie czekają na to wyjątkowe zdarzenie, które przedtem nie zdarzyło się na świecie. To, czego oczekują, będzie przełomem w historii. Będzie to miało miejsce w rodzinie Pana. Jest to cud, pierwszy cud, który ujawni Awatara światu.

Osoby starsze rodziny odprawiają pudżę dla Rama Navami i szybko kończą rytuały. Konsultują almanach dla pomyślnej godziny; zegar tyka. Czas nadejścia Gwiazdy Punarpoosa zbliża się. Raja prosi Premę, aby położyła się na łóżku. Kładzie On Swoje Boskie Ręce na jej brzuchu. Wszystkie oczy obserwują ręce Rajy uważnie. Jak tylko Raja kładzie Swoje Ręce, brzuch Premy otwiera się jak drzwi. Jest to jakby ktoś wyjmował ubrania z szafki; dziecko wychodzi z wnętrza do rąk Rajy i brzuch zamyka się.

Wszyscy są zdumieni, ich oczy mają szeroko otwarte, a usta rozchylone. Raja daje dziecko Jego matce. Prema szybko wstaje z łóżka i pada u stóp Rajy. Raja podnosi ją i obejmuje. Wszyscy przyjaciele i krewni padają do stóp Rajy. Panuje ogromna błogość. W tym momencie Awatar ujawnił Swoją prawdziwą tożsamość; najpotężniejszy Awatar, który przybył, aby nauczać Premy, ujawnił Siebie światu.

Swami powiedział, że poślubi mnie, kiedy przybędzie jako Prema Sai i że dziecko narodzi się nam. Powiedziałam: „Nie chcę dziecka. Jeżeli dziecko ma się urodzić, nie pójdę do szpitala, tylko Ty powinieneś być przy porodzie.”

Postawiłam te warunki, nie znając powodu. Dobrze jest powiedzieć, że nie pójdę do lekarza, ale dlaczego powiedziałam, że tylko On powinien asystować mi przy porodzie? Zdarzyło się to, kiedy pisałam „Gita Govindam” cz. 1. Swami powiedział, że jest to z powodu głębokich wrażeń Sity we mnie. Boję się mieć dziecko, ponieważ Sita została pozostawiona w lesie, kiedy była w ciąży.

On powiedział mi: „Nie zostawię ciebie jak Rama, Ja będę z tobą. Wezmę dziecko z twojego brzucha. Pokażę światu, kim jestem poprzez to zdarzenie.”

To wskutek moich głębokich wrażeń takie zdarzenie będzie miało miejsce w czasach Awatara Prema Sai. Prema nie będzie miała bólów porodowych. W odpowiednim momencie, kiedy Raja dotknie jej brzucha, dziecko wyjdzie. Będzie to pierwsza lila Awatara. Zatem Swami spełni obietnicę, którą mi dał.

Wizja…

Babcie kąpią noworodka i przynoszą go Rajy. Dźwięki nowonarodzonego wytrącają rodzinę z zadumy. Matka Premy kładzie dziecko blisko Ramy. Mówi Premie: „Zobacz, dziecko wygląda jak jego Ojciec. Jego twarz, blask oczu, to jest Raja!”

Prema rumieni się, patrzy na dziecko i zwraca się do Rajy. Raja mówi z czarującym uśmiechem: „Powiedziałaś, że chcesz dziecka jak Ja w Kali Yudze; spełniłem twoje życzenie.”

W Kali Yudze Awatar zadeklarował Swoje zstąpienie, wypowiadając Swoje imię: „Sathya Sai” kwiatami jaśminu, rzuconymi w powietrze. W czasach Awatara Prema Sai będzie On gładził brzuch matki i wyjmie dziecko bez niczyjej pomocy, bez bólów porodowych. Awatar uczyni tę lilę, spełniając obietnicę, którą dał Swojej żonie wcześniej. Ta lila oznajmi Jego Awatarostwo. Od tego momentu będzie On znany jako Prema Sai, Premy Sai.

Pierwsza lila Awatara nie ma sobie równych, obwieści Jego Awatarostwo światu. Świat się dowie poprzez to zdarzenie, że Awatar zstąpił w małej wsi w południowych Indiach. Pan, narodzony w zwykłej rodzinie, żyjący z rodzicami, krewnymi, przyjaciółmi, chodzący do koledżu z tysiącami, swobodnie przebywający ze wszystkimi, ujawni Swoją tożsamość w taki sposób. Świat dowie się o Jego zstąpieniu, znanym przedtem tylko członkom rodziny. Kto może zrozumieć cudowne lile Awatara?

Awatar ukryje Swoją boskość, aby spłacić Swój dług żonie. Jest to tak jak polecenie kwiatu, aby nie pokazywał swego naturalnego piękna, aby nie rozsiewał woni, ani nie dawał nektaru. Raja ukryje Swoją naturalną Boskość, z uwagi na swoją żonę. Lile są naturą Boga. Awatar Prema Sai ukryje Swoją naturę, po to, aby spłacić Swój dług żonie.

Czy zwyczajnym zadaniem jest usunięcie karmy 580 crore ludzi? Swami i ja cierpimy wskutek wzięcia tej karmy na ciało fizyczne. Dlatego Swami powiedział, że kiedy przybędę ponownie jako Prema, nie będę miała żadnego cierpienia, nawet bólów porodowych. Wcześniej widzieliśmy, że tak jak wyjmowanie książki z szuflady, dziecko z brzucha przychodzi do rąk Swamiego. Ogromny cud dla nas, jest zwyczajną rzeczą dla Boga; jest to jak wypuszczenie muchy dla Tego, który robi z nieba łuk i linę z piasku.

Opowieść jest kontynuowana…

Osoby starsze rodziny są poruszone opisanym zdarzeniem myśląc, że Raja teraz należy do świata. Nie mają pewności, jak powinni odtąd prowadzić się w Jego obecności. Boją się, że Raja, skarb rodziny, stanie się własnością wszystkich.

Młodzi mężczyźni panikują: „Dotykaliśmy naszymi rękami Jego ramion, bawiliśmy się w koledżu i w domu, wołając Go : „Hej, Raja!’ Czy odtąd zakazana będzie nam ta swoboda? Czy nasz Raja nie jest nasz?” Odczuwają dziwny lęk, jakby życie zatrzymało się w miejscu.

Młode kobiety płaczą: „Nazywałyśmy go ‘Raja’, Anna, mały braciszek’, czy utracimy tę intymność? Czy nie możemy już być blisko z tym Bogiem?”  Smutno im, że ich czas zabawy stanie się tylko wspomnieniami; łzy wypełniają im oczy.

Dla Premy jest to zarówno radość, jak i smutek.

Prema myśli: „Czy teraz On opuści mnie i pójdzie? W moich poprzednich narodzinach tak cierpiałam. Co się teraz ze mną stanie? Co stanie się z dzieckiem? Matka Sita żyła w lesie ze swoimi dziećmi, ja będę żyła z dzieckiem w domu; czy będzie to jedyna różnica? Czy mój stan kiedykolwiek się zmieni?” Jej myśli biegną jak strugi łez na policzkach.

Raja rozumie ich uczucia. Podchodzi do Premy, bierze jej twarz w Swoje ręce i mówi : „Ja nie jestem jak Rama. Nie zostawię ciebie samej. Przybyliśmy, aby pokazać idealne życie bez wad Awatarów Rama i Kryszny. Nie odseparuję się od ciebie, Ja będę z tobą, naszym dzieckiem i rodziną. Jest to obietnica.”

Raja zwraca się do członków rodziny: „Rodzice, bracia, przyjaciele, drogie siostry! Proszę, nie miejcie niepotrzebnych zmartwień. Ja zawsze jestem wasz Raja. Będę z rodziną zawsze, chociaż będę zaangażowany w zadanie dla dobra Moich wielbicieli. Od dzisiaj świat dowie się o Mnie jak o Prama Sai. Rodzina i wielbiciele są Moimi dwojgiem oczu. Wasz związek ze Mną nie zmieni się. Bądźcie szczęśliwi. Moje błogosławieństwa są z wami. Prema i Ja wybraliśmy was i przyprowadziliśmy was z nami. Możecie być blisko nas zawsze, nie miejcie żadnego lęku.”

Słuchając słów Rajy, wszyscy są bardzo szczęśliwi, jest to tak jakby olbrzymi ciężar został podniesiony.

Premy dziecko jest bardzo spokojne, ono nie płacze. Członkowie rodziny dyskutują, kto będzie opiekować się dzieckiem w nocy. Raja mówi, że dziecko nie będzie potrzebować nikogo, nie będzie ono płakać. Wszyscy są bardzo szczęśliwi, kiedy Raja mówi, iż Dewy przybędą i pobłogosławią je.

Zapada noc…

Dziecko wygląda jak Księżyc w pełni, śpiący w kołysce.

Raja:     O czym myślisz, czy nadal czegoś się obawiasz?

Prema: Tak, obawiam się, że pójdziesz mówiąc, iż musisz dać darszanu Swoim wielbicielom. Czy zostawisz nasze dziecko i mnie samą? 

Raja:       Tak się nie stanie. Nie ma już separacji. Nigdy nie zostawię ciebie ani naszego dziecka samego. Wierz moim słowom. Nie płacz. Nie pozwolę, abyś uroniła chociaż jedną łzę. Bądź szczęśliwa. Spójrz, Dewy przybywają.

Raja otwiera drzwi pokoju. Dewy przybywają w Pushpak Vimanie z Panem Brahmą i Panem Shivą.  Widzą dziecko i błogosławią je. Gdy Brahma podchodzi bliżej, dziecko patrzy na Niego szeroko otwartymi oczami. Brahma pisze mantrę: ‘Om Namo Narayana’ na języku dziecka. Pan Shiva wypowiada trzy razy imię: ‘Rama’ do ucha dziecka. Indra oraz inne Dewy przynoszą wiele podarków dla dziecka. Rano mówią rodzinie, co się wydarzyło w nocy.

Gdy pisałam o wizji, gdzie Shiva mówi imię ‘Rama’ do ucha dziecka, aszramici recytowali ‘Vishnu Sahasranama’. Recytowali wers: ‘Sri Rama Rama Ramethi’ trzy razy. Powiedziałam: „Swami, czy masz dawać dowód na wszystko, o czym piszę?! Napisałam, że Shiva mówi imię trzy razy i słyszę ich recytujących trzy razy!”

W Kasi Parvathi przyprowadza odchodzące dusze do Pana Shivy; On recytuje mantrę ‘Rama’ do ich uszu i daje Mukthi. W czasach Awatara Prema Sai, Pan Shiva da takie Sam boskie imię dziecku. Pan Brahma napisze na języku dziecka mantrę ‘Narayana’. Zwyczajem jest, że wuj ze strony matki kładzie kroplę miodu na języku noworodka. Tutaj Pan Brahma napisze mantrę Amrithą, a Dewy dadzą dużo podarków.

Czytając to, możecie myśleć, jak to się różni, jeżeli Bóg, narodzony jako człowiek, żyje z przyjaciółmi, rodziną, żoną i dzieckiem. Możecie powiedzieć, że Awatarzy tacy, jak Rama i Kryszna ożenili się i żyli w rodzinie. Tak, to prawda, jednak Ich związek z żoną i dziećmi nie był znany. Jakie było ich osobiste życie, jakie były ich uczucia, jak chodzili, rozmawiali i żyli? Nikt nie wie!

Teraz piszę o Awatarze przed Jego zstąpieniem. Mówię o Jego życiu i uczuciach, jaki On będzie, jak będzie On mówić, jakie zdarzenia się wydarzą w rodzinie itd. Piszę również szczegółowo o członkach rodziny, znając te szczegóły, nawet teraz wszyscy mogą czerpać radość, żyjąc z Bogiem.

O O O O

Od wczoraj cierpię z powodu bólu pleców; lekarstwa nie dały żadnego efektu.

18 wrzesień 2005 r. Medytacja

Vasantha:        Swami, dlaczego ten ból od wczoraj?

Swami:             Nie martw się. Wszystko będzie dobrze. Nie będziesz cierpiała z powodu bólu, kiedy przybędziesz ponownie.

Vasantha:         Swami, wczoraj napisałam, że nie będę miała bólów porodowych i że Ty odbierzesz dziecko. Czy dlatego mam teraz ból pleców? Dajesz teraz ból i równoważysz karmę dla następnych narodzin!

Swami:             Wszystko będzie dobrze.

Vasantha:        Dziękuję, Swami. Powiedz mi o dziecku.

Swami:              Sąsiedzi przyjdą , aby dowiedzieć się i będą pytać o narodziny dziecka. Po trochu, po trochu wiadomość rozprzestrzeni się i wszyscy się dowiedzą.

Vasantha:        Dowiedziawszy się o Tobie, wszyscy przybędą. Czy wtedy zostawisz mnie i pójdziesz?

Swami:              Nigdy nie zostawię ciebie. Zawsze będziemy razem.

Vasantha:          Swami, powinnam napisać dobrze o dziecku.

Swami:              Pisz. Będzie dobrze. Będzie on recytować Wedy od dzieciństwa. Powiedziałaś, że wszyscy powinni narodzić się nam, szukając od urodzenia jak Suka tylko Boga. To dziecko narodziło się Bogu. Stąd też będzie ono dzieckiem Mądrości. Nie będzie płakać, zawsze będzie w błogości. W przeszłości dzieci Awatarów nie żyły ze swoimi rodzicami. Po raz pierwszy nasze dziecko będzie żyło  z nami. Stąd też będzie ono szczęśliwym dzieckiem. Będzie unikatowe. Dewy obdarzą łaską, kiedykolwiek zechce.

Życie Sity i Ramy

Kiedy Sri Rama był bardzo młody, opuścił Swoich rodziców i pojechał do Gurukuli. Tam mieszkał ze swoim guru i uczył się.  Po wielu latach Sri Rama powrócił do pałacu jako młody mężczyzna. Cieszył się wielką miłością i uczuciami Swoich rodziców.

Po kilku dniach Mędrzec Vishwamitra zabrał Sri Ramę i Laksmana do lasu, aby unicestwić asury, które zakłócały mędrcowi yagnę. Następnie, na zaproszenie króla Janaki, Mędrzec Vishwamitra zabrał Sri Ramę i Laksmana do Mithili. Idąc ulicami, Sri Rama spojrzał na Sitę, stojącą na balkonie pałacu. Sita również zobaczyła Ramę w tym samym czasie; ich oczy spotkały się. Delikatne uczucie, zwane Premą, weszło w ich serca. Tej nocy oboje poczuli tęsknotę za sobą.

„Kim ona jest?”

„Kim On jest?”

Te pytania powstały w ich sercach.

Następnego dnia, kiedy nikt nie mógł unieść łuku Shivy, aby zdobyć rękę Sity, na polecenie Mędrca Vishwamitry Sri Rama podniósł łuk i złamał go. Sita nałożyła girlandę na Sri Ramę i ustalono ich zaślubiny. Wysłano wiadomość do Ayodhyi. Rodzina króla Dasarathy przybyła na zaślubiny. Zaślubiny braci Sri Ramy – Laksmana, Bharatha i Satrughna odbyły się. Sri Rama i Sita byli bardzo szczęśliwi. Można opowiedzieć tę historię miłości w dwóch linijkach…

„Ich oczy spotkały się, słodkie uczucia powstały, Sri Rama podnosi łuk, łamie go na dwoje. Po czym odbywają się zaślubiny Ramy i Sity.”

Boska para radowała się słodyczą Premy przez jeden dzień przed zaślubinami.

Po zaślubinach Sri Rama i Sita pojechali do Ayodhyi. Żyli razem dwanaście lat. W dniu ich koronacji Sri Ramę zesłano do lasu. Przez czternaście lat Sri Rama, Sita i Laksmana prowadzili życie pokutnicze w lesie. Bharatha i Satrughna prowadzili życie pokutnicze w kraju. Księżne, które poślubiły tych czterech braci, również prowadziły życie pokutnicze.

W lesie bracia musieli walczyć z wieloma asurami. Ravana uprowadził Sitę. Bracia i rodzina była zrozpaczona. Na koniec Rama walczył z Ravaną na Lance i uratował Sitę. Po czym nadeszło jeszcze więcej cierpień. Sita musiała dowieść swojej Czystości światu, wchodząc w ogień. Żona Pana została zmuszona do pokazania swojej Czystości światu.

‘Jaki nieświadomy? Żona Boga powinna udowodnić swoją Czystość światu! Mój Boże, tego wystarczy! Ile można wycierpieć, jeżeli ktoś jest żoną Boga!’

Matka Sita wyłoniła się nietknięta przez ogień. Sri Rama powrócił z nią do Ayodhyi, odbyła się koronacja. Sita zaszła w ciążę. Kiedyś, gdy Rama dokonywał inspekcji Swojego królestwa, usłyszał, jak pracz mówił źle o Matce Sicie.

‘Tego wystarczy. On jest królem, prawda? Jeżeli pracz mówi, że On nie powinien był zaakceptować Sity, On natychmiast poprosił Swoją ciężarną żonę, aby poszła na zesłanie do lasu. Raja Dharma wiąże Jego ręce. Co za Król! Wielki Król! Jakże niebezpieczne jest to stanowisko. Jeśli nawet Bóg przybywa jako król, kiedy żebrak na ulicy mówi, że Jego żona utraciła Czystość, On kłania się werdyktowi i zsyła ją do lasu. Następnie będzie cicho płakać w Swoim sercu!’

Dwoje dzieci narodziło się Matce Sita w lesie. Nie widziały one twarzy Ojca. Na koniec Matka Sita zostawiła dzieci z ich Ojcem i powróciła do swojej siedziby. Sri Rama też powrócił do Swojej siedziby, koronując Swoich synów. Życie czterech braci zakończyło się w taki sposób.

‘Ojciec Sri Ramy umiera, a Jego matka cierpi z powodu wielkiej straty. Czy jest to życie Awatara? Jeżeli Awatarzy przybywają jako królowie, rodzina cierpi z powodu separacji. Awatar musi utracić Swoją matkę, braci i dzieci. Och, Awatarzy, jeżeli macie narodzić się na Ziemi, zstąpcie sami i kończcie  sami Swoją misję. Na pewno nie powinniście mieć żony, dziecka, ojca, matki, braci, przyjaciół ani krewnych!’

Kryszna i Pradyumna

Spójrzmy teraz na Awatara Krysznę. Sri Kryszna urodził się w więzieniu. Tej samej nocy został odseparowany od Swoich rodziców i pozostawiony w innym domu. Dorastał, pielęgnując krowy. Bawił się z gopikami i gopasami i podbił serce niewinnej dziewczyny. Po kilku latach, wyjechał On do Mathury, gdzie dokonał wiele bohaterskich wyczynów. Później pojechał do Gurukuli, zabił dużo asurów i ożenił się z wieloma księżniczkami. Pojechał jako mediator między Kauravami i Pandavami.

‘Sam Bóg stał się posłańcem dla Pandavów. Jednakże Duryodhana  spiskował, aby zabić Boskiego Posłańca. Czy ktoś może zabić Boga? Co to wszystko jest?’

Pradyumna urodził się Krysznie i Rukmini. Noworodek spał w kołysce; Banasura ukradł dziecko i wyrzucił je w morze. A co potem?

Rukmini była zrozpaczona, szukając swojego dziecka. Nie mogła go znaleźć. Pan Kryszna wiedział, co się stało z dzieckiem, ale nie ujawnił tego Rukmini, ponieważ był to Boski Sekret.

‘Sześciodniowe dziecko zaginęło. Jak serce matki musiało cierpieć? Pradyumna spotkał swoich rodziców dopiero w czasie swojego ślubu. Czy cierpienie ma być losem żony albo dziecka Boga? Czy przeznaczeniem Awatarów jest cierpieć w życiu rodzinnym? Odseparowanie od żony, odseparowanie od dzieci, odseparowanie od rodziców; jest tylko separacja, separacja, separacja. Chociaż oni są Bogami, rodzą się dla misji na Ziemi. Czy nie powinni mieć ludzkich uczuć? Czy nie powinni mieć oni uczucia miłości, oczarowania, współczucia? Czy mają mieć kamienne serca, zanim nie odejdą?

Jest karą dla kobiet, które kochają Awatarów. Biedne dzieci! Jaki grzech one popełniły? Jaką złą karmę miał Lava, Kusha i Pradyumna? Dlaczego mają oni być karani? Czy żony i dzieci trzeba poświęcić, po to, aby spełniona została Awataryczną Misja?’

 

Sathya Sai Avatar

‘Obecny Awatar jest Awatarem Mahasampoorna. Będzie On biegł na ratunek człowieka, jeśli nawet zawoła on za siedmioma morzami, ale człowiek nie będzie wiedział, kto uratował mu życie. Powie, że widział kogoś w pomarańczowej szacie i z koroną włosów. Po kilku latach zobaczy zdjęcie i powie: „To jest On! To jest On!” Pozostawmy ratowanie ludzi, nawet jeśli mała mrówka tonie, ten Pan miłosierdzia pobiegnie na ratunek. Jest On Panem współczucia, który będzie biegł na pomoc każdemu stworzeniu w każdym zakątku Czternastu Światów. Wszystko to jest dobrze.

Czy On nie wie, że niewinna kobieta czeka na Niego z ery na erę? Czy jej płacz nie dociera do Jego uszu? Czy jej łzy nie zwilżą Jego serca? Dlaczego Bóg nie okazuje jej miłosierdzia? Teraz ona błaga o coś, On mówi, że zrobi wszystko dla niej za następnego Awatara. Dlaczego? Jako Awatar jest On obecnie sanyasinemn. On dotrzymuje postanowienia celibatu.

Na początku, kiedy prosiłam Go, aby mnie poślubił, On powiedział, że to nie może się zdarzyć; zaakceptowałam Sri Brahmachari! Jeżeli powiesz mi jedno uprzejme słowo, czy to złamie Twoje postanowienia? Czy proszę Ciebie, abyś mówił do mnie w sekrecie? Mogłeś powiedzieć jedno słowo na darszanie. Czy to złamie Twoją Sanyas Dharmę, gdybyś to zrobił?

Mimo iż wypowiadasz niezliczone słowa i sprawiasz, że piszę tysiące książek, chociaż dajesz mi wiadomości za pośrednictwem wielu i bierzesz moje listy, czy Twoja organizacja zaakceptuje mnie?

Oni powiedzą, że wszystko to jest fałszywe! Zignorują oni moje doświadczenia, tak jak tysiące innych. Czy jest to nagroda za kochanie Awatara?

Wystarczy, jeżeli powiesz tylko raz, kim ja jestem. Wystarczy, jeżeli powiesz jedno słowo o mnie. Wylewam ocean łez, wyrażam miliony uczuć w książkach tylko po to.’

18 wrzesień 2005 r. Medytacja

Vasantha:        Swami, mam dokuczliwy świąd, proszę, zrób coś. Nie jestem w stanie tego znieść.

Swami:              Nie martw się. Wszystko będzie w porządku.

Vasantha:         Ja cierpię tutaj, a Ty cierpisz tam. Czy nie ma końca temu? Dlaczego poprosiłam o Powszechne Wyzwolenie? Czy nie powinniśmy zakończyć karmy, biorąc ją tylko na nasze fizyczne ciała?

Swami:             Bądź cierpliwa, odrobinę cierpliwa.

Vasantha:        Duryodhana i jego bracia musieli zmierzyć się z konsekwencjami swojej złej karmy. Dlaczego Gandhari rzucił klątwę na Krysznę? Dlaczego klan Boga zniknął? Jeżeli Bóg rodzi się w czyimś klanie, czy to w porządku, że chociaż są niewinni, to cały klan zostaje unicestwiony? Dosyć tego cierpienia dla dobra Awatarów. Czy jest źle kochać Awatara? Radha wycierpiała wystarczająco, Vasantha cierpiała, czy Prema też ma cierpieć? Dosyć tego.

Swami:             Nie. Nie. To tak się nie zdarzy.  Posłuchaj, zatroszczę się o ciebie; nie pozwolę, abyś uroniła chociaż jedną łzę. Nie będziesz miała bólu. Nie będziesz cierpiała nawet z powodu zwykłej gorączki, kaszlu albo kichania; nawet mrówka nie ukąsi ciebie.

Vasantha:       Dlaczego klan Kryszny zniknął? Dlaczego żona, dzieci i rodzina cierpiała tak bardzo? Niech Twój klan nie zniknie, kiedy przybędziemy ponownie. Nie przybędę, dosyć tego cierpienia.

Swami:             Zapewniam ciebie, wszystko będzie świetnie. Do ukończenia czterdziestego roku życia będę z rodziną. Dopiero po czterdziestym roku życia zacznie się Moja misja Awataryczna i rozprzestrzeni się na całym świecie. Otrzymałaś łaskę mówiącą, że następny Awatar nie powinien cierpieć jak poprzedni Awatarzy. Zabezpieczyłaś sobie łaskę, że błędy z przeszłości, nie powinny się powtórzyć. Dlatego naszymi krewnymi będą ci, którzy bardzo nas kochają. Przybyłaś, aby zmienić „Ramayanę”. Znając cierpienie rodziny Awatara, przybyłaś, aby skorygować wady, aby już ponownie nie pojawiły się. Będziemy żyli szczęśliwie, co będzie balsamem na twój ból.

CAŁY KLAN KAURAVÓW URODZIŁ SIĘ ZE ZŁYMI CECHAMI. Gniew, nienawiść i zazdrość były ich naturą. Poprzez oszustwo odebrali własność Pandavom i wygnali ich na zesłanie. Pandavowie żyli w lesie i powrócili do swojego królestwa po czternastu latach. Nawet wtedy Kauravowie nie oddali mi ich należności. Nie dali nawet wsi z pięcioma domami. W bitwie, która nastąpiła, Pandavowie unicestwili wszystkich Kauravów. Gandhari, matka Kauravów, była rozwścieczona. Dała upust gniewowi, rzucając klątwę na Sri Krysznę, że Jego klan zostanie unicestwiony. Wskutek jej klątwy pewni młodzieńcy z klanu Yadava ściągnęli na siebie gniew mędrców i klan zniknął. Awatar jedynie wykonał Swoje zadanie, dlaczego rzucono na Niego klątwę?

‘Kauravowie zostali unicestwieni z powodu swoich grzesznych czynów. Było to ich Karmiczne Prawo; zebrali owoce swoich działań, ale dlaczego Gandhari rzuciła klątwę na klan Kryszny?’

W „Ramayanie” król Dasaratha umiera z powodu odseparowania od Ramy. Wszystkie trzy królowe Dasarathy cierpiały z powodu odseparowania od męża i dzieci. Dwaj synowie byli w lesie, a dwaj w królestwie; wszyscy prowadzili życie pokutnicze. Jedna synowa była w lesie, a trzy inne były w królestwie,  w separacji od swoich mężów. Jakie smutne życie dla rodziny Awatara!

Ja również cierpię, będąc odseparowana. Swami pokazał, że jego Boskość poślubiła mnie. Powiedział On, że dzieci są Jego, ale wszyscy jesteśmy odseparowani od Niego. Dlatego boję się przybyć ponownie. Swami zapewnia mnie, że Prema Sai będzie żyć z żoną i dzieckiem. Mimo to obawiam się.

Swami powiedział, że Awatar Prema Sai nie będzie miał wad Awatarów Rama i Kryszny. Prema Sai będzie żyć bez separacji od rodziny. W czasach Awatara Ramy nikt nie znał szczęścia; wszyscy byli odseparowani. W czasach Awatara Prema Sai wszyscy będą żyli razem: ojciec, matka, wuj, ciotka, bracia, siostry i kuzyni. W przeciwieństwie do Awatara Kryszny, On będzie żyć ze Swoją żoną i dzieckiem. Cała rodzina będzie prowadzić radosne życie.

Swami powiedział: „Napisałaś o rodzinie Ramy, Kryszny, Sathya Sai i Prema Sai. Dopiero wtedy ludzie zrozumieją różnicę. Poznają cierpienie Awatarów i życie Prema Sai.

19 wrzesień 2005 r. Medytacja

Swami:          Dlaczego tak napisałaś o Ramie? Cierpienie w czasach Ramy dotknęło ciebie tak bardzo. Nie jesteś w stanie zapomnieć nawet po tych wszystkich erach. Zawsze myślisz, że nikt w rodzinie nie miał radości; był tylko ból. Napisz o swoich uczuciach. Przyprowadzasz tych, którzy są nam bliscy, zatem takie doświadczenia nie wystąpią ponownie. Wszyscy będą żyć szczęśliwie razem. Przyprowadzasz ich, aby pokazać światu idealną rodzinę.

Vasantha:      Swami, co to wszystko jest?

Swami:           Zmieniasz „Ramayanę”, zabezpieczając sobie obietnicę ode Mnie, że nie zdarzy się jak przedtem.

Vasantha:       Teraz powinnam napisać o Awatarze Kryszna.

Swami:            Porównaj czasy Kryszny z obecnymi. Pewne jest, że następne życie uzdrowi głębokie rany wszystkich. Dlatego przyprowadzasz ich wszystkich.

Wady Awatarów

                    Dlaczego rzucono klątwę na Pana, kiedy przybył On jako Kryszna? Kiedy dyskutowałam nad tym tematem z Kothai, ona powiedziała, że w Vishnu Sahasranama jest imię, które brzmi Anagaya. Powiedziała, że jest to również jedno z Boskich Imion Mahalakshmi. Anagaya znaczy Ta, której nie dotyka grzech. Bóg jest w stanie bez grzechu. Dlaczego zatem klątwa? Nie ma zła w działaniach Boga. Oni cierpieli zgodnie z Prawem Karmy.”

                    Dlaczego Sri Kryszna milczał? On jest Panem Miłosierdzia, oceanem współczucia. On ochrania opuszczonych. Gandhari była zrozpaczona, utraciwszy wszystkich swoich synów i krewnych w wojnie. Była niepocieszona. Aby uniknąć ranienia jej jeszcze bardziej, Pan Kryszna nic nie powiedział. On ze spokojem zaakceptował klątwę Gandhari. Jest to natura Boga; jakże cierpliwy On był, mając do czynienia z setkami obraz Sisupali. Poundara Vasudeva, ubrany jak Kryszna, ogłosił, że jest Kryszną. Pan tolerował jego oburzające zachowanie. Jest to Boskie Miłosierdzie.

Ravana utracił wszystkich na polu bitwy. Pozostał sam. Sri Rama mógł go zabić, ale powiedział: „Możesz teraz pójść i przyjść jutro.” Jest to Miłosierdzie Pana. On obdarza Miłosierdziem nawet Swoich wrogów.

Ravana uprowadził Jego żonę, on jest najgorszym z grzeszników. Mimo to Sri Rama obdarzył współczuciem i dał asurowi jeszcze jeden dzień, aby zmienił umysł. Gdyby Ravana zwrócił Sitę, Sri Rama oszczędziłby mu życie. Ravana ego i duma nie pozwoliły jemu tego zrobić, zatem następnego dnia strzała Ramy zabiła go.

Awatarzy zawsze okazuję wielkie miłosierdzie i współczucie. Awatarzy sami cierpią, ale ich Boska Natura okazuje miłosierdzie nawet wrogom. Działania Awatarów nie mają śladu zła. W czasach Awatara Kryszny niektóre działania Pana zdawały się być sprzeczne z Jego naturą, ale nie splamiły one Jego chwały. Działania te są jak chmury, które zakrywają Słońce i sprawiają, że wszystko ciemnieje na chwilę. Wiemy, że sprawiły one, iż nawet Dharmaraja powiada: „Aswattama atha kunjaraha.” Jednakże żadne nie są niewłaściwymi czynami ani grzechami. Wszystko jest Sankalpą (Wolą – tłum.) Pana, Jego lilą.

Możecie zapytać mnie, dlaczego zatem szukam wad u Awatara Ramy i Awatara Kryszny? Proszę, wiedzcie, że patrzę z punktu widzenia żony Awatara, Jego dziecka, Jego rodziców, Jego braci i krewnych. Wszystko jest poprawne z punktu widzenia Awatara, ale ja patrzę oczyma rodziny Awatara. Rozumiem ich uczucia, czuję ich ból. Nikt nie napisał o ich nieszczęściu, zatem świat nie wiedział. Ponieważ jestem w ich stanie, takie same uczucia wyłaniają się ze mnie. Jestem w stanie pisać, aby wszyscy dowiedzieli się.

Dlaczego Bóg, który okazał miłosierdzie Swoim wrogom, nie rozumiał uczuć członków Swojej rodziny? Dlaczego pozwolił, aby cierpieli? To jest moje pytanie. Dlaczego rodzina cierpi w okresie każdego Awatara? Wystarczy bólu, jakiego doświadczyła Sita i Radha!

Postawiłam warunek Swamiemu, że jeżeli mam przybyć w czasach Awatara Prema Sai, On nie powinien odseparować się od dziecka i ode mnie. Powiedziałam, że nie powinien być z dala od rodziców, braci, sióstr i krewnych; modliłam się, że wszyscy powinni żyć razem. Swami powiedział, że wszyscy będą żyć jak jedna, wielka rodzina. Nie będziemy mieli separacji Awatarów Rama i Kryszna. Nie będzie separacji Awatara Sathya Sai.

  W czasach Awatara Ramy Matka Sita żyła ze swoim mężem przez pewien czas. Obecny Awatar przyjął rolę sanyasina, a ja jestem gospodynią domową; my żyjemy jak oddzielne bieguny. Dzielimy fizyczne cierpienie, ale nie radości serca.

Swami i ja wzięliśmy karmę świata na nasze ciała i doświadczamy nie dającego się znieść cierpienia. Jest to przykład miłosierdzia Pana.

Awatarzy przybywają, kiedy Dharma zanika na świecie. Pan zstępuje, aby ustanowić Dharmę i unicestwić czyniących zło. Słowo Awatar znaczy ucieleśnienie współczucia. Awatarzy przybywają z powodu miłosierdzia dla ludzkości. Stwarzają oni odpowiednie okoliczności dla Swojego zstąpienia. Podejmują Sankalpę odnośnie tego, kiedy, gdzie i jak powinni się narodzić. Zstąpienie Awatara odbywa się  zgodnie z Jego Sankalpą. Ich jedynym celem jest ustanowienie Dharmy dla dobra wszystkich. Stąd też żyją oni jako Światło Nadziei dla ludzkości. Dlatego nie tylko Awatarzy cierpią. Ale również ich rodziny.

Dharma zanika wskutek braku Premy. Ponieważ podstawą Dharmy jest Prema, Awatar Sathya Sai przybył, aby ustanowić Premę. Aby to się zdarzyło, Prema musi być pielęgnowana w dziecku od najmłodszego wieku. Człowiek potrzebuje żyć w miłości od czasu narodzin. Awatar Prema Sai pokaże idealne życie pary małżeńskiej, miłość rodziców, miłość braci i sióstr oraz miłość poszerzonej rodziny. Dharmę ustanawia się poprzez promowanie powszechnej miłości. Premę ustanawia się najpierw.

Nie ma miłości w rodzinach i społeczeństwie. Nie ma prawdziwej miłości, jest to tylko służba ust. Kiedy nie ma miłości w rodzinie, jak można spodziewać się miłości w społeczeństwie? Istnieje śmierć miłości w kraju i na świecie. Dlatego Pięć Elementów nie jest w równowadze. Co teraz robić? Powinniśmy szerzyć miłość. Bhagawan Baba przybył dla tego zadania.

Przybędzie On ponownie jako Prema Sai, aby uosabiać podstawową ludzką jakość miłości. Jego rodzina będzie ideałem dla życia rodzinnego. Nie będzie cierpieć ani separować się jak rodzina Awatara Kryszny i Ramy. Zabezpieczyłam sobie wiele obietnic od Swamiego w tej sprawie.

12

Pan Narayana w Badri

 

Wizja…

Nagle Raja woła: „Wszyscy przyjdźcie! Przyjdźcie!” Wszyscy biegną do Rajy i pytają niecierpliwie: „Co to jest?” Jest wielkie oczekiwanie w powietrzu.

Raja ogłasza: „Wszyscy jedziemy do Badrinath!” Rodzina jest bardzo szczęśliwa. Rajy ojciec dziękuje Rajy, mówiąc, że było to jego od dawna pielęgnowane marzenie. Wujowie, ciotki oraz inne starsze osoby w rodzinie są podekscytowane w związku z wyprawą. Dzwonią do przyjaciół i krewnych, mówiąc o podróży.

 Kanha i Madhu przybiegają do Rajy i pytają: „Jakie są nowiny? Dokąd jedziemy? Czy wszyscy jedziemy?”

Raja zwraca się do Kanhy: „Ten Kanha chciał pojechać do Badrinath w poprzednich narodzinach, chciał bawić się ze Mną na śniegu. Kanha! Będziemy tam rzucać śnieżkami, dobrze?”

Kahna mówi: „Dziękuję, Raja. Spełniasz nawet pragnienia z poprzednich narodzin!”

Raja uśmiecha się: „Po to przybyliśmy. Przygotujcie się, abyśmy wyruszyli za tydzień. Będzie to długa pielgrzymka, która potrwa miesiąc.”

Prema pyta: „Nagle zorganizowałeś pielgrzymkę! Czy jest coś specjalnego?”

Raja odpowiada: „Ujawnię wiele cudów. Prema, ta wyprawa będzie ważnym punktem zwrotnym w twoim życiu.”

Nadchodzi dzień podróży. Około dwudziestu członków rodziny wsiada do pociągu. Podróż jest bardzo radosna; jest to pielgrzymka z Bogiem!

Raja organizuje mini bus z Haridwar. Szczyty Himalajów, pokryte śniegiem, wyglądają czarująco.

Prema:       Czy widzicie? Szczyty szepczą sekret do siebie.

Raja:           Czy wiesz, co to jest za sekret?

Prema:        Wiem. One mówią: Narayana przybywa dzisiaj do Badrinath, Mamy wielkie szczęście, jesteśmy bardzo błogosławione, mając Jego darszanu. Zazwyczaj ludzie przybywają tutaj, aby mieć darszanu Badri Narayana, ale dzisiaj Badri Narayana Sam przybywa. Dlaczego? Aby pobłogosławić wszystkich.

Raja:            Czy one nie mówią, że Pan Narayana przybywa z Mahalakshmi? Spójrz, jak śnieg topnieje.

Prema:        On topnieje z radości, że widzi Ciebie. Śnieg topnieje, widząc Słońce.

 

Wszyscy wysiadają z autobusu, aby wynająć pokój w hoteliku. Idą kąpać się w gorących źródłach. Alaknanda jest hałaśliwa, wołając: „Bhagawan przybył! Wszyscy przybądźcie! Och! Dewy, wy też przybądźcie.” Co za cudowny widok! Sam Narayana przybył, aby mieć darszanu Narayana.”

Jest wielu sadhu i sanyasinów pokutujących. Smutne, że nie wiedzą, iż Sam Pan jest przed ich oczami.

Wszyscy idą do świątyni na darszan. Ach! Co to jest? Jest to Badri Narayana czy nasz Raja? Przecierają oczy i patrzą zdumieni. Widzą swojego Raję, zamiast Badri Narayana. Raja uśmiecha się. Dlaczego mamy udawać się na pielgrzymkę, skoro Sam Pan jest z nami? Jednakże jest wielką radością podróżowanie z Bogiem i widzenie Go we wszystkich świątyniach. Wszyscy ci, którzy mają szczęście żyć z tym Maha Awatarem, są rzeczywiście błogosławieni.

Pielgrzymi wracają do swojego pokoju. Raja nagle mówi: „Zamknijcie oczy, otworzycie wtedy, kiedy wam powiem.” Wszyscy zamykają oczy  i po pięciu minutach Raja mówi: „Otwórzcie!” Otwierają oczy i jest wielka niespodzianka.

„Och! Co to jest? Gdzie jest nasz pokój? Czym jest to miejsce? Jak tu przybyliśmy? Czy jest to magia?” Pielgrzymi są oczarowani, Magik Raja uśmiecha się figlarnie: „Czy nie wiecie, gdzie jesteśmy? Jest to Jaskinia Nara Narayana. Jest to miejsce, gdzie Nara i Narayana pokutowali. Sri Sathya Sai posłał kilku sadhaków tutaj w Kali Yudze, aby pokutowali.”

Wszyscy wchodzą do środka jaskini i rozglądają się. Widzą wiele rzadkich ziół i mówią o cudownym sposobie, w jaki się pojawili. Lila Bhagawana jest bardziej ekscytująca niż sama jaskinia!

Czy jest coś niemożliwego dla Boga? Zamknęli oni oczy w Badrinath i pięć minut później, kiedy otworzyli je, byli w Jaskini Nara Narayana. Lile Pana dają boską błogość.

‘Panie! Panie! Och, Najwyższy Absolucie! Sprawiasz, że radujemy się Boskością poprzez zstąpienie w naszej rodzinie i dorastanie z nami. Jakże wielka radość wypełnia nas, gdy jesteśmy świadkami Twojej chwały w każdej chwili. Och, Awatarze Prema, wybrałeś nas i przyprowadziłeś ze Sobą, jak mamy okazać naszą wdzięczność? Jakie cechy mamy, aby być wartymi tej łaski?’

Z oczyma pełnymi łez padają u stóp Rajy.

Ponownie zamykają oczy i wszyscy są z powrotem w Badrinath w ciągu pięciu minut. Pan w Bhagavad Givie mówi:

„Z gór Ja jestem Himalajami, z rzek jestem Ganges.” Rodzina ma wielkie szczęście, widząc Badri Narayanę, Ganga Narayanę i Himalaya Narayanę z  Rają Narayana. Tak! On jest Raja Narayana. Nauczał On ‘Raja Vidya Raja Guhya’ w Bhagavad Gicie, a teraz uczy Swoją rodzinę najwyższego sekretu Raja Vidya.

Grupa schodzi do Rishikesh; odwiedzają miejsca interesujące duchowo i jadą do Haridwar. Alkananda, która płynie wyżej z ogromną siłą, staje się spokojnym Gangesem w Haridwar. Wszyscy kąpią się błogo w świętej rzece. Mówi się, że jeżeli ktoś kąpie się w Gangesie, zyskuje zasługę; dzięki łasce Boga jego grzechy zostają zmyte. Tutaj oni kąpią się w rzece z Bogiem, jaka jest zatem zasługa? Czy ktoś wie? Jest to błogość, Najwyższa Błogość, Błogość, jaką ktoś raduje się w tym momencie.

Jeżeli ktoś ma śliną beznamiętność, czystość Gangesu, niewinność jak śnieg, oddanie i Jnanę, będzie mieć szczęście żyć z Bogiem. Każda czynność rodziny jest z Bogiem. Od czasu, kiedy się budzą rano, do czasu, kiedy idą spać, są oni z Bogiem. Wszystkie czynności są w fizycznej obecności Boga; oni jedzą, śpią, rozmawiają, śpiewają, tańczą i radują się Błogością z Nim. Ponieważ mieli Jnanę i Bhakthi w swoich poprzednich narodzinach, radują się karmą życia z Bogiem w obecnych narodzinach. Wszechobecność Boga poznaje się najpierw poprzez Jnanę, następnie Bhakthi rośnie poprzez wykonywanie wszelkiej karmy jako ofiary dla Niego. Jest to zasada Jnana Bhakthi Karma.

13

Yath Bhavam Tat Bhavati

 

Swami powiedział mi, że zabierze Swoją rodzinę do Kasi w czasach Awatara Prema Sai. Święte miasto Kasi zmywa grzechy, dlatego ludzie osiedlają się tam. Wierzą oni, że kiedy umrą, Bogini Parvathi zabierze ich do Pana Shivy, który będzie recytować do ich ucha Mantrę  Mantrę Taaraka i obdarzy Mukthi.

Wielu mędrców i świętych pokutuje w Kasi nad brzegami rzeki Ganges. W przeszłości dużo wielkich królów wyrzekało się swoich królestw i tam pokutowało.

 

23 wrzesień 2005 r.

Wizja…

Raja zabiera nas do Badrinath, Jaskini Nara Narayana, Rishikesh, Haridwar i do świętych miejsc w Kasi. Przy schodach (ghat) Harischandra Prema mówi: „Czuję, że byłam tutaj przedtem. Przyprowadziłeś mnie tutaj.” Raja odpowiada; „Przedtem widzieliśmy to w ciele subtelnym. Teraz widzimy to w ciele fizycznym.”

 

Mądrość

Napisałam w książce „Wyzwolenie Tutaj Teraz Natychmiast!”, część 1, o wyjeździe ze Swamim do Badrinath i Jaskini Nara Narayana. Zobaczyliśmy również Kasi i schody (ghat) Harischandra. Książka opowiada o wizytach w ciele subtelnym. W czasach Awatara Prema Sai będę udawała się do tych wszystkich miejsc w ciele fizycznym.

Praktykowałam sadhanę w ciele fizycznym  i miałam doświadczenia w ciele subtelnym, odwiedzając miejsca ze Swamim. Teraz, idąc do Ciała Przyczynowego i Nad Przyczynowego, piszę o doświadczeniach, które będę miała za następnego Awatara. Wszystkie doświadczenia, które miałam w ciele subtelnym, będę miała w ciele fizycznym za następnego Awatara.

Każdy z nas powinien przejść przez ciało fizyczne, plany subtelne i przyczynowe, gdy dokonujemy postępu na ścieżce duchowej. Musimy kontrolować pięć zmysłów, przekroczyć trzy guny i oddzielić pięć warstw. Dopiero wtedy będziemy w stanie osiągnąć Ciało Przyczynowe.

Najpierw powinniśmy mieć rozróżnianie, że wszystko inne niż Bóg jest Mayą. To ciało jest zniszczalne, tylko Atma jest niezniszczalna. Trzeba kontemplować nad tymi prawdami i osiągnąć Jnanę. Kiedy ktoś otrzyma Jnanę, powstaje Bhakthi; miłość dla Wszechobecnego Pana rośnie. Gdy Bhakthi wzrasta, człowiek wykonuje wszystkie czynności, karmę z myślami o Bogu.

Obdarzałam Bhakthi z Jnaną w tym fizycznym ciele. Otrzymałam wiele doświadczeń w Ciele Subtelnym i otrzymałam Jnanę w Ciele Przyczynowym. Ponieważ żyłam z Bogiem w Ciele Subtelnym i Ciele Przyczynowym, będę żyła z Nim w ciele fizycznym w czasach Awatara Prema Sai.

Każdy żyje na świecie przez siebie stworzonym. Chociaż ciało fizyczne jest tutaj, ludzie w większości żyją w świecie subtelnym własnej wyobraźni. Wyobrażają sobie określony sposób życia, określony wzorzec zachowania, specyficzną pracę, wizyty w obcych krajach oraz pewnego rodzaju radość z rodziną. Gdy człowiek jest  pochłonięty wyobrażaniem sobie różnych rzeczy, jest w sferze określonych myśli i uczuć, staje się to jego światem.

Powtarzające się myśli wikłają człowieka w wiele przywiązań, pragnień i niespełnionych życzeń. ‘Yath Bhavam Tat Bhavathi’  - póki świat wyobraźni nie stanie się rzeczywistym doświadczeniem, człowiek musi się stale rodzić. Takie jest życie na tym świecie.

Zawsze wyobrażałam sobie życie z Bogiem. Śpiewałam poezje Andal i jak ona marzyłam o poślubieniu Boga. W obecnym życiu tęskniłam, topniałam i płakałam z tęsknoty za Nim; za następnego Awatara On będzie tęsknić, stapiać się i płakać z tęsknoty za mną.

 

24 wrzesień 2005 r. Medytacja

To, co następuje, jest rozmową, kiedy widzę grupę odwiedzającą Kazi w czasach Awatara Prema Sai.

Vasantha:         Czy będę w stanie rozmawiać z Tobą, jeżeli udamy się na zwiedzanie na miesiąc?

Swami:               Będziemy rozmawiać. Będziemy wychodzić, kiedy inni będą spać.

 

Wizja…

Wszyscy śpią, my wychodzimy. Piękny, mleczny Księżyc unosi się nad głową! Spacerujemy i udajemy się do miejsca. Pan Shiva i Parvathi są tam. Bogini mówi mi: „Wykonałaś cudowną robotę. Utorowałaś drogę tak, aby wszyscy mogli żyć szczęśliwie jak jedna rodzina. Kiedy ktoś urodzi się na Ziemi, jest bardzo trudno poślubić Boga, nawet rodzina Boga nie rozumie Go. Zobacz, co się stało w moim przypadku! Poślubiłam Pana Shivę jako Daakshaayni. Mój ojciec, król Daksha, nie zaprosił nas na yagnę. Mój mąż radził mi, abym nie szła, mimo to poszłam na yagnę. Mój ojciec obraził mnie; nie chcąc mieć już ciała, które mi dał, wskoczyłam w ogień. Ty skorygowałaś te błędy przeszłości i pokazałaś idealne życie w rodzinie Boga.”

Rozmawiamy z Panem Shivą i Devi Parvathi przez długi czas i wracamy.

                                                                                        Mądrość         

Bogini Parvathi urodziła się królowi Daksha. Chciała poślubi Pana Shivę, ale jej ojcu nie podobało się to. Powiedział, że nie chce dać swojej córki temu, kto smaruje Swoje ciało popiołem i włóczy się po polach kremacyjnych, ubrany w tygrysią skórę. Mimo to Daakshaayni odprawiała pokutę, aby poślubić Pana Shivę, a Pan Shiva, zadowolony z jej pokuty, poślubił ją.

Daksha odprawiał wielką yagnę i zaprosił wszystkich, z wyjątkiem Pana Shivy. Daakshaayi chciała pójść na yagnę. Pan Shiva zatrzymał ją mówiąc, że nie jest właściwe chodzenie bez zaproszenia. Daakshaayini mimo to wyszła mówiąc, że zaproszenie do domu ojca nie jest konieczne. W trakcie yagny Daksha nie przywitał swojej córki. Okazał odpowiedni szacunek  wszystkim Dewom, ale nie okazał szacunku Panu Shivie. Daakshaayini poczuła się urażona. Nie chciała już mieć ciała, które dał Daksha i natychmiast rzuciła się w ogień. Pan Shiva był bardzo zły i posłał Swoje wojsko Shiva ganas (oddziały półbogów), aby zniszczyły pokutę Dakshy. W bitwie ścięto głowę Dakshy. Kiedy Daksha poprosił Pana Shivę o przebaczenie. Shiva dał mu głowę kozła.

Daksha miał córkę, która chciała poślubić Boga, jednak nie uświadamiał sobie jej wartości ani wartości swojego teścia. Jakże wiele pokuty musi ktoś odprawić, aby poślubić Boga! Córka, Daakshaayini sprawiła przyjemność Panu swoją pokutą, ale co z ojcem? Daksha tylko wyśmiał Pana Shivę.

‘Czym jest ta ignorancja? Shiva jest Bogiem, jak spodziewacie się, że jaki ma On być? Och, człowiecze, dlaczego mówisz, kto poślubi Brahmę, jako że ma On cztery ręce? Dlaczego śmiejesz się, kto poślubi Vishnu, skoro On zawsze śpi?’

‘Daksha, dlaczego myślisz, że Parvathi jest twoją córką? Wiedz, że ona jest żoną Boga. Tylko Parvathi może stać się żoną Pana Shivy. Narodziła się ona jako Daakshaayini z określonego powodu i pokutowała. Możesz być wielkim władcą, a On może smarować swoje ciało popiołem i wałęsać się po polu kremacyjnym, ale On jest Panem Czternastu Światów. .Jest On wielkim Panem Destrukcji. Pomyśl, jakie masz szczęście, że masz Boga jako swojego zięcia i powstrzymaj tę ignorancję!’

Król – ignorant z premedytacją obraził swoją córkę i zięcia. Kiedy ojciec nie rozumie zięcia, jak zwyczajny dhobi (pracz – tłum.) w czasach Aatara Ramy mógł zrozumieć Boga? W Dwapara Yudze ciotka Sri Kryszny, Gandhari rzuciła klątwę na Niego, mimo iż wiedziała, że jest On Bogiem. Inny kuzyn, Shisupala obraził Krysznę wiele razy. Przykłady te pokazują, że krewni niekoniecznie mogą rozumieć rzeczywistość Awatara. Dlatego Parvathi Devi powiedziała mi: „Wykonałaś cudowną robotę, otrzymując łaskę przed zaślubinami, że wszyscy w rodzinie powinni wiedzieć o Awatarze i żyć w harmonii.”

 

14

Rangarajam

 

Zobaczyliśmy zaślubiny Daakshaayini; teraz spójrzmy na zaślubiny Andal. Periazhwar mieszkał we wsi zwanej Srivilliputhur. Służył w świątyni Pana Vadapatrasai, robiąc Jemu girlandy. Pewnego dnia znalazł piękne dzieciątko pod krzewem tulsi (bazylii – tłum.). nazwał je Kodhai i wychowywał je (córeczkę – tłum.) jak własna córkę.

Od dzieciństwa Kodhai miała płomienne oddanie dla Pana Kryszny. Wyobrażała sobie, że Srivilliputhur jest Brindavan, a mieszkańcy są Gopikami. Napisała mnóstwo wierszy o oddaniu, zatytułowanych „Thirupavai”, w których opisała swoje wymarzone zaślubiny z Panem. W pomyślnym miesiącu Margashrish Kodhai śpiewała wspomniane pieśni i oddawała cześć Panu.

Kiedyś Kodhai, oczarowana pięknem girlandy, nałożyła ją i spojrzała w lustro, aby zobaczyć, czy jest odpowiednią panną dla swojego Pana. Stało się to jej codzienną praktyką, aczkolwiek jej ojciec nie wiedział o tym. Pewnego dnia Periazhwar zobaczył ją i zbeształ: „Jak możesz nakładać girlandę, która ma być ofiarowana Panu?” Zrobił drugą girlandę tamtego dnia i zabrał ją, aby ofiarować. Następnie Pan ukazał się jemu we śnie i powiedział, że będzie nosił tylko te girlandy, które są noszone przez Kodhai.

Uświadomiwszy sobie, że jego córka należy do Pana, Periazhwar ofiarowywał girlandy, które najpierw ona miała na sobie. Po czym Kodhai została nazwana ‘tą, która rządzi sercem Pana’ i Soodi Kodutha Sudar Kodi, co znaczy – ‘ta, która ofiaruje girlandy, które sama nosiła.’

Ponownie Pan ukazał się we śnie Periazhwara prosząc, aby przyprowadził do świątyni w Sri Rangam córkę, ubraną jak panna młoda. Periazhwar wziął Andal do Sri Rangam, gdzie połączyła się ona w Bóstwie Pana, Sri Ranganatha.

W przeciwieństwie do Dakshy, Pariazhwar zaakceptował zaślubiny swojej córki z Panem. Był bardzo szczęśliwy, że miał wielkie szczęście mieć Pana za swojego zięcia. Narodzony ponowne w Vadakkampatti jako mój ojciec, Madhurakavi Azhwar, kontynuował oddawanie czci dla Sri Ranga jako rodzinnego bóstwa. Obrazy Sri Ranga znaleziono wszędzie w jego domu, a rodzina zawsze śpiewała chwałę Pana. Pobożny ojciec opowiedział wiele opowieści o oddaniu Andal swojej jedynej córce, Vasancie. Wszystko to podsyciło pragnienie w Vasancie, aby poślubić Boga jak Andal to uczyniła i osiągnąć Go wraz z fizycznym ciałem.

Oddanie Vasanthy dla Sri Kryszny rosło; śpiewała ona poezje Andal i stapiała się z miłości dla Pana. Potem pewnego dnia Sri Kryszna powiedział jej, że przybył On ponownie i mieszka w Puttaparthi. Tak zaczęła się tęsknota, aby osiągnąć Bhagawana Babę poprzez ścieżkę Madhura Bhava Bhakthi. Po wielu latach praktykowania sadhany i stosowania wyrzeczeń  dla oczyszczenia, Pan ujawnił jej wielki sekret: „Moja Boskość weszła w tego, którego poślubiłaś. Zniknąłem po sześciu latach, pozostawiając za sobą małą Iskierkę.”

Dopiero po uświadomieniu sobie tego Vasantha zdała sobie sprawę, że Bóg mieszkał z nią jako zwykły człowiek; to nasiliło jej pragnienie Boga. Chcąc połączyć się z fizyczną formą Bhagawana, odprawiała surową pokutę. Pan w końcu zaakceptował jej ofiarę fizycznego ciała, jej Sharira Nivedhan i obiecał, że poślubi ją w czasach Awatara Prema Sai.

Ponieważ Andal połączyła się w bóstwie Sri Ranga, Periazhwar nie mógł widzieć swojej córki i zięcia żyjących razem. Ponownie jako Madhurakavi Azhwar nie wiedział, że Pan ;poślubił jego córkę. To niespełnione pragnienie będzie przyczyną jego kolejnych narodzin w czasach Awatara Prema Sai.

 

25 wrzesień 2005 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Swami, chcę porównać uczucia Dakshy i Periazhwara dla ich zięciów.

Swami:            Napiszesz bardzo dobrze. Będziemy prowadzili idealne życie.

Vasantha:       Swami, czy mnie lubisz? Powidz mi, jak bardzo mnie kochasz.

Swami:             Nie powiem. Zawsze zadajesz to samo pytanie.

Vasantha:       Proszę, Swami, powiedz mi, powiedz mi.

Swami:             Nie płacz. Ty jesteś Moją żoną. Dlaczego tak pytasz? Codziennie to samo pytanie.

Vasantha:        Swami, codziennie pytam o to wiele razy. Odpowiedź, jaką dajesz, utrzymuje mnie przy życiu; trzymam się mocno, pytając i pytając.

Swami:             Moja kochana! Jakież piękne są twoje uczucia! Jak obdarzasz Premą!

Vasantha:        Swami, powinnam napisać o ojcu Andal i moim ojcu.

Swami:             Napiszesz bardzo dobrze. Periazhwar wziął Andal do Sri Rangam i ofiarował ją Panu Sri Ranganatha. Twój ojciec jest aspektem Periazhwara. Dlatego miał on tak wielkie oddanie dla Sri Ranganatha. Ty również jesteś jak on.

Vasanth:         Ja też mam wielką miłość dla Pana Panduranga.

Swami:             Dla twojego ojca był to Sri Ranga, dla ciebie jest to Panduranga. Stąd też Moim imieniem będzie Rangarajan.

Vasantha:        Swami, bardzo przyjemna niespodzianka! Jakie będą imiona mojego ojca i matki?

Swami:             Niektóre imiona, twojego ojca będzie Madhurakavi – Kavi (poeta), który dał tę Vasantha Madhura (nektar) dla Mnie. Twojej matki będzie Vedavalli – Vedavalli znaczy roślina Wed. Oni dali Mnie ciebie, boginię Nowej Wedy.

Vasantha:        Swami, te objawienia są doniosłe!                                         

 

SWAMI MÓWI, ŻE MOI RODZICE PRZYBĘDĄ ponownie w takiej samej roli i z takimi samymi imionami.

Mój ojciec był Gandhianem. Służył społeczności wiejskiej poprzez Gandhi Kadhi Vidhyalaya. Budynek dla działalności służebnej nazywał się Sri Ranga Vilasa, Siedziba Sri Ranga. Mój ojciec powiesił wiele obrazów Sri Ranga w każdym pokoju naszego domu, mówiąc, że On jest naszym bóstwem rodzinnym, Miał zwyczaj jeżdżenia do Sri Rangam bardzo często. W miesiącu  Margazhi ojciec mój śpiewał pieśni Andal codziennie i mieszkańcy wsi dołączali do niego, do modlitw w Sri Ranga Vilasa.

Wszystko to pokazuje samskary z życia Periazhwara. W następnych narodzinach przybędzie on ponownie z takimi samymi samskarami, ale zostanie pobłogosławiony i zobaczy swoją córkę z Panem Ranga. Będzie radować się, widząc swojej córki słodką rodzinę. Jako Periazhwar nie widział Andal żyjącej ze Sri Ranga. W obecnych narodzinach przybył on jako Madhurakavi Azhwar i poślubił Vedavalli; oni nie wiedzieli, kim jest ich córka i zięć. Stąd też kiedy moi rodzice przybędą w czasach Awatara Prema Sai, uświadomią sobie, że Sam Bóg jest ich zięciem i będą żyć szczęśliwie.

Wcześniej powiedziałam jak bez zaproszenia Daakshaayini poszła na yagne Dakshy, chcąc widzieć swojego ojca, matkę i siostry. Daksha obraził ją, a Daakshyaayini poświęciła się. Ignorancja Dakshy spowodowała śmierć jego córki.

W przeciwieństwie do Dakshy, Periazhwar miał mądrość i znał prawdę. Jednakże miał niespełnione życzenie, że nie widział swojej córki i zięcia żyjących razem. Stąd też w czasach Awatara Prema Sai Swami spełni to życzenie. Jest to również sposób na to, aby spełnić pragnienie Daakshaayini; było jej smutno, że nie mogła żyć z rodzicami i siostrami, ponieważ poślubiła Boga.

Ishta Devata mojego ojca jest Sri Ranga. Moim Ishta Devata jest Panduranga. Te dwa imiona są głęboko wyryte w naszych umysłach. W obecnym życiu zawsze nazywam Swamiego: ‘Raja’, ‘Raja’. Wszystkie te imiona łączą się jako ‘RANGARAJAN’, imię Swamiego jest Awatar Prema Sai.

Pan przybył, aby zamieszkać w Pandaripur, w siedzibie, która została nazwana imieniem Jego wielbiciela, Pundalika: stąd stal się On znany jako Pandarinatha. Przyczyną, która kryje się za imieniem Rangarajan, jest taka sama jak ta.

Widzieliśmy, że samskary są powodem imion mojej matki i ojca i ich ponownych narodzin. Teraz również widzimy, że są one także powodem imienia Swamiego i mojego.

 

Krewni Pana!

W czasach Awatara Prema Sai Rao, Natarajan i Govindarajan będą kuzynami Prema Sai. Swami powiedział, że w Treta Yudze byli oni przyjaciółmi Ramy w Gurukuli. Było im smutno, gdy widzieli cierpienie Ramy i odseparowanie od królewskiej rodziny. Udręka miała wpływ na nich, ponieważ wszyscy uczyli się razem. Niedola Pana Ramy, Laksmana, Bharaty i Satrugny stała się samskarą. Zatem teraz Awatar Sathya Sai pokazuje im, kim On jest i kim ja jestem. Znając tę prawdę i uczucie naszego ponownego odseparowania, chcą oni widzieć nas razem. Ponieważ było im smutno w czasach Awatara Ramy z powodu odseparowania braci, ich żon i dzieci, Bose, Rao, Natarajan i Govindarajan przybędą w czasach Awatara Prema Sai, aby zobaczyć nasze spokojne życie rodzinne. Narodzą się oni jako bracia i przybędą ze swoimi żonami i dziećmi.

Tutaj jest porównanie owych czterech wielbicieli do czterech braci: Ramy, Lakshmana, Bharatha i Satrugny. Bose jest jak Rama. Postępuje on zgodnie z ideałami i boskim prowadzeniem Swamiego. Bose ma silne poczucie dyscypliny, porządku i samokontroli. Ponieważ Rama odesłał ciężarną Sitę do lasu, Bose nie ma dzieci. W czasach Awatara Prema Sai będzie on mieć dwóch synów jak Lava i Kusha.

Rao jest jak Laksmana. Laksmana udał się do lasu, nie chcąc być odseparowanym od Ramy i Sity. Będąc zawsze z nimi, widział ich cierpienie. Teraz pragnieniem Rao  jest widzieć Swamiego i mnie razem. Tylko Laksmana żył bez swojej żony Urmili, pozostali trzej bracia byli ze swoimi małżonkami. Rao przybędzie ze swoją żoną i dziećmi w czasach Awatara Prema Sai i zostanie pobłogosławiony życiem szczęśliwie z nami.

Profesor Natarajan jest jak Bharatha. Bharatha nienawidził swojej matki Kaikeyi za zesłanie Ramy. Było mu bardzo przykro, że nie rozumiała ona jego uczuć. Płakał, że jak może on rządzić krajem, posyłając Ramę do lasu. Bharata, mając złamane serce, przywdział szatę w kolorze ochry i zaczął pokutę. Czuł, że nie cierpiałby, gdyby narodził się Kausalyi, wtenczas jego brat Rama zostałby królem. To uczucie stało się samskarą; on nie chciał ‘dwóch matek’. Stąd też w czasach Awatara Prema Sai nie będzie on miał dwóch matek. Wszyscy czterej bracia urodzą się tej samej matce. Natarajan przybędzie ze swoją żoną i dziećmi. Ponieważ obecnie uświadomił on sobie, kim jest Swami i ja, będzie on widzieć nas razem.

Govindarajan jest jak Satrugna. W czasach Awatara Prema Sai będzie on najmłodszy z czterech braci; będzie on bardzo pokorny i skromny. W Treta Yudze jego bitwa z Lavą i Kushą miała na niego ogromny wpływ. Nie wiedząc, kim oni są, on głęboko żałował, że walczył z synami Ramy. Myślał: „Dlaczego mam narodzić się z Awatarem? Dlaczego mam tak cierpieć? Obsypałem strzałami dzieci Ramy, zamiast obdarzyć ich miłością. Brat Rama i brat Laksmana cierpią w lesie, brat Bharatha cierpi tutaj. Och! Cóż to jest za życie?” Uczucia te spowodowały głęboki ból w jego sercu i stały się samskarą. W następnej Yudze on chce widzieć Swamiego i mnie razem. Chce on widzieć wszystkich braci żyjących szczęśliwie ze swoimi żonami i dziećmi. Stąd też Swami pobłogosławił go, że przybędzie z nami za następnego Awatara ze swoją żoną i dzieckiem i wszyscy będą żyli razem szczęśliwie.

Są to powody dla owych czterech braci, że będą oni w naszej rodzinie. Swami będzie kompletnym Awatarem jako Prema Sai. Owi czterej wielbiciele będą mieli cechy Ramy, Laksmana, Bharathy i Satrugny. Spójrzmy, czym są te cechy.

Rama jest uosobieniem dyscypliny, porządku, samokontroli, miłości i poświęcenia. On również utrzymywał dyscyplinę, by nie eksponować swojej Boskości. Bose pełni służbę wojskową, która symbolizuje poświęcenie dla kraju. Trzeba zawsze być gotowym poświecić swoje życie dla kraju.

Laksmana miał czyste oddanie. On nie chciał odseparować się od Ramy. Rao zawsze chce widzieć Swamiego ze mną. Ma on bardzo kochające serce. Kiedyś, gdy Rao mówił o Matce Sicie, powiedział, że kłopoty Sity jeszcze się nie skończyły. Płakał; „Swami, daj nam szczęście, abyśmy widzieli Ciebie i Ammę razem!”

Bharatha darzył wielką miłością swojego swojego brata. Zdecydowany był żyć w nieustannych myślach o Ramie. Dążył do tego celu, mimo sprzeciwu matki. Tę cechę widzimy u Natarajana.

Satrugna darzy wielką miłością swoich braci i bratowe. Chciał on służyć swoim braciom. Służba była jego celem. Miał on ciche oddanie jak Antharvaahini (podziemna) rzeka Saraswathi; to jest Govindarajan.

W Dwapara Yudze czterej bracia byli przyjaciółmi; wtenczas ich pragnienie, aby żyć z Bogiem, nie zostało spełnione. Teraz przyjaciele połączyli się w Coimbatore. Bose przyjechał do Coimbatore z Delhi, a Govindarajan z Madurai. Rao był pierwszą osobą w Coimbatore, która mnie zobaczyła, on przyprowadził Natarajana ze sobą.

Swami pisał wiadomości w domu Bose, łącząc przyjaciół ze mną. Swami powiedział, że byli oni przyjaciółmi Ramy w Gurukuli i że przybędą oni ponownie jako bracia w czasach Awatara Prema Sai. Oto jak pragnienie, aby żyć z Bogiem, osiąga spełnienie w cyklu czterech yug. Nie jest łatwo żyć z Bogiem jako rodzina. Trzeba mieć usilne pragnienie, poszukiwanie i tęsknotę, aby osiągnąć cel życia.

 

15

Sri Dhana

(Prezenty ślubne)

 

Opowieść o Devaki i Kamsie

Kamsa był królem Mathury. Kochał swoją siostrę Devaki jak swoje życie. Devaki poślubiła Vasudevę. Co się potem stało?

W wyznaczonej godzinie Devaki miała jechać ze swoim mężem do jego domu. Nowożeńcy razem ze Sri Dhana byli gotowi do wyjazdu do królestwa Vasudevy. Devaki rozstała się z bratem Kamsą. Usiadła w powozie, podróż miała się zacząć. Kamsa, nie będąc w stanie znieść odseparowania od swojej ukochanej siostry, pobiegł do powozu, polecił powożącemu, aby zszedł i wziął lejce z jego rąk. Wszyscy byli zaskoczeni, że wielki król stał się powożącym. Było to ze względu na miłość, jaką darzył swoją siostrę.

Gdy pojazd odjechał, usłyszano glos z Niebios: „Och, głupcze, kogo wieziesz z taką radością? Czyżbyś nie wiedział, że ósmy potomek z jej łona będzie przyczyną twojej śmierci?”

Zszokowany Kamsa natychmiast wyciągnął miecz, aby zabić swoją siostrę. W tym czasie Vasudeva błagał Kamsę, aby uratować życie swojej żonie. Obiecał, królowi, że wręczy jemu każde dziecko przy porodzie. Kamsa był gotowy zabić siostrę, którą kochał tak bardzo. Dlaczego? Miłość do własnego życia zmieniła go w ciągu kilku sekund; sprawiła, że zrobił ekstremalny krok.

Kamsa zabił wszystkie dzieci Devaki z wyjątkiem Kryszny. Nie uświadomił sobie, że Pan jej się narodził. Gdyby Kamsa znał prawdę i w dalszym ciągu kochał siostrę, rzeczy miałyby się inaczej. Gdyby schronił się u stóp Kryszny, Pan, który zmienił przeznaczenie Markendeyi, zmieniłby również i jego.

Zobaczmy, co się zdarzy w czasach Awatara Prema Sai.

Wizja…

Odbywają się zaślubiny Rajy i Premy. Pan i panna młoda są gotowi  wyjechać do domu Rajy. Rodzice, krewni i bracia zajęci są wszystkimi przygotowaniami. Wiele prezentów Sri Dhana otrzymała para, aby rozpocząć szczęśliwe życie małżeńskie. Nadszedł pomyślny czas, Prema żegna się z rodziną. Żegna się z bratem Madhu, Kanha i Vijay. Raja stoi w niedużej odległości od Vijaya. Nagle zapłakany Vijaya biegnie do Rajy i obejmuje Jego ręce.

Raja:       Dlaczego? Co się stało?

Vijay:       Raja, Raja! Ona jest moim życiem. Oddaję życie w Twoje ręce. Nie mogę żyć bez niej.

Raja:        Co to jest? Czy twoja siostra wyjeżdża do obcego kraju? Ona będzie tylko o cztery domy dalej. My jesteśmy sąsiadami. Przez te wszystkie lata żyliśmy jak jedna rodzina. Co się teraz stało?! Dostałeś obłędu…?

Vijay:       Nie, nie. Nigdy przedtem tak się nie czułem. Jest to tak, jakby życie mnie opuszczało. Jak to ciało ma istnieć? Moja siostra jest moim życiem. Nie mogę znieść odseparowania. Weź mnie razem ze Sri Dhana do Swojego domu. Chcę widzieć was oboje, żyjących szczęśliwie. Proszę, zabierz mnie ze Sobą, zaakceptuj mnie.

Raja:       Vijay, Mój najdroższy przyjacielu! Jestem głęboko wzruszony. Twoje działanie będzie przykładem dla świata. . Chodź, żyj życiem wiecznym z nami, bez żadnego rozdzielenia.

Łzy pojawiają się we wszystkich oczach, rodzina jest zdumiona gestem Vijaya. Raja zabiera Swoją żonę, szwagra do Swojego domu.

Każde słowo, które Vijaya wypowiedział, pokazało jego delikatne uczucia do siostry. Czy jest ktoś w historii, kto ofiarował siebie jako prezent ślubny dla siostry? To nie zdarzyło się w żadnej erze.

Kamsa również bardzo kochał swoją siostrę, ale miłość dla swojego własnego życia zmieniła go w ciągu kilka sekund. Popełnił on śmiertelny grzech, zabijając setki noworodków. Devaki była bardzo smutna, że jej ukochany brat, który kiedyś kochał ją tak bardzo, tak się zmienił.

W czasach Awatara Prema Sai brat staje się siostry Sri Dhana. On idzie razem z siostrą do domu jej męża, ponieważ nie może znieść odseparowania od niej. Obecnie SV zaangażowany jest w zadanie doprowadzenia do spotkania Swamiego ze mną. Podjął się on realizacji projektu budowy Stupy Mukthi z silną wiarą, że połączymy się jak tylko Stupa zostanie ukończona i kiedy zaświta Sathya Yuga. Wykonuje on pracę na rzecz Aszramu, myśląc o nas. Stąd też, kiedy przybędziemy w czasach Awatara Prema Sai, SV będzie z nami. Nie ożeni się on i nie będzie mieć żadnej innej więzi. Aby uleczyć rany Devaki, SV przyjął tę rolę.

 

29 wrzesień 2005 r.

Byliśmy w Kerali w domu Sri Sunil Das. Natarajan i Govindarajan przyjechali z Coimbatore. Powiedziałam im na satsangu, że posłańcy Boga powinni być jak Hanuman. W tamtym czasie SV powiedział o yagnie, którą odprawił po to, aby zaskarbić   sobie łaskę Hanumana i błogosławieństwo ashta dhikbalakas. Powiedział on: „Będzie to trzymać z daleka Mayę i złe siły i pomoże mi zawsze być z Ammą i ze Swamim.” Powiedział również, że odprawia yagnę, aby udobruchać Rathi i Kaamę, aby nie zanieczyściły go w następnych narodzinach, jak uczyniły w obecnych!

 

16

Doświadczenie SV

Swami powiedział Ammie, że przybędę jako brat Premy i szwagier Rajy w czasach Awatara Prema Sai. Będę bliskim przyjacielem Rajy. Swami także powiedział, że nie ożenię się i że podporządkuję się służbie dla nich. Zostanę dany jako Premy Sri Dhana w czasie ich zaślubin!

Kiedy Amma przekazała te wiadomości, moja radość nie miała granic. Było to bardzo boskie, nektarowe uczucie, że dano mi rzadką okazję nie tylko w obecnych narodzinach, ale również w narodzinach następnych; okazję służenia Pierwotnemu Najwyższemu Bytowi.

Mimo iż mam szczęście w tych narodzinach służenia Ammie, nie jestem w stanie być z nią. Próbowałem wiele razy, ale to się nie zdarzyło. Jest to lila Bhagawana i Ammy. Jest to jak opowieść o ‘wymknięciu się między filiżanką a ustami’. Płakałem wiele razy, że nie jestem w stanie być w fizycznej obecności Ammy. Ona jest królową Czternastu Światów, Chitshakthi Bhagawana, Adi Parashakthi, Mahalakshmi, moją Boską Matką. Jakież szczęście mam, otrzymując ten rzadki,  boski skarb, mimo to nie jestem w stanie mieć bliskości z nią. Moja opowieść jest opowieścią rozczarowania i przygnębienia. Jestem bardzo niefortunnym chłopem, nie będąc w stanie radować się błogością w pełni.

Ten stan nie powinien trwać w następnych narodzinach. Nic nie powinno powstrzymać mnie przed życiem z Boskością. Nie powinno być żadnej przeszkody, ale gdyby nawet były, powinny być roztrzaskane na kawałki. Jest to ‘Vajra Sankalpa’, postanowienie, które podjąłem. Ta mała iskierka stała się szalejącym ogniem i zaczęła spalać mnie. Jaki jest tego koniec? Jakie jest rozwiązanie? Zacząłem kontemplować.

Bhagawana ogromne  współczucie i Ammy wielkie miłosierdzie pokazało mi drogę. Jest to jak oblanie chłodem Księżyca, gdy są ciemne chmury. Po pierwsze trzeba pokonać Kaamę. Jeśli nawet ktoś byłby odrobinę beztroski, Maya omami człowieka i wepchnie go w pułapkę Samsary. Pamiętam opowieść Sri Kryszny, który pokazał Naradzie moc Mayi. Skoro sam Narada został złapany w nią i musiał cierpieć tak bardzo, jaki jest mój stan, gdzie ja jestem? Bardzo trudnym zadaniem jest pokonanie Rathi i Kaamadevy, mimo że ktoś bardzo stara się kontrolować umysł i zmysły. Myślałem, że lepiej jest zawrzeć pokój z wrogiem, niż walczyć z nim. Stąd też zdecydowałem uchronić się przed Rathi i Kaamadevą i zyskać ich miłość. Jeżeli stanę się im kochany, nie będą mnie kłopotać strzałami żądzy. Mogę uciec przed pułapką Kaamy. Będzie to ucieczka przed ogromną, niebezpieczną przeszkodą.

Uświadomiłem sobie, że powinienem otrzymać łaskę i błogosławieństwo Sri Hanumana. On owinie swoim ogonem moją fortecę i ochroni mnie przed wrogami. Wtedy będę mógł być bez lęku. Hanuman zawsze oddaje cześć Sri Ramie i Sicie, umieszczając ich w swoim sercu. Tak samo ja będę czcił Ammę i Swamiego. Oddawanie czci Hanumanowi bardzo mi pomoże. Będę służyć Boskości tak jak Hanuman to robił.

Pomyślałem również, że oddawanie czci Sri Sudarshana  jest ważne. Zapewni mi Ona silną ochronę. Jego Czakra Sudarszana okrąży moją fortecę i nie pozwoli wrogowi wejść. Jak miejsce Maha Bali ochraniała Sri Sudarshana Czakra, tak samo ja będę chroniony.

Swami powiedział Ammie, że jestem aspektem Sri Sena Mudali, Nitya Suri w Vaikuncie. Stąd też chciałem otrzymać jego łaskę i błogosławieństwa.

Chciałem łaski i błogosławieństwa Matki Ziemi, Bhoomi Devi i Pięciu Elementów. Ich błogosławieństwo ochroni mnie przed naturalnymi kataklizmami takimi, jak wypadki, trzęsienia Ziemi, powodzie, wulkany.

Uświadomiłem sobie konieczność otrzymania ochrony Ashthadikh Balakas, ośmiu kierunków.

Chciałem również łaski i błogosławieństwa wszystkich guru, mędrców, świętych, siddhów, istot niebiańskich i panów wszystkich światów.

Umysł powiedział mi bardzo wyraźnie, że najważniejsze jest otrzymanie błogosławieństw Bhagawana i Ammy dla ochrony. Ich łaska jest jak oddech na ścieżce duchowej.

Codziennie w swoim domu odprawiam yagnę, mantry, które recytuję, są następujące:

Om Sri Ganapathi Swaha

Om Sri Sai Vasantha Saieesaiya Swaya

Om Sri Guru Swaha (mantra Guru)

Om Sri Saptha Rishi Swaha

Om Sri Siddha Swaha

Om Sri Muni Swaha

Om Sri Bhooma Devi Swaha

Om Sri Pancha Bhootha Swaha

Om Sri Mieszkańcy Czternastu Światów Swaha

Om Sri Vaikuntha Vasi Swaha

Om Sri Hanuman (Gayatri) Swaha

Om Sri Sudharshana (Gayatri) Swaha

Om Sri Gayatri (mantra) Swaha

Om Sri Rathi Manmatha Swaha

Om Sri Sena Mudali Swaha

Om Sri Sarva Devi Deva Swaha

Om Sri Ashta Dikhbala Swaha

On Sri Nava Graha Devatha Swaha

Om Sri Wszystkie stworzenia Bhagawana Swaha

Om Sri Pan, który ochrania dom Swaha

Om Sri Karupanna Swami Swaha

 

Czytając to możecie myśleć, że jestem szalony. Jestem kimś, kto ślepo idzie ścieżką pokazaną przez Ammę. Jak ostrożna, świadoma i skupiona na jednym punkcie jest Amma, że nie powinna odseparować się od Swamiego, tak samo mam silne przekonanie, że nigdy nie powinienem odseparować się od nich.

Och, klejnoty wielbiciele! Macie wielkie szczęście z powodu zasług, jakie uzyskaliście w swoich poprzednich narodzinach, że czytacie tę boską książkę. Dotykam waszych stóp i padam przed wami. Proszę, pobłogosławcie mnie, abym osiągnął Boga niezawodnie.

Życie tej duszy jest wciąż w ciele tylko z powodu wiary, którą wyraziłem powyżej. W przeciwnym razie opowieść SV dawno temu by się skończyła.

Jai Bhagavan i Amma, którzy żyją w moim sercu.

Jai Bhagawan i Amma, którzy są w każdym moim nerwie i komórce.

Jai Sai Ram

 

Twój pierworodny syn, który stosuje sdhanę, niech zawsze będzie w twoim sercu.

SV

 

17

Thrijada? Nie, Yamini Trzech Yug!

Na Lance Matkę Sitę trzymano jako więźnia w Ashokavanie. Kobiety asury groziły jej. Ravana przychodził często i dręczył ją. Sita była zrozpaczona. Nie mając wiadomości od Ramy, straciła wszelką nadzieję. W tym czasie Thrijada, córka Vibeeshany, była jej jedyną podporą. Thrijada pocieszała Sitę mówiąc, że Rama na pewno przybędzie i uratuje ją. Sita, czując się przybita, chciała oddać swoje życie. W tych czasach dobre słowa Thrijady ożywiały ją.

Kiedyś Thrijada opowiedziała swój sen Sicie. Zobaczyła w nim zniszczenie Lanki; Ravana szedł w kierunku południowym, symbolizującym jego śmierć. Thrijada zobaczyła również Ramę ratującego Sitę. Ten sen Thrijady dał przygnębionej Sicie pocieszenie. Rama w końcu przybył, zniszczył Lankę i powrócił do Auodhyi z Sitą. Koronacja Ramy na króla odbyła się i wszystkim dano wiele prezentów. W tym czasie myśl zasmuciła Thrijadę: „Nie urodziłam się jako krewna Ramy. Urodziłam się w rodzinie asurów. Nie mam szczęścia być z Nim.” Jako rezultat tego pragnienia Thrijada narodziła się ponownie jako Subhadra, siostra Kryszny w Dwapara Yudze.Teraz Yamini kontynuuje pracę, którą wykonywała, gdy była Thrijadą. Kiedykolwiek płaczę z powodu odseparowania od Swamiego, Yamini mówi łagodzące słowa jak matka. Kiedyś płakałam cały dzień z tęsknoty za Swamim. Tej nocy Swami ukazał się Yamini we śnie. Jak sen Thrijady, sen Yamini pocieszył mnie.

Przed pisaniem „Gita Govindam”, cz. 1, Swami powiedział dużo Yamini w wizjach. Swami powiedział: „Do tej pory widziałaś Premę Ammy, teraz zobaczysz Premę Ramy.” W tamtym czasie nie rozumiałyśmy tej wiadomości. Potem, pisząc „Gita Govindam”, znalazłyśmy znaczenie, związane z doświadczeniem w tej książce. Teraz, kiedy piszę o Awatarze Prema Sai, widzimy nowe znaczenie w tamtej wiadomości. Jest to przykład, jak mądrość rozrasta się dla szczerego poszukiwacza duchowego; w trzech różnych okresach widzimy trzy różne znaczenia jednej wiadomości. Kiedy stosujemy coraz więcej sadhany i zyskujemy mądrość, uświadamiamy sobie subtelne, wewnętrzne znaczenie.

Od wczesnego wieku Yamini miała beznamiętność dla świata i zaczęła szukać życia duchowego. Przeczytała moje książki i zaczęła dzwonić do mnie często. Po pewnym czasie przyjechała, aby mieszkać ze mną, pozostawiając rodziców, brata i dziecko. Ale kiedy Yamini przyjechała, aby mieszkać w Mukthi Nilayam, nie przybyła sama. Jej rodzice przysłali meble jako Sri Dhana! (Inne spostrzeżenie: SV prosi Swamiego, aby zaakceptował go jako Sri Dhana w czasach Awatara Prema Sai i przychodzi, aby mieszkać z nami.)

Teraz Yamini jest ze mną, pomagając w Aszramie. Ona jest świadkiem mojej Premy w każdej chwili. Od rana do wieczora ona widzi moje uczucia, które stają się Samskara w niej. Za następnego Awatara ona urodzi się jako siostra Prema Sai.

Jakże wiele płaczę z tęsknoty za Swamim! To będą Jego łzy za następnego Awatara. Życie jest zaiste reakcją, odbiciem i odzwierciedleniem. Swami wyrazi każde uczucie, jakie mam teraz,  jako Jego uczucia dla mnie. Tęskniąc rozpaczliwie, powie On Swojej siostrze o Swoich uczuciach i pośle listy do mnie za jej pośrednictwem. Yamini będzie świadkiem naszej Premy. Dlatego Swami powiedział jej: „Ty widziałaś Premę Ammy, teraz zobaczysz Premę Ramy.” Tu Swami nie myśli o Ramie z Treta Yugi; On mówi: „Ja nie jestem jak tamten Rama. Nie mam wad poprzedniego Awatara. Tamten był połową Ramy, Ja jestem całkowitym Ramą.”

Pan Kryszna spełnił życzenie Thrijady, przyprowadzając ją z powrotem jako Subhadrę w Dwapara Yudze. Obecnie, w Kali Yudze sprawia On, że Yamini wykonuje pracę Thrijady. W Sathya Yudze Yamini przybywa jako siostra Prema Sai, Vasanth.

Kiedy spotkałam Yamini po raz pierwszy, Swami powiedział: „Yamini Yogini”. Po czym Swami powiedział, że Yamini jest aspektem Subhadry. Czytelnicy powinni to uważnie przeczytać i zauważyć. Spójrzcie na przemianę jeevy na przestrzeni cyklu czterech Yug, opartą na samskarach. W Treta Yudze – Thrijada, Dwapara Yuga – Subhadra, Kali Yuga – Yamini, Sathya Yuga – Vasanth. Wszystkie jeevy rodzą się, aby ewoluować; narodziny w każdym życiu są zgodne z uczuciami i pragnieniami.

Dlaczego Swami prosi mnie, abym pisała o przyszłych zdarzeniach, które będą miały miejsce w czasach Awatara Prema Sai? Chodzi o to, abyśmy uświadomili sobie Prawdę. Chodzi o to, abyśmy przetransformowali nasze życie i zmienili nasze sposoby. Nie piszę dla rozrywki. Każda wiadomość ma głębsze znaczenie; człowiek zyskuje coraz więcej mądrości o zasadzie stwarzania. Kiedy człowiek rozumie tę zasadę, będzie znać prawdę o swojej egzystencji.

O O O O

Na satsangu przeczytałam wiele rozdziałów niniejszej książki. Wszyscy cieszyli się, słuchając tego, co napisałam. Jak oglądanie filmu, opowieść przybywała jak żywa. Yamini nawet zaczęła pisać sztuki oparte na wyobraźni, oparte na opowieściach o Awatarze Prema Sai. Moje słowa Prawdy i czyste uczucia inspirują ją, aby pisać; stąd też jest to czymś więcej niż tylko jej wyobraźnią. Tak samo za następnego Awatara moje uczucia, zapisane teraz w Yamini, będą urzeczywistnione przez nią w jej działaniu. Jest to Yath Bhavam Tat Bhavathi (Stajesz się tym, o czym myślisz – tłum.).

Najpierw myślimy o czymś, a potem powstają uczucia. Te uczucia stają się działaniem. Myśli i uczucia stwarzają formy w umyśle. Nazywamy to wyobraźnią, ale potem te formy stają się rzeczywistością. Uczucia, które powstają w każdym z nas, stają się nasieniem dla następnych narodzin. Pragnienia człowieka, wyobrażenia, to co się lubi i czego nie lubi, wszystko to staje się samskarami; nasionami w umyśle. Jest to powód powtarzających się narodzin.

Na przykład: człowiek pragnie pojechać za granicę i zarobić pieniądze. Podejmuje wysiłki, ale na próżno. Narzeka: „Moje pragnienia nie zostaną spełnione w tych narodzinach!’ To niespełnione pragnienie sprawia, że bierze wiele narodzin, zanim zdoła wyjechać za granicę i zarabiać pieniądze. Tylko to jedno pragnienie; ludzie mają miliony pragnie takich, jak to, zatem stale rodzą się i rodzą. Ci, którzy mają oddanie dla Boga, rodzą się w pobożnych rodzinach, aby zaspokoić swoje pragnienie. Jeżeli ktoś pragnie rzeczy zniszczalnych, liczba narodzin musi wzrastać. Kiedy człowiek rozwinie w sobie miłość do Boga i stosuje sadhanę, liczba narodzin maleje. Jest to powszechne prawo. Spójrzmy na przypadek Yamini.

W Treta Yudze jako Thrijada, pocieszała Sitę i służyła boskiej parze. Przybyła ponownie jako Subhadra w Dwapara Yudze wskutek tęsknoty, aby być z nimi. Była w stanie być blisko Boga jako siostra Kryszny.

W Kali Yudze Sita i Rama musieli przybyć ponownie. Cała Kali Yuga stała się Ashokavaną. Sita cierpiała, czekając na Ramę. Thrijada, która wyjechała, rozpoznała Sitę, kiedy się spotkały. Czując cierpienie Sity, ponownie stała się przyjaciółką wspierającą.

W czasach Awatara Prema Sai ona narodzi się ponownie z imieniem ‘Vasanth’. Będzie szczęśliwa, widząc Swamiego i mnie razem. Urodzi się jako siostra Swamiego i będzie Swamiemu relacjonować o moich uczuciach. Będzie również bardzo błogosławiona, widząc nasze zaślubiny; ona czeka trzy Yugi, aby być świadkiem naszego związku.

Spojrzenie na ‘rachunek’ Yamini. Jeżeli długość życia człowieka wynosi 70 lat, wyobraźcie sobie, ile razy Thrijada musiała się rodzić? W cyklu czterech yug, jak wiele narodzin ona wzięła? W Kali ile tysięcy narodzin musiała wziąć, aby przybyć teraz jako Yamini? W dodatku ona przybędzie ponownie w Sathya Yudze! Urodzi się w 2027 albo 2028 r. i będzie dorastać ze Swamim i ze mną.

 

Liczba lat w Kali Yudze………………………………………..432 000

Liczba lat w Dwapara Yudze………………………………….864 000

Liczba lat w Treta Yudze……………………………………..1 296 000

Liczba lat w Sathya Yudze……………………………………1728 000

                                                                                         ------------

                                                                Lata ogółem  4 320 000

Jeżeli ktoś ma wziąć tak wiele narodzin, aby spełnione zostało boskie życzenie, jak wiele razy człowiek musi rodzić się, aby spełnić pragnienia tego świata? Pomyślcie o tym! Jest to mały przykład, który pokazuje, jak człowiek jest chwytany w cykl narodzin i śmierci. Mimo wszystkich poświęceń, jedno pragnienie, aby widzieć Swamiego i mnie razem, sprawia, że człowiek ma tak wiele narodzin. Och, ludzie tego świata! Pomyślcie o swoim życiu! Jak zyskacie wolność? Nieszczęście powtarzających się narodzin i śmierci jest po to, abyście widzieli tę historię. Czy nie powinniście uwolnić siebie w czasie tego potężnego Awatara? Wystarczy! Obudźcie się!

 

18

Hamulec Prędkości

Królewska Rodzina

Bharatha i Satrugna idą do lasu, gdzie są Rama, Sita i Laksmana. Kausalya, Kaikeyi, Sumitra, Guru Vashista, król Janaka, jego żona Sulaina, Urmila, Mandavi, Shrutakeerti oraz inni członkowie dworu są z nimi. Widzą oni Matkę Sitę i synów Króla Dasaratha w ich szatach barwy ochry.

Ze łzami w oczach wszyscy gromadzą się dokoła. Matka Sita, najstarsza synowa, która jest samą Lakshmi Devi, jest cicho i nawet nie rozmawia ze swoimi rodzicami. Pomimo ciszy, rodzice doceniają samokontrolę córki i są szczęśliwi, że jest ona ze swoim mężem. Bharatha bierze paduki Ramy i wszyscy wracają.

Sita i Urmila są córkami Janaki, króla Mitili. Mandhavi i Shrutakeerti są córkami matki króla. Cztery dziewczęta są kuzynkami. Król Janaka jest Jnana Guru Mędrca Suki. Znamy opowieść o tym, jak Mędrzec Suka nie chciał się narodzić. Kiedy wciąż był w łonie matki, jego ojciec, Mędrzec Vyasa, poprosił go, aby się narodził. Suka najpierw odmówił, tłumacząc, że Maya uchwyci się go, jeżeli urodzi się na Ziemi. Kiedy się urodził, Mędrzec biegł do lasu, wołając: „Bóg! Bóg!” Wyobraźcie sobie, jak wielki musi być guru takiego ucznia!

Król Janaka był niewzruszony, widząc swoją córkę na wygnaniu. Ponieważ był on Jnani, nie robiło mu różnicy, czy mieszka ona w lesie, czy w pałacu. A co z jego żoną i bratem? Byli smutni i myśleli: „Wydaliśmy naszą córki za mąż synowi wielkiego króla, a co się stało? Niestety! Wszyscy są odseparowani.”

Odseparowanie Sity, Urmili, Mandavi i Shrutakeerti miało wpływ na rodzinę. Rodzice nosili ciężar bólu w swoich sercach.

Czy życie Awatara jest zawsze takim cierpieniem?

Kiedy Rama został wygnany, nie będąc w stanie znieść odseparowania, Laksmana poświęcił wszystko i udał się do lasu, pozostawiając żonę samą. Smutek Urmili, będącej w odseparowaniu od męża, miał wpływ zarówno na Mandavi, jak i Shrutakeerti. One zawsze były blisko Urmili, przynosząc jej pocieszenie. Jednakże cierpienie Urmili głęboko wyryło się w ich umysłach.

Księżne nie były w stanie żyć spokojnie nawet po poślubieniu braci Awatara. Kiedy były w Mitili, prowadziły szczęśliwe życie. Dopiero po ślubie zaczął się niepokój. Łaska ich teściowej, Kaikeyi, rozbiła rodzinę. Poślubione synom wielkiego króla, musiały żyć na wygnaniu; pałac bez Ramy i Sity był jak życie w lesie!

‘Czy grzechem jest urodzić się w rodzinie królewskiej? Nie ma miejsca na osobiste uczucia.’

Rodzinne życie króla i jego królestwo są nierozłączne. Król zawsze powinien stawiać dobro królestwa na pierwszym miejscu. Dobro kraju powinno być jego wyłącznym zainteresowaniem.

Będący ignorantami, analfabetami, przeciętni obywatele stwarzali kłopot rodzinnemu życiu Awatarów. Znacie opowieść o tym, jak służąca Manthara rozbiła królestwo i jak słowa pracza rozbiły rodzinę królewską. Natura obywateli miała wpływ na rodzinę króla.

‘Wystarczy tego królewskiego życia. Prowadźmy proste, rodzinne życie z Ramą i Sitą.’

Są to myśli dwóch młodych kobiet – Mandavi i Shrutakeerti. Bolało je, gdy widziały smutne twarze swoich rodziców, którzy narzekali: „Nie powinnyśmy byli urodzić się w linii królów. Jest to powód naszego cierpienia. Nasze córki nie wyszły za mąż szczęśliwie. Och, Boże! Dlaczego rodzina królewska cierpi z powodu tej kary? Czy kiedykolwiek zobaczymy nasze córki z mężami?” Tysiące myśli takich jak te niepokoiły rodziców. W końcu czas wygnania dobiegł kresu i odbyła się koronacja. Kilka lat minęło słodko, ale znowu burza wkroczyła w królewskie mury w formie ignoranta pracza. Ciężarna Sita ponownie została zesłana do lasu. Jej smutek wypełnił Ayodhyę i Mitilę. Życie Awatara zakończyło się tragedią.

O O O O

Dwapara Yuga zaświtała i gopi gopasy żyły z Kryszną. Było to życie w błogości, wypełnione śpiewem i tańcem. Kryszna miał dwóch bliskich przyjaciół, którzy zawsze byli z Nim. Życie stało się bardziej błogie, kiedy  delikatny wietrzyk, zwany Radha, dotknął Kryszny. Przyjaciele radowali się słodką miłością Radhy i Kryszny. Wkrótce Kryszna wyjechał do Mathury i Gokula stała się pustynią. Wszystkie oczy szukały Kryszny. Przyjaciele czuli ból odseparowania Radhy i Kryszny. Co robić? Kryszna jest księciem, a oni są zwykłymi wieśniakami. Ponownie odseparowanie rządziło ich życiem.

Mandavi i Shrutakeerthi, jak dwóch przyjaciół w czasach Awatara Kryszny, cierpiały z powodu odseparowania przez dwie ery. Teraz w Kali urodziły się one w Ameryce i Anglii jako Fred i Eddy. Czy ma to znaczenie, gdzie się urodzili? Czy istnieje jakaś granica dla uczuć? Ich miłość przywiodła ich do ich Sri Kryszny w Puttaparthi. Przybyli, szukając Jego miłości! Zobaczyli Go, więź została odnowiona i ich przyjaźń zatwierdzona.

Opuszczając swój kraj, dom, rodziców i krewnych, przybyli tutaj, aby mieszkać ze Swamim. Swami jest teraz ich jedynym schronieniem, zaprowadził ich do Swojej Radhy. Jak tylko ją zobaczyli, odkryli na nowo więź, która istniała w każdej erze. Przyjechali, aby mieszkać z Radhą jeszcze zanim ona przybyła do Mukthi Nilayam i kontynuowali tam swoje życie z nią.

Zasady Aszramu odseparowały ich ponownie, odsyłając ich z powrotem do Kryszny w Puttaparthi. Oni tęsknili, aby żyć razem z Kryszną i Radhą. Swami wtenczas pokazał Swoją Abhayahasta. Pobłogosławił ich, aby urodzili się jako kuzyni Premy w czasach Awatara Prema Sai. Teraz oni tęsknią, aby ten dzień nadszedł.

Rodzice Mandavi i Shrutakeerti, wuj Matki Sity i ciotka przybędą jako Premy ojca starszy brat i żona. Eddy i Fred urodzą się jako ich dwaj synowie, Kanha i Madhu. Rodzina będzie żyć razem z Bogiem, jak chciała, jej tęsknota zakończy się w tej czwartej Erze. Ponownie połączona królewska rodzina teraz będzie prowadziła proste życie jako krewni Boga. Smutek rodziców Mandavi i Shrutakeerti zakończy się poprzez rodziców Madhu i Kanhy. Ich ból od czasów Awatara Ramy, odseparowanie w czasach Awatara Kryszny i usterki w czasie Awatara Sathya Sai  nie zdarzą się już ponownie. Obecnie musicie się zastanawiać: ‘Jakie wady Awatara Sathya Sai?’

‘Nawet w czasach obecnych Awatar jest wielkim władcą. Rządzi On całym światem pod jednym parasolem

Jest On Sanyas Chakravathi, władcą żyjącym w wyrzeczeniu. Wierny królewskiej tradycji, On nie powinien mieć żadnych osobistych uczuć. Jednakże tak nie jest z nami, zwyczajnymi wiejskimi gopi gopasami. Możemy wylewać nasze uczucia, możemy płakać i krzyczeć, możemy tęsknić za Nim, ale czy On może okazać przynajmniej krztę uczuć? Szsz..Cisza!!! On jest wielkim Królem, ale jeżeli chodzi o wyrażanie uczuć w Jego fizycznej formie, nie istnieje nic takiego. Jest to bez zmysłów! On jest Bogiem! Ma On Swoją organizację na całym świecie, obserwującą Go. On nie może przekroczyć tej bariery. Musi On grać obie role – żyjącego w wyrzeczeniu i Władcy. Kiedy ojciec Sity, król Mitili nie okazał swoich uczuć, jak zatem może okazać je ten Władca czternastu światów?’

Stąd też Pan bierze narodziny ponownie w czasach Awatara Prema Sai, narodzi się On w zwyczajnej rodzinie. Nie będzie niczego, co ograniczy Jego miłość. Nie będzie organizacji, która będzie ochraniać Jego Premę. Nie będzie zwyczajnych ludzi, budujących ściany wokół Jego uczuć. Wszyscy będą boskimi istotami, ludźmi wielkiego charakteru. Nie będą mieli umiejętności ukrywania prawdy. Sathya i Prema będą w ludzkiej formie i Bóg będzie wylewać Swoje uczucia. Teraz oni zakładają hamulce na Premę. W czasach Awatara Prema Sai Prema zaleje cały świat, łamiąc wszelkie bariery.

Podejście i cechy ludzi mają związek z władcą i jego królestwem. Jeżeli ludzie są ignorantami i są niewrażliwi, ma to wpływ na Króla. Chociaż Bóg inkarnuje się w każdej erze i ustanawia Dharmę, ignorancja zwykłego człowieka nie kończy się. Dlatego Awatarzy i ich rodziny cierpieli. Kiedy przybędziemy ponownie w czasach Awatara Prema Sai, będzie Sathya Yuga. Ludzie będą związani z prawdą; wszyscy będą czyści i kochający. Powodem dysharmonii jest brak miłości w sercach ludzi. W Sathya Yudze wszyscy będą mieli wielką miłość dla Boga i lęk przed grzechem: ‘Dheiva Preethi Paapa Bethi’. Ponieważ Sathya i Prema wypełnią każdego i wszystko, ludzie będą mieć czyste serca. Nikt nie będzie szukać wady u Boga.

 

Rodzice Boga

Działania Kamsy przygnębiały Devaki. Kamsa, który bardzo kochał swoją siostrę, zabił jej sześcioro dzieci. Davaki nie rozumiała, dlaczego brat, który kochał ją tak bardzo, zmienił się. Rozpaczała: „Och,  Boże, dlaczego powiedziałeś o przyszłości? Z tego powodu mój brat utracił miłość, którą miał dla mnie.” Vasudevie było smutno, że jego żona, córka wielkiego króla, cierpiała i że jej brat zabijał ich wszystkie dzieci.

Rodzice Pana byli bardzo przygnębieni, myśląc: ‘Jeżeli ktoś urodzi się w rodzinie królewskiej, czy to oznacza, że musi żyć bez spokoju? Po zaślubinach w pałacu, cierpimy w więzieniu. Sam Bóg przybył jako nasze dziecko, ale my nie jesteśmy w stanie radować się błogością. Nie wiemy, jaki będzie nasz los. Kryszna! Nasze ukochane dziecko! Powinieneś dorastać w pałacu, ale jesteś ukryty w Gokulam. Jesteś daleko, odseparowany od nas. Nie jesteśmy w stanie obdarzać Ciebie miłością ani radować się Twoim dzieciństwem.’

Matka Devaki płakała, uderzając głową o drzwi więzienia: „Kryszna! Kryszna! Kryszna! Czy Bóg ma rodzić się w więzieniu? Panie! Dlaczego podjąłeś taką Sankalpę? Ósme dziecko narodziło się, ale nie widziałam ani jednego dziecka żywego. Bezradnie obserwowałam jak sześcioro dzieci zabijano na moich oczach.”

Vasudeva pocieszał Devaki: „Sam Bóg zstąpił jako Awatar, jako nasze dziecko, na pewno On przybędzie i uwolni nas od zmartwień. O nasze dzieci Balaramę i Krysznę dobrze zatroszczy się nasz przyjaciel Nandagopa.”

„Czy jest to zwykła rana w sercu Devaki, którą można wyleczyć słowami Vasudevy? Dlaczego Bóg nie widział cierpienia w  sercu matki? Rodzice byli w więzieniu, zawsze we łzach.

Czy nigdy nie może mieć spokoju ktoś, jeżeli urodzi się jemu Bóg jako dziecko? Albo czy jest to tak, że rodzice Boga muszą cierpieć tak bardzo? Król Dasaratha i jego żony przeszły przez podobną gehennę; król zmarł, nie będąc w stanie znieść odseparowania od swojego syna Ramy.

Czy rodzice powinni też poświęcić wszystko, aby misja Awatara została wypełniona? Czy wiele serc ma być złamanych, a smutek ma rozdzielić? Czy życie ma być ustawicznym cierpieniem? Kiedy tragiczna opowieść się zakończy? Tylko w czasach Awatara Prema Sai!”

 

Swamiego szczera wielbicielka, Peddabottu Amma i Sri Kasturi będą Jego ojcem i matką. Będą oni mieli szczęście żyć z Bogiem, zatem stanie się zadość tęsknocie rodziców Awatara w Treta Yudze i Dwapara Yudze. Wujem Prema Sai będzie Varmaji, który przybywa teraz, aby usunąć smutek spowodowany przez Kamsę. Varmaji jest bardzo cichym wielbicielem Swamiego. On i jego żona służą Swamiemu teraz, poświęcając wszystko. Varmaji przybędzie ze swoją żoną i przeznaczą swoich synów – Bose, Rao, Natarajana i Govindarajana służbie Swamiego w czasach Awatara Prema Sai. Balsamem na ranę Devaki, spowodowaną przez Kamsę, będzie, że wuj Prema Sai, ciotka i ich dzieci będą żyć tylko dla Boga. Wuj Prema Sai przybędzie ze swoimi czterema synami, synowymi, wnukami, wnuczkami, siostrą i mężem siostry. Smutki wielu narodzin zostaną usunięte i oni wszyscy będą radować się błogością, żyjąc z Bogiem.

 

28 wrzesień 2005 r. Medytacja

Vasantha:       Swami! Chcę Ciebie!

Swami:             Przybywam, aby radować się twoją Premą. Przybywamy, aby doświadczyć radości narodzin człowieka. Przyprowadzasz Mnie, abym doświadczył idealnego związku mąż-żona-dziecko. Nie tylko to, przyprowadzasz Mnie, abym doświadczył miłości rodziców, braci, sióstr, krewnych i przyjaciół.

Vasantha:     To, o czym mówisz, jest cudowne! Przynajmniej raz Bóg powinien doświadczyć miłości rodziny. Dopiero wtedy On zrozumie ich uczucia. Swami, Twoja miłość jest źródłem wszystkiego.

 

CHOCIAŻ RAMA I KRYSZNA BYLI KRÓLAMI, ich rodziny były odseparowane. Każdy doświadczył bólu odseparowania. Nikt nie cieszył się spokojnym, rodzinnym życiem. Dlaczego Awatarzy powinni by odseparowani od żony, dzieci, braci, przyjaciół i krewnych/ Dlaczego Bóg nie rozumiał uczuć rodziny?

Żaliłam się w ten sposób Swamiemu i mówiłam w ich imieniu. Dlatego poprosiłam o dziwną łaskę. Era po erze wielbiciele doświadczają Boga, ale tym razem Bóg powinien doświadczyć mnie; dopiero wtedy On zrozumie moje uczucia. Stąd też kiedy Swami przybędzie jako Prema Sai, On doświadczy nie tylko mojej Premy, ale również miłości matki, ojca, braci, sióstr, przyjaciół i sąsiadów. On również obdarzy ich miłością. Dlatego On wybiera, kto powinien przybyć jako Jego krewni.

19

Czystość Ponad Boskością

27 wrzesień 2005 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Swami, jaki będziesz za następnego Awatara?

Swami:             Co myślisz, jaki powinienem Ja być?

Vasantha:        Piękny, oczy, kręcone włosy, bez brody i wąsów…Nie wiem po tym. Jaka ja będę?

Swami:             Czego chciałaś? W dzieciństwie czułaś, że wszyscy szydzili z ciebie, ponieważ byłaś ciemna. Nie chciałaś okularów, chciałaś być jasna i piękna i chciałaś mieć długie włosy. Prawda? Taka będziesz. Każdy mężczyzna rysuje obraz w swoim umyśle, wyobrażając sobie, jaka powinna być jego żona. Widzi on dziesięć dziewcząt i porównuje je ze swoim wyobrażeniem. Odrzuca te, które nie zgadzają się z wyobrażeniem. W końcu znajduje kogoś, kto wydaje się, że zgadza się z obrazem i poślubia ją. Tak samo każda kobieta rysuje w swoim umyśle obraz swojego męża i szuka go. Nie będąc w stanie znaleźć perfekcyjnie pasującego, rodzą się wielokrotnie. Jakie dziecko chciałaś, abyśmy mieli?

Vasantha:        Ono powinno być pulchne, piękne, mieć bardzo kręcące się włosy jak Twoje.

Swami:              W taki sposób wyobraźnia rządzi każdym mężczyzną i kobietą. Kiedy żona jest w ciąży, ona i jej mąż myślą, jakie ich dziecko powinno być i czego powinno uczyć się. Wyobrażają sobie, że zostanie lekarzem albo inżynierem. Żyją w świecie marzeń, pragnień i wyobraźni.

Vasantha:       Swami, jaka mam być, jak chcesz? Jaki wizerunek wyobraziłeś sobie?

Swami:             Ty jesteś formą, jakiej nie jest w stanie wyobrazić sobie nawet Bóg.

Vasantha:        Co Ty mówisz, Swami?

Swami:             Stwarzasz siebie, wychodząc ponad zasadę stwarzania bogini. Na przykład Matka Sita miała pragnienie, by posiadać jelenia Maye. Ty stwarzasz nawet bez małego pragnienia. W ten sposób rzeźbisz formę z absolutną Czystością, bez najmniejszych defektów Rukmini, Sathyabamy, Daakshaayini oraz innych bogiń. Stwarzasz siebie jako Maha Shakthi, Awatara który nie ma żadnych wad. Pokazujesz zasadę Bogini, której przedtem nie widziano na świecie. Pokazujesz niewinność twojej czystości. Twoja jest Najwyższą Czystością, niewyobrażalną nawet przez Boga i Boginie.

Dlaczego mówisz, że nie wiesz, jak Ja powinienem wyglądać? O co pytasz, ,kiedy widzisz Mnie bezpośrednio na darszanie? Pytasz wszystkich: „Czy Swami popatrzył na mnie, czy uśmiechnął się do mnie?” Dlaczego nie jesteś w stanie powiedzieć jak Ja powinienem wyglądać?

Vasantha:        Nie wiem, Swami.

Swami:             Na świecie ludzie stwarzają mentalne obrazy, oparte na wyglądzie zewnętrznym. Ty stworzyłaś obraz oparty na twoich uczuciach. Napisałaś o tym w pieśni: „Kto dał Ci błogą formę?” Ja jestem formą, którą ty stworzyłaś. Widzisz tylko formę stworzoną przez swoje uczucia. Nie jesteś w stanie widzieć fizycznej formy. Dlatego nie jesteś w stanie powiedzieć, jak Ja powinienem wyglądać za następnego Awatara.

Ty jesteś ponad wyobrażeniem Samego Boga. Twoja czystość jest tej natury. Nikt nie jest w stanie wyobrazić sobie niewinności twojej czystości. Dlatego powiedziałem wcześniej, że wymykasz się z Moich rąk i szybujesz coraz wyżej i wyżej mocą swojej czystości.

Vasantha:        Swami, ja nie chcę takiej czystości. Chcę tylko Ciebie. Zrób mnie z niedoskonałością Sity, Rukmini i Sathyabamy. Chcę być niżej Ciebie.

Swami:             Te defekty są ograniczeniami czystości. Wskutek swoich zalet wspinasz się coraz wyżej i wyżej w czystości. Nie jestem tobie równy.

Vasantha:        Swami! Swami! Co Ty mówisz? Ja nie chce niczego. Chcę tylko Ciebie.

Swami:              Ty stwarzasz Moją formę w czasach Awatara Prema Sai, aby pasowała do twojej. Przyprowadzasz Awatara Prema Sai bez wad Ramy, Kryszny i Sathya Sai. W czasach następnego Awatara wszystko będzie perfekcyjne. Nawet stan Boga czyli Boska Zasada ewoluuje z Ery na Erę. Awatar Prema Sai będzie Awatarem Paripurna. Jego Prema będzie bez wad i Absolutna.

 

KIEDY SWAMI ZAPYTAŁ MNIE, JAK POWINIEN ON WYGLĄDAĆ za następnego Awatara, nie widziałam, jak opisać Jego formę. Przyjrzyjmy się temu. W 2001 r., po naszej wizycie w Jaskini Vashista, pojechaliśmy do Whitefield. Przebywaliśmy tam miesiąc i mieliśmy cudowny darszanu. Miałam dużo wspaniałych doświadczeń. Napisałam o nich w liście do Swamiego i podpisałam go: „Twoja żona.” Wzięłam list na darszan. Otrzymaliśmy wylosowany pierwszy rząd i siedzieliśmy w przednim rzędzie. Swami przybył i stanął naprzeciwko mnie. Rozmawiał z kobietą siedzącą obok mnie, mówiąc: „Mąż, mąż” Po czym Swami odszedł. Dałam swój list dla Atchuithy, która siedziała obok mnie.

Po chwili Swami wrócił do rzędu, gdzie siedziałyśmy. Wziął mój list i uśmiechnął się do Mnie. Gdy wyszłyśmy, Atchutha zapytała mnie: „Amma, Czy widziałaś Swamiego? On uśmiechał się, czy widziałaś?” Powiedziałam: „Nie, nie widziałam.” Atchutha powiedziała: „On spojrzał na ciebie i uśmiechnął się. Czy słyszałaś, że powiedział On ‘mąż’?” Powiedziałam, że nie.

Zapytałam Swamiego o to w medytacji i płakałam: „Dlaczego nie widziałam Ciebie dobrze? Dlaczego nie słyszałam, co powiedziałeś?” Swami rzekł: „Z chwilą, kiedy widzisz Mnie, łączysz się we Mnie. Nie istniejesz prócz Mnie. Tylko kiedy jesteś poza  Mną, widzisz Mnie.”

To jest mój stan przez całe życie; kiedykolwiek widzę Swamiego na darszanie, Jego forma nie przebywa w moim umyśle. Kiedy Swami wychodzi, pytam wielbicieli, czy patrzył On na mnie albo czy uśmiechał się do mnie. Dopiero kiedy Swami poprosił mnie, abym opisała w jaki sposób On powinien wyglądać, zrozumiałam swój stan.

Od młodego wieku chciałam poślubić Krysznę, stąd też powinnam być w stanie opisać Jego formę. Mogę tylko powiedzieć, że Kryszna jest tym, który ma niebieską karnację, pawie pióro w Swojej koronie i flet w rękach. Jeżeli zapytacie mnie o Swamiego, powiem od razu, że ma On koronę włosów  i że ubrany jest w pomarańczową szatę.

Dlaczego nie jestem w stanie przynieść formy Boga przed swoje oczy? Kochałam Boga, kochałam Krysznę i chciałam poślubić Go, ale nie wyobrażałam sobie formy Boga o określonych cechach. Forma Boga jest ponad wyobraźnią człowieka. Kochałam Krysznę, ale nie zwracałam uwagi na Jego formę. Dlatego nie jestem w stanie powiedzieć, jak Swami powinien wyglądać, kiedy przybędzie On jako Prema Sai.

Co jest ważnego w związku z formą? On jest Bogiem, to wystarczy. Jeżeli ktoś jest zainteresowany wyglądem zewnętrznym, będzie to jak opowieść o Daakshy i Panu Shivie. Ja chcę tylko Boga. A co, jeżeli Bóg ma osiemdziesiąt lat albo sto lat?

Napisałam, że przyprowadziłam Awatara Prema Sai. Napisałam o tym rozdział w „Wyzwolenie Tutaj Teraz Natychmiast!”, cz. 3. Jaka będzie forma, którą przyniosłam z głębokich wrażeń Radhy we mnie? Oto opis tamtej formy. Swami powiedział, że Radhy nieugaszone pragnienie, aby radować się Kryszną, przyprowadziło Go na świat.

 

Prahlada stworzył Narahari

Moja Prema stworzyła mojego Pana.

 

Moja tęsknota woła i głos

Przyniósł Twoją błogą formę.

 

Mój Panie,

Kto dał Twojemu ciału woń róż?

Ja wołaniem duszy mojej.

 

Kto zrobił Twoje boskie, lotosowe stopy?

Ja swoimi rozpaczliwymi wołaniami.

 

Kto narysował Twoją czarującą twarz?

 

Ja powodzią łez swoich.

 

Och! Piękno Twojego czarującego uśmiechu.

Czyż nie jest to niekończące się panowanie miłości mojej?

 

Czerwień ust Twoich

Jest pięknem oddania mojego.

 

Twoje figlarne oczy

Twoje imię w krwi mojej.

 

Twe tańczące złote stopy?

Muzyką serca mego.

 

Istnieje wielka błogość, kiedy ktoś patrzy na Swamiego. Dlaczego tak jest? Jest tak , ponieważ tęsknota każdej komórki w moim ciele stworzyła Jego formę. Czy jest ktoś, kto nie utracił swojego serca, widząc krok gracji Pana? Moje prawdziwe oddanie jest pięknem Jego chodu. Jak ta piękna forma Pana zstąpiła? Jest to z powodu moich wołań, pełnych łez. Moje ciągłe myśli o Nim stworzyły Jego czarujący uśmiech. Jego imię, które stale recytuję sprawia, że oczy są magnetyczne, przyciągają każdego, kto na Niego patrzy. Jego imię płynie w krwi mojej. Rozliczne wiersze, które pisałam od dzieciństwa, uczucia, które wylewałam w nie, wyrzeźbiły Jego stopy. Pragnienie mojej duszy sprawia, że Jego forma jest czarująca.

Moje uczucia stworzyły formę Swamiego. Forma, stworzona przez moje uczucia, łączy się w moich uczuciach. Dlatego nie jestem w stanie wyobrazić sobie Jego formy oddzielonej ode mnie. Jeśli nawet widzę Go, Jego forma  nie rejestruje się w moim umyśle. Ja zawsze widzę formę stworzoną przez moje uczucia; stąd też fizyczna forma nie pozostaje w moim umyśle.

Co człowiek z tego rozumie? Stwarzam formę ze swoimi uczuciami; forma przyjmuje kształt zależnie od moich uczuć. Każdy rysuje idealny obraz w swoim umyśle i szuka formy, która odpowiadałaby jego mentalnemu obrazowi. Jednakże obrazy te oparte są na zewnętrznym pięknie takim, jak jasna karnacja, piękne oczy, przystojna postawa itd.

Piękno cech zewnętrznych na świecie przyciąga najbardziej. Ludzie nie są w stanie rozróżniać, aby znaleźć Prawdę ponad formą. Oni są tylko zainteresowani formą. Miłość i przyciąganie znika, kiedy fizyczne piękno przemija.

Chciałam tylko Boga. Spędziłam życie na tym, aby zrobić siebie godną Jego. Czystość, czystość, oczyściłam całą swoją jaźń i ofiarowałam Jemu. Umysł, zmysły, ego, intelekt połączyły się w Nim w Jaskini Vashista. Oczyściłam fizyczne ciało i ofiarowałam je w Pandaripuram. Nadal chciałam, aby organy zmysłowe były zdrowe i płakałam, aby Swami obdarzył łaską, by ciało było młodzieńcze.

Andal nosiła girlandę i podziwiała swoje piękno w lustrze, myśląc, czy jest odpowiednia dla pięknej formy Kryszny. Chciała, aby jej piękno było godną ofiarą dla Kryszny. Tak samo ja chciałam uczynić siebie piękną i młodą dla ofiarowania Panu. W tamtym czasie Swami powiedział: „Czy będzie ładnie, jeżeli ty będziesz piękną dwudziestolatką, a Ja mam osiemdziesiąt lat?”

Powiedziałam: „Nie martwię się, czy Pan ma osiemdziesiąt lat czy sto lat. Ty jesteś Bogiem, jakie to ma znaczenie, ile masz lat? Ja chcę Boga, muszę ofiarować siebie Bogu.”

Nigdy nie myślę o ciele Swamiego. To w Jego boskiej naturze jestem zakochana. Bóg oznacza dla mnie boskie cechy i atrybuty. Tylko boskość Swamiego przyciągnęła mnie, a nie Jego forma. Jest tak, ponieważ nawet forma Awatara jest zniszczalna. Gdzie jest ciało Ramy i Kryszny? Pewnego dnia ciało Swamiego również zniknie, ale boskość i chwały Zasady Boga są wieczne i niezmienne. Ponieważ mocno uchwyciłam się tej Zasady, Jego forma nie przebywała w moim umyśle. Dlatego nie mogę powiedzieć wiele ani wyobrazić sobie, jak Awatar Prema Sai powinien wyglądać, mimo iż On będzie moim mężem.

Mężczyźni i kobiety są bardzo zainteresowane wyglądem zewnętrznym swoich partnerów. Bardzo interesują się również karierą; chcą, aby byli wybitnymi zawodowcami, inżynierami, nauczycielami albo lekarzami. Marzą o potencjalnym związku ze szczodrością i wysokim statusem w społeczeństwie. Wszystko to jest zniszczalne.

Człowiek powinien znać Manava Tatwa. Czym jest Manava Tatva? Jest tym, aby znać cel ludzkich narodzin. Manava Tatva obejmuje Madhava Tatva, Zasadę Boga. Narodzony w ciele człowieka, stosujący sadhanę, może widzieć Boga w sobie. Ciało człowieka dano nam w tym celu. Jednakże jeżeli wygląd i piękno formy zewnętrznej uchwyci się nas, ulegniemy iluzji. Będziemy złapani w cykl narodzin i śmierci z powodu przywiązania do form męża, żony, dzieci, rodziców itd.

Ja jestem związana z Zasadą, a nie z formą. Dlatego raduję się wiecznym, nieśmiertelnym stanem. Przywiązanie do formy jest Kaama. Przywiązanie do Zasady jest Premą; Kaamę spala Prema. Jeżeli zawsze czegoś oczekujesz, będziesz zawiedziony. Walka będzie trwać póki ktoś nie dostanie tego, czego chce. Jest to walka powtarzających się narodzin i śmierci.

Czym jest oczekiwanie? Jest to pragnienie czegoś. Ja nie spodziewam się niczego od nikogo, nawet od Boga. Moje życie jest Samarpana, Ofiarą. Chcę ofiarować siebie całkowicie Jemu. Muszę okazać Premę całkowicie.

Jeżeli ktoś zostanie schwytany przez zewnętrzne wyglądy, związany jest przez ich uczucia, jest to z powodu przywiązania czyli Kaamy. Jest to koncentrowanie się tylko na świadomości ciała. Człowiek zapomina o pięknie duszy w ciele i interesuje się tylko pięknem fizycznym. Jest to przyczyna Kaamy.

Ja stwarzam ciało Swamiego czyli formę swoimi uczuciami Premy. Jest to różnica. Wiele uczuć powstaje, kiedy ktoś widzi formę swojej żony, dziecka albo przyjaciela. Ja nigdy nie widzę formy, ja tylko widzę Premę w formie. Widzę ciało stworzone przez uczucia Premy. Dlatego Swami powiedział:

„Oni stwarzają formę w świecie zewnętrznym. Ty stwarzasz formę swoimi uczuciami; ty widzisz tylko tę formę. Ty nie widzisz formy fizycznej.”

20

Forma Prema Sai

 

Medytacja

Swami:            Poślubię ciebie, kiedy przybędę jako Prema Sai.

Vasantha:       Nie przybędę ponownie; miałam dosyć cierpienia w obecnych narodzinach.

Swami:             Musisz przybyć. Nasze zaślubiny powinny się odbyć, tylko wtedy będę mógł spłacić dług tobie.

Vasantha:        Taki, przybędę, ale nie chcę dziecka.

Swami:             Jedno dziecko się narodzi.

Vasantha:        Nie, Swami, nie chcę dziecka, boję się.

Swami:             Dziecko się narodzi.

Vasantha:        Swami, nie pójdę do lekarza na poród.

Swami:              Czy wiesz, dlaczego zawsze to mówisz? To są głębokie wrażenia Sity w tobie. Boisz się, ponieważ obawiasz się zesłania Sity do lasu, kiedy była w ciąży. Dlatego chcesz, abym Ja był blisko ciebie.

 

      SWAMI ZAPYTAŁ MNIE JAK PREMA SAI powinien wyglądać, a ja powiedziałam, że nie wiem. Jednakże powiedziałam Jemu, iż mam pewne warunki, które On powinien spełnić w czasach Awatara Prema Sai.

·       Pierwszy warunek

Swami nie powinien być jak Sri Rama, który zesłał Sitę do lasu.

·       Drugi warunek

Krawiec nie powinien szyć moich bluzek. Swami zapytał: „Dlaczego to mówisz? Czy oznacza to, że mam nauczyć się szycia?” Praca zarówno lekarzy, jak i krawców dotyczy ciała. Stąd też powiedziałam Swamiemu: „Lekarze nie powinni widzieć mojego ciała, a krawiec nie powinien znać wymiarów. Ty szyj moją bluzkę.”

Swami zaakceptował ten warunek. Po czym nagle bluzka ukazała się w mojej szafce. Swami napisał wiadomość na bluzce i podpisał ją: ‘TV’. Swami powiedział w wiadomości: „Ty nie masz ciała fizycznego, Subtelengo  Ciała ani Przyczynowego Ciała. Jak mogę wziąć wymiary? TV oznacza Tailor Vaikunty, Krawiec Vaikunty.”

·       Trzeci warunek

Powiedziałam, że nikt nie powinien widzieć mnie, gdy ukończę piąty rok życia. Jak to jest możliwe? Powiedziałam, że nikt prócz Swamiego nie powinien widzieć mnie. Wielu pytało mnie, jak to będzie możliwe, ale Swami również zaakceptował ten warunek. Prema Sai wybierze dziecko z mojego brzucha. Świat się dowie, że On jest Awatarem dopiero po tym wielkim cudzie. Ojciec Prema Sai i mój ojciec będą przyjaciółmi; matka Prema Sai będzie znała krawiectwo. Stąd ona będzie szyła mi ubrania od czasu moich narodzin; Swami również będzie je szyć. Nie będzie potrzeby korzystania z krawca.

Mój ojciec i ojciec Prema Sai zaaranżują nasze zaślubiny przed naszymi narodzinami. Stąd też nikt nie pomyśli o nas i my  nie pomyślimy o nikim w związku z małżeństwem. Swami powiedział, że jest wewnętrzne znaczenie prośby, że nie powinnam widzieć nikogo po ukończeniu piątego roku życia. Jakże cudowny jest ten mistrzowski plan Swamiego!

·       Czwarty warunek

Swami nie powinien zostawić dziecka ani mnie samej. On nie powinien iść mówiąc, że Jego wielbiciele wołają Go. Modlę się stale, że On nie powinien mnie zostawić. Swami powiedział, że jest tak z powodu głębokich wrażeń Sity i zapewnił mnie, że nigdy się nie rozdzielimy.

 

OCZEKUJĘ TEGO WSZYSTKIEGO OD PREMA SAI. Nie stawiam warunków, że Jego forma fizyczna powinna być taka albo inna. Stawiam jedynie warunki, jakie jego uczucia powinny być.

Sri Rama odesłał ciężarną Sitę do lasu, biorąc pod uwagę słowa pracza. Jakże bardzo Sita, Lava i Kusha oraz sam Rama wycierpiał. Dlatego mówię, że Swami powinien zrozumieć i być zainteresowany uczuciami Sity oraz uczuciami dzieci. Warunek, że Swami powinien asystować mi przy porodzie pokazuje, że nikt inny nie powinien widzieć mojego ciała prócz Niego. Nie chcę iść do lekarza z tego powodu. Wszystko to są granice, które zabezpieczają moją czystość. Mój mąż powinien być tym, który ochrania moją czystość.

Kiedyś Swami powiedział, że koronuje mnie jako Cesarzową Czternastu Światów. Powiedziałam; „Daj taką koronę komuś innemu, ja chcę być tylko pyłem kurzu Twoich stóp.”

Na to Swami powiedział: „Wymykasz się z Moich rąk i wzbijasz się wysoko z powodu swojej Najwyższej Czystości.” Żaliłam się Swamiemu, że nie chcę takiej czystości, która zabrałaby mnie od Niego. Powiedziałam: „Ja chcę tylko Ciebie. Nie chcę Najwyższej Czystości. Zrób ze mnie zwykłą kobietę.”

Ktoś, kto poślubia mnie, powinien rozumieć moje uczucia. Powinien on znać moje uczucia, które powstają tylko dla Niego w każdej chwili. Prema Sai powinien rozumieć, że ja nie mogę żyć oprócz Niego, tak jak ryba nie może żyć bez wody.

18 maj 2005 r. Medytacja

Vasantha:        Kanna! Swami, powinnam mieć dobry darszanu.

Swami:              Wołanie miłości, które zaczęło się, kiedy miałaś szesnaście lat, trwa do dzisiaj. „Kanna, Raju” – te same, ustawiczne wołania! Teraz jest czas, aby wziąć odpowiedzialność za powszechną pomyślność, prawda?

Vasantha:        Swami, jest to taki sam stan umysłu. Nie zmienił się on od czasu, kiedy miałam 16 lat aż do teraz, kiedy mam 66 lat. Mężczyźni powinni zatroszczyć się o działalność na świecie, dla kobiet mąż jest światem.

Swami:             Osiągnęłaś bardzo dobrą wysokość czystości, wymykasz się z Moich rąk i wzbijasz się wyżej.

Vasantha:        Swami, nie chcę takiej czystości, która odseparowałaby mnie od Ciebie. Chcę tylko Ciebie. Dlaczego tak mówisz?

Swami:             Jest to po to, aby pokazać kosmiczną formę twojej czystości. Twoja czystość stała się wszech przenikająca. Przetransformuje Kali Yugę na Sathya Yugę. Ta transformacja jest skalą twojej czystości, twojej Premy.

 

SWAMI TAK WYJAŚNIŁ MOJĄ CZYSTOŚĆ i powiedział; „Sprawiasz, że Awatar Prema Sai musi dopasować się do twojej Najwyższej Czystości.” Dlatego mówię, jakie uczucia i cechy Prema Sai powinny być. Nie niepokoję się tym, jak On powinien wyglądać.

Awatar Prema Sai powinien być w zgodzie z wieloma warunkami, które postawiłam. Powinien On być Absolutnym Awatarem bez wad Ramy, Kryszny i Awatara Sathya Sai. Ignorancja ludzi jest powodem wad w Awatarze Rama. W czasach Awatara Kryszny zasady królestwa nie pozwoliły królowi przebywać swobodnie pośród obywateli. Zostało powiedziane, że powszechne współczucie Awatarów stało się powodem cierpienia w rodzinie.

Zasadniczym powodem wszystkich problemów jest brak miłości. Póki świat nie zostanie wypełniony miłością, cierpienia Awatarów i ich rodzin nie zakończą się. Miłość powinna wypełniać wszystko. Każdy powinien stać się ucieleśnieniem Sathyi  i Premy. To jest moją modlitwą do Swamiego. Poprosiłam o łaskę, aby Sathya wypełniła wszystkich mężczyzn, a Prema wypełniła wszystkie kobiety. Jeżeli wszyscy staną się Sathya i Prema, zniknie ignorancja. Cały świat będzie Premamaya i Sai Namamaya.

Awatar, który przybywa w takie środowisko, będzie absolutnym, kompletnym Awatarem Prema. Wszystko to pokazuje, że nawet stan Boga ewoluuje w czasach każdego Awatara.

Nie będzie żadnych wad w czasach Awatara Prema Sai. Najpierw zmienimy świat, aby był odpowiedni dla nas do życia. Jeżeli kompletny Awatar ma zstąpić na Ziemię, świat musi być oczyszczony; każdy powinien być czysty. Nie powinno być ignorancji, dlatego zmieniamy Yogę na Sathya Yugę, a potem przybędziemy i będziemy żyć szczęśliwie.

Awatarzy Matsya, Kurma, Varaha, Narasimha, Vaamana, Trivikrama, Parasurama, Rama i Awatar Kryszna symbolizują ewolucję życia. Pierwszym jest Ryba, drugim jest Żółw, trzecim Dzik, czwartym połową Człowieka i połową Lwa, piątym jest Karzeł, szóstym jest wysoko wznoszący się Trivikrama, siódmym zły Parasuram Awatar, a ósmym Awatar Rama z dwunastoma atrybutami, dziewiątym Awatar Kryszna z szesnastoma atrybutami i obecnym Najwyższy Awatar Satgya Sai. W każdym Awatarze istnieją ograniczenia. Jednakże nie ma wad w samych Awatarach. Wady spoczywają w erach czyli w czasach Ich Awatarostwa. Podejście ludzi i rządzący są przyczyną cierpienia i odseparowania w rodzinie Awatarów. Nawet teraz wskutek wpływu Kali Yugi na stosunek przeciętnych ludzi, Swami taki jest.

Ludzie muszą się zmienić, ich podejście musi się zmienić…będzie to Sathya Yuga.

 

21

Pierścień Nosa Radhy

 

28 wrzesień 2005 r.

Prabhakar pokazał mały srebrny pierścionek, który znalazł w hallu modlitw w trakcie zamiatania. Był maleńki jak kolczyk, jakie noszą dzieci. Przed popołudniową medytacją Yamini powiedziała, że to może być pierścień do nosa. Powiedziałam, że to może być ‘bulluck’, tradycyjny pierścień do nosa. Następnie Yamini spojrzała na zdjęcia w mandirze, mówiąc: „Zobaczmy, czy Radha ma pierścień nosa.” Ustaliliśmy, że Radha ma w nosie pierścień na obrazie Kadha Kryszna. Wszyscy to zobaczyliśmy i byliśmy bardzo zdziwieni. Kryszna też miał pierścień nosa na obrazie. Na innym obrazie, Radha też miała pierścień w nosie.

 

Medytacja popołudniowa                                                                                             

Vasantha:       Swami, czym jest ten maleńki, srebrny pierścionek?

Swami:             Jest to pierścień nosa Radhy. Ty piszesz o czystości.

Vasantha:        Nie rozumiem. Ty piszesz w domu Bose.

 

DYSKUTOWAŁAM O WIADOMOŚCI Z ASZRAMITAMI. Powiedziałam, że pierścień nosa wiąże się z czystością. Zastanawiałam się, czy jest to symbol czystości takiej jak pierścień nosa Matki Kanyakumari.

W trakcie ceremonii Varalakshmi w Puttaparthi otrzymałam mały, srebrny posążek Varalakshmi. Spojrzałam na posążek, aby zobaczyć, czy pierścień wypadł z niego. Yamini sprawdziła to ze swoją matką, która też ma podobny posążek. Pierścionek nie był z tego posążku.

 

Medytacja wieczorna

Vasantha:       Swami, nie chcę niczego. Nie chcą żadnej rzeczy.

Swami:             Nie chcesz nawet Mnie?

Vasantha:         Chcę tylko Ciebie. Nie chcę niczego innego.

Swami:              Myślę, że powinienem wydłużyć trochę czas Awatara Prema Sai, aby radować się wylewem twojej miłości.  Czy nie powinienem radować się miłością, jaką Mnie obdarzasz przez minionych osiemdziesiąt lat?

Vasantha:        Ja też powinnam radować się Twoją miłością w formie fizycznej. 

Swami:              Ty piszesz o Wyższej Mądrości i filozofii, niech Yamini napisze o naszej tęsknocie.

Vasantha:         Swami, to może ukazać się jako Shringara Rasa.

Swami:              Jeżeli napiszemy, będzie to jak Shringara Rasa. Ty jesteś bardzo wstydliwa, stąd też nie możesz pisać. Jeżeli ktoś, kogo znasz, uchwyci spojrzenia i napisze, to nie jest Shringara Rasa.

(…) Ja Sam piszę pod kątem widzenia trzeciej osoby. Nikt nie może poznać naszej Premy całkowicie. Ten, kto rozumie nasze uczucia, może napisać w małym zakresie.)

Vasantha:         Swami, dlaczego teraz pierścionek nosa Radhy? Jaki jest powód?

Swami:              Ty ustal. Dopiero potem Ja ci powiem. Związany jest on z zaślubinami.

 

DYSKUTOWAŁAM Z ASZRAMITAMI O SWAMIM, który powiedział, że pierścionek łączy się z zaślubinami. Zastanawiałam się, jak? Wieczorem, kiedy Geetha zadzwoniła, powiedziałam jej o pierścionku nosa. Zapytałam ją, czy noszą one takie pierścionki nosa w małżeństwach Marathi. Zapytałam Rao, czy  w małżeństwach Kannada noszą oni pierścień nosa. Wtenczas Kothai opowiedziała mi opowieść, którą przeczytała w „Sat Chariths” Shirdi Baby.

Człowiek przychodzi do Baby i mówi Jemu, że ktoś ukradł jego żonie pierścionek nosa. Wielbiciel jest bardzo smutny, ponieważ zgodnie z ich zwyczajem traktuje się pierścionek jako święty, jak Mangala Sutrę. Po pewnym czasie, osoba która wzięła pierścionek, zwróciła go.

 

29 wrzesień 2005 r. Medytacja poranna

Nie spałam od godziny 2.00; myślałam o Swamim i rozmawiałam z Nim.

Vasantha:       Swami, powiedz mi o pierścionku nosa. Dlaczego dałeś go?

Swami:             Jest to Radhy. Prosiłaś o Radhy Mangala Sutre, zrobioną z jej 19. Boskich cech, dlaczego? Czy będziesz nosiła, jeżeli dam tobie? Powiesz: „Co stanie się z moją czystością? Pierścionek nosa i Mangala Sutra są tym samym, dlatego dałem pierścionek, którego nie możesz nosić.

Vasantha:        Rozumiem Swami.

Swami:              Ty także odmówiłaś Mangala Sutry Matki Sity. Płakałaś, że Prema Sai nie powinien zbliżyć się do ciebie.

Vasantha:        Nie chcę Mangala Sutry Matki Sity ani Mangala Sutry Radhy. Sita należy do Ramy, Radha należy do Kryszny, Prema należy do Prema Sai. Ta Vasantha należy do Ciebie. Ty nie dasz mi Swojej Mangala Sutry?

Swami:              Dałem Mangala Sutrę, błogosławiąc ją Swoimi własnymi rękoma. Poprosiłem ciebie, abyś przyniosła Mangala Sutrę z tradycyjnym, oprawionym czerwonym kamieniem i pobłogosławiłem ją. Nawet teraz pobłogosławiłem Mangala Sutrę, którą przywiozłaś do Kodaikanal.

Vasantha:        Swami, rozumiem, proszę, wybacz mi.

Swami:              Napisz o swojej czystości. Powiedziałaś: „Nie będę mogła żyć, jeżeli moje imię związane będzie z poślubieniem zwyczajnego człowieka.” Teraz mówisz, że nie będziesz żyła, jeśli nawet imię Awatara będzie związane z tobą. Napisz o tej Najwyższej Czystości. Tej Mojej formy pragnęło wielu, stąd też nie jest ona stosowna dla ciebie. Nie będzie ona pasować do twojej Najwyższej Czystości. Kiedy przybędę ponownie, będę tylko dla ciebie.

Vasantha:        Swami, czy teraz nie dasz mi niczego w formie fizycznej? Czy cała pokuta jest na marne?

 

27 maj 2001 r.

Swami poprosił SV, aby dał do zrobienia Mangala Sutrę z oprawionym czerwonym kamieniem i przywiózł ją do Whitefield. Swami dotknął tej Mangala Sutry i pobłogosławił ją na darszanie. Nosiłam tę Mangala Sutrę i wiele doniosłych zdarzeń miało miejsce po tym. W dniu 27. marca 2005 r. poprosiłam Swamiego, aby pobłogosławił nową Świętą Nić i jedwabne sari na dzień naszych zaślubin. Wzięłam sari i Świętą Nić na darszanu w Kodaikanal. Pierwszego dnia na darszanie wylosowaliśmy rząd pierwszy i siedzieliśmy w przednim rzędzie. Nicola miała mój list i Świętą Nić. Ona siedziała przy mnie. Sandy była z drugiej strony, trzymając inny mój list. Swami przybył. Nicola powiedziała: „Swami, proszę, pobłogosław to.” Swami powiedział: „Tak, tak.” Dotknął On Mangala Sutry dwukrotnie i wziął listy od Sandy i Nicoli. Nawet po tej łasce ja wciąż chciałam Mangala Sutrę od Swamiego.

W lipcu tego roku Swami powiedział mi, abym pisała niniejszą książkę. Pierwszy rozdział zaczyna się od rozmowy o naszych zaślubinach. Potem Swami powiedział mi o Mangala Sutrze Radhy. On również pokazał mi Agni Mangala Sutrę, o której wspomniałam wcześniej. Wszystko to zachęciło mnie, aby poprosić Swamiego o Mangala Sutrę.

 W 2001 r. Swami poprosił mnie, abym przyjechała do Jaskini Vashistha, powiedział On, że On przybędzie w Swojej formie fizycznej i poślubi mnie. Zanim wyjechaliśmy do Jaskini Vashista, pewien człowiek powiedział mi, że Mangala Sutra Sity ukaże się cudownie z jego ciała. Powiedziałam: „Nie będę nosić  Mangala Sutry Sity, jest to Mangala Sutra, którą zawiązał Sri Rama. Nie chcę jej.” Płakałam; „Czy Mangala Sutra jest czymś tak tanim jak warzywo dostępne na rynku, że każdy może dać albo wziąć ją? Nie zaakceptuję Mangala Sutry, która przychodzi z czyjegoś ciała. Będzie to niedoskonałość w mojej czystości. Płakałam do Swamiego, odmawiając tej Mangala Sutry. Tylko Sita może nosić Mangala Sutrę Ramy.

Andal śpiewa w jednej ze swoich pieśni: „Hej, Manmata! Nie będę żyła, jeżeli moje imię będzie związane z zaślubinami ze zwykłymi mężczyzną.” Andal nie chciała być związana z zaślubinami ze zwykłymi mężczyznami. Podobnie jak ona, ja chciałam poślubić Boga, ale sprawiono, że poślubiłam zwykłego człowieka. Płakałam: „Dlaczego jeszcze żyję, czy moje oddanie jest niedoskonałe? Czy moja sadhana jest fałszywa?” Po długim czasie Swami pokazał, że nie poślubiłam  zwykłego człowieka. Udowodnił On w unikatowy sposób, ujawniając mi, że poślubiłam tylko Pana. Dlatego żyję. Sam fakt, że żyję, jest dowodem, iż nie poślubiłam człowieka. Moja dusza była związana z Panem; związałam Go swoimi głębokimi uczuciami Premy.

Nie żyłabym, gdybym poślubiła zwykłego człowieka. Swami mówi, że to samo odnosiłoby się do innych Awatarów. Mangala Sutra Ramy jest tylko dla Sity, ja nie mogę jej nosić. Powiedziałam, że należę tylko do Swamiego. Kiedyś, w trakcie bhadżanów w Mukthi Nilayam Swami siedział w Swoim fotelu. (Ja zawsze widzę Swamiego w fotelu w trakcie bhadżanów i Aarthi.) Nagle Swami zmienił się na Prema Sai i podszedł do mnie. Płakałam: „Nie zbliżaj się do mnie. Ja należę do Swamiego; będę  Twoja za następnego Awatara. W tym czasie nie zbliżaj się do mnie.” Jestem bardzo zdziwiona swoim stanem. Nie chcę, aby Prema Sai zbliżał się do mnie. Tylko Swami jest moim życiem, moim ciałem, moimi zmysłami, moim ego i intelektem. Ja należę tylko do Niego. Ten sam Sathya Sai przybędzie ponownie jako Prema Sai. Jednakże teraz nie chcę, aby Prema Sai zbliżał się do tej Vasanthy. Powyższa reakcja powstała we mnie spontanicznie. Ciało ma alergiczną reakcję na obcą materię, moje serce trzęsie się, kiedy Prema Sai zbliża się do mnie. Moje serce nie zaakceptuje nikogo innego niż mojego Kochanego Swamiego. To jest najwyższy szczyt mojej Czystości.

Swami pokazał zaślubiny Radha Kryszna w Brindavan, Mathura. W tamtym czasie Pan Agni dał Panu Brahmie Mangala Sutrę zrobioną z 19. Boskich Cech Radhy. Kryszna wziął Mangala Sutrę i zawiązał ją wokół szyi Radhy. Pan Brahma powiedział: „Ta Mangala Sutra wyłoniła się z Ognia. Nikt inny nie może nosić jej prócz Radhy i nikt nie może zawiązać jej prócz Kryszny.” Dewy dadzą podobną Mangala Sutrę na zaślubiny Premy za następnego Awatara.

Nie wiem, dlaczego poprosiłam Swamiego o Mangala Sutrę Radhy. Bardzo chciałam, aby On dał mi ją. Dlaczego chciałam Mangala Sutrę Radhy, kiedy odmówiłam Sity? Byłam całkowicie skupiona na otrzymaniu dowodu na to, co piszę. Czy nosiłabym Mangala Sutrę, gdyby Swami dał mi ją? Nie! Nie! Uświadomiłam sobie swój błąd dopiero wtedy, kiedy Swami wskazał mi go.

Radha należy do Kryszny. Mogę być Radha, ale ja należę do Sai Kryszny. Kryszna Dwapara Yugi i Radha różnią się od Sai Kryszny Kali Yugi i Vasanthy Radhy. Całkowicie zapomniałam o Krysznie Dwapara. Kiedykolwiek mówię albo piszę o Krysznie, myślę tylko o Swamim. Sai Kryszna jest moim życiem. Poślubię Go, kiedy On przybędzie ponownie. Jednakże imiona i forma będą inne. Dlatego nie chcę, aby Prema Sai zbliżał się do mnie teraz.

 

Gdyby Kryszna ukazał się przede mną teraz i powiedział mi, że poślubi mnie, powiedziałabym:

‘Nie, ja nie jestem Twoją Radhą. Ja nie mogę, proszę idź. Ja chcę tylko mojego Swamiego. On nie pozwala mi zbliżać się do Siebie. Nie mówi ani jednego słowa do mnie bezpośrednio. On nawet nie daje odpowiedniego darszanu. Mimo to moje serce nie opuści Go. Pewnego dnia On powie mi słowo. Pewnego dnia On zaakceptuje mnie przed wszystkimi. Ta nadzieja podtrzymuje mnie przy życiu. Pocieszam się, że chociaż On nie robi niczego dla mnie, przynajmniej mam szczęście, że widzę Go i mam Jego darszanu, chociaż siedzę bardzo daleko.

Myśl o Nim jest moim życiem. Ja nie jestem Twoją Radhą. Prawdą jest, że kochałam Ciebie w młodości. Gdybyś przybył w tamtym czasie, poszłabym z Tobą, ale wtedy powiedziałeś, że przybyłeś jako Sathya Sai Baba i że powinnam pójść do Niego. Swami powoli obrócił moje serce ku Niemu, odwracając od Ciebie. On również powiedział: ‘Ty jesteś Radha, Ja jestem Kryszna.’ Wierzyłam Jego słowom. Związałam swoją duszę z Nim; nie mogę żyć bez Niego.’

Jest to natura mojej czystości. Jest to znaczenie tego, co Swami mówi, że nie mogłabym żyć, gdyby moje imię było związane z innymi Awatarami. Jest to natura, która nie pozwala mi widzieć siebie z Ramą, Kryszną albo Prema Sai. Kiedy to pisałam, płakałam; Amar powiedział, że nie widział nikogo piszącego z takimi łzami.

 

Medytacja popołudniowa

Swami:         Dlaczego zawsze płaczesz, pisząc?

Vasantha:     Swami, czy kiedykolwiek będziemy mogli się połączyć jak inni Awatarzy?

Swami:           Jest to czystość skupiona na jednym punkcie, która sprawia, że nie chcesz innego Awatara. Ta czystość, skupiona na jednym punkcie, otwiera bindhu. Możesz zmienić całą erę i jesteś w stanie stworzyć Nowe Stworzenie. Nasze odseparowanie staje się Czystością, skupioną na jednym punkcie. Zjednoczymy się i będziemy żyć razem, kiedy przybędziemy ponownie.

 

22

Spojrzenie…

 

Jest łagodny, złoty wieczór w Sathya Yudze. Słońce kryje swoją twarz za szczytami gór. Srebrne, żółte promienie przenikają przez rozrzucone chmury. Chłodny wietrzyk śpiewa słodką melodię.

Vasanth i Prema zbierają kwiaty w ogrodzie. Vasanth idzie do domu, mówiąc: „Wrócę za chwilę.”  Szpera wśród stosu książek i wyciąga kartkę papieru.

Premy delikatne palce pieszczą kwiaty. Jej myśli pozostają przy incydencie, który zdarzył się w koledżu tamtego dnia…

„Życzę dobrego ranka i siadam; znajduję kartkę na biurku. Napisane jest…

Moja Ukochana Miłości,

Czekam, aby trzymać twoją rękę. Prema Słodki kwiatku, wkrótce przybędę.

Tylko Twój

Raja

Szybko wkładam ‘karteczkę’ między swoje książki. Och, Raja! Mój kochany Raja!  Jak On pisze! Każde słowo, każda litera uderza w struny serca mojego.”

…Vasanth przyszła.

Vasanth:             Prema…czy nie myślisz o tym? Oto!

 

‘KARTKA PAPIERU’ ZMIENIA RĘCE. Maluje rumieniec zawstydzenia na kwiecie miłości! Usta Premy dotykają listu, szepcząc: ‘Raja Raja’. Jej serce walczy z oczami, aby przeczytać list raz jeszcze, raz jeszcze, raz jeszcze.

Vasanth:             Prema! Ściemniło się. Pójdę z tobą do twojego domu.

Prema:                 Tak, Vasanth. Jest późno, w domu będą mnie szukać. Czekałam tak długo, powiedz Rajy.

 

GWIAZDY MIGOCZĄ, KSIĘŻYC ZASTANAWIA SIĘ, czy powinien unosić się. Głos wślizguje się w ciszę. To jest Raja!

Vasanth:            Anna (bracie)! Co to jest o tej godzinie? List? Tak, tak, dałam. Nie, to było wczoraj, dzisiaj powiedziałeś, że powinnam położyć go na jej biurku jako niespodziankę.

Raja:                    Czy widziałaś jej twarz, kiedy czytała? Moja Kochana! Musiała być bardzo szczęśliwa! Dzisiaj utraciłem szansę, aby ją sobaczyć. Czy czekała przez długi czas? Co robić? Pozostał jeszcze tylko tydzień do zaślubin. Vijay i Ja rozdaliśmy zaproszenia i zrobiło się późno. Biedna Prema, zawiodłem ją.

Vasanth:             Anna, aach…czuję się senna. Posłucham Ciebie rano. Ty też idź spać. Czy coś jadłeś?

Raja:                    Hej, poczekaj – spójrz, co mam!

Vasanth:             Och, co to jest?! To świeci! Czy jest to ślubne sari dla Premy? – Oooch! Jest taka piękna!

Raja:                    Podoba ci się? Nie mów jej. Czwartek jest dobrym dniem. Wtedy jej to pokażę. Będzie bardzo zadowolona.

Vasanth:          Anna! Ty kochasz ją tak bardzo! Czy wiesz, co ona powie?! ‘Raja Raja’, ta jedna minuta na oglądanie sari będzie stratą czasu, zamiast patrzenia na Twoją twarz, która świeci światłością miliona słońc. Ja chcę tylko Ciebie. Kocham Ciebie,’

Raja:                  Tak, masz rację. Mówiąc to cały czas, ona obróciła Drzewo Aswatta korzeniami do góry…Kiedy ona jest we Mnie, pokazała siebie na zewnątrz, abym szukał jej jak szalony. Czym jest ta miłość? Ja tak nie stopniałem. Ja tak nie płonąłem.

 

Biegam ponad przestrzeń

Szukając Królowej mej;

W kwitnącym wietrzyku

W cichych przestworzach;

Patrząc, patrząc, patrząc…

 

Czy jest ona tu?

Czy ona to przeczyta?

Czy jej się to spodoba?

Czy będzie to nosiła?

 

Och, serce me!

Nie wiem, co robić!

Ale muszę zrobić coś!

 

Królowa duszy mej powinna w błogości kąpać się

Codziennie, w każdej godzinie, w każdej chwili

Myślę o nowych sposobach

Szukam uczuć nowych

Abym był z nią

Albo we mnie ona jest.

 

To jest radość!

To jest błogość!

Związek błogością jest

Myślenie błogością jest

Bycie razem błogością jest

Nie ma różnicy wewnątrz czy na zewnątrz

Morze błogości wypełniło wszystko

Ja i ona, ona i Ja – zjednoczymy się!

 

Potem…

 Chmury będą lały nektar

Ziemia zarumieni się

Tak! Nadszedł czas na święte węzły,

Czekanie kończy się,

Ślubne dzwony dzwonią!

 

(Sztuka napisana przez Yamini)

 

23

Iskra Uczucia – Dotyk Duszy

 

Wizja…

Rodzina wyjechała do Kasi na kilka dni; odwiedzają kilka miejsc, a potem jadą do Ayodhyi.  Jest to miejsce, gdzie narodził się Sri Rama. Z chwilą, kiedy stopy Premy dotykają piasku, wibracje fali szoku przechodzą od jej głowy po czubki palców stóp. Ona nie jest w stanie stać. Raja spieszy do niej i trzyma ją. Raja pyta: „Co to jest, Prema? Co się stało?” Prema odpowiada: „Nie wiem, moje ciało trzęsie się, jak porażone prądem.” Wtenczas Raja szepcze Premie do ucha: „Nasze dziecko zostanie stworzone tutaj.”

 

Mądrość

Dziecko Rajy i Premy zostanie stworzone na tej świętej glebie Ayodhyi. Dlatego z chwilą, gdy Prema dotknęła piasku, gdzie narodził się Rama, poczuła silne wibracje na całym ciele.

Miałam takie same doświadczenie, kiedy dotknęłam posągu Pandurangi w Pandaripuram;  wibracje przeszły jak prąd elektryczny od głowy do palców stóp. Dotknęły one tego samego nerwu w mózgu i nie dające się wyjaśnić uczucie wstrząsnęło mną. Z chwilą, gdy dotknęłam bóstwa, uświadomiłam sobie, kim ja jestem. Uświadomiłam sobie więź między Pandurangą a mną. W tamtym czasie płakałam…

„Ta więź duszy trwa z ery na erę. Należę tylko do tego Pandurangi. Każda komórka w tym ciele jest Jego. Nie mam nikogo na tym świecie. Tylko On jest moim krewnym. On jest mój. Dlaczego nie uświadomiłam sobie tego przez te wszystkie dni? Ja jestem Jego. To jest moje własne miejsce. Nie pójdę, zostawcie mnie tutaj i wszyscy odejdźcie.” Płakałam, tarzając się na podłodze, krzyczałam i wrzeszczałam. Było to tak, jakby życie miało opuścić ciało. Wielbiciele, którzy przybyli ze mną, próbowali pocieszyć mnie. Swami pocieszył mnie w medytacji; mimo to trwało to długo, zanim uspokoiłam się.”

 

Mała iskra starej więzi wystarczy, aby wywołać eksplozję uczuć. Zanika ona dopiero kiedy na nowo ktoś jest ustabilizowany w swojej świadomości. To zdarzyło się Premie. Z chwilą, gdy dotknęła piasków Ayodhyi, uczucia z czasów Awatara Ramy wybuchły, trzęsąc jej delikatnym sercem i ciałem. Uspokoiły się one dopiero po ustanowieniu starej więzi jako Iskierki w jej łonie.

Dlaczego to się dzieje? Jest to lila Pana, Jego mistrzowski plan. Na piaskach, które były świadkiem głębokiej rany odseparowania od Ramy i Jego rodziny; jest to jak testament obiecujący, że nic takiego już się nie zdarzy. Raja potwierdził to Premie mówiąc, że cierpienia Lavy, Kushy i Sity nie zostaną powtórzone. Prema była oszołomiona; było to tak jakby każdy atom jej ciała oznaczony został obietnicą, że cała rodzina będzie wolna od bólu i nieszczęścia. Raja trzymał ją zapewniająco, równocześnie mówiąc jej ten sekret. Powiedział On: „Kiedy przybyłaś jako Vasantha w Kali Yudze, otrzymałaś tę łaskę. Dlatego z chwilą, kiedy stanęłaś na tym piasku, powstały stare wspomnienia…”

30 wrzesień 2005 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, napisałam o czystości, czy mam napisać o następnym miejscu wizyty?

Swami:             Pisz. Pojedziemy do Ayodhyi, to tam nasze dziecko zostanie uformowane. Chodź, pójdźmy.

 

Wizja…

Spacerujemy nad brzegami rzeki Sarayu. Widzimy Sri Ramę i Matkę Site. Kłaniam się im. Matka Sita mówi: „Wykonałaś dobrą robotę. Zabezpieczyłaś łaskę, że On powinien być z toną w czasie porodu, w przeciwnym razie będziesz cierpiała jak ja. Wskutek twojej łaski, ja też nie będę musiała cierpieć w następnej Treta Yudze. Zmieniasz Yugi swoją surową pokutą.”

Matka Sita gładzi moją głowę z miłością. Kłaniam się, mówiąc: „Proszę, pobłogosław mnie.”

Medytacja popołudniowa

Vasantha:       Swami, Aravindan przyjechał dzisiaj, gdy to pisałam. Proszę, pobłogosław go, także Vijayę i Mano.

Swami:             Moje błogosławieństwa zawsze są z nimi.

Vasantha:        Swami, dlaczego tylko ja cierpię, nie będąc w stanie osiągnąć Ciebie?

Swami:              Przybyliśmy teraz, aby rozprzestrzeniać Premę i cierpimy, nie będąc w stanie zjednoczyć się. Dlatego stwarzasz Sathya Yugę, Premamayę. To się zdarzy wskutek naszej Premy. Nasze dziecko będzie Chiranjeevi i będzie rozprzestrzeniać naszą Premę. Jego uczucia i doświadczenie będzie podstawą dla następnego Awatara Ramy.

Mądrość

Napisałam o uczuciu dotyku w wielu książkach. Czym jest uczucie dotyku? To nie jest tylko zmysł dotyku, doświadczany przez ciało; jest to dotyk umysłu, dotyk świadomości i dotyk duszy. Uczucia dotyku są powodem narodzin. Uczucia, które ‘dotykają’ nas głęboko, stają się wrażeniami. Wrażenia te są przyczyną narodzin. Jeżeli nie masz wrażeń, nie narodzisz się ponownie. Wskutek uczuć, które powstają w każdej chwili, jest wiele zaburzeń w umyśle. Jak fale oceanu, one pchają i ciągną człowieka do narodzin i śmierci.

Wszystkie moje uczucia skupione są na Bogu; stąd też nie ma wrażeń. Gdyby były wrażenia, byłyby one tylko Boga. Ponieważ nie ma uczuć tego świata, boskie uczucia wypełniają mnie. Dlatego jestem związana z Bogiem z ery na erę.

Od młodego wieku słuchałam opowieści o wielbicielach Pana Pandurangi. Opowieści te podsyciły głęboką miłość we mnie dla Pana Pandurangi. Po wysłuchaniu opowieści o Mirze i  Radh`dzie moja Prema dla Kryszny wzrosła. Opowieści o Andal i Azhwarach nasiliły moją tęsknotę. Jak Andal chciałam poślubić Boga i połączyć się w Nim z fizycznym ciałem. Ponieważ stosowałam po to sadhanę,  Sri Kryszna ujawnił mi, że On jest Bhagawanem Babą. Płomień boskiej miłości wszedł w każdą komórkę mojego ciała, płonąc w umyśle, sercu i duszy.

Z chwilą, gdy dotknęłam posągu Pana Pandurangi, uczucie dotyku dotknęło mojej duszy. To nie jest dotyk ciała ani dotyk umysłu. Jest to dotyk duszy. Uczucie weszło poprzez moje palce, szukając duszy i dotknęło jej. Dlatego cierpiałam tak bardzo w Pandaripuram.

Inni wielbiciele, którzy przybyli ze mną, również dotykali bóstwa; tysiące dotyków każdego dnia. Dlaczego tylko ja miałam to dziwne doświadczenie?

Poeta Kamba opowiada o scenie bitewnej między Ramą a Ravaną. Mówi on: „Strzała Ramy szukała ciała Ravany, aby znaleźć, gdzie on ukrył żądzę do Sity.” Zastanawiałam się, czy było to w ten sposób, że strzała uczucia szukała miejsca, gdzie moja dusza mieszka. Z chwilą, gdy dotknęłam stóp bóstwa, poczułam szok wibracji. Strzała Ramy, która była ukryta w stopach bóstwa, trafiła we mnie. Cierpiałam z powodu bólu, jakby sama dusza została dotknięta. Jak strzała Ramy przybyła do stóp Pandurangi?

Od młodego wieku darzyłam wielką miłością Pana Pandurangę, a potem tęskniłam, aby poślubić Krysznę. Kiedy zobaczyłam Bhagawana Babę, uświadomiłam sobie, że jest On moim Kryszną i chciałam poślubić Go. Związałam swoje życie i duszę z Nim. Dedykowałam swoje ciało jako ofiarę dla Niego na ścieżce Sharira Nivedhan. Cudowne zdarzenie w świątyni Pandurangi pokazało, że On zaakceptował moją ofiarę.

W 1961 r. Swami pojechał do tej samej świątyni i zawiązał Mangala Sutrę na Rakumai. Poprzez ten akt Jego fizycznej formy Swami pokazał, że On jest Panduranga, ponieważ tylko mąż może zawiązać Mangala Sutrę na żonie. Jestem jednością ze Swamim, dlatego, kiedy dotknęłam Pandurangi, intensywność uczucia  sprawiła, że uświadomiłam sobie, iż jestem Rakumai.

Byłam zanurzona w oddaniu dla Pana Pandurangi, uczucia zostały wyryte na bóstwie. Ponieważ Swami jest tym samym Pandurangą, moje uczucia weszły do Niego. Swami dotknął Rakumai, kiedy zawiązał Mangala Sutrę. Ja dotknęłam Pandurangi i utraciłam umysł. Jest to dotyk duszy.

Ponieważ zawsze myślałam o Pandurandze, moje uczucia doszły do Pandaripuram i zostały zapisane w bóstwie. „Ja jestem Twoja, ja należę do Ciebie.” Te uczucia zostały uwolnione, kiedy dotknęłam bóstwa. Doświadczenie udowodniło, że takie same uczucia są w bóstwie. Jest do odbicie, reakcja i odzwierciedlenie.

Zasada odbicia, reakcji i odzwierciedlenia jest podstawą oddawania czci posągowi. Po umieszczeniu posągu w świątyni, recytuje się codziennie mantry i odprawia pudżę. Wykonuje się Abhishekam, Archanę, Aarthi, wywołując moce w bóstwie. Bóstwo, jeżeli oddaje się jemu cześć, wysłuchuje naszych modlitw. Energie są wywoływane we wszystkich świątynnych bóstwach w ten sposób. Napisałam o tym w książce „Beyond the Upanishads” („Ponad Upaniszadami” – tłum.). Teraz mogę mówić z głębszego poziomu rozumienia.

Kiedy rzuca się piłkę o ścianę, ona odbija się zgodnie z siłą rzutu. Tak samo jest z bóstwem, im głębsze wielbienie, tym większe uzyskanie i ochrona. Jest to powód, dlaczego czci się bóstwa na przestrzeni wieków. Powinniśmy uświadomić sobie, że bóstwa zostają napełnione mocą przez naszą własną wiarę i oddawanie czci.

Oto przykład. Jest we wsi mała świątynia Vishnu. Ludzie z tej wsi nie utrzymują tej świątyni i nie stosują regularnego oddawania czci. Nie odprawiają codziennej pudży dla bóstwa. Jednakże z wielką wiarą i szacunkiem udają się do świątyni Pana Venkateshwary w Tirupathi. Stoją w kolejce dwa dni, aby mieć minutowy darszanu bóstwa. Mnóstwo ludzi jeździ do świątyni, a ich modlitwy zostają wysłuchane z powodu ich wiary i oddania.

Stałe oddawanie czci, silna wiara oraz prawidłowe odprawianie pudży z szacunkiem, dają moc bóstwu. Zwykłe wiejskie bóstwo też może stać się Panem Venkateshwarą, gdyby oddawano cześć z taką samą wiarą i przekonaniem. Jednakże nie wiemy, że w istocie otrzymujemy odpowiedzi od Pana, który mieszka w nas. Pan jest Mieszkańcem u wszystkich. Jeżeli podejmiesz wysiłek, twoje serce może stać się siedzibą Pana Venkateshwary albo nawet Pana Puttaparthi! Dlatego Swami często mówi, że każdy z nas jest Bogiem. Odpowiedzi przychodzą jako bezpośrednie odbicie naszych uczuć. Jeżeli kontempluje się nad tym, świta mądrość, że to jest wewnętrzna Jaźń, która obdarza łaską, a nie zewnętrzne bóstwo.

Piłka uczuć, rzucona jako modlitwy na ścianę, zwaną bóstwo, odbija się. Nasze własne uczucia wracają do nas, budząc ‘bóstwo duszy’ w nas. To bóstwo duszy obdarza łaską i pomaga w różny sposób. Początkowo bóstwo duszy jest tylko Świadkiem naszych działań. Gdy nasza wiara i oddanie wzrasta, zaczyna ono funkcjonować w stanach Hanumantha, aby zachęcić do sadhany, Bhartha, aby wesprzeć nasze wysiłki, Bhokta, aby doświadczyć owoców działania, dedykowanych Panu. Na koniec, w stanie Maheswara, Jiva (Dusza – tłum.) staje się Jednością; uzyskuje mądrość, że Bóg nie jest w świątyni, lecz jest naszą własną Jaźnią.

W 1982 r. pojechałam na pielgrzymkę do Badrinath, Kedarinath, Gaya i Kasi. Była to trzydziesto-pięciodniowa wyprawa i odwiedziliśmy również Ayodhyę i Pandaripuram. W świątyni Pana Pandarinath dotknęłam bóstwa Pandurangi, ale nie miałam specjalnego doświadczenia. To samo było w Pandaripuram, to samo bóstwo Pandurangi i ta sama Vasantha, ale nic się nie zdarzyło. Dlaczego? Ponieważ Vasantha w 1982 r. nie miała uczuć, jakie Vasantha ma teraz.

W tamtym czasie nie widziałam Swamiego. Zobaczyłam Go po raz pierwszy w 1985 r. Na przestrzeni dwudziestu lat moje Bhakthi dojrzało do Jnany i stało się Vairagyą. Stosowałam stałą sadhanę; moja sadhaną było tylko Bhakthi, topniejącym oddaniem. Nie wiedziałam, czym jest sadhana; znałam tylko tęsknotę za Bogiem, która trzęsła moim ciałem, umysłem i duszą. Umysł, który został schwytany przez bóstwo, uchwycił się Awatara. Wylewałam uczucia na Niego. Nie miałam myśli o świecie zewnętrznym ani spraw ulotnych. Był tylko Swami, Swami, Swami.

Powoli Swami zaczynał rozmawiać ze mną w medytacji, pokazując ścieżkę. Poprosił mnie, abym pisała książki, ujawniając swoje wewnętrzne życie oddania. Powiedział mi, abym napisała Gitę, Upaniszady i „Ponad Upaniszadami”, zawracając mnie ze ścieżki Bhakthi na ścieżkę Jnany.

Uzyskałam najwyższy Stan Jedności, jednak, czuję odseparowanie, ponieważ chcę poślubić Boga. Swami spełnia moje życzenie poślubienia Go. Dowodzi On, że On jest Panduranga, któremu okazałam oddanie od młodego wieku. Przed czterdziestoma laty Swami pojechał do Pandaripuram i zawiązał Mangala Sutrę. On jest Bogiem; On wykonał mistrzowski plan, wiedząc, że pojadę tam czterdzieści lat później. On czekał, zanim nie dojrzeję i nie osiągnę odpowiedniego stanu.

Ofiarowałam umysł, intelekt, zmysły i ego Swamiemu w Jaskini Vashista. Tylko ciało pozostało. Płakałam do Swamiego o Sharira Nivedhan, ofiarowanie fizycznego ciała. Swami poprosił mnie, abym przyjechała do Mathury, Brindavan i powiedział, że moje ciało jest czyste i że zostało ono zaakceptowane przez Niego  jako Sharira Nivedhan. Powiedział mi, że pokaże mi dowód na to w Whitefield. Poprzez doświadczenie w Pandaripuram Swami dowiódł, że moja ofiara jest skończona.

Nikt przedtem nie zrobił Sharira Nivedhan. Kiedy Jiwa staje się Shivą, opuszcza ciało na Ziemi i łączy się w Najwyższym Bycie, ale ja chciałam połączyć się razem ze swoim fizycznym ciałem, po to wykonywałam Sharira Nivedhan.

Tylko  gdy zostanę żoną Boga, moje ciało stanie się całkowitą ofiarą. Ponieważ Swami prowadzi życie w wyrzeczeniu, Brahmachari, to się nie może zdarzyć; On nie może poślubić mnie teraz. Jednakże musi On obdarzyć owocami mojej sadhany i pokazać odpowiedź na moje uczucia. Dlatego On zawiązał Mangala Sutrę na Rakumai. Sprawił, że dotknęłam bóstwa Pandurangi i wyprowadził te uczucia. Jak tylko dotknęłam Pandurangi, uświadomiłam sobie, że On jest mój, a ja jestem Jego. Jest to reakcja, odbicie i oddźwięk na moje uczucia.

Skoro chciałam poślubić Swamiego, On pośrednio pokazał mi nasze zaślubiny poprzez doświadczenie w Pandaripuram. To nie odbyły się zaślubiny ciał fizycznych, lecz zaślubiny naszych uczuć.

Tamtego dnia w Pandaripuram płakałam do Swamiego w medytacji: „Zakpiłeś sobie ze mnie, nie chcę Ciebie. Ja nie chcę Kryszny, chcę tylko Pandurangi. Nie będę żyć tutaj.”

Swami powiedział: „Ja jestem Panduranga, uwierz Mi. Gdybym nie był, jak mógłbym zawiązać Mangala Sutrę na szyi Rakumai?”

Swami uspokoił mnie w taki sposób. Teraz zdaję sobie sprawę, że zdarzenie udowodniło, iż jesteśmy zaślubieni. Płakałam z tęsknoty za Pandurangą, Swami zawiązał Mangala Sutrę na szyi Rakumai i udowodnił, że On jest moim Pandurangą. Oto w jaki sposób odbyły się zaślubiny naszych uczuć..

Za czasów Awatara Prema Sai, kiedy będziemy w ciele fizycznym, nasze zaślubiny odbędą się. Jest to odbicie, reakcja i odzwierciedlenie moich uczuć.

30 wrzesień 2005 r. Medytacja wieczorna

Vasantha:       Swami, czy napisałam poprawnie?

Swami:             Jak dobrze piszesz! Każde słowo, które piszesz, wejdzie w miliony ludzi i dotknie ich duszy, budząc je. Prawda i siła twoich przesłań dotyka Prawdy w nich. Jest to przyczyna przybycia Sathya Yugi.

1 październik 2005 r. Medytacja

Swami powiedział…

„Jakże dotykasz duszy Mojej! Ja Sam nie jestem w stanie tego znieść. Napisałaś, że kiedy dotknęłaś bóstwa, wstrząsnęło tobą, jakby twoja dusza została dotknięta. Podobnie jak u ciebie, każda dusza na Ziemi zostanie wstrząśnięta, dotknięta twoimi słowami i uczuciami. ‘Kim ja jestem? Ja jestem Vasantha, ja chcę Vasanthy.’ To pragnienie wstrząśnie każdym życiem. Jest to przyczyna Vasanthamayam. Czy ktoś, kto trzęsie Samym Bogiem, nie może trząść zwykłymi ludźmi?”

 

JEŻELI NASZE UCZUCIA ODBIJA POSĄG w świątyniach, czy nie zostaną one odbite przez Awatara? Swami mówi, że moje uczucia trzęsą Nim. Spójrzmy na przykład tego. Napisałam o wielu Vidyach w „Gita Govindam” Cz. 3. Jedną nazwałam Madura Vidya. Swami napisał na niej wiadomość, kiedy trzymałam ją dla błogosławieństwa w domu Bose.

V.

Wszystkie twoje książki Ja pobłogosławiłem. Twój silny język do czytania, obawiam się o twoje pisanie. Wybrałem odpowiednią żonę.

Love Swami

Kiedy Sam Bóg jest tak wzruszony i wstrząśnięty, to ludźmi nie wstrząśnie? Swami napisał to w dniu 5. sierpnia 2005 r.  Spójrzmy, jak to się łączy z tym, co Swami powiedział mi dzisiaj.

 

Vasantha:        Swami, powiedziałeś, że trzęsę Tobą i innymi, ale jaki jest pożytek? Ja niczego nie dostaję od Twojej fizycznej formy.

Swami:               Twoje uczucia trzęsą Mną. Chcę wszystko zostawić i być z tobą, ale po to, by wypełnić misję Awatara, kontroluję Siebie.

Vasantha:          Nie, Swami, niech wszystko się dzieje zgodnie z Twoją Sankalpą.

 

TERAZ ROZUMIEM MOC MOJEJ PREMY. Swami powiedział…

„Od chwili, gdy zawiązałem Mangala Sutrę na Rakumai, Moje uczucia były w bóstwie Panduranga. Uczucia te dotykają tylko tego, kto jest Rakumai. Ponieważ nie osiągnęłaś tego stanu przed dwudziestoma laty, wtedy nie miałaś doświadczenia. Mogłaś stać się Rakumai dopiero po wykonaniu Sharira Nivedhan. Udowodniłaś, że jesteś tą, która ma prawo do Mojej Mangala Sutry. Dlatego nikt inny prócz ciebie nie miał tego doświadczenia.”

 

To zdarzenie w Pandaripuram pokazuje, kim jest Swami i kim ja jestem. Możemy zrozumieć, jak reakcja, odbicie i odzwierciedlenie pracują. Jest to odbicie mojego oddania. Moje pragnienie, aby poślubić Boga zostało spełnione. Zaślubiny odbędą się ponownie w czasach Awatara Prema Sai. Fizyczne zaślubiny nie mogą mieć miejsca teraz, ponieważ gdyby moje pragnienie zostało ugaszone, nie byłoby możliwości Powszechnego Wyzwolenia. Bez separacji nasze uczucia nie byłyby znane na świecie, Pięć Elementów nie zostałoby oczyszczonych, ludzie nie byliby transformowani i nie zdarzyłaby się Sathya Yuga.

Ponieważ moja tęsknota wskutek odseparowania wzrasta, Prema rośnie. Umysł bardziej zabiega, jeżeli nie otrzymuje tego, czego chce; szaleństwo rośnie, aby posiąść przedmiot pragnienia. Ja pragnę Swamiego w każdej chwili. Moje uczucia trzęsą Nim. On czeka, aby odpowiedzieć na nie. On tęskni, aby wyrazić Swoją miłość dla mnie, jednak On nie może zrobić niczego. Nie będziemy mogli zjednoczyć się, póki nasze zadanie nie zostanie zakończone. Nasza tęsknota za sobą stwarza silne wibracje, będące w stanie zniszczyć karmę ludzi. Kiedy już dojdzie do obdarzenia Powszechnym Wyzwoleniem, zaświta Sathya Yuga. W tym czasie zjednoczymy się w czasach Awatara Prema Sai.

 

O O O O

Uczucia przywiązania, które mamy do naszych rodzin, odbijają się w nas. Oto przykład: syn ma nieporozumienie ze swoimi rodzicami i przestaje z nimi rozmawiać. Jego rodzice modlą się do Pana Venkateshwary i po kilku dniach chłopak zaczyna znowu z nimi rozmawiać. Przez dwa lata są szczęśliwi. Następnie chłopak się żeni i jego rodzice mają nieporozumienie ze swoją synową. Syn i synowa separują się od nich. Ponownie rodzice zaczynają się modlić do Pana,

Opowieść ta pokazuje nieszczęście przywiązania, które istnieje w ulotnych związkach. Wskutek przywiązania do dzieci rodzice biorą powtarzające się narodziny. Człowiek uwolni się dopiero, kiedy kocha Boga. Miłość do Boga odbija się w pełni i jest trwała.

Modlimy się do Boga tylko o przedmioty świata. Kiedy prosimy tylko o Niego, osiągamy cel życia. Działamy ze świadomością, wykonujemy sadhanę i osiągamy wyższe stany. Poprzez oczyszczenie siebie otrzymujemy reakcję, odbicie i odzwierciedlenie Boga. Skoro same bóstwa odpowiadają na nasze modlitwy, czy Awatar nie odpowie? On na pewno odpowie na nasze wołania. Wszystkie moje książki są Jego odpowiedziami na moje wołania. Tylko uczucia, które okazujemy Bogu, są prawdziwe, wszystko inne jest Mayą.

 

24

Piaski Czasu

 

Pozwólcie, że teraz powiem wam o swoich uczuciach, kiedy chodzę po piaskach Ayodhyi jako Prema. Jak tylko moje stopy dotykają piasku, uczucia, które leżały ukryte w głębi mojego serca, wybuchły. Piasek zmienił się na piaski Treta Yugi.

Wizja…

Ayodhya jest uroczysta, ludzie radują się. Domy i ulice są barwnie udekorowane. Piaski odbijają radość w sercach ludzi. Królewskie rydwany przybywają z Mitili i ludzie radośnie witają nowożeńców. Wszędzie słychać pieśni pochwalne; Dewy obsypują kwiatami z Nieba. Rydwany dojeżdżają do pałacu i Matka Sita stawia swoje delikatne stopy na świętych piaskach Ayodhyi. Powstaje słodkie uczucie. Sita zastanawia się: „Chodziłam po piaskach Mitili, ale nigdy tak się nie czułam! Czy piasek żyje? Czym jest to słodkie uczucie.

Wypełniona błogimi marzeniami, Sita idzie za Sri Ramą. Po chwili Rama i Sita są sami na górnym piętrze pałacu.

Rama:         Sita, o czym myślisz? Czy podoba ci się Ayodhya?

Sita:             Czy jest coś szczególnego w piaskach Ayodhyi? Jak tylko moje stopy dotknęły gleby, było słodkie uczucie!

Rama:         Nie ma niczego szczególnego w tutejszej glebie. Była raczej dumna, że księżna Mitili teraz należy do Ayodhyi. Ofiaruje wdzięczność u twoich stóp.

 

POCZĄWSZY OD PIERWSZEGO DOŚWIADCZENIA I DALSZYCH, królewska para była szczęśliwa. Ayodhya świeciła nową światłością. Była radość w każdym sercu. Błogość! Wielka błogość! Czas minął, panowała wieczna pora wiosenna.

Zesłanie Sity i Ramy

Pewnego dnia król Dasaratha, kiedy czesał się przed lustrem znalazł włos, który świecił się jak srebro, Krzyknął: „Siwy włos! Czy się zestarzałem? Oznacza to, że nadszedł czas koronacji Ramy. Och, lustro! Wskazałeś mi mój obowiązek, dziękuję.” W następnej chwili Dasaratha wezwał swojego guru Vashistę, Sumitrę oraz innych przywódców. Powiedział im, że nadszedł czas koronacji Ramy.

Wszyscy się zgodzili i Mędrzec Vashista poprosił, aby ustalono pomyślny dzień na koronację. Powiedział, że następny dzień będzie bardzo pomyślny. Rozpoczęły się przygotowania do koronacji natychmiast. Kiedy wiadomość się rozeszła, całe miasto cieszyło się uroczystościami.

Królowa Kaikeyi była bardzo szczęśliwa. Całe miasto było radosne z wyjątkiem jednej duszy, która była gotowa na wszystko, aby powstrzymać koronację.

Król Dasaratha obiecał dwie łaski Kaikeyi za pomoc w bitwie z asurą. W noc poprzedzającą koronację Ramy, wskutek złej rady swojej służącej, Manthary, Kaikeyi poprosiła Dasarathę, aby obdarzył ją tymi  łaskami. Zmusiła Dasarathę, aby dotrzymał słowa i wymusiła na nim obietnicę, że jej syn Bharatha będzie koronowany, a Rama zesłany do lasu.

Rano, Rama i Sita wzięli uroczystą kąpiel, ubrali królewskie szaty i przygotowali się do koronacji. Wkrótce Kaikeyi przybyła wołając i powiedziała im: „Rozkazem króla jest, aby Bharatha rządził królestwem, a wy powinniście udać się do lasu na zesłanie na 14 lat.” Mówiąc to, Kaikeyi dała im szaty w kolorze ochry.

Ci, którzy nosili królewskie szaty, zostali teraz zmuszeni do noszenia szat żyjących w wyrzeczeniu! Pałac był pogrążony w smutku. Świąteczna atmosfera, która wypełniała pałac przed chwilą, zmieniła się w mrok.

Rama, Sita i Laksmana opuścili pałac w powozie Sumantry. Przez całą drogę ludzie z Ayodhyi szli za pojazdem, płacząc ze smutku. Gdy zapadła noc, wszyscy odpoczywali. Wtenczas Rama powiedział powożącemu, aby wrócił do Ayodhyi i cicho poszedł do lasu z Sitą i Laksmaną, którzy szli za Nim. Powóz zmienił kierunek, zawracając do Ayodhyi i tak zrobili ludzie, którzy myśleli, że Rama wraca.

Rama i Sita w lesie

Sita szła po lesie. Gleba różniła się od piasków Mithili i Ayodhyi. Była to trudna droga, wyłożona kamieniami i cierniami, nowe doświadczenie. Jej stopy nie szły tą drogą przedtem. Jednakże wskutek jej Czystości, gdziekolwiek Rama był, tam była Ayodhya. Piasek lasu stał się miękki! Piękno natury i błogosławieństwa mędrców, odprawiających pokutę w lesie, przyniosły wygodę. Rama i Sita żyli tam przez wiele lat zanim…. .

Pewnego dnia Sita zobaczyła pięknego jelenia i chciała, aby Rama złapał go dla niej. Przedtem Sita nie prosiła o nic dla siebie, zatem Rama, mówiąc Laksmanie, aby ochraniał Sitę, udał się na poszukiwanie złotego jelenia. W tym to czasie Ravana oszukał Sitę i zabrał ją do Lanki.

Ravana uwięził ją w Ashokavanie. Teraz wiele asurycznych kobiet otaczało Sitę -‘jelenia’, która chciała złotego jelenia. Dla przestraszonej Sity piaski Ashokavany były smutne i różniły się od innych piasków. Ogród Ashokavany, ‘ogród bez smutku’, stał się Shokavaną, ‘ogrodem smutku’. Sita roniła łzy na tych piaskach przez dziesięć miesięcy. Czy Matka Ziemia może znieść łzy swojej córki?

Pod koniec bitwy między Ramą a Ravaną wszystkie asury zostały zabite i misja Awatara została zakończona. Matka Sita skąpała się w Ogniu i w ten sposób udowodniła światu swoją Czystość.

Ponownie był czas koronacji w Ayodhyi; wszyscy byli radośni. Na nieszczęście, radość była krótkotrwała. Wkrótce nieznaczący, prosty człowiek, zasmrodził spustoszeniem gleby Ayodhyi.

Ciężarna Sita została zesłana do lasu ponownie. Ostatni raz bliskości Ramy obróciła nieznany las w Ayodhyę dla niej. Teraz Sam Rama rozkazał jej, aby odeszła. Była sama, cierpiąc odseparowanie od męża, mając do czynienia z życiem w lesie i tylko ze słowami Valmiki, dającymi jej pocieszenie. Lava i Kusha narodzili się. Należąc do królewskiego domu Ikshvaku, powinni byli urodzić się i wychowywać w pałacu; zamiast tego dzieci te dorastały w lesie. W stosownym czasie musiały one stoczyć bitwę ze swoim Ojcem i wujami. Na koniec dzieci dołączyły do swojego Ojca. Rama wtedy wezwał Sitę. Matka Sita była obrazem smutku, jakże wiele smutku doświadczyła i wycierpiała! Jak wiele smutnych wspomnień! Przed oczami zobaczyła piaski Mitili, Ayodhyi, piaski lasu, piaski Ashokavany i ponownie piaski lasu. „Jak wiele różnych rodzajów piasku…a teraz znowu piaski Ayodhyi?! Dosyć tego życia!” – pomyślała.

W tym momencie Ziemia otworzyła się i ukazał się tron wysadzany klejnotami. Matka Ziemia powiedziała: „Dosyć cierpienia, zabieram swoją córkę ze sobą.” Sita zniknęła w Matce Ziemi.

Sita była Bhoomi Devi, Matką Ziemią. Król Mitili znalazł ją na futrze, kiedy orał glebę Yagasali. Ona doświadczyła niewypowiedzianego cierpienia na różnych piaskach tej Ziemi i w końcu zniknęła z powrotem w Ziemi.

Wszystkie te sceny rozbłyskują przed oczami Premy. Ból trzęsie nią jakby to było trzęsienie ziemi, dręcząc jej duszę. Dlaczego ta sama gleba Ayodhyi, umieszcza Iskierkę Życia w jej łonie? Czyżby nie było dosyć cierpienia? Jej serce drży i powódź łez zalewa oczy.

 

Wizja…

Rama przychodzi i siada przy Premie, mówiąc: „Prema, znam twój ból. To się już ponownie nie zdarzy. Przybyliśmy, aby zmienić starą Ramayanę. Zapomnij o tych opowieściach z przeszłości. Ja zawsze będę z tobą, nigdy się nie rozdzielimy.”

 

25

Brindavan

 

Wizje…

Rodzina Rajy i Prema jedzie do wielu miejsc i na koniec przybywa do Brindavan. Jak tylko chodzą po piaskach Brindavan, wszyscy mają cudowne uczucie. Odwiedzają jedno miejsce za drugim. Nagle Prema zatrzymuje się i staje cicho.

Raja pyta: „Co się stało Prema, stanęłaś?”

Prema odpowiada: „Nie wiem, to miejsce jest mi znane. Nie mogę zrozumieć dlaczego? Nie pamiętam, abym była tu przedtem/”

Raja mówi łagodnie: „Prema! To miejsce jest domem Radhy, kiedy ty byłaś Radha.”

Następnie Raja zabiera grupę, aby odwiedzić wiele miejsc. Idą wzdłuż brzegów Yamuny. Czym jest to uczucie, kiedy wchodzą do rzeki? Wszyscy pamiętają przeszłość! Pamiętają zabawę i pływanie w rzece z Kryszną. Radość Kanhy płynie jak Yamuna i on krzyczy: „Raja, Raja! Nie, nie, ty jesteś Kanha, ja jestem Madhu Mangal. Ja nie jestem Kanha. Bawiliśmy się tutaj i cieszyliśmy się!”

Słychać inny głos, jest to Madhu. Wspiął się on na szczyt drzewa Kadamba. „Hej, Kanha! Raja! Przyjdźcie tutaj. Przyjdźcie i popatrzcie. Raja, ty skoczyłeś z tego drzewa na węża Kaliya i tańczyłeś na jego kapturze. Ja stałem na brzegu i obserwowałem ciebie z podziwem.” – Madhu krzyczy podekscytowany.

Grupa odpoczywa chwilę nad brzegami Yamuny. Raja zaczyna opowiadać opowieści z przeszłości.

„Pewnego dnia kilku przyjaciół i Ja udaliśmy się blisko rzeki, aby wypasać bydło. Ostrzeżono nas, abyśmy nie zbliżali się do basenu, gdzie jest Kaliya. Woda była pełna trucizny, była niebieskiego koloru i gotowała się. Można było umrzeć, jeżeli ktoś nawdychał się trujących oparów. Pobiegłem, aby wskoczyć do basenu, wszyscy z was sprzeciwili się. Ale Ja zanurzyłem się w rzece. Walczyłem z Kaliyą. Złapałem za ogon i kręciłem wężem bardzo szybko. Uderzałem powierzchnię wody jego ciałem. Wąż pluł trucizną. Niektórzy chłopcy poszli, aby powiedzieć Yashodzie i Nanda Gopie. Cała Gokula przyszła, aby popatrzeć. W końcu wskoczyłem na węża i trzymałem ogon w jednej ręce. Tańczyłem na linii kapturów. Stawiałem kroki wesoło, tańcząc od kaptura do kaptura. Wąż był bliski śmierci, w tym czasie małżonki tego monstrum powstały z głębin basenu, padły do Moich stóp i błagały: „Och, Panie, wybacz jemu. Niezależnie od tego jak był okrutny, jego natura przetransformowała się, kiedy Twoje stopy dotknęły jego głowy. Uratuj go i pobłogosław go, aby już więcej nie robił krzywdy żadnej żywej istocie.” Wysłuchałem ich modlitw i wypuściłem go na wolność.

Wszyscy wychwalali tę lilę Bhagawana. Nawet gniew Bhagawana obraca się w akt łaski. Grzechy Kaliyi i trucizna przemieniły się w Amrithę wskutek dotyku świętych stóp Pana. Jak wielu zmarło, wpadając do basenu skażonego przez trujące opary węża? Cierpienie ptaków, zwierząt i ludzi zakończyło się. Oto jak nawet gniew Kryszny obdarzył dobrocią.

Grupa słucha cudownej opowieści i jest wypełniona radością.

 

Inna Wizja…

Księżyc oblewa srebrnymi promieniami piękny ogród. W środku ogrodu jest marmurowe podwyższenie, otoczone drzewami, pnączami i kwiatami. Raja i Prema usiedli tam. Prema leży, trzymając głowę na kolanach Rajy. Kwitnące kwiaty kołyszą się na delikatnym wietrze, wypełniając powietrze cudowną wonią. Jest błogi spokój. Czy jest to Niebo? Ich myśli zabierają ich w przeszłość…miejsce takie same jak to. Jest para taka sama jak oni. Jest Dwapara Yuga.

Kryszna:       Radha! Czym jest ta tęsknota na twojej twarzy?

Radha:           Czy nie powinnam być fletem w Twojej ręce? Wtenczas miałabym szczęście grania na Twoich ustach.

Kryszna:        Hej! Czy dlatego jesteś taka smutna? Ty jesteś fletem.

Radha:            Niech popatrzę. Nie ma mnie tam, flet jest pusty.

Kryszna:         Muzyka może powstać tylko, jeżeli flet jest pusty. Ty zawsze jesteś pusta. Zrobiłaś siebie pustą. Dlatego mogę grać słodką muzykę na tobie. Ty jesteś Moją Chinmaya Shakthi, Chitshakthi. Ponieważ uczyniłaś siebie pustą, mogłaś przybyć jako Moja Chitshakthi. Ja jestem w tobie. Kiedy ten Kryszna gra na tej Radh`dzie, płynie słodka muzyka. To nie jest Shringara Rasa, jest to Jeeva Raga, pieśń duszy. Pieśń, która budzi dusze. Kiedy Kryszna gra pieśń Premy Radhy, cały świat jest oczarowany.

Radha:          Kryszna! Ty jesteś moim życiem. Ofiaruję każdą iskierkę swojej Premy u twoich stóp. Czy przyjmiesz moją Premę, która przepełnia się dla Ciebie? Ty jesteś Panem. Ja jestem zwykłą, wiejską dziewczyną. Ty należysz do królewskiej rodziny. Ja jestem uboga, ja jestem zamężna, ale moja Prema jest ponad to zwykłe małżeństwo. Jest ona ponad ciałem. Czy rozumiesz moją Premę dla Ciebie? Czy świat zaakceptuje moją miłość dla Ciebie?

Kryszna:        Wiem. Twoja Prema jest bezgraniczna, ponad prawami lądu. Jest tak, ponieważ ty należysz tylko do Mnie. Ja należę tylko do ciebie. Ty jesteś moją Chitshakthi. Granice, o których wspomniałaś, nie mogą ograniczać naszej Premy. My jesteśmy nierozłączni. Świat nie zrozumie naszej Premy; nie zaakceptuje jej. Potrwa to dwie ery zanim świat zaakceptuje naszą miłość. Bądźmy cierpliwi do tamtej chwili.

 

26

Prema jest Radha

3 październik 2005 r. Medytacja poranna

Vasantha:        Swami, mam zamiar napisać o Brindavan. Powiedz mi o uczuciach Radhy i Kryszny.

Swami:              Radha i Kryszna nigdy nie są rozdzieleni. Radha jest Kryszny Chitshakthi, Chinmaya Shakthi. Ona jest Jego fletem. Ona jest pusta. Dlatego słodka muzyka mogła płynąć z niej. To nie jest Shringara Rasa, jest to Chinmaya Rasa. Jest to Jeeva Raga, pieśń duszy, która budzi wszystkie Jeevy. Kryszna gra muzykę Premy Radhy i oczarowuje świat. Prema Radhy stała się fletem w rękach Kryszny.

 

Sri Rama i Sita byli odseparowani. Łzy Sity dla Sri Ramy, jej tęsknota, aby zjednoczyć się z Nim wraz z desperacją Ramy, aby ją uratować, połączyło się to, aby stanowić broń przeciwko asurom. Cała rodzina nie była w stanie znieść odseparowania od Sri Ramy i tęskniła, aby się ponownie połączyć. Te silne uczucia były narzędziem destrukcji asurów; królewska rodzina połączyła się.

 

Prema Radhy nie mogła zjednoczyć się z Kryszną. Topniała w samotności. Na koniec Radha musiała zostawić Krysznę na zawsze. Zabierając ze sobą Premę, opuściła świat. Ponieważ świat całkowicie utracił Premę, wszyscy mieli do czynienia z destrukcją. W czasach Awatara Ramy tylko asury zostały unicestwione. W czasach Awatara Kryszny, wskutek braku Premy, cały klan Kauravów, Pandavów i Yadavów został unicestwiony.

 

Radha jest ucieleśnieniem Premy. Teraz ty przybyłaś jako ucieleśnienie Premy. Tęsknisz, nie będąc w stanie zjednoczyć się ze Mną. Ja również cierpię, nie będąc w stanie zjednoczyć się z tobą. Ponieważ nasza tęsknota i pragnienie wzrastają, siła rozbija karmę ludzi, którzy stoją między nami. Pokutujesz, aby twoja Prema weszła w każdą duszę na Ziemi. Kiedy każdy wypełni się Premą, narodzi się Sathya Yuga. Wszyscy będą żyć razem szczęśliwie. W Dwapara Yudze, w dniu kiedy Radha odeszła, wszyscy zostali unicestwieni. Obecnie, ponieważ wszyscy stają się Radhą, wszyscy żyją szczęśliwie. Świat, Pan i Jego rodzina, wszyscy mogą żyć szczęśliwie.

 

Ty zawsze piszesz o cierpieniu Sity, a czy Rama nie cierpiał? Czy Rama nie cierpiał, będąc odseparowanym od Sity?

Vasantha:        Rozumiem, Swami. Rama również bardzo cierpiał.

 

Utrata Premy

Sita była pogrążona w bólu w Ashokavanie. Myślała: „Czy Rama przybędzie, aby uratować mnie? Czy Rama wie, gdzie jestem? Czy On pamięta mnie? Czy wrócił On do Ayodhyi?”

Jak Sita, Rama również bardzo cierpiał. On był głęboko zmartwiony, nie wiedząc, gdzie jest Sita, czy żyje ona czy nie. Kiedy Rama dowiedział się, że Sita jest na Lance, Sugriva powiedział Jemu, że mogą udać się na Lankę dopiero po porze deszczowej. Rama czekał, ale Sugriva nie przybył, jak obiecał. Rama wtenczas posłał Laksmana do Sugrivy z wiadomością; jeżeli Sugriva nie dotrzyma słowa, strzała Ramy zakończy jego życie.

Rama wiedział o miejscu pobytu Sity, Jego gniew i obawa narastały z powodu opóźnienia ratunku dla niej. Sita sprawiła, że Rama tęsknił za nią tak bardzo. Ludzie Ayodhyi bardzo kochali swojego Króla. Bolało ich wygnanie Ramy. Wskutek tego całego bólu i cierpienia asury zostały unicestwione. Rodzina połączyła się i żyła szczęśliwie.

Radha zawsze była w myślach o Krysznie. Kiedy jej dusza opuściła ciało, odseparowała się od Kryszny i świata na stałe. Radha jest ucieleśnieniem Premy. Fletem Kryszny jest Radhy Prema. Kryszna złamał swój flet i wyrzucił go, pokazując światu, że kiedy Radha zmarła, Prema również opuściła świat. Swami powiedział, że utrata Radhy jest utratą Premy na świecie. Dlatego wszyscy mieli do czynienia z destrukcją w Dwapara Yudze.

Wszyscy mieli wielką miłość dla Sri Ramy. Jego ojciec, matka, bracia, ich żony, wujowie, ciotki, wszyscy w rodzinie kochali Ramę. Nawet Kaikeyi uświadomiła sobie swój błąd. Poprosiła ona o dwie łaski tylko dla spełnienia zadania Awatara: później zrozumiała swoją rolę.

W czasach Kryszny, skoro Radha, ucieleśnienie Premy, odeszła, nie było miłości w sercach ludzi. Nie było harmonii w rodzinie. Była nienawiść między braćmi, wrogość między wujami, nieporozumienie między dziadkami i wnukami oraz dysputy między rodzinami.

Zanim zaczęła się Wojna Mahabharata, Kryszna umieścił rydwan między zwaśnionymi stronami, naprzeciwko Kauravów. Powiedział On Arjunie: „Spójrz na wszystkich zgromadzonych tutaj.”

Co Arjuna widział? Po obu stronach byli jego krewni, gotowi do walki przeciwko sobie. Byli gotowi stracić życie i zabić każdego. Nie była to wojna między narodami. Była to wojna rodzinna, bitwa między braćmi. Członkowie tej samej rodziny walczyli przeciwko sobie; wszyscy byli krewnymi. Wielu królów dołączyło do jednej lub drugiej strony, aby wesprzeć bitwę, którą bracia staczali ze sobą. Było osiemnaście armii akshowini; siedem po stronie Pandavów i jedenaście po stronie Kauravów.

Wujowie Arjuny, wielcy panowie, guru, bracia, kuzyni, wnukowie i przyjaciele dzierżyli broń. Zobaczył on szwagra i teściów po drugiej stronie. Była to w istocie rodzinna wojna.

Duryodhana w sposób bezprawny zagarnął królestwo Pandavów. Rozkazał im, aby poszli na zesłanie do lasu na dwanaście lat i żyli rok ukrywając się. Po upływie trzynastu lat Sam Kryszna był posłańcem. Poprosił On Duryodhanę, aby dał pięć miast, pięć wsi albo przynajmniej pięć domów Pandavom.

Duryodhana powiedział, że nie da nawet skrawka ziemi wielkości główki szpilki i to doprowadziło do Mahabharaty. Członkowie rodziny walczyli przeciwko sobie. W końcu wszyscy po stronie Kauravów zmarli. Ta destrukcja nie miałaby miejsca, nawet gdyby dali pięć domów. Wiele królewskich rodzin zginęło wskutek wrogości braci. Osiemnaście akshowni armii zostało unicestwionych. Nawet Armia Narayani Kryszny została unicestwiona. Była ogromna strata życia po obu stronach. Tylko pięciu Pandavów i syn Abhimanyu w łonie Uttary, pozostali przy życiu. Powodem całej destrukcji był brak miłości.

W czasach Ramy wszyscy kochali Awatara. Ludzie cierpieli z powodu odseparowania od swojego Pana. Tęsknili, aby połączyć się z Nim, zatem na koniec Rama powrócił i rodzina się zeszła. W czasach Kryszny miłość opuściła świat razem z Radhą. Nikt nie miał miłości. Świat cierpiał, kiedy bliscy krewni stali się zaprzysiężonymi wrogami. Nie było harmonii w żadnym związku. Dlatego Swami powiedział: „W czasach Ramy, chociaż było odseparowanie, była miłość. Stąd też tylko asury zostały zabite. W czasach Kryszny nie było wcale miłości, zatem wszyscy musieli mieć do czynienia z destrukcją.

Stan braku miłości w Dwapara Yudze pogorszył się jeszcze bardziej w Kali Yudze. Ponieważ Kali Yuga trwa z wrażeniami Dwapara, widzimy wiele rodzinnych waśni. Nie ma miłości między rodzicami i dziećmi. Nie ma miłości między mężem a żoną; po miesiącu  małżeństwa proszą o rozwód.

Jakie były rodzinne związki w czasach Ramy? Rama był posłusznym synem swoich rodziców. Obecnie widzimy dzieci, które posyłają swoich rodziców do domu starców, jest dysharmonia między teściową a synową oraz bratową; nie ma wcale miłości. Miłość z czasów Ramy była nieobecna w czasach Awatara Kryszny. Dochodziło do rodzinnych waśni i wynikiem była Wojna Mahabharata. Tylko wdowy, osoby starsze i dzieci pozostały przy życiu, wszyscy mężczyźni zmarli.

Ludzie wielokrotnie mówili o tej wojnie w rodzinach. Osoby starsze opowiadały opowieści o wojnie małym dzieciom, zasiewając w nich nasiona nienawiści. Powiedzieli: „Nasi przodkowie walczyli po stronie Dharmarajy; twój dziadek walczył po stronie Duryodhany. Co nam się stało, cierpimy tak bardzo. Nie ma mężczyzny w rodzinie…”

Te uczucia i słowa stały się korzeniem w delikatnych sercach. Wrogość i nienawiść urosła do formy monstrum w Kali Yudze.

Prema Yuga

Swami powiedział: „Ty przybyłaś jako ucieleśnienie Premy. Ty tęsknisz, niezdolna do zjednoczenia się ze Mną.”

Swami jest ucieleśnieniem Premy. Ja również jestem ucieleśnieniem Premy. Tęsknię za Nim. Wielu wie o pragnieniu Sai Kryszny i tej Sai Radhy i zna jej ból odseparowania. Łzy, które ronię z tęsknoty za Nim, stają się książkami, które piszę. On również cierpi, będąc w separacji ode mnie. Karma świata stoi między nami jako przeszkoda dla naszego związku. Jest tak, ponieważ postawiłam warunek Swamiemu, że powinien On dać Powszechne Wyzwolenie. Poprosiłam o tę łaskę, że wszyscy powinni płakać jak ja z tęsknoty za Bogiem, wszyscy powinni stać się Vasanthą. Jest to Sathya Yuga. Prema wypełnia cały świat. Nasza tęsknota usunie karmę świata.

Tęsknota Sri Ramy i Sity unicestwiła asury. W taki sam sposób nasza tęsknota usuwa karmę świata i obdarza Powszechnym Wyzwoleniem. Po czym zjednoczymy się. Pokutuję, aby moja Prema weszła a każdą część Stworzenia. Kiedy moja Prema wejdzie w każdego i we wszystko, wszyscy staną się Vasanthamayam, wszyscy staną się Radhą.

Radha nie jest duszą indywidualną; Radha jest prawdziwą naturą każdego, Miłością. Miłość przybyła w formie Radhy.  Kiedy Radha opuściła świat, wszyscy zginęli. Obecnie, skoro wszyscy stają się Radha, cały świat będzie błogosławiony i będzie żyć szczęśliwie. Pan, Jego rodzina i świat będą żyli razem w błogości.

Jest to Sathya Yuga, Yuga Premy. Imieniem Pana jest Prema Sai. Imieniem Jego żony jest Prema. Ich świat będzie światem Premy bez śladu nienawiści, wrogości i zła. Czekamy na to.

 

O O O O

W domu Sri Bose Swami napisał:

‘Vasantha czeka całą, pełną yugę, cierpiąc i płacząc za Mną. Moje i Vasanthy odseparowanie

Jest teraz bardziej przygnębiające…’

 

Uczucia Awatara są ujawniane w taki sposób. Napisałam o tym w wielu książkach.

5 październik 2005 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, co mam napisać o Awatarze Prema Sai

Swami:             Napisałaś o uczuciach. Czy napisałaś o uczuciach Ramy, odseparowanego od Sity, uczuciach Kryszny odseparowanego od Radhy i o Moich uczuciach, odseparowanego od ciebie? Przybędę ponownie i okażę Swoje uczucia w odpowiedzi na twoje. Mędrzec Valmiki i Mędrzec Vyasa napisali o wielu zdarzeniach i opowieściach. Oni napisali o tych opowieściach, aby wyjaśnić zasadę Dharmy. Ty zmieniasz Ramayanę i Mahabharatę, którą oni napisali. Pokazujesz swoje uczucia pod innym kątem.

 

Napisałaś, jak bóstwa w świątyniach odbijają uczucia rzucone na nich. Czy Awatar nie odbije uczuć rzuconych na Niego? Jest to wymiana uczuć. Dlaczego świat zewnętrzny ma mieć wpływ na ciebie? Dlaczego radość albo smutek mają mieć wpływ na ciebie? Ty doświadczasz Mnie w pełni w sobie. To jest odbicie, reakcja i odzwierciedlenie. Dlaczego prosisz o dowody? Cokolwiek czujesz, są to Moje uczucia.

 

NAPISAŁAM ROZDZIAŁ ZATYTUŁOWANY ‘WYMIANA UCZUĆ’ w  „Gita Govindam”, cz. 2. Poniżej zacytowałam wiele wiadomości Swamiego, które napisał dla mnie w domu Sri Bose. Wiadomości te są otwartą deklaracją uczuć Swamiego dla mnie. Spójrzmy na kilka przykładów.

Miałam dużo bliskich doświadczeń, mając darszanu Swamiego w Kodaikanal. Napisałam o tym w rozdziale zatytułowanym „Wiosna w Lecie”. Trzymałam ten rozdział dla błogosławieństwa w domu Sri Bose. Swami napisał:

 

‘Jeżeli ty jesteś szczęśliwa, Ja jestem szczęśliwy. Bądź szczęśliwa zawsze.

Ja jestem zawsze twoim Kochanym Kanna.’

Kiedy ja napisałam o swojej radości, On napisał o Swojej i podpisał ‘Twój Kochany Kanna’.  Ile listów napisałam do swojego Kochanego Kanna? Dzisiaj mój Kanna odpowiedział.

Pod tytułem niniejszego rozdziału ‘Prema jest Radha’ napisałam list do Swamiego, pytając, czy mogę dodać zdarzenia, wobec których mam wątpliwości. Swami powiedział:

 

‘Ty kochasz Mnie, Ja kocham ciebie. Dlaczego wątpliwość?

Love,

Kanna’

 

On kocha mnie, jak ja kocham Jego. W rozdziale zatytułowanym ‘Madhura Vidya’ Swami napisał pod tytułem:

 

‘Wybrałem odpowiednią żonę

Love

Swami’

Tematem tego rozdziału jest Madhura Vidya jest Madhura Bhakthi, moją tęsknotą, aby poślubić Boga. Swami podpisał i pobłogosławił powyższy rozdział. Ponieważ przemieniłam swoje Madhura Bhakthi z Kryszny na Swamiego, Swami podpisał ‘Swami’.

Napisałam rozdział, zatytułowany ‘Jak rozmawiać z Bogiem’. Na to Swami napisał:

 

‘Ja i ty jesteśmy jedno. Ty zawsze rozmawiasz z Bogiem w medytacji.

Love

Swami’

 

Ja zawsze rozmawiam ze Swamim w medytacji. Jest to przyczyna wielu książek. Swami napisał wiele razy:

 

‘Moje słowo i twoje słowo takie same’

 

Kiedy miałam dolegliwość, Swami napisał:

 

‘Przybyłaś dla radości świata. Bądź cierpliwa. Ja stoję tylko dla ciebie. Oboje poświęcamy się i bierzemy smutek naszych dzieci, które są najbliżej

Love

Swami Krishna’

Na przykryciu mojego listu Swami napisał:

‘Moja Radha Rani’

 

W trakcie mojej wizyty w Coimbatore Swami poprosił mnie, abym przebywała jedną noc w domu każdego z siedmiu wielbicieli. Spodziewając się  niedogodności, zapytałam Swamiego, dlaczego sprawił, abym przebywała w tak wielu domach. Swami powiedział, że jest to dla Kaamadahana tych rodzin, które przybywają z nami w czasach Awatara Prema Sai.

Ostatniego dnia mojego długiego, tygodniowego pobytu, ukazał się miód na zdjęciu Swamiego jako dowód na Kaamadahana. W pudełku na lekarstwa, którego używałam, był mały włos i spalona zapałka. Wcześniej Swami poprosił mnie, abym dała Jemu swój włos i dałam go. Kiedy zapytałam, dlaczego, Swami powiedział:

‘Spaliłem go i rozsypałem popiół po niebie. Jest to dla Kaamadahana; on oczyści Kaamę wszystkich.”

 

Kiedyś Swami napisał:

 

‘Dlaczego płaczesz? Ja jestem tylko twój. Ty jesteś Moja.’

 

Innym razem napisał On:

 

‘Dlaczego zawsze płaczesz? Czuję przywiązanie twojej miłości’

 

Ktoś powiedział mi, że Swami nie da darszanu po Swoich 80-tych Urodzinach i za sześć miesięcy On wyjdzie ze Swojego ciała. Poczułam się bardzo zaniepokojona, słysząc to. Napisałam list do Swamiego, mówiąc:

‘Jak mogę istnieć bez Ciebie?’

 

Swami odpowiedział:

‘Kochana Vasantha

Ty jesteś Moją miłością i oddechem

Po 80-tych Urodzinach Mój darszanu powoli będzie skracany.

Żadna choroba nie może przyjść, aby cierpiało Moje ciało. Ta pogłoska jest fałszywa.

Teraz zacznij dawać boskie rady bez Mojej zgody. Dlaczego płacz?

Ja jestem tylko twój. Ty jesteś Moja.

Love

Baba’

W dniu 6. września 2005 r. moje zdrowie było bardzo złe. Było wiele ran na moich stopach wskutek otwartych ran. Wzięłam lekarstwa ayirwedyjskie, ale stan się nie poprawił. Kiedy napisałam list do Swamiego o tym, On odpowiedział:

‘Vasantha

Dlaczego zawsze martwisz się o problemy własnego zdrowia? My przybywamy tylko dla dobra świata i przynosimy wszystkie choroby i problemy z nami. Ale ty nie tolerujesz żadnego problemu przez sekundę. Nie patrzysz na Mój stan? W każdej chwili jestem w uczuciu nieświadomości i biorę problemy ze Sobą. Ponieważ Ja stoję, ty stoisz. Dla dobra narodu wszystkie problemy bierzemy ze sobą. Nie martw się o swoje zdrowie. Weź lekarstwo, które ci pasuje. Daję pozwolenie.

Love Błogosławieństwa

Swami’

 

Ta wiadomość pokazuje wyraźnie przyczynę naszego zstąpienia. Przybyliśmy, aby przetransformować świat. Poprosiłam o Powszechne Wyzwolenie i po to karma wszystkich ma być usunięta. Swami i ja cierpimy, biorąc całą karmę ludzkości na nasze fizyczne ciała. Tak samo usuwamy Kaamę wszystkich, biorąc ją w nasze uczucia i cierpienie bólu odseparowania. Na koniec tego wszystkiego Sathya Yuga zakwitnie.

W starożytnych czasach pisano wielkie eposy, aby nauczać Dharmy. Pokazywały one jak Dharma jest ustanawiana poprzez unicestwianie zła. My przybyliśmy, aby zatrzymać zanikanie Dharmy. Przybyliśmy, aby ustanowić Premę, która jest fundamentem Dharmy. Prema budowana jest uczuciami. Ja piszę o uczuciach. Piszę o uczuciach Awatarów i ich rodzin. Przyciągam uwagę do ich bólu mówiąc, że Awatarzy nie powinni już więcej cierpieć.

W odpowiedzi na moje uczucia Swami pokazuje Swoje poprzez mnóstwo wiadomości. Wiadomości te pokazują, jak Awatar odbija uczucia czystego serca. Żaden inny Awatar nie ujawnił tak Swoich uczuć. Dlatego mówię o swoim bólu odseparowania, a On mówi o Swoim. Nasze cierpienie toruje drogę do Powszechnego Wyzwolenia.

Opowieści w Ramayanie i Mahabharacie uczyły Dharmy. Chociaż przybyli dla ustanowienia Dharmy, Awatarzy i ich rodziny doświadczyły ogromnego bólu i odseparowania. Piszę o ich cierpieniu.

Awatarzy i ich rodziny również mają uczucia, które mogą wyrazić. Dlatego Swami ujawnia Swoje uczucia. On przybywa ponownie, aby spłacić Swój dług miłości dla mnie. W tamtym czasie świat będzie pełen miłości; wszyscy będą zanurzeni w miłości. Skoro rodzina, wieś, kraj, wszystkie związki, cały świat będzie wypełniony miłością, nie będzie miejsca dla nienawiści ani zazdrości. Wszyscy będą lśnić mądrością, zatem ludzie nie będą mówić ani działać bez rozróżniania. Wszystko będzie spokojne i błogie; rodziny będą żyć w harmonii i spokoju.

 

Wizja…

Rodzina ma wiele cudownych doświadczeń w Brindavan. Każdy wspomina swoją przeszłość, kiedy byli gopikami i gopasami. Śmieją się i żartują, dzieląc się wspaniałą przeszłością, jaką mieli ze swoim Panem.

W drodze powrotnej do domu wsiadają do pociągu z Brindavan. Wuj Rajy siedzi sam, wspominając o zdarzeniach z Wojny Mahabharata…

Przygotowania do wojny rozpoczęły się. Salya, wuj Pandavów bierze swoje wojsko do Kurkushetry, aby wesprzeć siostrzeńców. Jest to długa podróż i wszyscy są bardzo zmęczeni. Oddziały widzą Dharmasalę po drodze.

Obsługa w Dharmasala wita Salyę i jego żołnierzy, prosząc, aby odpoczęli. Dają smaczne pożywienie, owoce i wodę. Podróżni odpoczywają w obozie, radując się gościnnością. Salya jest bardzo szczęśliwy myśląc, że to Pandavowie zorganizowali. Zastanawia się: „Och! Jakiej dobrej natury są synowie mojej siostry! Jak wiele miłości mają oni dla mnie! Jak dobrze zorganizowali, aby mnie przyjąć!”

Nagle Salya słyszy głos: „Wuju, czy mogę wejść?”

Duryodhana wchodzi do obozu Salya. Pyta: „Wuju, czy jadłeś? Czy odpocząłeś? Wszystkie te przygotowania zrobiłem dla ciebie.”

Salya zaskoczony powiada: „Duryodhana! To ty to zrobiłeś? Jestem bardzo szczęśliwy.” Duryodhana w sprytny sposób zaplanował, aby dogodzić Salyi, organizując spotkanie z nim zanim dotarł do obozu Pandavów. Salya w taki sposób został oszukany. On nie przyjąłby gościnności, gdyby wiedział, że to byli Kauravowie, którzy zaplanowali zatrzymanie go w Dharmasali. Salya przybył, aby pomóc Pandavom swoim wojskiem. A teraz co się stało? Duryodhana prosi go, aby wsparł stronę Kauravów.

Salya jest bezradny czując, że ma dług wdzięczności wobec Duryodhany. Co może zrobić? Jet w kłopotliwym położeniu. Duryodhana zmusza Salyę, aby pomógł jemu i mówi: „Nie musisz brać żadnej broni i walczyć z Pandavami, wystarczy, jeżeli będziesz powożącym Karny.”

Sala musiał podporządkować się tej prośbie Duryodhany, ponieważ nie mógł zapomnieć jego gościnności. Biedny Salya! Wpadł w pułapkę Duryodhany i zmuszony został do bycia po jego stronie.

Salya jest bardzo wprawnym powożącym; Sri Kryszna jest powożącym dla Arjuny po stronie Pandavów. Karna i Arjuna są zawziętymi rywalami. Arjuna postanowił zabić Karnę, musi być zatem powożący, którego kwalifikacje dorównują umiejętnościom Kryszny, tak więc Duryodhana usidlił Salyę.

Salya chciał pomóc siostrzeńcom, Pandavom. Teraz musiał walczyć przeciwko nim. Myślał: „Mój brat, syn Vasudevy, Kryszna jest powożącym Arjuny, a ja mam być powożącym przeciwko Krysznie, co to za los?? Och, Kryszna, mój Panie, dlaczego ta próba? Sam Pan narodził się jako syn mojego brata. Czy powinienem być po stronie przeciwników Jego?”

Zasmucony Salya stał się powożącym Karny w wojnie, po to, aby spłacić dług wdzięczności Duryodhanie.

 

…Wszystkie te wspomnienia zalały wuja Rajy. Dlaczego to się zdarzyło? Zrozumiał on to dopiero teraz.

Ból w jego sercu, kiedy był Salyą, nie opuścił go. W Kali Yudze przybył on jako M.P. Singh i miał szczęście być bliskim wielbicielem Bhagawana Sri Sathya Sai Baby. Miał on wiele interviews. Cała jego rodzina to wielbiciele Sai. Dowiedzieli się o Vasanciem że jest Radha. Odwiedzali ją często. Okazali oddanie :Panu Parthi Krysznie i Jego Vasancie-

 Radha. Kiedyś rodzina zaprosiła Vasanthę do swojego domu w Gurgaon.

Vasantha przebywała z sześcioma aszramitami z Mukthi Nilayam w ich domu. Wiele cudów się zdarzyło. Ostatniego wieczoru wszyscy śpiewali bhadżany Radha Kryszna. W tamtym czasie zrobiono zdjęcia. Jedno pokazało Księżyc w pełni w pokoju! Na innym zdjęciu Księżyc był z tęczą, co wyglądało jak Radha i Kryszna. Dużo cudów takich, jak ten, zdarzyło się w trakcie tego pobytu.

Teraz Salya przybył jako Mallppa w czasach Awatara Prema Sai. Jest on bardzo szczęśliwy, że Pan pobłogosławił go, iż jest jego wujem. Tamtego dnia, będąc krewnym Boga, musiał walczyć przeciwko Niemu; to powodowało w nim wielki ból. Teraz Pan obdarzył go miłosierdziem i żyje on błogo z Awatarem razem ze swoją rodziną.

Cudowna podróż w Brindavan kończy się i grupa wraca do domu szczęśliwie.

 

27

Zasada Boga

4 październik 2005 r. Medytacja

Amma:       Swami, dzisiaj jest pierwszy dzień Navarathri, proszę pobłogosław mnie, Swami.

Swami:       Ja zawsze jestem z tobą. Twoja Prema zmieni świat. Prema, która opuściła świat w Dwapara Yudze, łączy się teraz ze Mną. Ty jesteś Prema Tatva! Kiedy przybędziemy ponownie, wyłonisz się ze Mnie.

 

Mądrość

Uniwersum jest jak tykający zegar, nastawiony przez Boską Wolę. Brahman, Stwórca jest Niezmienną Egzystencją, Bytem. Pragnie On stwarzania i zegar Uniwersum zaczyna funkcjonować.

Czasem jest Treta Yuga. Wzrasta liczba asurów. Zakłócają one pokutę riszim. Riszi i Dewy modlą się do Brahmana o pomoc. Trzęsiony ich wołaniami i modlitwami, On przybywa jako Awatar, aby ich ratować. Chwila Świadomości, która trzęsła Brahmanem, przybywa w formie indywidualnej jako Chitshakthi, podczas gdy Sam Brahman przyjmuje inną formę. Kiedy przybywa On jako Rama, Jego Chitshakthi przybywa jako Sita. Zstępują oni na Ziemię, niszczą asurów i ustanawiają Dharmę. Wracają do swojej siedziby po wykonaniu zadania. Brahman wchodzi w Yoga Nidra, a Jego Chitshakthi łączy się w Nim.

Kiedykolwiek Brahman ma wolę, aby przybyć jako Awatar, wibracje w Nim, które Go podsycają do działania, nazywają się Chitshakthi albo Dynamiczną Świadomością.

Zegar Uniwersum pokazuje czas Dwapara Yugi. Dharma zanika i znowu odbywają się modlitwy. Teraz Brahman przybywa Jako Kryszna, a Jego Chitshakthi przyjmuje formę Radha. We wczesnym dzieciństwie Sri Kryszna mieszka w Gokulam. Pan naucza Premy zwykłe gopi i gopasy. Ścieżka, ograniczona przez zasady pism świętych, zostaje teraz otwarta dla wszystkich. Prości wieśniacy są świadkami i radują się bala lilami Kryszny, chociaż nie w pełni uświadamiają sobie Jego Boskość. Nie obawiają się widzieć Go, gdy prezentuje Swoje najwyższe moce; to, e są świadkami świadkami chwały Pana, tylko zwiększa ich miłość. Pan również akceptuje tę niewinną miłość dla Niego.

Pana Chitshakthi, Radha jest z Nim. Radha ma wielką miłość dla Kryszny. Ona jest ucieleśnieniem Premy. Żadne pismo święte nie jest w stanie pomieścić jej miłości. Nie jest to zwykła miłość, która uczyniła Krysznę Jednością z nią.

Radha i Kryszna oddzielają się, kiedy Kryszna wyjeżdża do Mathury, aby spełnić Swoją misję. Kryszna przybywa do Radhy w jej ostatnich chwilach. Radha wydaje ostatni oddech na kolanach Kryszny i Kryszna łamie Swój flet. Wraz z odejściem Radhy, Zasada Premy opuszcza Krysznę i świat.

‘Dharma potrzebuje Premy, aby ją podtrzymywała. Nawet jeżeli Dharma jest stale ustanawiana; jak ona może stać bez Premy? Prema jest fundamentem  Dharmy.’

 

Zegar bije znowu i rodzi się Kali Yuga. Ponieważ Dharma nie ma podstawy Premy, występuje ostry zanik prawości i panuje Adharma. Ponownie wołania i modlitwy wznoszone są do Brahmana. Tym razem On staje się trzema Awatarami.

Najpierw przybywa On jako Shirdi Baba i naucza Dharmy i Premy. Dokonuje On wiele cudów, a Jego Boskość kradnie serca wielu. Następnie zstępuje On jako Sathya Sai, nauczając Zasady Premy. Ten Awatar chce ustanowić mocno Zasadę Premy. Pokazuje On światu, że Prema jest podstawą Dharmy. On chce, aby wszyscy wiedzieli, jak dusza powinna kochać Boga i jakie są owoce takiego oddania. Dla tego zadania Pana  Chitshakthi przybywa ponownie jako Ucieleśnienie Premy.

 

Powrót Zasady Premy

Od urodzenia chciałam poślubić Boga, ale zwykły człowiek zawiązał ślubną nić. Jak mogłam prowadzić małżeńskie życie, skoro byłam zdeterminowana poślubić Boga? Było to możliwe, ponieważ Boskość Swamiego była w formie tego, który poślubił mnie. Swami dowiódł niezaprzeczalnie, że ja jestem Radha, a On jest moim Kryszną. Jednak nadal moja miłość dla Pana nie jest spełniona i tęsknota trwa. Powodem jest, że sama ta miłość stała się przeszkodą. Zobaczmy jak.

Z chwilą, kiedy Swami obdarzył mnie stanem Jeevan Muktha mówiąc, że jestem Radha, powinnam była połączyć się w Nim. Moja opowieść powinna była na tym się zakończyć, ale nie zakończyła się. Nie byłam usatysfakcjonowania takim osiągnięciem. Powiedziałam Swamiemu: „Nie wystarczy, że ta jedna form Vasanthy obdarza miłością. Chcę kochać Ciebie, stając się całym Stworzeniem. Każdy powinien stać się Vasnathą i kochać Ciebie.”

Odprawiałam nasiloną pokutę z tą jedną myślą. Swami następnie obdarzył Vasanthamayam. Moja opowieść powinna była zakończyć się przynajmniej tutaj, ale nie zakończyła się. Kontynuowałam modlitwę, że nie wystarczy, iż ja doświadczam Swamigo, ale Swami powinien doświadczyć mnie. Jak Swami może doświadczać miłości milionów Vasanth? Zrobiliśmy plan na to; będziemy kochać siebie sprawiając, że wszyscy mężczyźni będą Sathya, a wszystkie kobiety Prema!

Czy opowieść zakończyła się tutaj? Nie, nie zakończyła się.  Wciąż nie usatysfakcjonowana powiedziałam, że powinnam stać się swoimi dziećmi i narodzić się Swamiemu i mnie; to stało się przyczyną Vishwagarbha, Kosmicznego Łona.

Moc niespełnionej miłości otwiera Sahasrarę. Uwalnia Bindu Shakthi, energię dla Nowego Stworzenia i  sprawia, że jestem Brahmą, Panem Stworzenia. Będę teraz stwarzać Nowy Świat według mojej woli. Jest to sekret zstąpienia Awatara.

 

Dwoje są Jednym

 

W obecnej Kali Yudze nie ma ani Premy, ani Dharmy. Stąd też Brahman podzielił Siebie na dwoje i przybył jako Sathya i Prema. Oni są jak dwie strony tej samej monety. Jedna Zasada Boga odseparowała się i funkcjonuje jako dwoje, Zasada Sathya i Zasada Prema.

Zasada Sathya funkcjonuje w Puttaparthi, nauczając: „Ja jestem Bogiem. Każdy z was jest Bogiem. Zostawcie Mayę.” Powtarza stale: „Ja jestem Bogiem, Ja jestem Bogiem.” Zasada Premy mówi tutaj: „Ja jestem człowiekiem, ja jestem człowiekiem”. To pokazuje różnicę między rolami, jakie wzięliśmy.

Celem człowieka jest osiągnięcie Boga; Prema jest jedyną ścieżką. Jakie powinno być życie człowieka, aby osiągnąć ten cel? Jak człowiek powinien okazywać miłość? Ta, która ucieleśnia Zasadę Premy, odpowiada na te pytania. Ona pokazuje za pomocą przykładu jak widzieć Boga we wszystkim, jak kochać wszystko - od najmniejszego robaka do Pana Brahmy. Jej życie pokazuje, że miłość jest jedyną drogą, aby osiągnąć Boga, a narodziny w ciele człowieka są jedynym celem, kochajcie wszystkich.

Pan Sathya Sai ucieleśnia Zasadę Sathyi. Jeeva Vasantha ucieleśnia Zasadę Premy. Oni przybyli, aby zademonstrować te Zasady. Pan jest Sathya, celem. Jeeva jest Premą, ścieżką.

Swami powiedział: „Radha jest ucieleśnieniem Premy, kiedy odeszła, Prema opuściła świat.” Teraz ta sama Radha ma zamiar wypełnić całe Stworzenie Premą.

Kryszna nie jest ograniczony do jednego imienia i formy; On jest Wszechprzenikającą Zasadą Sathya, Zasadą Boga. Podobnie, Sathya Sai nie jest pojedynczym imieniem i formą, lecz Wszechrzenikającą Zasadą Sathya. Radha również nie jest ograniczona do jednego imienia i formy; Ona jest Zasadą Premy. Świat utracił Premę wraz z utratą Radhy. Dowodzi to, że Radha nie była zwykłą formą człowieka, lecz samą Zasadą Premy. A teraz Prema nie jest ograniczona do tej formy, Vasantha. Moje życie pokazuje, jak Zasada Premy przenika świat.

Pan jest Bytem. On jest Sathya, niezmienną Prawdą. Jego Chitshakthi jest Premą, Stawaniem się. Swami jest Bytem w Stanie Świadka. Poprzez oddanie Swamiemu ja jestem w Stanie Działania albo Stawania się. Cierpię z powodu ogromnego bólu odseparowania od Pana i piszę dużo książek, wylewając swoją tęsknotę. Uczucia mojej Premy stały się Stupą Mukthi, która rozprzestrzenia wibracje na całym świecie. Słodki nektar Premy, wyciągnięty z mojego życia, wychodzi dla wszystkich.

Swami reprezentuje Madhava Tatva, Stan Boga, a ja reprezentuję Stan Manaya, stan człowieka. Celem Manava Tatva jest osiągnięcie Madhava Tatva. Ja osiągnęłam ten cel. Moje życie pokazuje, jak Jeeva staje się Shivą i  sprawia, że inne Jeevy są Shivą. Zwykła dusza staje się Bogiem i pomaga innym duszom osiągnąć to samo.

Chitshakthi poprzednich Awatarów nie odgrywały tak ogromnej roli w zadaniu. Naszą misją jest wypełnienie świata Premą. Kiedy misia zostanie zakończona, powrócimy do naszej siedziby. Prema, która wyłoniła się z Sathya, powróci do Sathya. Kiedy odejdę, Stupa w Mukthi Nilayam będzie kontynuować pracę. Gdy będę w wieku osiemdziesięciu lat, moje ciało stanie się Jyothi i połączy się w ciele Swamiego.

Ja, która odseparowałam się od Zasady Boga, ponownie połączę się w Nim. Cztery lata po tym Swamiego ciało również odejdzie. Zasada Sathya  przybyła w formie Sathya  Sai i Zasada Prema, która przybyła w formie Vasantha, zjednoczą się w Stupie Mukthi. Stupa będzie kontynuować nasze zadanie, ponieważ nasze uczucia funkcjonują jako Stupa Mukthi.

W Sathya Yudze Pan powróci jako Prema Sai. Zasada Boga przybywa znowu. Vasantha, która połączyła się w Zasadzie Sathya, ponownie wyłoni się -  z ciała Prema Sai  i wejdzie w łono jej matki w formie Światła. Prema się narodzi. Jego Chitshakthi, Zasada Premy odseparuje się od Niego i przybędzie, nosząc imię Prema.

Ktoś mógł czytać o Zasadzie Purusha Prakrithi, ale nie widział, jak ona funkcjonuje. Nasze życie pokazuje ją; Swami i ja przybyliśmy, aby zademonstrować Zasadę Purusha Prakrithi. Wielu nie wie, czym jest Chitshakthi i jak funkcjonuje. Nie wie, skąd przybywa i gdzie powraca. Możecie zobaczyć odpowiedzi na wszystkie te pytania w moim życiu.

Kiedy jest wola stwarzania, Virat Purusha od Boga zaczyna istnieć. Następnie dzieli się On na formę indywidualnego mężczyzny i indywidualnej kobiety i zaczyna się stwarzanie. Swami i ja wyłoniliśmy się z tego. Ja jestem Jego Chitshakthi; połączę się w Nim z powrotem, kiedy już nasze zadanie zostanie ukończone w Kali Yudze. W Sathya Yudze wyłonię się z Niego znowu jako Jego Chitshakthi, aby pomóc w zadaniu Awatara. W czasach Awatara Prema Sai ponownie Zasada Sathya i Zasada Prema przybywają, aby zjednoczyć się w dwóch formach  - Prema Sai i Premy. Ich zaślubiny będą fizyczne. Narodzi się dziecko wielkiej mądrości. Nie jest to dziecko Kaama, żądzy; jest to dziecko narodzone z Kaamadahana, spalenia żądzy i pragnienia. Dziecko nie będzie miało aspektu Kaama Devy czyli Pradyumny. Będzie się ono nazywać Rama, bez pragnień.  Ponieważ Kaama został spalony, Jnana Rama rodzi się.

 

W Sathya Yudze wszyscy mężczyźni będą Sathya, a wszystkie kobiety będą Prema. Wszystkie dzieci będą Jnana. To jest Nowe Stworzenie, Sathya Yuga.

 

28

Szczyt Czystości

 

6 październik 2005 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Swami, proszę powiedz mi o Awatarze Prema Sai.

Swami:             Czy wiesz, dlaczego mówisz, że nie chcesz, aby dziecko nie narodziło się poprzez payasam ani mantrę?

Vasantha:       Nie wiem, Swami.

Swami:             Mędrcy projektowali dzieci rodzone poprzez payasam albo mantry. Jest to tak jak napisałaś o narodzinach Vishwamitry. Rama narodził się poprzez payasam; połowa boskich atrybutów Ramy poszła do Laksmana. Mówisz, że nasze dziecko nie powinno narodzić się poprzez payasam ani mantrę, powinno ono narodzić się nam. Dziecko, które się nam narodzi, będzie całkowitym ucieleśnieniem Premy. Ono narodzi się Bogu. Ten Rama będzie kompletnym Awatarem i będzie mieszkać z nami. W oparciu o te cechy przyszły Rama przybędzie.

Vasantha:        Swami, co z dziewięciorgiem boskich dzieci, które narodziły się teraz?

Swami:              Kiedy przenosisz je do łona ich fizycznych matek, one nabędą cech i rysów fizycznych swoich fizycznych rodziców.

 

KIEDY PISAŁAM „GITA GOVINDAM” CZ. 1, powiedziałam Swamiemu, że nie chcę dzieci poprzez mantry ani payasam. Powiedziałam, że moje dziecko powinno narodzić się Jemu. Nie wiem, dlaczego miałam taki pomysł. Czułam się nawet niezręcznie, pisząc to. Dopiero teraz rozumiem powód.

Opowieść

Mędrzec chciał odprawić yagnę, aby spłodzić dziecko. Zaprosił teściów, którzy pragnęli dziecka dla siebie. Mędrzec recytował mantrę w trakcie yagny, modląc się o dwoje dzieci. Trzymał on kubki z payasam (słodka potrawa, zwykle zrobiona z mleka), aby jedno dziecko z pobożnymi cechami było dla niego, a drugie z cechami książęcymi dla teściów.

Na koniec doszło do pomieszania kubków; mędrzec spłodził dziecko Jamadagni, o książęcych cechach, a król spłodził dziecko, Vishwamitrę, o cechach świętych. Opowieść ta pokazuje, że można spłodzić dzieci o cechach, jakie się lubi, poprzez mantrę.

 

Mądrość

Dla narodzin Ramy i jego braci odprawiono yagnę, zwaną Putra Kaameshti. Jest to yagna dla spłodzenia dzieci. Wybrany mędrzec, posiadający wielkie moce, odprawia yagnę. On wie, jakie cechy dziecko powinno mieć i komu powinno się narodzić. Najpierw mędrzec projektuje dziecko w swoim umyśle i recytuje odpowiednią mantrę. Jeżeli wielki Awatar taki, jak Rama, ma się narodzić, mędrzec projektuje w umyśle dziecko o cechach Awatara, a potem odprawia yagnę.

Zazwyczaj rodzice dyskutują o narodzinach swoich dzieci. Marzą, jakie dziecko powinno być, jakie cechy powinno mieć i tak dalej; wszystkie myśli i uczucia powstające w rodzicach idą do dziecka. Dziecko ma te impresje od swoich rodziców i również jest do nich podobne fizycznie.

W medytacji Swami umieścił embriony dziewięciorga boskich dzieci w moim łonie. Następnie poprosił mnie On, abym przeniosła je do łona ich fizycznych matek. Sześcioro dzieci urodziło się w ten sposób. Fizyczna matka nosi dziecko, które dajemy. Stąd też dziecko otrzymuje pewne ślady swoich fizycznych rodziców. Swami powiedział, że dziecko narodzone mojemu wnukowi będzie podobne do nas.

Teraz zobaczmy, dlaczego mówię, że nie chcę dzieci z payasam, ani  z mantry. Jak widzieliśmy, mędrzec projektuje dziecko w umyśle i mantra wychodzi z jego ust. Oznacza to, że czyjeś usta recytowały mantrę, aby stworzyć dziecko. Czy powinnam nosić takie dziecko, które przybywa z umysłu i ust mędrca? To się nie może zdarzyć mnie. Byłoby to słabością, nie czystością. ‘Ja nie chcę takiego dziecka!’

Postawiłam wiele warunków, aby ochronić swoją niewinność i czystość mówiąc, że nie będę korzystała z krawca ani nie pójdę do lekarza. Jak wobec tego mam zaakceptować ‘dziecko payasam’? Kiedy to czytacie, nie powinniście mnie krytykować, mówiąc: „Jak możesz to powiedzieć? Czy oznacza to, że ci, którzy mają dzieci poprzez payasam albo mantrę, nie mają czystości?”. Nie, wszystkie te matki są wielkimi kobietami czystości. Kłaniam się przed nimi wszystkimi.

Mój umysł myśli w ten sposób. Osiągam swojego Prabhu, mojego Pana Sai jako mojego męża. Chcę ofiarować siebie Jemu z najwyższą czystością. Gdyby nawet ktoś był wielkim mędrcem, nie zaakceptowałabym dziecka, narodzonego poprzez jego mantrę. Takie dziecko byłoby dzieckiem mędrca! Ja chcę tylko dziecka Swamiego i Swami mówi, że tak będzie. Sri Rama narodził się z porcji payasam, którą dał mędrzec i połowa boskich atrybutów poszła do Laksmana. W przeciwieństwie do tego, nasze dziecko narodzi się nam jako całkowite Ucieleśnienie naszej Premy.

W Sathya Yudze Prema Sai będzie Absolutnym Ucieleśnieniem Premy. Jako Jego żona Prema, ja również będę Absolutnym Ucieleśnieniem Premy. Nasza Prema będzie bez skazy.

Moje dziecko powinno narodzić się Najwyższemu Absolutnemu Awatarowi, bez żadnego ‘mieszania’ ani niczyich projektów. Ono narodzi się Awatarowi Prema Sai, który nie będzie mieć żadnych usterek Awatara Ramy, Awatara Kryszny ani Awatara Sathya Sai.

Pan Shiva zredukował Kaama Devę do popiołu przed poślubieniem Parvathi. Rathi, żona Kaama Devy, modliła się do Pana Vishnu, aby przywrócił życie jej mężowi.

Pan powiedział, że kiedy przybędzie On jako Awatar Kryszna, Kaama Deva będzie Jego synem.

Jnana Rama

W czasach Awatara Kryszny Kaama Deva narodził się Sri Krysznie i Rukmini jako Pradyumna. Teraz narodził się on jako Aravindan. W czasach Awatara Prema Sai urodzi się on Prema Sai i Premie jako Rama. Ten Rama nie jest zrodzony z Kaama. On narodzi się po Kaamadahana, po spaleniu żądzy. Stąd też będzie On Ramą bez wad, Jnana Rama.

Sri Rama następnej Treta Yugi  będzie Absolutnym Ucieleśnieniem Premy. Następna Ramayana będzie kompletna i perfekcyjna. Wskutek Najwyższej Czystości, której się trzymam, moje dziecko narodzi się Bogu. Zatem w Treta Yudze, która nastąpi, Rama nie będzie mieć żadnych wad; będzie On Kompletnym Awatarem. W nowej Dwapara Yudze również nie będzie cierpienia poprzednich Dwapara Yug. Zatem wszystkie Yugi zmieniają się wskutek mojej miłości dla Boga.

 

O O O O

Odprawiliśmy yagnę pierwszego dnia Navarathri i Amar zrobił kilka zdjęć. Jedno zdjęcie ognia było dobrym dowodem na to, o czym pisałam; była Bogini Saraswathi, siedząca na łabędziu, wypuszczająca strzały. Naprzeciwko Niej była maleńka postać człowieka, trzymającego duży luk. Zapytałam Swamiego, dlaczego bogini wypuszczała strzały do człowieka.

Swami powiedział: „Ty jesteś Jnana Saraswathi, wypuszczasz strzały Jnana do człowieka; on trzyma łuk Shivy. Łuk Shivy symbolizuje Ramayanę. Zmieniam opowieść tego eposu ognistymi strzałami swojej Czystości. Stwarzam nową Ramayanę i nową Yugę.

 

Medytacja

Swami:         Dlaczego zawsze martwisz się zdarzeniami dotyczącymi fizycznego Sai? Niepokoisz się, czy pobłogosławiłem twoje książki. Sai w tobie jest Prawdą.

Vasantha: Nie mogę znieść, jeżeli fizyczny Sai zaprzecza Sai, którego widzę w sobie.

Swami:        Czy zrobię coś przeciwko twojej prawdzie? To się nigdy nie zdarzy.

Vasantha:  To słowo wystarczy, Swami. Moja prawda zawsze jest połączona z Twoją fizyczną formą. Nie będę mogła żyć, jeżeli zdarzy się Tobie coś niefortunnego.

Swami:      Nic takiego się nie zdarzy. Czy wiesz, dlaczego proszę, abyś pisała o Prema Sai? Czy ktoś napisał o Awatarze przed Jego zstąpieniem? Czy ktoś przepowiedział, że powód będzie kryć się za Jego imieniem, kim będą Jego krewni, gdzie zostali oni wybrani i jakie zdarzenia będą miały miejsce w rodzinie…nikt nie wiedział. Tylko ty możesz to zrobić. Ty wybrałaś wszystkich, którzy przybędą z nami. Dlatego powiedziałem, że to są wybrane perły. Wskutek twojej Najwyższej Czystości jesteś w stanie wiedzieć o tym wszystkim. Ujawniasz światu Najwyższe Sekrety. Wyciągasz ze Źródła prawdę o sekretach stwarzania i zstępowania Awatara.

 

Mądrość

Zazwyczaj historia Awatara zostaje zapisana dopiero po zstąpieniu. Ja piszę opowieść o Prema Sai i o wszystkich szczegółach Jego rodziny przed Jego zstąpieniem. Zapisałam wiele szczegółów, włącznie z nazwą Jego domu, miejsc, do których pojedzie oraz zdarzeń, które odbędą się w rodzinie. Piszę o historii każdego członka rodziny i o ich poprzednich narodzinach. Śledzę historię ich życia na przestrzeni Yug. Widzę zaślubiny Prema Sai, zdarzenia, które będą miały miejsce w trakcie zaślubin, narodziny dziecka i sekret, który się kryje za jego przybyciem. Jestem w stanie przewidzieć Gwiazdę Narodzin, miesiąc, dzień i dokładny czas, kiedy dziecko się narodzi. Nawet opisałam w rozdziale ceremonię nadania imienia dziecku. Jak jestem w stanie widzieć to wszystko?

Jest to możliwe wskutek mojej Premy i Czystości. Najwyższa Czystość daje mi siłę, aby wyciągać mądrość z tej Prawdy. Dlatego powiedziałam Swamiemu, że nie chcę Sity Mangala Sutry, pierścionka nosa Radhy ani Premy Mangala Sutry. Moja Czystość zaakceptuje Mangala Sutrę tylko od Sathya Sai.

Skoro jestem taka rezolutna, czy wezmę dziecko, stworzone przez mędrca mantrą? Nie mogę. Skoro nawet odmawiam Awatarom innym prócz Swamiego, czy zaakceptuję dziecko, zaprojektowane przez mędrca? Byłaby to skazą, gdybym to zrobiła. Chciałam poślubić Boga. Poślubię tylko tego Boga, Sathya Sai. Chcę spłodzić tylko dziecko od Niego.

 

‘Sami Awatarzy mogą narodzić się poprzez payasam albo mantrę, ale dziecko Awatara powinno narodzić się tylko Awatarowi.’

 

29

Sekret Zstąpienia

 

6 październik 2005 r. Medytacja wieczorna

Vasantha:       Swami, czy poprawne jest to, co napisałam o dzieciach payasam?

Swami:             Napisałaś poprawnie. Awatarzy nie rodzą się ludziom. Oni rodzą się poprzez payasam albo praveshę; to nie jest zwyczajne poczęcie ani narodziny dziecka.

Vasantha:      Swami, miałam wątpliwość przez długi czas. Radha, Sita i Andal nie narodziły się z istot ludzkich. Swami, powiedziałeś, że jestem Twoją Shakthi, wobec tego dlaczego nie narodziłam się tak jak one? Proszę, powiedz mi. Jestem bardzo zaniepokojona.

Swami:            Powiem ci sekret. Ty weszłaś w łono swojej matki jako Iskierka Światła. Twoja matka nie wiedziała, ona spała.

Vasantha:      Nie powiedziałeś mi tego przez te wszystkie dni?!

Swami:           Nie płacz, zrelaksuj się.

Vasantha:     Czy mogę napisać o tym?

 

NAGLE USŁYSZAŁAM DŹWIĘK; YAMINI, KTÓRA siedziała obok mnie, przewróciła się na bok i jej szklane bransoletki stłukły się. Kontynuowałam medytację.

Wieczorem, kiedy powiedziałam aszramitom o wiadomości Swamiego, powiedziałam, że Yamini przewróciła się, nie będąc w stanie znieść silnych wibracji w trakcie ujawnienia.

 

7 październik 2005 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Swami, ujawniłeś sekret o moich narodzinach!

Swami:             Jak mogłabyś narodzić się zwykłemu człowiekowi? Ty wyłoniłaś się ze Mnie i połączysz się we Mnie z powrotem. To zdarzy się również za następnego Awatara. Będziemy żyli razem, a potem powrócimy razem do naszego miejsca. Porównaj swoje zdjęcie ze zdjęciem swoich rodziców. Nie jesteś podobna do żadnego z nich. Ty jesteś Swayambu, sama się uformowałaś. Ty masz wszystkie moce.

 

AWATARZY NIE RODZĄ SIĘ LUDZIOM; oni przybywają wskutek Boskiej Woli. Kiedy mówię, że Rama przybył poprzez payasam, nie powinniście pytać, czy boskie dzieci będą się rodzić tylko poprzez wypicie payasam; to jest tylko poprzez Boską Wolę.

 

Narodziny Awatarów

Był wielki mędrzec zwany Rishyashringa. Mieszkał sam w lesie, nigdy nie spotkał człowieka. Zaproszono go, aby odprawił yagnę Putra Kaameshti dla narodzin Ramy. Mędrzec Vashita przyprowadził go do pałacu, gdzie poczyniono wszystkie przygotowania do yagny.

Mędrzec recytował mantry wedyjskie i odprawiał yagnę. W tym momencie Pan wyraził Wolę Swojego zstąpienia na Ziemię. Była to Jego Sankalpa, aby Jego narodziny miały miejsce poprzez payasam ze Świętego Ognia. Następnie Pan Agni ukazał się królowi Dasaratha i powiedział jemu, że jest On posłańcem Pana Brahmy i dał misę z payasam. Trzy królowe króla Dasarathy podzieliły się payasam i narodziło się czworo dzieci; Sri Rama narodził się jako pierwszy.

Spójrzmy teraz na zstąpienie Awatara Kryszny. Nadszedł czas narodzin ósmego dziecka Devaki. Devaki była bardzo zaniepokojona. Pewnej nocy zerkała na małą lampkę w więzieniu. Nagle zobaczyła Promieniejące Światło. Pan Narayana z czterema ramionami ukazał się w Świetle. Devaki i Vasudeva pokłonili się. Pan powiedział: „Nie martwcie się. Ja jestem Narayana. Narodzę się jako wasze Dziecko. Weź je do miejsca Nadagopa i zostaw Je tam w kołysce. Przynieś tutaj dziecko, które narodziło się Yashodzie. Wiele cudów się zdarzy. Nie obawiajcie się, bądźcie świadkami. Wszystko zdarzy się zgodnie z Wolą Boga. Ja jestem z wami.” Gdy Pan złożył to oświadczenie, Światło stało się Iskierką i weszło w łono Devaki. Wkrótce, o godzinie 3.30 Brahma Muhurtha, Pan Kryszna się narodził. Zatem w czasach Awatara Kryszny Sam Pan Narayana przepowiedział dla Devaki i Vasudevy Swoje zstąpienie.

Podobnie narodziny Jezusa zostały przepowiedziane Matce Marii przez Anioła.

Awatar Sathya Sai wybrał Swoją Matkę, Easwarammę, wszedł w Jej łono jako kula Światła. Zacytowano Matkę, gdy mówiła: „Tamtego ranka, kiedy byłam przy studni, czerpiąc wodę, wielka kula Niebieskiego Światła przybyła ku mnie, tocząc się i ja zasłabłam i upadłam. Czułam, jak wślizguje się we mnie.”

Jeżeli chodzi o moje narodziny, Światło wyłoniło się z ciała Swamiego, weszło w moją matkę i ja się narodziłam. W opowieściach tych widzimy, że Awatarzy nie rodzą się ludziom w zwykły sposób. Oni wchodzą w łono fizycznego ciała matki jako Iskra Światła.

Moja matka wyszła za mąż, kiedy miała lat trzynaście; było to jak małżeństwo dziecka. Mój ojciec był wujem mojej matki ze strony ojca. Po roku małżeństwa ja się narodziłam. Moja matka miała jasną karnację i bardzo długie włosy; moja skóra była ciemnego koloru. Mieszkańcy wsi dziwili się, dlaczego nie jestem podobna do swoich rodziców. Drażnili się ze mną mówiąc, że musiało dojść do zamiany w szpitalu. Rozwinął się we mnie kompleks w związku z tym, że byłam ciemna i różniłam się od swoich rodziców.

Często myślałam, dlaczego nie jestem tak piękna jak moja matka. Kiedy Swami zapytał mnie, jak chcę wyglądać w czasach Awatara Prema Sai, powiedziałam: „Powinnam być jasna i mieć długie włosy.”

Swami podaje powód, dlaczego nie wyglądałam jak moi rodzice. Mówi On, że jest tak dlatego, iż On wszedł w łono mojej matki jako Iskra Światła. Kiedy misja zostanie już zakończona, moje ciało stanie się Iskrą Światła i powróci do Swamiego. Następnie narodzę się w czasach Awatara Prema Sai, ponownie wyłaniając się jako Iskra Światła z ciała Swamiego. To Światło wejdzie w moją matkę i narodzę się jako Prema. Po zakończeniu misji w czasach Awatara Prema Sai, oboje opuścimy świat razem.

Sekret moich narodzin jest dowodem, że jestem Swamiego Chitshakthi. Odseparowaliśmy się od Jednego, aby stać się Dwojgiem. Połączymy się, aby stać się ponownie Jednym. W czasach Awatara Prema Sai odseparujemy się raz jeszcze, potem Jeden stanie się Dwojgiem. Na koniec powrócimy razem do naszej siedziby.

Kiedy pisałam o Radh`dzie, Sicie i Andal, zastanawiałam się, dlaczego w przeciwieństwie do nich narodziłam się zwykłym ludziom. Dzisiaj Swami wyjaśnił tę wątpliwość. Ja uformowałam się sama; wyjaśniłam to w książce „Gita Govindam” Cz. 2.

Wielu Awatarów przybyło ze Swoimi Chitshakthi; wielu Ram`ów i Sit, Kryszna i Radha przybywało w cyklu er. Jednakże ten Awatar Sathya Sai i Vasantha nie przybyli przedtem i nie przybędą ponownie.

 

Nasze życie pokazuje wszystkie Zasady Wyższej Mądrości…

·       sekret inkarnacji Awatara

·       funkcjonowanie ich Chitshakthi

·       przyczyna, która się kryje za zanikiem Dharmy w każdej erze

·       ustanowienie Premy

·       transformację Yug

·       wiedzę o tym, jak staje się Brahmą

·       przyczynę, która kryje się za stwarzaniem

·       sekret stwarzania

·       Zasadę stawania się Bogiem

·       Transformację Kali Yugi na Sathya Yugę

 

Wszystko to można poznać poprzez nasze życie. Teraz piszę o sekretach Awatara Prema Sai. Piszę o wielu ważnych zdarzeniach, które będą miały miejsce w tym czasie. Sekrety te są ujawniane poprzez Ucieleśnienie Prawdy, słowami, którymi On mówi do mnie. Czy łatwym jest zadanie wyciąganie Prawdy do takiego zakresu? Trzeba było  ciężko pokutować pa to.

 

7 październik 2995 r.

 

Eddy i Sandy przyjechali do Aszramu. Dałam aszramitom nowe sari. Była wiadomość na sari, które dałam Sandy. Jest to dobry dowód dla niniejszego rozdziału. Zobaczmy jak.

W dniu 8-go września Kaveri dała mi dwa sari. Na jednym, które dałam Sandy, Swami narysował telefon, dwa kwiaty i napisał ‘BD’ z symbolem ognia. Była również liczba 38. Zapytałam Swamiego o tę wiadomość, On powiedział: „Telefon jest symbolem słuchania uszami i mówienia ustami. Kwiaty symbolizują zapach, a nos i symbol ognia jest dla wzroku i oczu.”

Swami wymienił usta, oczy, uszy i nos, aby wskazać cztery zmysły, ale nie powiedział On niczego o skórze. Przekaz jest taki, że nie narodziłam się wskutek uczucia dotyku, związanego ze skórą. BD jest ‘Baba Divine’ (‘Baba Boskość’ – tłum.), symbol ognia odnosi się do tego, że Swami nazywa mnie Kwiatem Ognia, a 38 jest rokiem mojego narodzenia! Ja jestem Baby Boskim Kwiatem, urodzonym w 1938 r.

Powiedziałam w tym rozdziale, że nie narodziłam się z uczucia dotyku. Wiadomość na sari jest dobrym dowodem. Swami dał wiadomość na sari, które przybyło miesiąc wcześniej, a zdarzyło się, że Sandy wzięła sari w dniu, kiedy skończyłam pisać esej. Czułam się cudownie.

 

30

Jedna Bransoletka

 

7 październik 2005 r.

Patrea dała mi bransoletkę za pośrednictwem Sandy. Zastanawiałam się, dlaczego ją dała. Położyłam ją na padukach Swamiego.

 

8 październik 2005 r.

Zapytałam Swamiego o bransoletkę i Swami powiedział: „Noś bransoletkę. Powiedziałaś, że bransoletka na jednej ręce jest ciasna.”

Kiedy byliśmy w Puttaparthi w sierpniu, ustaliłam, że bransoletka na lewej ręce jest ciasna i nie mogłam jej zdjąć. To stało się w czasie Varalakshmi pudży. Jakiś czas przedtem wielbicielka podarowała mi złotą bransoletkę, ale jej nie wzięłam. Teraz znowu dostałam bransoletkę i Swami prosi mnie, abym ją przyjęła.

( W hinduskiej kulturze kobiety zazwyczaj noszą parę bransoletek na każdej ręce.)

8 październik 2005 r. Medytacja

Vasantha:       Dlaczego ta bransoletka? Nie będę jej nosić.

Swami:             Noś ją, powiedziałaś, że bransoletka na lewej ręce jest ciasna.

Vasantha:        Swami, dlaczego dałeś mi jedną bransoletkę? Innego dnia nie przyjęłam bransoletki, którą dała Galatia, a dzisiaj Patrea dała mi.

Swami:             Radha wzięła bransoletkę na jedną rękę (patrz: w słowniku Ahalya). Sita bała się, że kamienie w jej bransoletce zamienią się w kobiety. Ty też obawiałaś się, nawet teraz, obawiasz się, że niektóre kobiety będą łączyć Moje imię ze swoim. Sita zdjęła swoje bransoletki w dniu zaślubin. Bransoletki są symbolem pomyślności. Sita zdjęła je w dniu zaślubin i doświadczyła dużo cierpienia.

Vasantha:        Swami, zdarzenie w Ramayanie mogło być ubarwiony przez poetę.

Swami:              Wiesz, że kiedy Rama dotknął kamienia, zamienił się on w Ahalyę. Poeta wykorzystał tę opowieść, aby pokazać uczucia lęku i wątpliwości, które są wyryte w sercu kobiety. Sita zdjęła bransoletkę, a Ja ci daję jedną. :Pierścionek nosa i bransoletki są symbolami pomyślności. Klejnoty te pokazują, że wszystkie twoje kłopoty zakończyły się i teraz jest czas zaślubin.

NAPISAŁAM ROZDZIAŁ ZATYTUŁOWANY ‘Radhy twarz jest tylko dla Kryszny’ w książce „Miracle Maya” („Maja Cudu” – tłum.). Oparty jest on na opowieści, którą Swami opowiedział Swoim studentom w dniu 22-go kwietnia 2001 r.

Swami zaczyna opowieść mówiąc, że Radha jest adar, arad, dhaara. Mówi On, że oddanie Rsdhy i oddawanie czci trwają i są nieprzerwane jak struga oleju.

 

Twarz Radhy

Wykształcony uczony, zwany Jagannath Shastro był wielbicielem Radhy. Nie miał on rodziny i mieszkał w małym domu. W tym czasie nad rzekę Saraswathi przybył sprzedawca bransoletek, blisko miejsca jego zamieszkania. Tam piękna kobieta chciała bransoletkę na prawą rękę. Gdy sprzedawca bransoletek nakładał bransoletki na jej rękę, jej ręka wydłużała się. Ale ona chciała bransoletki tylko na jedną rękę. W końcu powiedziała sprzedawcy, że wystarczy. Jeżeli chodzi o koszt bransoletek, powiedziała sprzedawcy, że powinna pójść i zapytać pewną osobę w określonej wsi. Sprzedawca uwierzył jej słowom, ponieważ mówiła ona delikatnie. Nie czuł, że ona kłamie. Tak więc sprzedawca bransoletek udał się do osoby wskazanej przez kobietę i był to Jagannath Shastri. Sprzedawca bransoletek powiedział: „Twoja córka kupiła ode mnie bransoletki. Powiedziała, abym poprosił ciebie o pieniądze.” Jagannath Shastri był  zaskoczony. Był on kawalerem i nie ożenił się. Stąd też nie miał córki. Poczuł: „Zawsze myślę o Radh`dzie, nie mam żadnej innej myśli.” Nie mógł uwierzyć sprzedawcy bransoletek. Wtenczas sprzedawca powiedział: „Pani powiedziała, że w twoim domu jest mały pokoik. W kącie tego pokoju są pieniądze za bransoletki…”

Jagannath Shastri był wciąż zaintrygowany. Nie było małego pokoiku w jego domu. Ale sprzedawca bransoletek nalegał, że on powinien pójść i zobaczyć. Kiedy Jagannath Shastro wszedł do domu, rzeczywiście był tam mały pokoik i w kącie były pieniądze. Zapytał sprzedawcę bransoletek o cenę bransolet i ustalił, że cena wynosiła 10 rupii. Suma pieniędzy w kącie wynosiła dokładnie 10 rupii! Widząc to, Jagannath Shastri płakał z radości. Powiedział sprzedawcy bransoletek: „Moja Radha Devi pobłogosławiła moją pudżę i dała ci darszanu. Masz szczęście. Proszę, zaprowadź mnie na to miejsce nad rzeką Saraswathi.” Sprzedawca bransoletek zaprowadził Jagannath Shastro na to miejsce. Jagannath Shastro powiedział sprzedawcy bransoletek: „Zawołaj ją ponownie. Twoje szczęście jest wielkie.” Sprzedawca bransoletek zawołał: „Amma, kupiłaś bransoletki tylko na jedną rękę tamtego dnia. Kup dzisiaj bransoletki na drugą rękę.” Z wody wyłoniła się druga ręka Saraswathi. Jagannath Shastri krzyknął: „To jest ręka Radhy Devi. Matko, pokazujesz tylko swoją rękę. Proszę, pokaż twarz.” Wówczas usłyszano głos: „Tylko Kryszna może widzieć moją twarz, nikt inny. Podobnie Radha może widzieć tylko piękno Kryszny. Wszystkie inne członki, które są bezużyteczne, mogą widzieć inni.” Powiedziawszy to, zniknęła. Kończąc opowieść, Swami powiedział: „Jest to czysta Saguna Aradhana (stałe oddawanie czci jednej formie), tym można osiągnąć wszystko.”

 

Sprzedawcą bransoletek jest Kryszna i On dał bransoletki na prawą rękę Radhy. Radha i Kryszna byli zadowoleni z oddania Jagannath Shastri. Dali jemu darszanu poprzez tę lilę. Zastanawiałam się, dlaczego Kryszna dał bransoletki tylko na jedną rękę Radhy. Zapytałam Swamiego.

 

Medytacja wieczorna

Vasantha:       Swami, czy mam napisać o bransoletce?

Swami:            Pisz, będzie dobrze.

Vasantha:       Swami, dlaczego sprzedawca bransoletek dał bransoletki na jedną rękę?

Swami:             Sprzedawcą bransoletek był Kryszna. Kryszna dał bransoletki tylko na jedną rękę Radhy. Teraz Sai Kryszna daje Vasancie Radha bransoletkę na drugą rękę.

 

BYŁAM BARDZO ZDZIWIONA ODPOWIEDZIĄ SWAMIEGO. Zastanawiałam się, dlaczego sprzedawca bransoletek dał bransoletki tylko na prawą rękę Radhy. Lewa ręka ukazała się z rzeki i nie miała bransoletek. Teraz Swami przysłał bransoletkę na lewą rękę.

Prema jest tożsamością Radhy. Prema jest twarzą Radhy. Nikt inny prócz Kryszny nie może widzieć jej Premy całkowicie. Tak samo Radha może widzieć piękno Kryszny. Czym jest piękno? Jest to Jego Wszechobecność, Jagame Sarvam Vishnu Mayam. Tylko ta Vasantha Radha może podziwiać piękno Kryszny, widząc Jego formę wszędzie. Napisałam o tym w „Beauty Worship Vidya” („Wiedza duchowa oddzwania czci pięknu” – tłum.) w książce „Gita Govindam Again”, Cz. 3.

Trzy miesiące wcześniej mówiłam aszramitom, że będę musiała zmienić bransoletkę na lewej ręce, ponieważ stała się za ciasna. Zastanawiałam się, dlaczego bransoletka na lewej ręce stała się ciasna, podczas gdy bransoletka na prawej ręce miała taki sam rozmiar, była dobra. Powiedziałam SV, że bransoletkę trzeba będzie przeciąć, ponieważ nie jestem w stanie jej zdjąć. Dlaczego tak myślałam? Dlaczego nie byłam w stanie zdjąć bransoletki? Czułam się bardzo zaskoczona. Teraz rozumiem powód. Jest to Swamiego mistrzowski plan. Dzisiaj Sai Kryszna przysłał Vasancie Radha bransoletkę na lewą rękę!

Kiedy przybędziemy ponownie, Swami da bransoletki na obie ręce.

Medytacja wieczorna

Vasantha:       Swami, dlaczego Radha wzięła bransoletki tylko na jedną rękę?

Swami:             Tamtego dnia Kryszna przybył jako sprzedawca i dał jej bransoletki na jedną rękę. Teraz Sai Kryszna daje bransoletkę na drugą rękę. Kiedy przybędę ponownie, dam tobie bransoletki na obie ręce.

Vasantha:        Czy Ty Sam włożysz bransoletki na moje ręce?

Swami:              Tak, przyniosę bransoletki z Deva Loki na obie ręce i Sam nałożę je na tobie.

Vasantha:         Dlaczego mówisz, że bransoletki będą z Deva Loki?

Swami:               Deva Loka jest lądem przyjemności i skarbów; można tam znaleźć kunsztowne podarki. Bransoletki, które tobie dam, będą z Indra Loki.

KIEDY PRZYBĘDZIEMY W CZASACH AWATARA PREMA SAI, Swami da bransoletki na maje obie ręce. Jest to Swamiego Mistrzowski Plan. Dlaczego nie byłam w stanie zdjąć bransoletki z lewej ręki? Po pierwsze, dlaczego w ogóle chciałam ją usunąć? Dlaczego Swami opowiedział  opowieść o tym, że Radha miała bransoletkę tylko na prawej ręce? Wszystko jest po to, aby udowodnić moją prawdę.

Opowieść ta przypomniała mi o innym Mistrzowskim Planie Swamiego, którym jest doświadczenie, jakie miałam w świątyni Pandaripuram.

Bransoletka miała metkę podającą wagę. Było napisane: 590/50 G 234. Obliczyłam:

 

5+ 9 + 0 + 5 + 9 = 19

2 + 3 + 4 = 9

 

Tu jest wiadomość! Dziewiętnaście oznacza 19 boskich cech Radhy, a dziewięć oznacza dziewięć dni Navaratri.

Kiedy dyskutowałam z aszramitami o wiadomości, była inna niespodzianka. Sri Latha, która szyje moje sari, zobaczyła liczby 255/7 i 36 na sari, które przysłał wielbiciel o imieniu Harish.

2+ 5 + 5 + 7 = 19

3 + 6 = 9

 

Liczby były takie same jak na bransoletce! Harish jest aspektem Pundalika z Pandaripuram. Wcześniej porównałam opowieść o bransoletce z doświadczeniem w Pandaripuram.

Chciałam wziąć bransoletkę w dniu Saraswathi pudży. W opowieści Radha ukazała się z rzeki Saraswathi, aby wziąć bransoletki na prawą rękę. Teraz Vasantha Radha bierze bransoletkę na lewą rękę w dniu puży Saraswathi!

 

9 październik 2005 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, w opowieści powiedziałeś, że prawa ręka Radhy jest bardzo długa.

Swami:            To jest symboliczne. Tamtego dnia powiedziałem do Radhy: „Powinnaś zmienić Ramayanę i Mahabharathę, wykorzystując swoich dziewiętnaście cech. Powinnaś pisać o Wyższej Mądrości, aby pomóc światu, powinnaś rozprzestrzeniać Premę, powinnaś zmienić Kali Yugę na Sathya Yugę, powinnaś zerwać owoc mądrości i dać go zwykłemu człowiekowi. Jeżeli to zrobisz, dam ci bransoletkę na lewą rękę.”

 

Wykonałaś zadanie, słuchając Mojego polecenia. Stałaś się Jnana Saraswathi, piszesz Nowe Wedy i Nowe Upaniszady. Dlatego posłałem bransoletkę na lewą rękę; noś ją.

Vasantha:   Swami, cóż za opowieść o bransoletce!

 

Mądrość

SWAMI MÓWI W OPOWIEŚCI, ŻE RADHY RĘKA  jest bardzo długa. W powyższej wiadomości Sami podaje przyczynę. Długość jest symboliczna; moje ręce wyciągają się, aby wyciągnąć Mądrość z nieosiągalnych wyżyn; piszę o sekrecie stwarzania. Swami daje mi bransoletkę, ponieważ spełniłam wszystkie warunki Kryszny.

Zdjęcie zrobione w trakcie yagny w dniu Sarawathi pudży pokazało płomienie w formie bogini Saraswathi, siedzącej na łabędziu; widać, jak wypuszcza strzałę. Zazwyczaj widzimy lutnię w jej rękach. Dlaczego był łuk i strzała? Swami powiedział: „Ty wypuszczasz strzały Jnana i zmieniasz opowieść Ramayany.” Napisałam o tym w poprzednim rozdziale.

W czasach Awatara Prema Sai Swami da mi bransoletki z Deva Loki. Dewy przyniosą dużo bransoletek wysadzanych kamieniami jako prezenty. Bransoletki, kurkuma i kumkum są przedmiotami pomyślnymi.

Wieczorem, w dniu 8-go, popatrzyliśmy na zdjęcie, zrobione pierwszego dnia Navarathri. Na zdjęciu płomień jak ręka sięga, aby dotknąć mojego pierścienia. Kiedy zobaczyliśmy to zdjęcie tydzień wcześniej, nie wiedzieliśmy, co to znaczy. Teraz przyjrzeliśmy się jemu dokładniej. Zobaczyliśmy płomienie w kształcie człowieka z długą ręką, dotykającego mojego pierścienia; była kula ognia na końcach palców. Teraz uświadamiam sobie, że jest to prawa ręka Radhy! Jej długa ręka dotyka mojego pierścienia. (Swami dał kamień do tego pierścienia; wizerunek drzewa medytacyjnego, Vatavriksha widać w nim.)

Wskutek mojej sadhany i medytacji otworzyła się Sahasrara i wyłoniła się Bindhu Shakthi. Nowe Stworzenie, Sathya Yuga rozkwitła. Teraz Swami da mi bransoletki na druga rękę. Ogień na końcach palców symbolizuje moją Czystość Ognia, skupioną na jednym punkcie. Czystość dotyka Prawdy. Piszę, aby wszyscy poznali Wyższą Prawdę, którą nie jest łatwo uzyskać.

O O O O

 

Pewnego dnia na satsangu Amar zrobił zdjęcie w trakcie odcięcia prądu. Na fotografii jest jaśniejące światło w pokoju; mogłam widzieć jasne promienie jak bransoletki wokół mojej prawej ręki; naliczyłam dziewięć bransoletek! Zastanawiałam się, jak ukazało się dziewięć bransoletek, kiedy miałam na sobie tylko jedną! Potraktowałam to jako dowód na to, że Swami mówi mi, iż da On mi dziewięć bransoletek z Deva Loki w czasach Awatara Prema Sai. Była również na zdjęciu iskra światła w formie konia. Powiedziałam, że jest to Hayagriva, symbolizujący Brahma Jnana.

 

31

Dharma + Nishkaamya Karma + Prema = Mądrość

 

11 październik 2005 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, nie mogę znieść tego odseparowania, chcę Twojej formy fizycznej.

Swami:             Nie płacz, Ja zawsze jestem z tobą.

Vasantha:        Proszę, obdarz mądrością, powiedz mi o Awatarze Prema Sai.

 

Wizja…

Wychodząc z pokoju, Raja mówi do Premy: „Wyjdźmy na zewnątrz. Spójrz na pełnię Księżyca. Jest piękna, pobądźmy tutaj.”

Raja śpiewa…

Czy Księżyc w pełni zszedł na Ziemię?

Czy bezinteresowna miłość przybyła żywa?

Czy Prema Narayany przybyła jako dziewczyna?

Och, młoda kobieto, co mogę powiedzieć?

Swami:           Dharma mężczyzny z jedną żoną, czego przykładem Awatar Rama, Nishkaamya Karma nauczana przez Sri Krysznę i Prema Sri Sathya Sai łączą się i mądrość się rodzi. Jest to Sathya Yuga. Czy wiesz, dlaczego mówisz, że Ja Sam powinienem nałożyć bransoletkę na twoją rękę?

Vasantha:   Swami, nie wiem, dlaczego zawsze płacze, że powinnam dotknąć Ciebie i Ty powinieneś dotknąć mnie…czy jestem słoniem? (Przyciągany przez wołania samicy, słoń samiec wpada w pułapkę – wykopany dół.)

Swami:        Jest to uczucie dotyku. Twoja tęsknota za Moim dotykiem oczyści uczucie dotyku świata. Ty chcesz dotknąć tylko Mnie. To stanie się Sathya Yugą. Stan dotykania, ale nie dotykania jest Karma Yogą. Stan nie dotykania  ale dotykania jest Sanyasa Yogą. Napisz o tym.

Vasantha:  Napisałam przedtem o uczuciu dotyku, ta wiadomość daje wyższą mądrość.

Swami:        Pisz o tym.

 

Mądrość

Napisałam sporo esejów o uczuciu dotyku mówiąc, że jest to powód narodzin. Dotknęłam tylko Boga. Swami powiedział: „Ty jesteś Kwiatem Ognia. Nikt nie może dotknąć ciebie i ty nie możesz dotknąć niczego ani nikogo.”

Uczucie dotyku obejmuje fizyczny dotyk, dotyk umysłu, dotyk głębokich uczuć i dotyk duszy. Te cztery elementy uczucia dotyku stają się powodem narodzin. Gdyby nie były to uczucia dotyku, nie byłoby narodzin.

Myślimy, że uczucie dotyku jest wskutek ciała fizycznego, ale umysł również dotyka poprzez myśli. Nazywa się to dotykiem umysłu. Jeżeli przechodzące myśli wkrótce znikną, stałe myśli są zakorzenione w uczuciu. Stają się one samskarami czyli głębokimi wrażeniami. Jak tworzone są te samskary? Pojedyncza, stała myśl, naładowana silnymi uczuciami lub emocjami, staje się samskarą. Ten dotyk płynie z głębi serca.

Następnie jest dotyk duszy. Dotyka on wewnętrznej świadomości i wiąże z duszą. Ten dotyk następuje z narodzin do narodzin.

Spójrzmy bardziej szczegółowo na ten temat.

Fizyczny dotyk

Dotyk ten dotyczy ciała i są jego cztery rodzaje:

- Dotyk męża i żony nazywa się Kaama.

- Dotyk rodziców i dziecka nazywa się czułością.

- Dotyk przyjaciół nazywa się więzią.

- Dotyk braci nazywa się braterstwem.

 

Oto kilka przykładów różnego rodzaju dotyków fizycznych. Na ślubie przyjaciele pana młodego gratulują jemu i podają ręce. Widzicie pannę młodą, rozmawiającą radośnie i trzymającą ręce przyjaciół. Ona wyraża radość poprzez fizyczny dotyk; to podnosi nastrój. Kiedy ktoś umrze, rodzina, ludzie dzielą smutek poprzez dotyk i obejmowanie. Ta fizyczna ekspresja daje pocieszenie i łagodzi ból.

Uczucie dotyku obecne jest od narodzin. Może ono wyrażać uczucia radości, szczęścia, zainteresowania itd. Jednakże nie można otrzymać prawdziwej lub stałej radości wskutek przyjemności z fizycznego dotyku. Wiąże się to z ciałem fizycznym, które jest czasowe; stąd też radość, jaką się otrzymuje, jest czasowa. Mąż i żona, którzy odseparowują się szybko po ślubie, pokazują, że ich więź była tylko na poziomie fizycznym. Szybko stają się niezadowoleni i separują się.

 

Dotyk umysłu

Nasz umysł zawsze pragnie tego lub tamtego. Małe dziecko chce lalkę. Bawi się ono lalką przez kilka dni, a potem chce inną. Gdy dziecko dorasta, zainteresowanie przenosi się z lalek na inne rzeczy takie, jak książki, zabawki i gry. Oto jak umysł skacze z jednego przedmiotu na drugi. Zainteresowania zmieniają się wraz z wiekiem, inteligencją i środowiskiem. Wszystkie te rzeczy dotykają umysłu. Umysł chwyta się tych nietrwałych rzeczy, które są jak przemijające chmury.

Zainteresowania różnią się zależnie od osoby. Dana osoba może lubić chodzić do kina, inna lubi taniec, niektórzy lubią słuchać muzyki, wielu raduje telewizja oraz wieku innych lubi pogawędki z przyjaciółmi i odwiedzanie miejsc. Ludzie o nastawieniu duchowym lubią chodzić do świątyń, brać udział w satsangu itd.

Wszystko to są przykłady chwilowych przyjemności, które dotykają umysłu, ale nie pozostawiają żadnych głębokich wrażeń. Może być kilka silnych pragnień, ale żadne nie stwarza wrażeń ani uczuć.

Dotyk głębokich uczuć

To różni się od dotyku umysłu. Ktoś ma stałą myśl o jednym przedmiocie zainteresowania. Zazwyczaj przedmiot ten podsyca pragnienie i umysł chce go posiadać. Kiedy już posiada się przedmiot i pragnienie zostaje spełnione, ukazuje się inne. Jednakże jeżeli pragnienie nie zostaje spełnione i ktoś stale myśli o danym przedmiocie, stwarza to głębokie uczucia. Ktoś rozwija w sobie głęboką miłość i pasję dla danego przedmiotu i będzie pragnienie, aby go posiadać.

Jeżeli mąż i żona darzą siebie głęboką miłością, będą rodzić się nieustannie w tym samym związku. Jest to wskutek dotyku głębokich uczuć. Miłość męża dotyka serca żony i ona jest bardzo szczęśliwa.

Tak samo słodka natura i miłość żony dotyka męża. Uczucia, które dotykają serca i sprawiają, że ono topnieje, staje się samskarą. Te głębokie uczucia wiążą człowieka w związek i stają się powodem ponownych narodzin.

Dotyk duszy

Ten dotyk uwalnia człowieka z innych dotyków. Jest to myśl skupiona na jednym punkcie, która pozostaje ciągła jak nieprzerwany strumień oleju. Jest to bardzo głębokie wrażenie tęsknoty. Wszystkie uczucia i myśli wyłaniają się z tych wrażeń, z wyłączeniem innych. Człowiek jest zawsze chętny odkrywać nowe sposoby i idee, aby zaspokoić tęsknotę. Jest to dotyk wewnętrznej świadomości. Jest to inny dotyk niż wspomniane poprzednio rodzaje dotyku.

Jak dobre myśli i uczucia, również negatywne też mogą dotknąć duszy i uwolnić z ponownych narodzin. Oto przykład.

 

Opowieść o Jaga i Vijaya

Kiedyś czterej Brahma Jnani – Sanaka, Sanathana, Sanat Kumara i Sanat Sujatha udali się, aby zobaczyć Pana Vaikunty. Przybyli do bramy, ale strażnicy bram Jaya i Vijaya nie pozwolili im wejść. Brahma Jnani rzucili klątwę na strażników bramy, aby narodzili się na Ziemi. Pan przybył na ratunek strażnikom bramy i dał im wybór. Mogli oni osiągnąć Go po stu narodzinach na Ziemi jako dobre dusze albo mogli oni osiągnąć Go po trzech narodzinach jako złe dusze. Jaya i Vijaya powiedzieli, że powinni powrócić do siedziby Pana tak szybko jak to tylko możliwe, zatem wybrali, aby narodzić się jako Jego wrogowie.

W pierwszym wcieleniu narodzili się oni jako Hiranya i Hiranyakasipu. W Treta Tudze, w ich drugich narodzinach, byli oni Ravaną i Kumbakaraną, a w trzecim, w Dwapara Yudze, narodzili się jako Shisupala i Kamsa.

Będąc w trzech narodzinach wrogami Pana, mogli oni na koniec powrócić do Vaikunty.

Czytelnicy, proszę, abyście nie zrozumieli niewłaściwie tego przykładu. Nie myślcie, że lepiej jest być wrogiem Boga niż być Jego wielbicielem. Nigdy nie powinniśmy lekceważyć Boga. Jaya i Vijaya są strażnikami Nieba. Ponieważ prosili oni Pana o wybaczenie, dał On im łaskę wyboru, jak mogą powrócić do Niego. Jaya i Vijaya wybrali, aby jako wrogowie Pana powrócić po trzech narodzinach.

Asury – Hirania i Hiranyaksha ogłosili, że Bóg jest ich wrogiem; oni zawsze myśleli o Nim. Ravana zawsze myślał o Sicie. Myślenie o Sicie jest tym samym, co myślenie o Ramie. Wskutek współczucia Matki, odkupienie może być tylko szybsze. Shisupala i Kamsa narodzili się jako krewni Kryszny, później stali się Jego wrogami. Kiedy Shisupala zmarł, Światło wyłoniło się z jego ciała i połączyło się w Krysznie. Kumbakarana odrzucił ofertę Vibheeshany, aby dołączyć do Ramy, mówiąc: „Ravana zabije mnie, jeżeli nie będę walczyć z Ramą. Lepiej jest umrzeć z rąk Ramy niż być zabitym przez Ravanę.”

Hiranya ukrył Matkę Ziemię pod oceanem. Lord przyjął formę Awatara Varaha i uratował Ją. Asura został zabity. On został odkupiony, umierając z rąk Awatara.

Asury narodziły się ze złymi cechami, ponieważ łączyły się one stale z Bogiem, stało się to ‘dotykiem duszy’. Chociaż były one wrogami Pana, były zdolne osiągnąć Go. Żyły one myślami o Nim i w końcu zyskały Jego łaskę. To nie może się nam zdarzyć. (Napisałam we wcześniejszym rozdziale, że trwa cztery ery, aby osiągnąć Boga, kiedy czyjaś dusza usilnie stara się.)

 

Nishkaamya Karma

 

Nie tęskniłam za fizycznym dotykiem. Nie narodziłam się poprzez fizyczny dotyk. Zawsze myślę o Bogu od czasów narodzin. Chciałam poślubić Boga, ale poślubiłam zwykłego człowieka. Kontynuowałam płacz z tęsknoty za Bogiem. Obdarzyłam Swamiego Premą, skupioną na jednym punkcie i dotknęłam Jego serca. Swami zaczął rozmawiać ze mną w medytacji.

Najpierw żyłam z Bogiem w swoim umyśle. Dotykałam Go myślami czystej miłości. Kontynuowałam dotykanie Go uczuciami skupionymi na jednym punkcie. Wskutek tej stałej tęsknoty, jako odbicie moich głębokich uczuć, otrzymałam odzewy od Swamiego poprzez wiele wiadomości i doświadczeń.

W 2001 r. Swami poprosił mnie, abym porzuciła rodzinne życie i została sanyasem, postąpiłam zgodnie z tym. Następnie Swami pobłogosławił Mangala Sutrę i powiedział, abym nosiła ją. Ofiarowałam siebie całkowicie Swamiemu; zakończyłam Sharira Nivedhan, ofiarowanie fizycznego ciała. Poprzez wyjątkowe doświadczenie w świątyni w Pandaripuram Swami udowodnił, że  nasz był dotykiem duszy.

Związana duszą, nasza Prema trwa z ery na erę. Głębokie wrażenia Sity, Radhy i Andal, przyniesione z przeszłości, są testamentem tej prawdy. W czasach Awatara Prema Sai Swami i ja będziemy żyć razem w ciele fizycznym.

Rama pokazał ważne znaczenie związku jeden mąż-jedna żona. Rama i Sita nauczali świat, że idealna para nie dotknie nikogo spoza małżeństwa, nawet w myślach. Oni żyli tylko dla siebie; ich umysły nie szły przeciwko Dharmie. Pokazali oni czystość umysłu, ciała, uczucia i duszy.

Sri Kryszna nauczał Nishkaamya Karmy. Nishkaamya jest wykonywaniem czynności bez pragnienia owoców; jest to nauka Bhagavad Gity. Pan Kryszna nauczał, że człowiek powinien wykonywać wszystkie zadania, od najmniejszego do największego, bez pragnienia owoców.

Pan pokazał Swoją Kosmiczną Formę Arjunie, mówiąc:

 

‘Bądź narzędziem, Ja już zabiłem każdego.’

 

Wszystko dzieje się zgodnie z Jego Wolą. Wykonujmy swoje czynności najlepiej jak potrafimy i ofiarujmy owoce u Jego stóp. Praktykowałam Gitę przez całe swoje życie; nie pragnęłam owoców mojego działania. Moje życie jest całkowitą ofiarą u Jego stóp. Aby ofiarować wszystkie działania Jemu, doskonaliłam się i wykonywałam je bez wad.

Odmówiłam wszystkich owoców swojej sadhany. Ofiarując wszystko Jemu, zrobiłam siebie pustą. Przez całe życie szłam drogą Czystości, pokazaną przez Sitę i Ramę.

Szłam ścieżką Dharmy i każda czynność była wykonywana zgodnie z Dharmą. Swami udowodnił to, pokazując moje zdjęcie ślubne. Czystość, skupiona na jednym punkcie, jest Dharmą. Dharma i czystość nie różnią się; one są takie same. Powiedziałam w wielu książkach, że każde uczucie, powstające we mnie, jest dla Swamiego i że te uczucia wprowadzą Sathya Yugę.

 

Bezwarunkowa Miłość

Swami chce tylko naszej czystej miłości. Moje życie pokazuje, jak wypełniłam każde swoje uczucie czystą miłością. Moja Powszechna Miłość ma najwyższą moc przetransformowania jednej ery na drugą.

Swami powiedział: „Dharma Awatara Rama, Nishkaamya Karma okresu Kryszny i Prema Awatara Sathya Sai połączą się, aby stać się Jnaną, jest to Sathya Yuga.”

Sathya Yuga będzie erą bez usterek czasów Ramy, Kyszny i Sathya Sai. Sathya Yuga jest erą bez usterek, erą całkowitej czystości. Dharma Treta Yugi, Nishkaamya Karma Dwapara Yugi i Prema Kali Yugi zjednoczą się, aby przynieść Sathya Yugę. Jest to Jnana. Ponieważ wszystkie trzy cnoty trzech er są we mnie, jestem w stanie osiągnąć Wyższą Mądrość i pisać o niej.

Wiersz, który Swami powiedział wcześniej, ma ten sam temat. Pierwsza linijka brzmi:

        ‘Czy Księżyc w pełni zszedł na Ziemię?’

Księżyc w pełni reprezentuje całkowitą miłość między mężem a żoną. Jest to związek jeden mąż-jedna żona. Tu umysł nie zbacza z Dharmy, nawet w myśli. Swami opisał to jako ‘pełnia Księżyca’.

Druga linijka wiersza brzmi:

       ‘Czy bezinteresowna miłość przybyła żywa?’

Swami mówi o miłości, którą obdarzam każdego bezwarunkowo.

W życiu świata miłość pokazana jest dla powodu. Osoba, którą kochasz, jest krewnym, sąsiadem albo przyjacielem. Aby doświadczyć miłości, potrzebny jest związek. Czy pokochałbyś obcą? Czy pokochałbyś kogoś, gdybym tylko wymieniła jego imię albo jego kraj? Potrzebujesz imienia, formy i związku, aby wzbudzić miłość. Miłość do kogoś lub czegoś nie powstaje, jeżeli niczego nie wiesz o nim lub o tym.

Ja nie wiem niczego o 580 crore ludzi żyjących na świecie. Nie znam imion ani narodowości ludzi, ale kocham każdego. Jest to przykład bezinteresownej, bezwarunkowej miłości.

Obdarzam miłością wszystkich, chcąc uratować każdego przed smutkami świata. Modlę się, aby przetransformować cały świat i zrobić wszystkich jak ja; wszyscy powinni być boskimi ucieleśnieniami Premy. Wypłakiwałam się Swamiemu o to i zabezpieczyłam łaskę Powszechnego Wyzwolenia. Nie spodziewałam się niczego dla siebie.

Kiedy wykonujemy jakąś czynność, spodziewamy się rezultatów. To, co się lubi i czego się nie lubi, a co powstaje, wikła nas w cykl narodzin i śmierci. Moja miłość jest bezwarunkowa. Nie proszę o nic w zamian. Jest to Nishkaamya Karma. Dlatego Swami mówi: „Czy bezinteresowna miłość przybyła żywa?’

Trzecią linijką wiersza jest:

 

      ‘Czy Prema Narayany przybyła jako dziewczyna?’

 

Swami pyta, czy Prema Narayany przybyła w formie kobiety.

Mahalakshmi jest małżonką Mahavishnu. Od czasu, gdy wyłoniła się Ona z Oceanu Mleka, wykonywała Pada Seva. Boskie Stopy są jej duszą. Swami powiedział, że Mahalakshmi przybyła na Ziemię wskutek współczucia dla Swoich dzieci. Bogini zstąpiła i odprawiała surową pokutę, zabezpieczając łaskę Powszechnego Wyzwolenia. Narodziła się w małej wsi i stosowała wiele wyrzeczeń, aby osiągnąć Pana. W końcu znalazła swojego Pana, ale nie mogła zjednoczyć się z Nim, aby jej łaska została urzeczywistniona.

Swami powiedział: „Sita ucieleśnia Dharmę Treta Yugi, Radha ucieleśnia Premę Dwapara Yugi, Mahalakshmi, ukochana Mahavishnu, ucieleśnia współczucie w Kali Yudze. Kiedy te trzy zasady Dharma, Prema i Współczucie zjednoczą się, narodzi się mądrość.”

Ujawniam tę mądrość wszystkim.

Dotykanie ale nie dotykanie

 

Karma Yoga jest stanem dotykania, ale nie dotykania. Czynności , które wykonuję, aby dotknąć Boga, aby osiągnąć Go, nie dotykają mnie. Od rana do wieczora, ciężko pracuję. W każdej sekundzie płaczę z tęsknoty za Bogiem. Robię japę, yagnę i dhyanę dla Powszechnego Wyzwolenia. Zmagam się ciężko swoim ciałem, umysłem i duszą. Żadne sprawy świata nie dotykają mnie. Chociaż jestem zaangażowana w wykonywanie czynności, nic innego nie dotyka mnie prócz Boga. Jest to stan robienia wszystkiego, ale nie robienia niczego. Od świtu do zmierzchu pracuję jak wy, ale pozostaję niedotknięta. Jest to Karma Yoga, dotykanie, ale nie dotykanie.

Proszę o Sparszan Swamiego. Płaczę o Jego fizyczną bliskość. Moja Prema chce dotknąć tylko Boga! Chcę, aby ta miłość weszła we wszystkich. Chcę, aby każdy stał się Vasanthą. Te uczucia we mnie oczyszczą i zmienią uczucie dotyku u wszystkich. Uczucie dotyku ludzkości będzie tylko dla Boga.

Teraz zobaczmy w związku z nie dotykaniem ale dotykaniem, Sanyasa Yoga. Nie dotykam świata, ale moje uczucia dotykają wszystkich. Wszystkie związki świata, miłość, jaką okazujemy innym, dotyka nas. Dobro i zło, które powstaje w tych związkach, ma wpływ na nas. Złapani jesteśmy w dualizm, który powoduje głębokie wrażenia.

Po wykonaniu dużej sadhany, otrzymałam dużo shakthi, ale nie chciałam ich. Gdybym radowała się, korzystając z nich, stałyby się one głębokimi wrażeniami. Ponieważ ofiarowałam wszystkie owoce sadhany Samemu Bogu, nie mam zmysłu robienia. Ja jestem w stanie nie dotykania ale dotykania. Nie dotknęłam owoców, ale dotknęłam Boga, dającego owoce. To jest Sanyasa Yoga.

Dotknęłam 580 crore ludzi, ptaki, zwierzęta, góry, drzewa, rośliny i glebę. Chcąc je oczyścić, dotknęłam ich wszystkich swoimi uczuciami i ofiarowałam  Bogu. Jednak nikt mnie nie dotknął. To jest Karma Yoga.

Dotknęłam tylko Wszechobecnego Pana. Dotykając tylko Boga, dotknęłam wszystkiego; jest to Sanyasa Yoga. Wszystko to stało się wrażeniami wewnętrznej świadomości.

Wcześniej napisałam, wyjaśniając uczucie dotyku:

 

- Dotykanie ciałem fizycznym jest fizycznym dotykiem.

- Dotykanie myślami jest mentalnym dotykiem.

- Dotykanie głębokimi uczuciami jest dotykiem serca.

- Dotykanie duszą jest dotykiem wewnętrznej świadomości.

 

Teraz mądrość rozrosła się.

 

- Fizyczny dotyk związany jest z ciałem fizycznym.

- Dotykanie myślami wiąże się z Ciałem Subtelnym.

- Dotykanie świadomości wiąże się z Ciałem Przyczynowym

- Dotykanie duszy wiąże się z Ciałem Ponad Przyczynowym.

 

11 październik 2005 r. Medytacja

Vasantha:       Proszę, pobłogosław mnie, abym napisała o dotyku duszy.

Swami:             Pisz, będzie dobrze. Twoje życie jest dotykiem duszy.

Vasantha:        Tak, moje życie jest przykładem na dotyk duszy.

 

WIELBICIELKA Z GRECJI, TOULA ODWIEDZIŁA NIEDAWNO Mukthi Nilayam, a potem towarzyszyła mi do Puttaparthi. Ona przysłała swoje natchnione pisanie w następującym liście. Opisuje w nim swoje doświadczenie ‘ dotyku duszy’.

 

I dwie cisze spotkały się…

 

7 sierpień 2005 r.

Byłaś obok mnie w Mandirze. Prawie miałam Ciebie w swoich ramionach , doświadczyłam więc boskiej miłości, boskiego Erosa. „Czułam, że marzenie rośnie, jeden z tych snów, którego nie można formować, nie zna barier ani wrogości ludzi.”

Miłość – czysta, boska, bez żadnej interwencji rozumu. Widziałam Was dwoje, ‘błagających’ o spojrzenie od siebie, iskierka dla knota Miłości Twojej.

Moja słodka Amma pozwalasz, aby Twoje spojrzenie płynęło jak miód, wymiana postanowień, mocno trzymanych za Twoimi rzęsami.

Doświadczam Jej potrzeby, aby zobaczyć Go tylko na kilka chwil, a potem niechaj jej umysł odpoczywa w medytacjach Jej.

„Ona Sama wybrała, aby tajemniczo leżeć, czekając na tę Miłość.”

Sprowokowałaś słodkiego flecistę, jakby to była uczta wewnątrz najbardziej ukrytych wnętrz Twojego istnienia. Chciałaś wyzwolić się z tej tęsknoty i objąć Go Swoim uściskiem, aby sprawić, by Wasze serca biły razem, w tym samym rytmie. Zobaczyłam Ciebie zanurzoną całkowicie i kompletnie w najgłębszej intensywności Miłości, pozwoliłaś, aby ta Miłość kwitła w otwarciu Twojej Jaźni ku Bogu. Pozwoliłaś, aby Twoje kobiece energie kwitły.

Wszystko wyglądało pomarańczowo-różowe, jak kolor Słońca, jakby On przechodził przed Tobą, Jedno  oddychało Drugim. A jaki jest tego wynik?

Dobrze zrównoważona cisza między godnością a ambarasem.

„I czułam, że na tym miejscu na mapie, moje życie zaczyna się i kończy, że moje uniwersum pasuje tam.”

Żyłam po to tylko, aby odkryć piękno Twoje. Obserwując komórki Przeznaczenia, kolaż genetycznych pamięci rozłożony, zatapiający mnie. Tak, uchwyciłam to wytworne piękno, wyższe koncepcje.

 

Zmierzch…

Czuję się odpowiedzialna, ja dziecko Jej, Jej dzieci – czy to całe czekanie miało miejsce dla nas? Dla naszego Zbawienia? Serce moje boli, kiedy myślę, że boska Miłość zaczyna się i kończy słowami wypowiedzianymi oczami i uszami. Boli mnie, gdy zastanawiam się, co stałoby się z pustym sercem bez Niego?

Cały czas słyszę Jej szept: „Swami, Swami…”

Cierpię tej nocy jak śmiertelnik. Maya kontroluje mój umysł.

„Kismet (przeznaczenie) ma swoją duszę” – mówi mi, a ja pozostaję bezsilna. Nie będąc w stanie reagować na kamień milowy iluzji, zrzuciłam ograniczenia umysłu, świadoma jestem, że to nie jest prawda.

Światło dzienne odsuwa tę Mayę.

12 sierpień 2005 r.

Czuję, że przeznaczenie poruszyło nitkami mojego życia. Wczorajsze wspomnienie migocze jak lampa oliwna w mojej duszy.

Myślę, że jeżeli kochasz, w tajemniczy sposób ‘nosisz’ ciało drugiej osoby i duszę, widzisz poprzez nie, czujesz ich zmysłami.

Pamiętam, że Galatia siedziała przy nas; jej niecierpliwość, aby Swami zobaczył Ammę, jakby On nie wiedział. Śmieję się za każdym razem, kiedy przywołuję ją z pamięci, mającą ręce złożone i machającą do Swamiego, gdzie On powinien spojrzeć.

I robiła ona to wszystko z powodu bezgranicznej miłości do Ammy. Ona wiedziała, że Jego spojrzenie jest balsamem dla Jej serca. To jest Galatii wspaniałość.

„Swami, Amma! Otuliłaś nas kokonem Twojej Miłości. Nie mogę już dłużej żyć na zewnątrz muszli Twojej Miłości. Czuję się chroniona, będąc blisko Ciebie i to bezpieczeństwo daje mi potrzebę życia.” Dowiedziałam się, jak to jest, kiedy tęskni się za czymś boskim, ostatnio zapomnianym, co tryska z wnętrza naszego prymitywnego instynktu, licząc na spojrzenie zatopione w tajemniczej komorze serca.

Wyrażam wielkie ‘Dzięki’ Tobie, Swamiemu za umieszczenie mnie tutaj, że byłam w stanie doświadczyć boskiej Miłości.

Czuję Miłość od Was obojga jak wieczny kwiat. W swoim sercu namalowałam Was czystą, transparentną i czysta jak kryształ pamięcią.

Oboje jesteście bukietem wizerunków, które kwitną w sercu moim. Teraz wiem, że tkam boskie emocje na ‘klawiszach’ mego serca! Pozostałam ze swoimi wspomnieniami jak cennym bagażem i ze słodkim podporzadkowaniem się trosce wolnej od myśli.

Kocham Was Oboje…

Om Sai Ram,

 

Toula

 

(oryginał napisany po grecku)

 

 

32

Moje Życie, Dotyk Duszy

 

12 październik 2005 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Swami, czy mamy kontynuować w następnym miesiącu pracę związaną ze Stupą?

Swami:             Tak, możesz. Kiedy Stupa zostanie ukończona, nasz związek będzie kompletny. Staniemy się Jednym. Nasze formy zjednoczą się. Będę funkcjonować poprzez twoje ciało. Stupa jest związkiem naszych form.

 

Manavaamso Jeevalokay Jeevabhootha Sanathana.

Każde stworzenie jest Iskierką Boskości.

 

Czym jest ta Iskierka? Jest to Prema, Moja Chitshakthi. Będziemy funkcjonować jako Jedno.

Vasantha:       Swami, czy to, co napisałam o głębokich wrażeniach, jest poprawne?

Swami:             Pisz. Twoje głębokie wrażenia przynoszą Samego Awatara. Głębokie wrażenia Vedavati przyniosły Awatara Ramę. Ten Awatar miał wady. Głębokie wrażenia Sity i Ramy połączą się, przyjmując formę Radhy. Radha przywiodła Awatara Krysznę bez was Sri Ramy. Teraz ty przyprowadzasz kompletnego Awatara Premę poprzez swoje głębokie wrażenia. Będzie On bez was poprzednich dwóch Awatarów. Swoim życiem pokazujesz,  jak głębokie wrażenia przyjmują formę i funkcjonują.

Vasantha:       Swami, Sri M.P. Singh i jego żona przybędą jako Twój wujek i ciotka?

Swami:             Bardzo prawidłowo. Pisz.

Vasantha;       Swami, pobłogosław mnie, abym napisała dobrze.

Swami:            Ile bransoletek mam dać dla tych rąk, które piszą? Jak spełniasz Moje zadanie!

 

Mądrość

Vedavati stosowała wyrzeczenia, aby poślubić Pana, ale jej pokuta została zakłócona przez złe intencje Ravany. Ona weszła w ogień i oddała swoje życie mówiąc, że nie chce ciała, którego pragnął asura. Narodziła się ponownie jako Matka Sita i Awatar Rama przybył, aby zadość uczynić jej głębokim wrażeniom. Sita i Rama pokazali Dharmę męża i żony. Zasada Czystości, do której się stosowali, była najwyższa i była to nowa nauka dla świata. Ludzie zastanawiali się, jak jest możliwa taka czysta miłość. Jest możliwa! Odpowiedź przyjęła formę i przybyła jako Radha. Napisałam o tym szczegółowo w książce „Beyond the Upanishads” („Ponad Upaniszadami”  - tłum.).

Miłość Ramy i Sity zjednoczyła się, aby przyjąć formę Radhy. Radha przyprowadziła Krysznę jako naczynie, które pomieści jej Premę. Jednakże jej życie w dziwny sposób różniło się od Sity. Myśli o Krysznie wystarczały jej. Ona nie prosiła o bliskość Jego fizycznej formy. To nie dawałoby satysfakcji. Radha chciała być we wszystkich miejscach z Jego Wszechobecną Formą. Ona nie chciała niczego, ona chciała widzieć swojego Pana wszędzie, we wszystkim i doświadczyć jedności. Stąd też mgła żyć w separacji od fizycznej formy Kryszny.

Głębokie wrażenia Radhy we mnie, w Ciele Nad Przyczynowym, przywiodły Krysznę. Pieśni, które napisałam, są dowodem tych wrażeń. Stały się one dotykiem duszy i wiążą mnie z Awatarem. Chciałam się zjednoczyć z Wszech Przenikającym. Rezultatem tej tęsknoty jest Vasanthamayam.

Awatarzy i Ich Chitshakthi są podstawowymi przykładami tego, jak życia łączą się poprzez dotyk duszy. U zwykłych ludzi również dotyk duszy staje się głębokim wrażeniem i trwa przez wiele narodzin. Na przykład: widzimy to w więzi między mężem a żoną. Oni żyją jak jedna dusza w dwóch ciałach. Jeżeli jeden umiera, drugi też umiera. To jest dotyk duszy.

 

‘ Moje uczucia, moja tęsknota, moje łzy z tęsknoty za Swamim, siła mojej Premy dotyka duszy Swamiego. Trzęsiony mocą mojej Premy, Swami ujawnia wielkie prawdy. Te same uczucia, wyrażone słowami, dotykają serc czytelników. Wibracje rozprzestrzeniają się poprzez Pięć Elementów i trzęsą wszystkimi. Kula uczuć, która powstaje z głębi mojej duszy, uderza w Swamiego. Swami jest Wszechobecny, zatem wielka siła uderza w Całe Stworzenie. Ta nie dająca się wytrzymać siła ma wpływ na każdego, na góry, drzewa, doliny, morza…uderza we wszystko.’

 

Moja Prema uderza we Wszechobecną Boskość. Trzęsie ona Panem, który jest Mieszkańcem wszystkich. On, Świadek, podsycany jest do działania. Całe Stworzenie budzi się ze snu ignorancji. Dotyk mojej duszy dotyka i budzi Świadomość całego Stworzenia. Zasada Sathya zaczyna funkcjonować.

Pan, w Stanie Istnienia, jest niezmienny i nieruchomy.  Fala Świadomości powstaje w Nim, poruszając Nim, by działał; jest to Spandha. Spandha, która porusza się i budzi Pana, teraz budzi Boską Zasadę w każdej Jeevie. Sathya Yuga jest rozkwitającą Boskością we wszystkich.

Poeta Kamba mówi, że strzała Pana Ramy szukała pragnienia Sity w ciele Ravany. Podobnie, moja Prema szuka Sathya Sai w każdym atomie Stworzenia.

Szukam Go wszędzie. Moje uczucia są pogonią za Nim, uderzając we wszystko, nie pomijając ani jednego miejsca czy przedmiotu. Szukam Go w dolinach, na szczytach gór, w morzach, w każdym człowieku, ptaku, zwierzęciu, robaku, insekcie, drzewie, roślinie i w każdym ziarnku piasku…

Ta Prema jest Powszechnym Kosmicznym Ruchem, przewraca ona ‘do góry nogami’ całe Uniwersum. Ciągnie ona Drzewo Aswatta z Niebios i sadzi je na Ziemi. Jest to Sathya Yuga, rewolucyjna era. Kali Yuga zmienia się na Sathya Yugę. Co za cud!

13 październik 2005 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Swami, czy poprawne jest to, co napisałam?

Swami:             Jest bardzo dobrze. Udowodniłaś, kim jesteś. Pokazałaś, jak planeta staje się Vasanthamayam. Jakie bransoletki mam dać na ręce, które odniosły tak chwalebne zwycięstwo? Stanę się twoją bransoletką. Jestem bransoletką dla twoich zwycięskich rąk!

Vasantha:      Swami, Prabhu, to Twoje miłosierdzie, że ból odseparowania zmienia się w taką siłę!

Swami;            Pokazałaś odseparowanie u tych, którzy są nierozłączni. Prawdę mówiąc, jest to odseparowanie Nieseparujących się. My nigdy nie jesteśmy odseparowani. My jesteśmy Jedno, my jesteśmy Wszechobecni.

 

 

Mądrość

Pan i Jego Shakthi są nierozdzieleni. Oni są w Jedności wszędzie. Przybyliśmy w formach indywidualnych, aby pokazać Zasadę funkcjonowania Pana i Jego Chitshakthi. Naszym jest odseparowanie Nierozdzielnych. Pan przybywa jako Awatar i ustanawia Dharmę; Jego Chitshakthi funkcjonuje indywidualnie, aby ustanowić Premę. Przybyliśmy w oddzielnych formach dla tego zadania.

W rozdziale ‘Jedna Bransoletka’ Swami mówi: „Dałem bransoletkę dla Radhy i powiedziałem, że jeżeli ona wprowadzi Sathya Yugę, dam bransoletkę na drugą rękę.”

Ponieważ realizuję to zadanie, Swami daje mi bransoletkę na lewą rękę. Swami powiedział, że da bransoletki na obie ręce, kiedy przybędziemy ponownie. Teraz Swami mówi, że On Sam stanie się bransoletkami na te ręce, które odniosły zwycięstwo.

 

O O O O

Jest zdjęcie w jadalni Aszramu, pokazujące Swamiego siedzącego na małej huśtawce. Miałam zwyczaj ofiarowania prasadu przed tym zdjęciem. Od sześciu minionych miesięcy nie używamy jadalni, zatem nie chodziłam tam, ale teraz korzystamy z niej ponownie.

Rano odprawiliśmy Abhishekam dla Ganeshy i odprawiliśmy Prema Yagnę. Eddy i Sandy przygotowywali prasad  jadalni. Wracając Amar powiedział; „Amma, zdjęcie Swamiego w jadalni zmieniło się. Zobaczmy.”

Patrząc na zdjęcie, zobaczyliśmy jasno pomarańczowy kolor wokół ust Swamiego. Jego ciało miało łaty pomarańczowe. Powiedziałam; „Swami zjadł miód. On wziął Amrithę!”

Amar zrobił dwa zdjęcia, na których dotykam fotografii Swamiego. Na jednym widać, że dotykam Swamiego, ale na drugim zamiast mojej ręki, dotykającej Jego stóp, ukazuje się białe światło. Amar zauważył: Twoja ręka połączyła się w Swamim!”

Powiedziałam: „Swami powiedział, że On stanie się bransoletką, Swami jest białym światłem.”

Następnego ranka ofiarowałam Swamiemu grzankę i powiedziałam: „Swami, proszę, zjedz ją.” Swami powiedział: „Ja chcę tej Amrithy, Ja jem ciebie.”

Medytacja popołudniowa

Vasantha:      Swami, co jest na Twoich ustach i w innych miejscach na zdjęciu?

Sami:               Jest to Amritha. Jem Amrithę twojej Premy, Jnana Amrithę.

Vasantha:       Swami, na zdjęciu wydaje się, że moje ręka ukazuje się jako białe światło.

Swami:            Ja staję się bransoletką na ręce, która pisze Wyższą Mądrość. Ty jesteś Sudha Sathwa. Wszystko, o czym piszesz, jest Prawdą. Białe światło na zdjęciu to pokazuje. Pokazuje ono twoje wibracje.

 

TE DWA ZDJĘCIA SĄ DOWODEM NA TO, co Swami powiedział rano, gdy ofiarowano prasad. Wieczorem obejrzeliśmy zdjęcie na komputerze. Powiedziałam: „To wygląda jak bandaż na moich rękach.” Eddy natychmiast powiedział: „Amma, to nie jest bandaż, to jest więź.” (bondage, ang – wieź – tłum.) Powiedziałam: „Tak. To jest więź, więź, która istnieje z ery na erę.”

 

Uczucia w działaniu…

14 październik 2005 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, powiedziałeś, że zakończyłam zadanie pisania. Teraz daj Siebie mnie.

Swami:             Zadanie zostało zakończone w uczuciach, a teraz one powinny zamienić się w czyn, prawda? To się zdarzy, kiedy Stupa zostanie ukończona. Zrobię wszystko w zamian za twoje uczucia, kiedy przybędziemy ponownie. Awatarzy, którzy przybyli do tej pory, ustanowili Dharmę. Wszyscy byli świadkami ich działań, ale nikt nie znał ich uczuć. Uczuć Ramy, uczuć Kryszny i Moich uczuć nie widać. Kiedy przybędziemy ponownie, otwarcie okażę Swoje uczucia dla ciebie. Powiedziałaś, że twoja Prema wchodzi w każdy aspekt Stworzenia. Twoja Prema uderza w Sathyę we wszystkim. Prema trzęsie Sathyą u wszystkich. Sathya budzi się i zaczyna funkcjonować poprzez Premę.

 

Mądrość

 

Moje uczucia Premy wejdą we wszystkich i obudzą Zasadę Sathya. Stupa reprezentuje Jedność ciała Swamiego i mojego. Co to znaczy?

Robiłam sadhanę i połączyłam się ze Swamim w Jaskini Vashista. Ofiarowałam fizyczne ciało jako Sharira Nivedhan w Pandaripuram. On przyjął moją ofiarę, zatem to tylko On funkcjonuje w tym fizycznym ciele. Nasze ciała są jednym. Stupa wyciągnie wibracje, które wyłaniają się z tego ciała i rozprzestrzeni je na całym świecie. Oto jak ciało będzie funkcjonować poprzez Stupę. Prema obudzi Sathya w całym Stworzeniu.

Sathya jest Wszechobecną Zasadą Boga. Ta Sathya nie mogła ujawnić siebie całkowicie w żadnej erze, ze względu na śmierć miłości. Utrata miłości, która zaczęła się w Dwapara Yudze, trwa do chwili obecnej. Zasłona złych wibracji ukrywa Wszechobecną Zasadę Boga. Będzie powszechna transformacja, kiedy moja Prema zjednoczy się z Zasadą Boga.

Boska natura w każdym śpi; jest nieaktywna. Prema budzi Sathya, Boską Świadomość. Wibracje Premy aktywują Zasadę Sathya.

Pan jest Istnieniem, On jest w stanie niedziałania. Kiedy Jego Prema Chitshakthi łączy się z Nim, zaczyna On funkcjonować. Oto jak Zasada Premy porusza się i budzi Zasadę Sathya w każdym; Sathya Yuga rozkwitnie z Wszech Przenikającą Boskością!

Awatarzy wykonywali wiele zadań, aby ustanowić Dharmę. Jednakże nie wyrażali oni otwarcie swoich uczuć dla swojej rodziny. Kiedy przybędziemy ponownie, Swami będzie ucieleśniać uczucia wszystkich trzech Awatarów. Wcześniej Awatarzy ustanawiali Dharmę poprzez działanie. Obecny Awatar ustanawia Premę poprzez uczucia.

Prema Sai ujawni uczucia, których Rama, Kryszna i Sathya Sai nie ujawnili. Prema będzie radować się i doświadczać wszystkiego, czego Sita, Radha i Vasantha nie doświadczyły. Swami rozmawia ze mną całym Swoim miłosierdziem i pokazuje Swoje uczucia w medytacji. Tylko Prema będzie radować się tymi uczuciami w działaniu.

Jak dotąd, patrzeliśmy na moje życie, a teraz spójrzmy na Stworzenie.

Prana i Przestrzeń uderzają o siebie; zaczyna się Stworzenie. Nie ma miejsca, gdzie Prany i Przestrzeni by nie było. Kiedy te dwie połączą się, Uniwersum z górami, drzewami i morzami zostaje przyniesione. To Stworzenie przybywa po unicestwieniu. Nowe Stworzenie jest jednak inne. Jak? Prema, która uderza w Sathya, powoduje Nowe Stworzenie bez unicestwienia. Ludzie, żyjący jak zwierzęta, bez Dharmy i Premy, są transformowani. Zasada Atmiczna budzi się we wszystkich. To się dzieje, ponieważ Prema jednoczy się z Zasadą Atmiczną, Sathya. Związek Premy i Sathya transformuje każdego w nowym przebudzeniu, Jest to Nowe Stworzenie; jest to Sathya Yuga.

 

33

Pragnienie Dewów

 

Wizja…

 

Raja:        Prema, dzisiaj gdzieś idziemy.

Prema:     Proszę, powiedz mi dokąd?

Raja:         Zostaliśmy zaproszeni do Indra Loki

Prema:     Czy idziemy sami? Co z rodziną?

Raja:         Jak oni mogą tam przybyć? To nie będzie możliwe.

 

14 październik 2005 r. Medytacja wieczorna

Vasantha:        Swami, o czym mam pisać?

Swami:              Chodźmy do Deva Loki. Widziałaś tam nasze zaślubiny, teraz idziemy już po naszych zaślubinach. Oni będą bardzo szczęśliwi, że będą nas gościć. Czy chcesz Drzewo Parijatha?

Vasantha:        Nie chcę niczego. Czy spodziewają się nas, ponieważ wiedzą kim jesteśmy?

Swami:              Tak, oni zaprosili nas, Musimy iść.

Vasantha:         Czy nasza rodzina może widzieć, co się tam dzieje? Czy oni nie mogą pójść z nami?

Swami:               Oni nie mogą pójść. Ludzie nie mogą wejść do Nieba. Jak Sanjaya będą oni w stanie widzieć stąd. Będzie to jak oglądanie telewizji. Czy wiesz, dlaczego nasze dziecko jest Chiranjeevi?

Vasantha:         Nie wiem, Swami.

Swami:              Twoja Amritha jest w nim. Ponieważ dajesz Wyzwolenie wszystkim, twój syn staje się Chiranjeevi. Wszyscy będą mieć wieczne życie, naturalnie on też.

 

Wizja…

Pushpak Viman przybywa na balkon domu Prema Sai. Jest wieczór. Raja i Prema są gotowi do wyjazdu. Jest wielkie podniecenie w rodzinie. Raja i Prema wsiadają do Pushpak Vimana i on wyrusza. Raja i Prema lądują w Deva Loce. Pan Indra oraz inne Dewy witają ich i wszyscy idą na dwór Indry. Para siada na tronie; wszystkie Dewy kłaniają się im i zajmują swoje miejsca.

Panny niebiańskie wykonują taniec, który jest ucztą dla oczu. Słodka, boska muzyka jest czarująca. Mędrzec Narada przybywa i kłania się Bhagawanowi…

Prema przypomina sobie wiersze Andal….

‘Dewy przybywają z Indrą i dokonują moich zaręczyn.’

Myśli ona sobie:

‘…Indra i Dewy przybyły, szukając ręki dla jej Pana przez zaślubinami. Teraz ja przybyłam ze swoim Panem na dwór Indry po zaślubinach. Indra zaprosił nas na ślubny bankiet…’

Łzy wypełniają oczy Premy, Raja rozumie jej uczucia i mówi: „Nie jesteś ani Andal, ani Vasantha, ani Prema. Ty jesteś Mahalakshmi. Dlaczego myślisz o przeszłości? Ciesz się daną chwilą.”

Prema czuje, że chociaż jest ona Mahalakshmi, bardzo słodkim doświadczeniem jest żyć ze swoim Panem na Ziemi. Teraz Deva Loka i Bhooloka stały się takie same!

Pan Indra zabiera ich do wszystkich różnych miejsc w Niebie. Widzą niebiański ogród Udhyanvan i Drzewo Parijatha. Tam Prema i Raja radują się, huśtając na juli przez pewien czas.

Pan Indra mówi: „Dzisiaj mamy szczęście być z Tobą Bhagawanie. Ponieważ zostałeś Awatarem na Bhooloce, jesteśmy w stanie zaprosić Ciebie tutaj. Wielką okazją jest dla nas radowanie się Twoją obecnością, z tańcem i muzyką.”

Raja i Prema wracają do swojego domu na Bhooloce. Rodzina mówi im, jak cieszyła się, oglądając uroczystości na Indra Loce.

Zazwyczaj, kiedy Dewy udają się, aby zobaczyć Pana w Vaikuncie, porozmawiają przez pewien czas, a potem szybko wracają do swojej siedziby. Nie mogą cieszyć się Jego bliskością, jak zobaczyliśmy w wizji. Tu widzimy, że Dewy są bardzo uszczęśliwione wizytą ich Pana. Jest to wielkie szczęście!

Kiedy Awatar zstępuje na Ziemię, tylko ludzie mają szansę życia z Nim. Dużo ludzi nie będzie wiedziało o obecności Awatara. Ci, którym dano tę okazję, aby wiedzieć i być blisko Bhagawana, są najbardziej błogosławieni. Ogromnie cieszą się Jego bliskością.

Z drugiej strony, istoty niebiańskie, chociaż wiedzą, kim jest Awatar, nie mogą być z Nim ani cieszyć się Jego bliskością. Tęskniąc za tym, aby zobaczyć Bhagawana i śpiewać Jego chwałę, posyłają Pushpak Vimana i zabierają nas do swojej siedziby.

‘Dewy są nawet złe, że ludzie na Ziemi nie znają wartości Pana, który zstąpił jako Awatar. Mówią zazdrośnie: „Ci głupi ludzie marnują swoje życie; nie wiedzą o swoim wielkim szczęściu. Pragnęłybyśmy narodzić się na Ziemi w czasach Awatara; jakże błogosławione byłybyśmy, żyć z Nim, rozmawiać z Nim i słuchać Jego złotych słów.”

 

Ponieważ Bóg narodził się jako człowiek, ludzie wierzą, że On jest zwykłym człowiekiem. Nie wykorzystują okazji, której nawet Dewy szukają. Dewy nie mogą mieć darszanu ani rozmawiać z Panem. Ponieważ obdarzano nas darszanem łatwo dwa razy dziennie i ponieważ Swami rozmawia i przebywa pośród ludzi swobodnie, nie uświadamiamy sobie Jego wielkości. To dzieje się w każdej erze, kiedy Awatar zstępuje, ludzie nie znają Jego chwały.

Świat powinien wiedzieć, że Awatar nie jest zwykłym człowiekiem. Grzechem jest łączenie swojego imienia beztrosko z Awatarem. Źle jest krytykować Jego działania. Sporo ludzi pyta: „Dlaczego On tak robi? Jak On może tak robić?”

‘On jest Bogiem, Bogiem! On jest tutaj, na Ziemi, nauczając miłości przez ostatnich osiemdziesiąt lat. Jaką pokutę odprawialiśmy, że narodziliśmy się w tym czasie? Musimy słuchać Jego słów. On mówi nam, jak okazywać miłość wszystkim. Czy robimy to?’

Spójrzcie, jak zdesperowane są Dewy, aby zobaczyć Swamiego i rozmawiać z Nim. Nie jest łatwo mieć darszan Pana w Vaikuncie. Nie jest możliwe rozmawianie z Nim swobodnie. Nawet wielkim Brahma Jnanim odmówiono kiedyś widzenia Pana.

Ten wielki Pan zstąpił na Ziemię, jednak nie wiemy, kim On jest. Ten Awatar nie przybędzie ponownie, powinniśmy zatem zrobić wszystko, aby skorzystać z tej okazji. Dewy tęsknią, aby spędzić jeden dzień z Panem. One pragną widzieć, rozmawiać i jeść z Nim; mieć błogość Jego bliskości i cieszyć się Jego bliskością. Dlatego one zaprosiły Prema Sai do Dewa Loki.

Kiedyś, w czasach Awatara Kryszny Dewy chciały zobaczyć Balakrishnę. Zabrały Go one razem z Balaramą do Vaikunty. Dewy i Sam Pan był szczęśliwy, że widzi Awatara.

Kiedy wszyscy Panowie i Dewy tęsknią, aby widzieć Awatara, co my robimy? Marnujemy czas. Awatar jest pośród nas, Powinniśmy uświadomić sobie, jakie mamy szczęście, że mamy szansę, której Dewy i Sam Pan nie miał. Krysznę zabrano do Vaikunty bez wiedzy Nandagopa i Yashody. Tu Dewy otwarcie zapraszają Prema Sai do swojej Loki.

‘Nie wiecie, jak jesteście błogosławieni, że żyjecie z Bogiem. Spójrzcie, On poświęcił Swoją bliskość ze mną dla waszego dobra. On oszczędza całą Swoją miłość dla was. On nie wyraża żadnych uczuć dla mnie. Czy nie rozumiecie tego? Łaska, o którą poprosiłam, trzyma mnie z dala od Niego. Moje łzy, tęsknota i smutek rozdzielenia są tylko dla waszego dobra. Czy nie rozumiecie tego?’

34

Jnana Kaama

15 październik 2005 r. Medytacja

Vasantha:        Swami, powiedz mi o naszej wizycie w Indra Loce, którą pokazałeś wczoraj.

Swami:              Oni byli szczęśliwi, goszcząc nas w Indra Loce.

Vasantha:        Swami, chcę tylko Twojej bliskości, sparszanu, darszanu i sambaszanu. Chcę tylko tego. Dlaczego wizyta w Indra Loce, Chandra Loce?

Swami:            Dokądkolwiek udajemy się, zawsze jesteśmy razem. Nie płacz. Nie będziesz miała w tym czasie uczucia rozdzielenia. Będziemy wiedzieli, kim jesteśmy. Dewy chcą nas widzieć. Powinniśmy uczynić je szczęśliwymi, prawda?

Vasantha:      Chciałeś, abym napisała o naszym synu. Powiedz mi o tym.

Swami:           Spalamy Kaamę i robimy z niej nasze dziecko. Pan Shiva spalił Kaamadevę. On narodził się ponownie jako Pradyumna. Banasura ukradł go, kiedy był noworodkiem. Kiedy Pradyumna przybędzie ponownie jako nasze dziecko, nikt nie będzie go nienawidzić. Nie będzie on mieć żadnych wrogów. Wszyscy będą wdzięczni za łaskę Powszechnego Wyzwolenia, którą zabezpieczyłaś; każdy będzie obdarzać miłością naszego syna. To sprawi, że będzie on Chiranjeevi. On zawsze będzie z nami, radując się wielką błogością. Napisz to.

Transformacja Kaamy

Kaamadevę posłano, aby zakłócił pokutę Panu Shivie, aby Parvathi mogła poślubić Pana. Obudziwszy się, Pan Shiva spalił Kaamadevę na popiół. Rathi, jego żona, modliła się do Pana Vishnu, aby przywrócił życie jej mężowi. Pan Vishnu powiedział, że Kaamadeva narodzi się jako Jego dziecko Pradyumna w czasach Awatara Kryszny.

Pradyumna narodził się Krysznie i Rukmini. Banasura, demon, wiedział, że Pradyumna spowoduje jego upadek, zatem ukradł dziecko, kiedy miało ono zaledwie sześć dni i wrzucił je do morza.

Ryba połknęła dziecko. Rybę złowiono i zabrano do kuchni Bansury. Kucharka, która była nikim innym, lecz samą Rathidevi, znalazła Pradyumnę w rybie. Rathi wychowała dziecko i później poślubiła je.

Pradyumna urodził się teraz jako Aravindan. On bardzo cierpiał wskutek wypadku przed trzema laty, a teraz czuje się dobrze. Swami powiedział, że kiedy przybędzie on ponownie, nie będzie już mieć cierpienia. Swami powiedział również, że ponieważ zabezpieczyłam łaskę Powszechnego Wyzwolenia, nasz syn będzie Chiranjeevi; nie będzie mieć do czynienia ze śmiercią ani unicestwieniem. On zawsze będzie śpiewać chwałę Pana.

W Sathya Yudze dzieci nie urodzą się z żądzy. Wszystkie narodzą się Sathyi i Premie. Są to dzieci Kaamadahana. Będą to dzieci mądrości. Ponieważ Swami i ja jesteśmy tego przyczyną, nasze dziecko Rama będzie Chiranjeevi. Kaama jest wieczna, jak to, nasze dziecko będzie wieczne.

Stworzenie nie może trwać bez Kaama, dlatego ono istnieje. W Sathya Yudze zwykła Kaama będzie zastąpiona przez Kaamadahana Kamę. Jaki będzie owoc Kaamadahana? Zobaczmy.

Jak już wskazałam, aby stwarzanie było kontynuowane, Kaama jest ważna. Małżeństwa odbywają się i życie trwa wskutek Kaama. W Sathya Yudze wszyscy mężczyźni są Sathya, a wszystkie kobiety są Prema; wszystkie dzieci narodzone są Jnana. Zwykła Kaama jest spalona i staje się Jnana Kaama albo Sathya Kaama.

W czasach Upaniszad mały pastuszek osiągnął mądrość. Nazywał się on Sathya Kaama. W Sathya Yudze wszyscy urodzą się tacy jak on; będą oni dziećmi Jnana Kaama i Sathya Kaama.

Ramayana naucza Najwyższej Zasady Czystości. Pokazuje ona Dharmę jeden mąż-jedna żona. We wcześniejszych czasach król miał wiele królowych i zwykli ludzie również mieli wiele żon. Sri Rama i Sita byli przykładem Dharmy Czystości w związkach małżeńskich. Dlatego Lava i Kusha byli dziećmi Jnany. Sri Rama i Sita spędzili czternaście lat w lesie, prowadząc życie w celibacie. Po życiu pokutniczym w lesie, obdarowali świat czystymi dziećmi Jnana.

Tak samo będzie z nami i naszym synem Ramą. Swami powiedział, że Kaamadeva przybywa jako nasz syn, ale będzie on Jnana Kaamadeva. Kaama staje się Ramą. Teraz Kaamadeva będzie dzieckiem Boga i będzie Chiranjeevi.

Kaamadeva, który symbolizuje żądzę, istnieje od początku stwarzania. Zło powstaje na świecie wskutek pragnienia i żądzy. Wielu cesarzy, królów, asurów, riszich i dewów zostało pokonanych przez żądzę i miało do czynienia z unicestwieniem. Pragnienie albo żądza są zasadniczym powodem wszystkich grzechów. Dlatego Awatar Sathya Sai przybył i przywiódł mnie ze sobą, aby ustanowić miłość, która nie ma śladu Kaama.

Miłość, jaką mamy wobec siebie, jest Kaamadahana Prema, która nie ma żadnego śladu fizycznego przyciągania. Jesteśmy fizycznie odseparowani. Nasz jest związkiem uczuć. Poprzez ten związek Premy przynosimy Sathya Yugę. W czasach Awatara Prema Sai będziemy małżeństwem, a naszym dzieckiem nie będzie Kaama, lecz Rama.

Swami mówi: „Rama nie może istnieć tam, gdzie jest Kaama.” Wszyscy święci powiedzieli to samo. Sathya Yuga będzie widzieć tylko Ramę, nie Kaama.

 

Starajcie się o błogosławieństwa Swamiego, aby Kaamadahana Rama była wieczna we wszystkich sercach.

 

O O O O

 

15 październik 2005 r. Medytacja wieczorna

Vasantha:        Czy nie nałożysz bransoletek na moją rękę?

Swami:              Dam ci specjalne bransoletki wysadzane dziewięcioma klejnotami, kiedy przybędziemy ponownie.

Vasantha:         Chcę je teraz. Musisz nałożyć bransoletki na moje ręce.

Swami:              Vasanthu, Moje życie! Nie płacz, jak to jest możliwe teraz? Spełnię wszystkie twoje życzenia za następnego Awatara.

 

POWIEDZIAŁAM EDDY`EMU, ŻE SWAMI ZABRAŁ MNIE DO INDRA LOKI w wizji, a potem powiedziałam jemu: „Ja nie chcę Indra Loki ani Chandra Loki, chcę żeby Swami nałożył bransoletki na moją rękę.” Gdy mówiłam w ten sposób, szliśmy do flagi na zewnątrz głównego budynku. Nagle Eddy powiedział: „Amma, spójrz, spójrz na Księżyc.” Spojrzałam. Były chmury w formie łabędzia z Księżycem na górze. Zadzwoniliśmy Amara, aby zrobił zdjęcie. Amar zrobił zdjęcie, ale w czasie gdy przyszedł, chmury zmieniły się. Potem zobaczyliśmy chmurę w formie Hanumana, skaczącego do Lanki.

Po opuszczeniu flagi, wracaliśmy do głównego budynku i zobaczyliśmy drugiego łabędzia w chmurach. Eddy nagle krzyknął: „Spójrz, jest człowiek z brodą na niebie!” Amar zrobił zdjęcie. Spojrzeliśmy na zdjęcie i zobaczyliśmy ciemną chmurę, która wyglądała jak Awatar Varaha. Wyglądała również jak Czakra Vishnu. Byliśmy bardzo szczęśliwi, gdy zobaczyliśmy te zdjęcia na komputerze. Powiedziałam aszramitom, że te trzy zdjęcia znakomicie łączą się z pieśnią Swamiego.

Eddy powiedział: „Amma, ty nie chcesz Indra Loki ani Chandra Loki, ale Swami pokazał Chandrę na hamsie.”

Spójrzmy teraz jeszcze raz na pieśń Swamiego.

 

‘Czy Księżyc w pełni zszedł na Ziemię?’

 

Księżyc na łabędziu symbolizuje Premę. Swami powiedział: „Paramahamsa oddziela mleko od wody i pije tylko mleko, ale ty zmieniasz wodę w mleko. Ty zmieniasz słoną wodę na Ziemi w ocean mleka.”

Dlatego Swami pokazał Księżyc Prema na górze pojazdu łabędź.

 

Następna linijka brzmi:

 

‘Czy bezinteresowna miłość przybyła żywa?’

 

Bezinteresowna miłość zasługuje na Powszechne Wyzwolenie. Kiedy pisałam o dziewięciu planetach, zrobiliśmy zdjęcie nocnego nieba. Byliśmy zdumieni, widząc trzydzieści trzy różne obiekty na niebie. Powiedziałam, że to są trzydzieści trzy planety! Jedna planeta była w kształcie czakry i wyglądała jak rozkwitający kwiat o różowych i niebieskich płatkach. Swami powiedział:  „Jest to Ziemia Sathya Yugi.”

To zdjęcie jest dowodem dla drugiej linijki.

 

Trzecia linijka mówi:

 

‘Czy Prema Narayany przybyła jako dziewczyna?’

 

Zdjęcie Hanumana jest odpowiednie dla tej linijki. Hanuman jest posłańcem Ramy. Udał się on na Lankę na poszukiwanie Matki Sity. Czystość, ochraniana przez Ramę i Sitę, jest najwyższa. Ich myśli nigdy nie zboczyły z Dharmy z powodu ich Czystości. Tą Czystością jest Sathya Yuga.

Wszystkie trzy zdjęcia są bardzo dobrym dowodem na uczucia w pieśni. Oto jak niebo, chmury i Księżyc stają się testamentem mojej prawdy. Od młodego wieku wylewałam swoje uczucia w pieśniach; napisałam wersy, wzywając Księżyc, niebo i chmury, aby były moimi posłańcami do Swamiego. Teraz Swami pokazuje Swoje uczucia.

 

16 październik 2005 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Swami, nie chcę niczego. Niczego nie lubię na tym świecie. Proszę, daj mi Siebie.

Swami:            Nie płacz. Nieskończona Prema, jaką okazujesz Mi, przelewa się, idzie ona do każdego na świecie. Staje się to Vasanthamayam.

Vasantha:        Swami, czy będziesz trzymać moją rękę i nakładać bransoletki na mnie?

Swami:              Będę, kiedy przybędziemy ponownie. Pokazujesz, jak człowiek powinien pokutować, aby osiągnąć Boga.

 

35

Czystość Kaama

 

Swami  powiedział…

„Opowiem naszemu dziecku dużo opowieści, nawet wtedy, kiedy będzie ono w łonie. Będzie to nowa Ramayana i nowa Mahabharatha.”

Powiedziałam w wielu książkach, jak mądrości użycza się dziecku w łonie. Kiedy Abhimanyu był w łonie Subhadry, słyszał jak Arjuna mówił o sztuce działań wojennych, wyjaśniając szczególną formację bitwy. Kiedy Prahlada był w łonie matki, Mędrzec Narada śpiewał chwałę Pana.

Dzieci oświecone w ten sposób rodzą się z wewnętrzną mądrością. Abhimanyu był wojownikiem, nie mającym sobie równego; Prahlada stał się wielkim wielbicielem. Tak samo Swami ma zamiar opowiedzieć wspaniale opowieści Swojemu dziecku. Pan sprawia, że Jego dziecko będzie ucieleśnieniem Boskości nawet przed narodzinami. To nie zdarzyło się w życiu żadnego Awatara..

Sri Rama odesłał ciężarną Sitę do lasu. Narodziły się dzieci i wychowane tam, nie widziały swojego Ojca aż do czasów młodości. Aby to naprawić, Swami będzie pielęgnować Swoje dziecko od momentu, kiedy wejdzie w moje łono.

Swami będzie opowiadać opowieści i nauczać Zasad Czystości tego Kaamadevę. Obdarzy On dziecko mądrością Nowej Ramayany. Powie, jak Czystość, skupiona na jednym punkcie, ochraniana przez jego matkę w poprzednich narodzinach, przyniosła Sathya Yugę. Swami będzie nauczać tej mądrości dziecko.

Bóg, opowiadający opowieści Swojemu dziecku, będącemu w łonie! Ten cud nie zdarzył się w żadnej erze.

 

16 październik 2005 r. Medytacja popołudniowa

Vasantha:       Swami, jest to wyjątkowe. Powiedziałeś, że będziesz opowiadać opowieści naszemu dziecku, kiedy będzie ono w łonie.

Swami:             Smutno ci, że Sita została odesłana do lasu, kiedy była w ciąży. Napisałaś o tych uczuciach w książkach. Awatar Prema Sai przybywa, aby usunąć twój smutek. Przybywam, aby zabrać ból, który spowodowałem. Będę pielęgnować nasze dziecko od czasu, kiedy będzie ono w łonie. On symbolizuje Kaama. Nauczę je Czystości Ramy i Sity.

 

Mądrość

Swami rozpoczyna wszystkie dyskursy, mówiąc do nas: ‘Ucieleśnienia Miłości.’ W Sathya Yudze małżeństwa będą zawierane między ‘Ucieleśnieniami Sathyi’ i ‘Ucieleśnieniami Premy’; dzieci, które się im narodzą, będą ucieleśnieniami Jnany.

Potrzebny jest mocny fundament, aby zbudować mocny budynek. Tylko jeżeli fundament Premy będzie mocny, budynek Dharmy będzie mocny. Widzieliśmy to nawet u Awatarów, którzy przybywają stale, aby ustanowić Dharmę, a która zanika wskutek braku Premy. Teraz Swami i ja ustanawiamy Zasadę Premy. Wymaga to oczyszczenia trzech podstawowych zasad życia: pragnienia, małżeństwa i prokreacji. To jest nasza misja.

Kaama jest niezbędna dla stwarzania. Istnieje ona tak długo, jak istnieje stwarzanie. Dziecko w łonie reprezentuje ‘kiełkowanie’ Kaamy. Swami wszczepi podstawową Zasadę Czystości w dziecku od samego początku życia. Pokazuje to, że nawet od tego momentu Kaama powinna być przemieniona na Czystość. Jest to silny fundament dla „Czystości Kaama’, na której mocna struktura małżeństwa i prokreacji może powstać. Jeżeli Sathya Yuga będzie zbudowana na fundamencie Czystości, inne Yugi automatycznie dostosują się do tej Zasady.

 

Nowa Ramayana

Sri Rama idzie ulicami Mithili; patrzy w górę i widzi Sitę przez krótką chwilę. Oczy Sity spotykają oczy Ramy. Od pierwszego spojrzenia oni wiedzą, że są przeznaczeni dla siebie. Rama wie, że Sita jest Jego i Sita wie, że Rama jest jej. Później Sri Rama myśli: „Czy popełniłem błąd? Ona może być zamężna. Źle jest myśleć o niej.” W następnej chwili ma On jasność: „Nie, mój umysł nigdy nie odstąpi od Dharmy.” Sita miała takie same przekonanie jak Rama; jest to dowód jej Czystości. Taka Czystość całkowicie obejmuje Dharmę.

Obecnie widzimy całkowicie odmienną opowieść. Niektórzy ludzie dają miejsce w swoim sercu wielu. Swami i ja pokazujemy, że to nie powinno się zdarzyć. Dlatego Swami opowiada opowieść Kaamadevie o nowej Ramayanie. Niezachwianej Czystości, czego przykładem jest Rama i Sita, należy nauczać każde dziecko.

Jest to Ramayana, która stała się Premayaną.  Jest to kompletna, pozbawiona wad, Ramayana. Swami opowie również nową Mahabharatę, całkowicie nieskazitelną i pokojową ‘Rodzinną Mahabharatę.’

 

 

36

Dziecko Mówi z Łona!

 

16 październik 2005 r. Medytacja wieczorna

Swami:          Czy mam poprosić nasze dziecko, aby porozmawiało z tobą?

Vasantha:     W Sathya Yudze, kiedy dziecko będzie w twoim łonie, sprawię, że będzie rozmawiać z tobą. Dotknę twojego brzucha i będzie ono mówić.

Wizja…

Prema Sai:     Kochany synu, porozmawiasz ze Mną?

Dziecko Rama: Mój Ojcze, Ty jesteś Panem tego Uniwersum. Ty jesteś Wszechobecnym, Wszechmocnym i Wszechwiedzącym Panem. Mam wielkie szczęście, że urodziłem się jako Twoje dziecko.

Raja:                Dziecko, porozmawiaj ze swoją matką.

Dziecko Rama: Matko, jak dużo pokuty odprawiłaś, aby mnie sprowadzić! Wiem, przez jak dużo wycierpiałaś. Jak dużo pokuty odprawiłaś, abym narodził się Panu! Matko, co mogę zrobić, aby okazać wdzięczność?

Raja:               Jak się czujesz, dziecko?

Dziecko Rama:  Ojcze, myśląc o Twojej chwale i pokucie matki, jestem w błogości.

Raja:               Niech pokój będzie z tobą, kochane dziecko.

Prema:           Swami, mój Panie, co to jest? Dziecko w łonie mówi!

Raja:               Jak bardzo tęskniłaś za Mną, jak wiele sadhany wykonałaś? Czy nie powinienem zrobić przynajmniej tego dla ciebie?

 

TA WIZJA BYŁA OSZAŁAMIAJĄCA. Nie byłam w stanie znieść objawienia. Ogromnie zaskoczona, otworzyłam oczy. Pomyślałam: „Jak mam to napisać?” Po tej wizji czułam się zmęczona i senna.

 

17 październik 2005 r. Medytacja poranna

Vasantha:        Swami, wczoraj pokazałeś dziecko, które mówiło, co to wszystko jest?

Swami:              Jakże wiele zrobiłaś, jak bardzo płakałaś, że powinnaś poślubić Boga i że twoje dziecko powinno narodzić się Jemu. Czy nie powinienem zrobić przynajmniej tego za twoją pokutę? Dziecko Boga takie będzie.

Vasantha:         Swami, ofiaruję Tobie wszystko. Nie pragnę żadnego owocu działania.

Swami:              Oczyściłaś każdy zmysł, zrobiłaś go pięknym, młodym, pełnym i doskonałym i ofiarowałaś je Mnie. Nie pragnęłaś niczego. Ofiarowałaś wszystko bez pragnienia rezultatów. Ten brak pragnień, brak pragnienia owocu, daje tobie ten owoc. Jakże Boski powinien być każdy zmysł i każda część twojego ciała, że takie dziecko powinno się narodzić!

Vasantha:        Swami, Twoje miłosierdzie jest bezgraniczne. Nie mogę tego znieść. Nie spodziewam się niczego od Ciebie; wiem tylko, że kocham Ciebie. Chciałam poślubić Ciebie i mieć dziecko. Rozmyśliłam się widząc, że to nie może się zdarzyć.

Swami:             Mimo to zdarzyło się, ale ty nie wiedziałaś. Kiedy przybędziemy ponownie, dowiesz się.

 

Mądrość

Od młodego wieku chciałam poślubić Boga, chciałam dziecka, które będzie jak Bóg. Całe moje życie było wypełnione tą myślą. Kiedy Swami powiedział mi o dziewięciorgu boskich dzieciach, chciałam, aby one wyglądały jak Swami i ja. Ale nie tylko to, chciałam, aby wszyscy ludzie świata narodzili się nam. Sadhana, którą po to wykonuję, wyda owoc w czasach Awatara Prema Sai. Swami powiedział, że Awatar poślubi mnie i dziecko się narodzi. Nigdy nie marzyłam, aby dziecko rozmawiało ze mną z łona!

Mędrzec Suka mówił z łona swojej matki, kiedy jego ojciec, Mędrzec Vyasa wołał go, aby się narodził. Powiedział on, że boi się Mayi. Jeżeli syn mędrca mówi z łona, dlaczego nie syn Boga? Nikt nie wie, jakie będzie dziecko Boga. Dziecko żadnego innego Awatara nie mówiło z łona matki. Takie zdarzenia nie miały miejsca w czasach Ramy i Kryszny. Było mi smutno, że rodziny Awatarów nie cieszyły się miłością. Swami pokazuje, że nasze dziecko będzie rozmawiać z nami, będąc w łonie. Jest to balsam na rany w moim sercu. Kiedy ktoś poślubia Awatara Sampoorna po dwóch erach pokuty, dziecko, które rodzi się Jemu, na pewno będzie oświeconą duszą!

Mędrzec Suka był w łonie matki 12 lat. Kiedy Mędrzec Vyasa zawołał go, on odpowiedział: „Nie narodzę się, Maya złapie mnie.” Vyasa powiedział: „Maya nie złapie ciebie”, ale Mędrzec Suka odmówił narodzenia się. Przybył dopiero, kiedy Kryszna zapewnił go, że będzie wolny od Mayi. Czego dowiadujemy się z tego?

Sam Bóg przygotuje Swoje dziecko, aby narodziło się w świecie Mayi. Opowie mu opowieści o mądrości i Dharmie. Bóg rozmawia ze Swoim dzieckiem i pokazuje Swoje cechy. Jak dziecko odpowiada?

Mówi ono: „Jak spłacę dług swoim rodzicom?” Pokazuje to, że człowiek rodzi się, aby spłacić długi. Dziecko Boga także mówi, że jest w dużej błogości, myśląc o chwale swojego Ojca i współczuciu matki.

Jak wiele pokuty powinien ktoś odprawić, aby ciało nosiło dziecko Boga? Noszenie dziecka nie było dla mnie ważne. Chciałam tylko ofiarować siebie Bogu. Po to ofiarowałam siebie i transformowałam w każdej chwili ze skupieniem na jednym punkcie. Ofiarowałam siebie całkowicie czystą, perfekcyjną, kompletną, młodą i piękną.

Swami powiedział: „Twoje ciało jest ciałem całkowitej ofiary.” Tylko ten, kto ma ciało całkowicie ofiarowane Bogu, ciało Samarpana, może stać się godnym naczyniem, aby nosić dziecko Boga.

Jak wiele pokuty odprawiłam, aby oczyścić każdą część tego ciała?

Chciałam poślubić Awatara Poorna, który nie będzie mieć wad poprzednich Awatarów. Aby poślubić takiego Awatara, chciałam zrobić siebie godną. Nie chciałam niczego od Niego; kochałam Go bezwarunkowo. To z powodu tej perfekcyjnej miłości nasze dziecko takie jest.

 

Medytacja

Vasantha:       Swami, powiedz o dziecku.

Swami:             On narodzi się Awatarowi Poorna. On narodzi się z naszych mięśni i krwi. Będzie on mieć Boską Zasadę Boga i fizyczny związek. Będzie ono mieć Absolutną Mądrość.

 

PONIEWAŻ DZIECKO RODZI SIĘ NAM FIZYCZNIE, będzie ono mieć nasze fizyczne cechy i będzie do nas podobny. Ponieważ narodzi się ono Bogu, będzie ucieleśniać Najwyższy Absolut. Ono jest dzieckiem Awatara Paripoorna!

 

37

‘Poochendu’

 

Swami powiedział; „Chciałaś pojechać ze Mną skuterem. Kiedy już zaślubiny zostaną ustalone, pojedziemy na przejażdżkę. Zabierzemy pierwsze zaproszenie do świątyni.”

 

Wizja…

17 październik 2005 r. Dzień w Sathya Yudze

Zaślubiny Rajy i Premy zorganizowane są z błogosławieństwem rodziców. Przybyły zaproszenia ślubne. Raja mówi, że powinni złożyć pierwsze zaproszenie u stóp Pana Narayana zanim dadzą innym. On i Prema jadą do świątyni; biorą ofiarę pudży dla Pana razem z zaproszeniem. Świątynia jest na małym wzgórzu. Para jedzie na motorowerze. Raja zatrzymuje motorower i wspina się z Premą na wzgórze.

Świątynia nie jest zatłoczona. Raja i Prema idą do wewnętrznego Sanktuarium. Kapłan pyta: „Chodźcie, chodźcie. Jak się miewacie? Słyszałem, że wasze zaślubiny zostały ustalone, kiedy się odbędą?” Raja odpowiada: „Tak, przywieźliśmy pierwsze zaproszenie dla pobłogosławienia. Proszę, wykonaj Archanę.”

Kapłan jest bardzo zadowolony i błogosławi parę, mówiąc: „Błogosławieństwa Pana dla was. W istocie wyglądacie jak Pan i Jego małżonka.” Kapłan wykonuje Archanę i daje prasad. Raja mówi Premie: „Posłuchaj Prema, nawet kapłan mówi, że jesteśmy stworzeni dla siebie.” Prema rumieni się i idzie za Rają spokojnie; siadają na chwilę przy wzgórzu.

Raja widzi łzy w oczach Premy.

Raja:       Co się stało? Dlaczego płaczesz?

Prema:   Zaślubiny są prezentem Boga dla nas za miłość, jaką mamy od dzieciństwa.

Raja:       Tak, od młodego wieku żyliśmy jak jedna dusza w dwóch ciałach. Wszyscy rodzice, przyjaciele i krewni pobłogosławili i zaakceptowali naszą miłość. Myślę, że nie jest to miłość dzisiejszego dnia ani wczorajszego; jest ona bezczasowa. Nie mogę żyć bez ciebie nawet przez chwilę.

Prema:    Mój umysł też nie ma myśli innych niż o Tobie, nie mogę być bez ciebie ani przez chwilę. Czy jestem Twoja całkowicie na zawsze?.

Raja:        Kochana Prema, obiecuję tobie w obecności Pana, że będziemy żyć razem wiecznie. Nie mogę być bez ciebie i ty nie możesz być beze Mnie.

 

Ponownie Raja i Prema kłaniają się Panu i wychodzą ze świątyni. Raja zabiera Premę do Swojego domu. Prema daje prasad matce Rajy i dotyka jej stóp. Matka Rajy błogosławi ich. Mówi Premie: „Mamy wielkie szczęście, że jesteś naszą synową. Żyj długim, długim małżeńskim życiem.”

Prema mówi: „Wychodzę, Amma.”

Matka mówi Rajy: „Idź z nią Raja. Ona idzie sama, odprowadź ją do domu.”

Raja:      Jaki urok rzuciłaś na moją matkę? Ona myśli, że jesteś dzieckiem, które samo nie może pójść do domu! Matka posyła Mnie z tobą, twój dom jest zaledwie kilka domów stąd. Ona obawia się, że jakiś Poochaandi (diabeł) złapie ciebie.

Prema:   Nie! Nie! Ten Poochendu (bukiet kwiatów) zawsze powinien być w Tobie, wazonie.  Matka mówi, że nie należy zostawiać go samego.

Raja:      Jak zwykle, jesteś bardzo bystra. Nie powiesz niczego, nie wspominając o Mnie.

Prema:   Jak mogę? Ja zawsze myślę o Tobie. Łączę wszystko z Tobą.

 

Medytacja popołudniowa

Swami:         Nawet w czasach Awatara Prema Sai mówisz w taki sam sposób jak teraz! Ja mówię Poochandi, a ty mówisz Poochendu.

Vasantha:     Swami, powiedziałeś, że tylko nasze imiona i formy się zmienią, nasze uczucia będą takie same. Dlatego, jak tylko powiedziałeś  Poochaandi, zanim nawet umysł zdążył pomyśleć, moje usta powiedziały tamto słowo. Ta Vasantha Poochendu powinna być w wazonie Sai, nie powinna być sama.

Swami:  Zawsze łączysz wszystko ze Mną, było to twoją stałą praktyką. Ty zawsze łączysz ze Mną wszystko, co widzisz, o czym mówisz i co słyszysz.

 

Mądrość

 

W 9-TYM ROZDZIALE BHAGAVAD GITY  w 27, sloce Sri Kryszna mówi…

 

‘Yathkarosi yadasnaasi yajjuhosi dadasi yat

Yattapasyasi kaunteya tatkurusva madarpanam.’

‘Och, synu Kunti, cokolwiek robisz, cokolwiek jesz, cokolwiek ofiarujesz jako poświęcenie, czymkolwiek obdarzasz jako darem, cokolwiek robisz jako pokutę, ofiaruj to wszystko Mnie.’

 

Ta sloka stwierdza, że wszelka karma, którą ktoś wykonuje, powinna być ofiarowana Panu. Poprzez karmę rozumiemy wszystkie czynności wykonywane przez pięć zmysłów. Ponieważ łączyłam swój umysł, zmysły i intelekt z Bogiem i wykonywałam wszystkie czynności jako ofiarę dla Niego, połączyłam się ze Swamim w Jaskini Vashista.

Oczyściłam swoje ciało i dedykowałam je Swamiemu w Brindavan. Ofiarowałam pięć zmysłów, ich przyjemności Swamiemu. Moje życie jest  Yagna Kund,  ofiarowałam wszystkie swoje uczucia jako samiths.

Czym jest tapas? Chitta powinna stać się Shivą, umysł powinien stać się Bogiem, to jest tapas. Wypełniam swoje życie Panem, ale nawet i to jest ofiarą dla Swamiego. Nie pragnę żadnego owocu. Moje życie jest Samarpana Yoga. Praktykowałam łączenie wszystkiego z Bogiem od młodego wieku; dlatego Swami mówi, że moje ciało jest ciałem ofiary. Ta praktyka jest w mojej krwi, jak tylko moje uszy usłyszały Poochaandi, moje usta powiedziały Poochendu. Słowa przychodzą automatycznie bez myśli.

Swami sprawia, że piszę o zdarzeniach, które mają miejsce w czasach Awatara Prema Sai. Narracja może być jednostronicowa, ale uczy ważnej lekcji Wyższej Mądrości.

Na przykład – widzimy tu słowo Poochaandi zamienione na słowo Poochendu, w ten sposób udziela się ważnej mądrości czytelnikom.

Mądrość, która tu się wyłania, poprzez zamianę jednego słowa na inne, oparta jest na 70. sloce w 18-tym rozdziale Bhagavad Gity. Sloka brzmi:

 

‘Adhyesyate ca ya dharmayam samvadamavayoh

Jnanayajnena tenhamistah syamiti me matih’

‘Ten, kto studiuje ten nasz święty dialog, będę czczony przez niego poprzez yagnę wiedzy, takie jest Moje przeświadczenie.’

 

Moim życiem jest Gita. W książce „Sai Gita Pravachanam” napisałam, jak osiągnęłam mądrość poprzez praktykowanie nauk każdego rozdziału Gity. Teraz piszę Wyższą Mądrość. Moje życie jest zaiste Yagną Mądrości, Jnana Yagna.

Dziewiąty rozdział Gity znany jest jako Samarpana Yoga. Moje życie jest Samarpana Yogą. Wcześniej porównałam 27. slokę w tym rozdziale ze swoim życiem. Nasze zaślubiny przypadają na 27-go, 2+ 7 = 9, co jest boską cyfrą. My jesteśmy Boskimi Nierozłącznymi Bytami.

Nie mogę żyć bez Swamiego; jestem połączona w Nim. To Poochendu może być tylko w wazonie Swami. Nie mogę być oddzielnie. Połączyłam się z Nim.

 

18 październik 2005 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, czy poprawne jest to, co napisałam o Poochendu?

Swami:             Nauczyłaś się łączyć wszystko z Bogiem. Dlatego osiągnęłaś Najwyższą Mądrość.

 

PAN JEST WSZECH PRZENIKAJĄCY. ON NIE JEST OGRANICZONY do jednej formy ani imienia. Nazywa się Go Awatarem, kiedy zstępuje On z imieniem i formą. Jednakże Jego Boskość nie jest ograniczona tą formą. Człowiek powinien uświadomić sobie Jego wszechobecną naturę. To jest mądrość. Mądrością jest łączenie wszystkiego z tą boską naturą i robienie tego naszym. Dlatego łączę wszystko z Bogiem. Odcinam znaczenie świata i łączę z Boskością. Napisałam to ‘Cięcie i Łączenie’  jako Yoga Sutrę. Jeżeli będziecie to robić, zyskacie mądrość wszystkich rodzajów Yogi Gity. Jest to Jnana Yoga.

 

38

Agni Mangala Sutra

 

20 październik 2005 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Swami, na wczorajszym zdjęciu z Prema Yagny widać Mangala Sutrę na mojej szyi, a Ty siedzisz na mojej głowie. Co to jest?

Swami:            Zawiązuję Mangala Sutrę na twojej szyi. Ponieważ jestem po prawej stronie, widać, że Mangala Sutra jest trochę przesunięta w lewo. W dniu otwarcia Mukthi Nilayam powiedziałem, że nie jest to tylko ceremonia otwarcia Mukthi Nilayam, powiedziałem, że jest to uroczystość otwarcia Sathya Yugi. Nasze zaślubiny są dla Sathya Yugi.

Vasantha:    Swami, jestem bardzo szczęśliwa.

Swami:          Powiedziałaś: „Ramy Mangala Sutra jest dla Sity, Kryszny Mangala Sutra jest dla Radhy, a Prema Sai Mangala Sutra jest dla Premy. A co ze mną?” Dlatego zawiązałem Mangala Sutrę Swoimi własnymi rękami.

Vasantha:    Swami, czym jest jasne światło, widoczne w oczach Vinayaki?

Swami:          Ty zawsze mówisz Viayace: „Twój Ojciec niczego nie robi dla nas.” On jest zdziwiony, widząc, co się dzieje. On jest świadkiem naszych zaślubinach.

 

Ogień Yagny

W dniu 19. października obchodziliśmy dzień otwarcia Mukthi Nilayam. Oprawiliśmy yagnę. Amar zrobił dużo zdjęć. Na jednym zdjęciu Swami siedzi w fotelu nad moją głową. Na innym wygląda tak jakby Magala Sutra spadała wokół mojej szyi.

Wieczorem zobaczyliśmy zdjęcie na komputerze; wszyscy byli szczęśliwi i zaskoczeni. Mangala Sutra wyglądała jakby promienie pomarańczowe i złotego światła zostały wplecione w nić. Kiedy obejrzeliśmy zaślubiny Radha Kryszna w Brindavan, Swami powiedział: „Mangala Sutra zrobiona jest z dziewiętnastu boskich cech Radhy, które są stopione w ogniu.” Pan Brahma powiedział: „Tej Mangala Sutry nie może nosić nikt inny prócz Radhy i nie może zawiązać jej nikt inny niż Kryszna.”

W rozdziale zatytułowanym „Pierścionek nosa Radhy” mówię, dlaczego zawsze proszę o Mangala Sutrę. Napisałam, że należę tylko do Sathya Sai. Nie mogę wziąć niczyjej Mangala Sutry, bałoby to skazą na mojej Czystości.

 

19 Wrodzonych cech 

·       Bezgraniczna Mił·       Poświęcenie Konkurujące z tą Miłością

·       Powszechne Współczucie

·       Zmienna Emocjonalna Natura

·       Bezinteresowność

·       Słodycz Mowy

·       Wylewna Hojność

·       Skromność

·       Pomocna Natura

·       Czystość Intelektu

·       Beznamiętność Mocy Wulkanicznej

·       Czystość Magnetyczna

·       Dziecięce Serce

·       Matczyna Troska

·       Opanowanie jak Chłód Księżyca

·       Delikatność Kwiatu

·       Himalajska Moc Woli

·       Święta Natura Gangesu

·       Zanurzona w Błogości

 

Otrzymane od Swamiego w trakcie medytacji

Agni Mangala Sutra

 

W dniu 27. maja 2001 r. Swami poprosił mnie, abym  przywiozła Mangala Sutrę z wysadzanym czerwonym kamieniem do Whitefield Brindavan. Tam On pobłogosławił ją i poprosił, abym ją nosiła. Przez następne trzy lata miałam dużo unikatowych doświadczeń. Oczyściwszy zmysły, intelekt, umysł i ego, połączyłam się w Swamim jako Czysta Świadomość w kwietniu 2002 r.  Po czym wykonywałam Sharira Nivedhan i całkowicie ofiarowałam siebie Jemu.

Kiedy Swami dał Mangala Sutrę w Whitefield Brindavan, zaledwie kilku wiedziało o tym. W dniu 19. października 2005 r. w Mkthi Nilayam zdarzenie zostało powtórzone. Swami dal Agni Mangala Sutrę w obecności wielu wielbicieli. On zawiązał ją na mojej szyi naprzeciwko Agni, z Agni jako świadkiem.

Nie spodziewałam się tego. Swami powiedział, że da mi prezent na moje urodziny; był to najcenniejszy prezent. Na zdjęciu widzę siebie naprzeciwko Yagna Kund. Ofiaruję ostatni samith jako Poornahuti. Obie moje ręce ofiarują samith, moje dłonie są otwarte. W tym czasie Mangala Sutra ukazała się na mojej szyi.

Zwyczajem jest w trakcie zaślubin, że panna młoda siedzi z prawej strony pana młodego. Kiedy zawiązuje on Mangala Sutrę, jego lewa ręka przechodzi na prawą stronę panny młodej i zawiązywane są trzy węzły na szyi panny młodej. Dlatego na zdjęciu Mangala Sutra jest uniesiona z mojej prawej strony i jest obniżona z lewej strony.

 

Vinayaka Patrzy

Tu, w  Aszramie, jest świątynia Vinayaki niedaleko od Yagna Kund. Jednakże na zdjęciu wydaje się, że Vinayaka jest bardzo blisko ognia; widać dwie kule światła w Jego oczach. Swami powiedział, że Vinayaka jest świadkiem zaślubin.

W trakcie wykonywania Abhishekam dla Vinayaki Mukthi Nilayam zazwyczaj płakałam: „Nasz Ojciec opuścił nas jak Markę Sitę i jej dzieci.” Często żaliłam się: „Och, mój synu, gdybyś był w Puttapsrthi, radowałbyś się wieloma pudżami i czołobitnością. Tutaj ty i ja jesteśmy opuszczeni.”

Teraz Vinayaka jest szczęśliwy, że jego Ojciec przybył, aby poślubić jego matkę, która tęskni za Nim. Patrzy on na zdarzenie z szeroko otwartymi oczami. Swami pokazał to zdarzenie Vinayace, jakby mówił: „To nie są potajemne zaślubiny, ty jesteś świadkiem.”

W 2001 r. było to jak potajemne zaślubiny, teraz wszyscy widzieli je. Byłam bardzo szczęśliwa.

‘Swami, mój Panie, moje Życie, Ty jesteś najbardziej współczujący, jak odpłacić Tobie Twoje miłosierdzie?!’

 

Naszyjnik Narayany

Otrzymaliśmy „Sanathana Sarathi”, gdzie jest opowieść o naszyjniku Narayana. Zobaczmy, co zostało tam napisane. W miesiącu lipcu Swami poprosił studenta, aby wyjaśnił wielbicielom Narayana Upaniszadę. Wyjaśnienie jest następujące:

 

„Omkar wyłonił się z Pana Narayana i zaistniało Uniwersum, zaczęło się stwarzanie. Wedy, Pan Brahma, Pan Shiva, Indra i wszystkie inne Dewy narodziły się. Pan Narayana podtrzymuje to wszystko i na koniec wszyscy łączą się w Nim. Pan Narayana jest wszędzie i we wszystkim, On jest Prawdą, tylko On istnieje. Ci, którzy kontynuują recytowanie mantry: ‘Om Namo Naraana’, ewoluują do stanu Najwyższego Bytu. Vaikunta oznacza nieograniczoną, nieskończoną Przestrzeń czyli Najwyższą Świadomość.

Po tym wyjaśnieniu Narayana Upaniszady Swami stworzył naszyjnik i dał, aby wszyscy studenci obejrzeli go. Następnie Swami powiedział, że Narayana Upaniszada zawiera istotę wszystkich świętych mantr i pism świętych. Wyjaśnił On, że naszyjnik posiada całą moc mantry ‘Om Namo Narayana’; mantra ucieleśnia męskie i żeńskie Boskie Zasady Boga. Stwarzanie wymaga obu tych Zasad; jeżeli jedna z nich jest nieobecna, stworzenie przestanie istnieć. Nie ma różnicy między tymi dwoma Zasadami. Są to Purusha i Prakrithi; one są Jednym.

 

Mądrość

Prana Tatva wyłania się z Pana Narayana i zaczyna się stwarzanie. Ta Prana Tatva jest Chitshakthi. Chitshakthi rozrasta się jako Uniwersum. Wskutek zwiększonych, destrukcyjnych sił Kali Yugi Sai Narayana przybył ponownie, aby wprowadzić Sathya Yugę.

 

21 październik 2005 r.

Zapytałam Swamiego o zdjęcie, gdzie widać jak On zstępuje, siada na tronie. Swami powiedział: „Zstąpiłem z Vaikunty i zawiązałem Mangala Sutrę, dlatego widzisz Mnie nad sobą. Ja jestem Mahavishnu, Ja zawiązałem Mangala Sutrę na Mahalakshmi.

W dniu 19. października zobaczyliśmy zdjęcia Mangala Sutry. Tego samego dnia przeczytaliśmy w „Sanatana Sarathi” opowieść o naszyjniku Narayana. Powiedziałam, że jest to bardzo dobry dowód!

Wspominałam ten dzień trzy miesiące wcześniej…(3 lipiec 2005 r.), kiedy Swami stworzył naszyjnik. Fred i Eddy natychmiast zadzwonili do mnie z Puttaparthi, mówiąc: „To jest twoja Mangala Sutra!”

Powiedziałam im: „Dlaczego nie otrzymacie jej i nie przyślecie mi?”

Eddy powiedział: „Amma, to jest Agni Mangala Sutra, nie możemy jej dotknąć!”

Swami w Mathura Brindavan pokazał mi Mangala Sutrę, wyłaniającą się z ognia. Była to pierwsza Mangala Sutra zrobiona z ognia. Swami powiedział, że 19 boskich cech Radhy stopiło się w ogniu, aby stać się Mangala Sutrą. Wewnętrznym znaczeniem jest, że moje życie pokazuje, jak otrzymuje się z ręki Pana Mangala Sutrę i jak osiąga się Jedność. Stapiając się w miłości dla Pana, ofiarowałam każde uczucie w ogniu poświęcenia.

Co symbolizuje ogień? Symbolizuje pokutę, jaką ktoś odprawia dla Boga. Oczyściłam każde swoje uczucie pokutą swoim oddaniem, skupionym na jednym punkcie. Oczyściłam siebie czystością dla Boga. 19 Boskich Cech Radhy jest wskutek tej pokuty, skupionej na jednym punkcie. Jej miłość stopiła się w ogniu pokuty. Ta moc pokuty przyniosła Mangala Sutrę z Yagna Kund. Jak wspomniałam wcześniej, wyglądała jakby była zrobiona ze skręconych promieni złota i pomarańczowych; to symbolizuje 19 złotych cech we mnie.

Swami pokazał prawdziwą Agni Mangala Sutrę i zawiązał ją na mojej szyi. W „Liberation Here Itself Right Now!” („Wyzwolenie Tutaj Teraz natychmiast!” – tłum.), Cz. 2 napisałam, że Swami i ja przybyliśmy, aby zademonstrować światu Zasadę Purusha Prakrithi. Swami dowiódł tego, dając tę Mangala Sutrę. Było to w Whitefield Brindavan, w dniu 27. maja 2001 r. , gdzie Swami najpierw pobłogosławił moją Mangala Sutrę. W dniu 19. października 2006 r. Swami zawiązał Agni Mangala Sutrę z ognia Yagny i tego samego dnia On pojechał do Whitefield!

 

Swamiego wizyta w Brindavan

 

Swami dał poranny darszanu w Puttaparthi i wyjechał do Whitefield. Nikt nie wiedział, dlaczego On pojechał. Nagananda zadzwonił i dał nam wiadomość. Wieczorem Sumana i Balaji wysłali wiadomość mówiącą, że Swami jest w Whitefield. Dr Bagchi z Puttaparthi również zadzwonił i powiedział, że Swami nagle wyjechał. Ponownie rano Vasundhara z Bangalore zadzwonił i powiedział, że Swami dał poranny darszanu.

Nikt nie wiedział, dlaczego Swami pojechał do Brindavan; wszyscy byli zdziwieni. W Aszramie również zastanawialiśmy się, dlaczego Swami nagle opuścił Prashanthi  Nilayam, kiedy uroczystości 80-tych Urodzin odbywały się w Puttaparthi. W dniu 20. października otrzymaliśmy rozmowę telefoniczną, że Swami nagle opuścił Whitefield.

Jaki powód kryje się za wizytą Swamiego? Czym jest ta tajemnica?

Było sporo pogłosek, że Swami  pojechał do szpitala na badanie kontrolne albo na operację, albo że nie czuje się On dobrze itd. W medytacji Swami powiedział mi, że pojechał do Whitefield, Brindavan, aby udowodnić, że On dał Mangala Sutrę w trakcie Yagny w dniu 19. października.

Kiedy Swami dał pierścionek nosa Radhy, zapytał On: „Czy jeżeli dam tobie Mangala Sutrę Radhy, będziesz ją nosić?” Swami potem sprawił, iżh uświadomiłam sobie, że nie mogę nosić niczyjej Mangala Sutry, nawet gdyby to była Radhy. Moja Czystość jest taka, że nie mogę żyć, jeżeli moje imię łączy się z zaślubinami kogoś innego niż ze Swamim, nawet z innym Awatarem!

Ujawniając tę mądrość Swami sprawił, że piszę o niej. Poprosiłam Swamiego, aby dał mi Mangala Sutrę Swoimi własnymi rękami. Swami powiedział: „Dałem ci ją w Whitefield, dotknąłem i pobłogosławiłem.” Dzisiaj Swami pokazał, że On Sam zawiązał Mangala Sutrę na mnie.

Napisałam, że Ramy Mangala Sutra jest dla Sity, Kryszny Mangala Sutra jest dla Radhy, a Prema Sai Mangala Sutra jest dla Premy. Teraz Mahalakshmi ma Mangalę Mahavishnu. Swami, dając Agni Mangala Sutrę udowodnił, że Sathya Sai Mangala Sutra jest dla Vasanthy.

Po to Swami przyjechał do Whitefield Brindavan w dniu 19. października i wrócił do Puttaparthi następnego dnia.

 

‘Och! Panie, kto może zrozumieć Twoją Lilę?! Mój Prabhu, co mogę zrobić za to miłosierdzie? Mój Panie, moje życie, co mogą zrobić? Pokazałeś Swoją Premę w taki sposób w obecności wszystkich!’

 

Płakałam, prosząc o Mangala Sutrę od 3. lipca, kiedy  Swami zamanifestował naszyjnik Narayana. Sporo ludzi pytało mnie, dlaczego stale proszę o Mangala Sutrę. Zawsze istnieje wyższy powód, kiedy o czymś stale myślę, albo płaczę o coś. Ta Agni Mangala Sutra jest niezaprzeczalnym dowodem na moją Prawdę. Niektórzy mogą nie uwierzyć w wiadomości albo pisane słowa, które się ukazują, ale nikt nie może zaprzeczyć dowodowi. Jest to obietnica złożona przez Agni, oznajmiającego naszą Prawdę.   

 

39

Trayee Brindavan

 

W Dwapara Yudze Radha i Kryszna mieszkali w Brindavan. Tu Pan po raz pierwszy otworzył szeroko drzwi Premy dla wszystkich. On żył z niewinnymi, nie umiejącymi pisać ani czytać  gopi gopasami i nauczał miłości. Lud z Brindavan obdarzał wielką miłością, nie spodziewając się żadnego owocu. Pan stapiał się w czystej miłości ich niewinnych serc. Kiedy miłość zanikła w Dwapara Yudze, tylko w Brindavan oddanie i miłość nadal kwitła. Cały świat, został pozbawiony Premy, kiedy Radha odeszła, ale w Brindavan Prema Radhy pozostała niezmienna.

Jest tak dlatego, ponieważ ludzie Brindavan stale recytują: ‘Rdhey, Radhey’. Brindavan jest siedzibą Premy. Jest to siedziba Radhy i Kryszny. Samo wspomnienie nazwy Brindavan powoduje, że człowiek czuje wielką radość. Prema jest, gdzie Radha i Kryszna są. Błogość jest, gdzie miłość jest. Gdzie jest miłość, tam jest błogość.

Siedziba Swamiego w Whtefield nazywa się Trayee Brindavan; zobaczmy, co Swami powiedział w związku z tą nazwą.

 

22 październik 2005 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Swami, czy przyjechałeś do Whitefield, aby dać dowód dla Mangala Sutry, którą dałeś 19. października?

Swami:            Przyjechałem dla ciebie. Pobłogosławiłem Mangala Sutrę po raz pierwszy tutaj w Brindavan. Poprosiłaś o dziecko, kiedy tu byłaś; Kaama została spalona, rezultatem Vishvagarbha. To tutaj Kaama, małżeństwo i prokreacja zostały oczyszczone. Stąd też nazwałem to Trayee Brindavan.

Vasantha:    Bardzo dobrze. Pobłogosław, abym napisała o tym.

 

Mądrość

Oczyszczanie pragnienia

PO WIELU LATACH SADHANY, SWAMI poprosił mnie, abym zrobiła Mangala Sutrę i przywiozła do Whitefield Brindavan. Swami pobłogosławił ją tutaj i nosiłam ją. Zatem nasze zaślubiny odbyły się w Brindavan. Dwa lata po tym, kiedykolwiek jechałam do Brindavan, Swami i ja miewaliśmy silne, fizyczne cierpienie. Swami miał operację biodra, a ja operację oka. W następnym roku On złamał sobie rękę, a moje zdrowie podupadło wskutek ostrych dolegliwości skóry. Nasze fizyczne ciała cierpiały w taki sposób przez trzy lata. Swami i ja bierzemy cierpienie na nasze ciała dla Karma Samhara, aby usunąć karmę ludzi.

Po czym cierpiały nasze uczucia. Ból odseparowania, uczucia tęsknoty za związkiem stały się Kaamadahaa, aby usunąć Kaama (pragnienie) ludzi. W maju tego roku Swami odprawił wiele yagni w Whitefield Brindavan, a jedną z nich była Satha Chandi Homa. W tamtym czasie dużo płakałam, że chcę dziecko. Swami powiedział: „Dam tobie dziecko, ale to nie będzie jedno dziecko, jest to Vishvagarbha. Wyłoni się ono z Yagna Kund.” Tutaj, Vishvagarbha czyli Kosmiczne Łono , symbolizuje Nowe Stworzenie, gdzie wszystkie dzieci będą dziećmi Boga. Moce wywołane w Yagni w Brindavan, wyłaniają się jako Vishvagarbha.

Dlatego Swami mówi, że Kaama, małżeństwo i prokreacja zostały oczyszczone w Brindavan. Nazywa on to Trayee Brindavan. Trayee znaczy trzy, związkiem tych trzech uczuć jest Trayee Brindavan.

 

Święty zbieg rzek

W Triveni Sangama, trzy rzeki – Ganges, Yamuna i Sarasvathi łączą się. W ten sposób w Trayee Brindavan Kaama, małżeństwo i prokreacja są oczyszczane. Sathya Yuga może przybyć tylko jeżeli te trzy, które są podstawą dla stwarzania, są oczyszczone. Swami i ja przybyliśmy, aby oczyścić owe trzy. Przybyliśmy, aby zmienić cały świat na Brindavan Radhy Kryszny. Jeżeli jest Prema, czysta Prema, święta Prema, wtenczas owe trzy będą oczyszczone.

Ganges usuwa grzechy wszystkich. Kaama jest przyczyną grzechu. Święta rzeka spala Kaama i usuwa karmę.

Yamuna jest symbolem Premy. Ta rzeka symbolizuje czystą Premę Radhy i Kryszny. Małżeństwa muszą być Premą Radhy i Kryszny, skupioną na jednym punkcie. Jeżeli małżeństwa zostaną zawarte, gdzie Prema będzie podstawą, zostaną one oczyszczone. Przyciąganie fizyczne nie powinno być podstawą małżeństwa; ‘dotyk duszy’ powinien być przyczyną. Jest to związek Radhy i Kryszny; staje się to związkiem Sathyi i Premy u wszystkich i wprowadza Sathya Yugę.

Rzeka Sarasvathi jest Antaravaahini. Symbolizuje mądrość. Jeeva osiąga Boga poprzez ścieżkę oddania. Poprzez obdarzanie stałym oddaniem jednej formie, zyskuje ona Jnanę, że postrzega wszystko jako Boga. Ja obdarzałam Swamiego Premą, skupioną na jednym punkcie. Widząc Go w każdym, wszędzie, kocham wszystkich. Jest to osiągnięcie Prawdy, Sathya. Ponieważ osiągnęłam Sathya, jestem w stanie pisać Wyższą Mądrość. Na początku człowiek powinien całkowicie ofiarować siebie i obdarzać Boga Premą. Jnana powstaje z całkowitego ofiarowania siebie; mądrość wyłania się z wnętrza. Dzieci Jnana rodzą się poprzez związek Sathya i Prema.

- Ganges jest dla oczyszczenia Kaama i Karmy. 

- Yamuna jest dla oczyszczenia małżeństwa Premą.

- Sarasvathi jest dla oczyszczenia prokreacji Jnaną.

 

Jest to Triveni Sangama, zbieg trzech rzek. Jest to Trayee Brindavan.

19 Boskich Cech Radhy staje się Agni Mangala Sutrą i przynosi Sathya Yugę. Aby to udowodnić, Swami napisał wiadomość w domu Sri Bose w dniu 19. października, w dniu, kiedy zobaczyliśmy Agni Mangala Sutrę. Swami powiedział w wiadomości:

 

‘Jedna bransoletka Radhy przybywa dla Vasanthy. Vasantha jest Moją żoną, dałem jej więc Mangala Sutrę na jej fotografii.’

 

Sri Bose zadzwonił i dał mi tę wiadomość. Poprosił mnie, abym przysłała jemu zdjęcie Mangala Sutry dla błogosławieństw. Wysłaliśmy zdjęcie w dniu 2. listopada. Trzeciego Swami napisał na zdjęciu:

 

‘Jest to Mangala Sutra, którą wiążę na szyi Ammy. Moi wszyscy wielbiciele oprawią to duże zdjęcie. Nie będziecie mieli tej szansy ponownie.

Love błogosławię

Baba’

 

Ta wiadomość Swamiego jest dowodem na to, co Swami powiedział mi w medytacji.

 

 

40

Zaślubiny Awatara

 

25 październik 2005 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, kłaniam się Twoim stopom.

Swami:             Nie napisałaś niczego o naszych zaślubinach. Jest to doniosłe zdarzenie.

Vasantha:        Dlaczego mam pisać o zaślubinach? Czuję się zawstydzona.

Swami:             Powinnaś napisać. Chcę zobaczyć jak napiszesz. Chcę przeczytać twoje słowa upiększone twoimi uczuciami.

Vasantha:        Czy Ty znałeś moje uczucia? Czy poznasz je tylko wtedy, kiedy napiszę?

Swami:             Nie znasz Moich uczuć? Rozmawiam z tobą, dlaczego prosisz Mnie, abym pisał w domu Bose?

Vasantha:        Rozumiem, Swami, napiszę.

 

Wizja..

 

Przygotowania do zaślubin Rajy i Premy odbywają się…

Dom przybrał odświętny wygląd przed tygodniem. Rodzina zajęta jest przygotowaniami. Osoby starsze, młodzi mężczyźni i kobiety z radością angażują w przygotowania. Wszyscy są bardzo weseli; zdarzenie, którego oczekiwano przez dwie dekady, odbędzie się. Każdy dom w sąsiedztwie udekorowany jest jak dom zaślubin. Tak, ślubne dzwony odezwą się następnego dnia!

Przyjaciółki Premy ubierają ją na wieczór uroczystości zaślubin. Wszystkie śmieją się i rozmawiają wesoło o jutrzejszym zdarzeniu. Prema zagubiona jest w swoich myślach. Następnego dnia są jej zaślubiny i jej delikatne serce oczekuje czegoś nowego!

On jest kimś, kogo zna od czasu narodzin. On jest Tym, który jest w jej krwi, sercu, uczuciach i duszy. Ona dorastała z Nim, dzieląc się wszystkim, rozmawiając, jedząc i bawiąc się. Co zatem jest nowego? Co może być innego?

Jutro, w obecności Dewów, świat przyjmie do wiadomości i uhonoruje ich związek męża i żony. Pieczęć aprobaty ich związku zostanie dany w formie Mangalya Dhaaran. (Tradycyjna ceremonia, gdzie pan młody wiąże świętą nić wokół szyi panny młodej.)

Prema jest zagubiona w myśli…

‘Połączę się z Panem w moim sercu. To nie jest więź dnia dzisiejszego ani wczorajszego; jest to wieczna więź. Dlaczego tak szalejemy za sobą? Mój Kochany Raja, czy weźmiesz moją rękę? Jak długo pragnęłam tego? Czy jest to więź przywiązania? Nie, to nie może być. Jest to więź duszy, pragnienie duszy. Przez te wszystkie lata byliśmy razem bawiąc się, śmiejąc i dzieląc się wszystkim; my określiliśmy miłość. Jutro rozpocznie się nowy rozdział. My, którzy jesteśmy połączeni w sercu, umyśle i duszy, połączymy się w formie fizycznej.’

‘Najwyższa miłość połączyła wiele dusz. Mogła być mała różnica między nimi, ale my nie mamy żadnych od urodzenia. Zawsze znajdujemy radość w poświęcaniu się dla siebie. Nie chcę tego, czego TY nie chcesz. Ty nie chcesz tego, czego ja nie chcę. Łączymy się w myśli, słowie i uczynku. Moje usta będą mówiły tylko te słowa, o których Ty myślisz; one będą mówiły słowa, których Ty chcesz usłyszeć.’

‘Nasza Prema jest unikatowa. Jest to ukoronowanie Premy. Zawsze będę kwiatem u Twoich stóp.’

 

…Vasanth mówi: „Hej, Prema! Czy marzysz?” Prema wychodzi z nastroju kontemplacyjnego. Lakshmi uśmiecha się: „Jak dobrze ozdobiłyśmy ciebie, Prema, spójrz w lustro!”

Towarzystwo weselne gotowe jest wyjść z sali, gdzie przebywało przez noc. Wkrótce dotrą do sali zaślubin. Czy jest to sala czy pałac? Wygląda jak Niebo. Łuk, zrobiony z pereł, wita ich.

Madhu i Kanha biegną do samochodu i wprowadzają swoją siostrę do Sali. Przyjaciele, Narayan, Raja Shekar, Dinadayalan, Shiva Kumar i Krishnan otaczają Raję. Trzymają Raję za rękę i prowadzą do pokoju, gdzie jest Prema.

Droczą się z Rają: „Spójrz na Premę, Raja!”

Vijay uśmiecha się: „Czy Raja dorównuje pięknu mojej siostry?”

Kanha odpowiada: „Zapytajmy Samego Raję.”

Grupa woła: „Powiedz Raja! Powiedz Raja!”

Raja mówi: „Pan wyraził wolę, że jesteśmy stworzeni dla siebie na wieczność.” Wszyscy są podekscytowani, słysząc to. Prema od razu pada u stóp Rajy. Raja podnosi ją i ociera jej łzy.

Tej nocy, gdy wszyscy śpią, dwie dusze leżą bez snu. Raja i Prema są przebudzeni. Raja myśli o Premie. Nagle widzi On jaskrawe światło. Raja siada. Ukazuje się piękna Dewa. Kłania się Rajy i mówi: „Brahma Dewa poprosił mnie, aby dać to Tobie.” Dewa daje Raja małe pudełko na klejnoty. Raja zastanawia się, kim jest Dewa i co Brahma Deva mógł dać. Raja otwiera pudełko, a w środku jest piękny pierścień! Dewa skłania się Rajy i wychodzi.

 

Prawda świta

Raja bierze pierścień i nakłada go na palec. Prawda świta!

„Kim Ja jestem? Ja nie jestem Raja, Ja jestem Sri Rama, to jest pierścień Ramy. Posłałem ten pierścień do Sity za pośrednictwem Hanumana. Ale wobec tego gdzie jest Sita? Och! Prema jest Sitą. Och, Moja Prema, ty jesteś Sita. Dlaczego nie wiedziałem o tym przez te wszystkie dni? Ja, czy Ja jestem tylko Rama? Nie! Ja jestem również Kryszna. Prema jest Moją Radhą. Dlaczego nie wiedziałem o tym? Widzę te czasy z Radhą w Brindavan. Och, Premaswarupa Radha! Z chwilą, kiedy opuściłaś Mnie, studnie miłości wyschły na świecie.”

„ Pamiętam…Radha i Ja przybyliśmy jako Vasantha Sai i Sathya Sai. Jakże bardzo ona Mnie kochała. Ona stworzyła nowy epos miłości. Z powodu jej Premy Kali Yuga przemieniła się na Złotą Erę. Co za cudowna kobieta!”

„Jakże wiele pokuty ona odprawiła, aby mieć jedno Moje spojrzenie, jedno słowo ode Mnie. Jej łzy rozpuściły zło Kali Yugi i wprowadziły Sathya Yugę. Łzy, które roniła ona z tęsknoty za Mną, stały się wodami unicestwienia, kończącymi stare yugi; ona stwarza nowe yugi. Ona jest Moją Premą.”

„Teraz rozumiem. Przybyliśmy ponownie, aby spłacić Mój dług Vasancie. Przybyliśmy, aby uczynić zadość jej pokucie. Dlatego szaleję za Premą. Moja Radharani, powiem tobie jutro, że byłaś Moją Vasanthą.”

„Twoim imieniem stała się Prema, ponieważ zabezpieczyłaś sobie łaskę Powszechnego Wyzwolenia swoją Premą. Ponieważ zawsze wołałaś ‘Raju Raju!’, Moim imieniem stało się Raju. Nie jesteśmy zwykłymi ludźmi, my jesteśmy Awatarami. Moja Kochana, jakże bardzo tęskniłaś za Moją miłością i bliskością. Teraz doświadczysz wszystkiego, czego chciałaś. „

„Radha i Sita cieszyły się bliskością ze swoim Panem przynajmniej przez pewien czas. Ale ty, moja Vasantha Devi, zawsze cierpiałaś w odseparowaniu. Teraz zaspokoję twoją miłość. Nie pozwolę, abyś uroniła chociaż jedną kroplę łzy.”

 

Dzień Zaślubin

Słońce wysyła oświetlające promienie. Świat nie wie, że Złota Era rozkwita. Awatar Poorna uświadomił sobie, kim jest. Ma zamiar rozpocząć Swoją misję Awatara tymi zaślubinami. Słońce woła wszystkich, aby wstali. Nadszedł czas, aby zobaczyć uroczystość. Nowy ranek zaświtał dla ludzkości. Ptaki ogłaszają swoje przebudzenie radosnymi wołaniami.

Sala zaślubin skąpana jest w złotych promieniach poranka. Nawet Matka Natura upiększyła siebie na ten dzień. Jest podniecenie w powietrzu. Wietrzyk niesie słodką muzykę Nadaswara. Daje ona radość całemu Stworzeniu. Radosna muzyka jest błogosławiąca, nie, ona ogłasza Zstąpienie Najwyższego Pana.

Świat przygotowuje się, aby ujrzeć Światło Mądrości. Muzyka wypełnia powietrze i wznoszą się Wedyjskie śpiewy. Ptaki śpiewają, radosne głosy rozbrzmiewają w hallu. Czy jest to Deva Loka?

Wedyjskie mantry rozprzestrzeniają swoje wibracje; są one szczęśliwe, że tego dnia osiągają owoc swoich narodzin. Z jednej strony namiotu ślubnego kapłani recytują Wedy. W środku hallu, kapłan siedzi na podwyższeniu, z oddaniem recytując mantry na zaślubiny. On nie wie, że będzie dokonywać zaślubin Awatara Purna. Sala zaślubin jest pełna. Dewy wypełniają niebo, aby widzieć boskie zaślubiny.

Raja wygląda jak król, stosownie do Swojego imienia. Przyjaciele ubrali Go do zaślubin, dodając piękna do piękna. Raja podchodzi do podwyższenia jak wschodzące Słońce. Vijay idzie przodem, trzymając Raję za rękę. Wszyscy przyjaciele idą za panem młodym, rozmawiając wesoło. Krewni błogosławią z serca; jest radość wszędzie.

Gdy tylko Raja siada na scenie, istoty niebiańskie błogosławią Go. Nadszedł czas, na który czekały wszystkie światy. Jest to zdarzenie, słodkie zdarzenie, jakiego nie widziano w żadnej erze. Tutaj jest Pan Złotej Ery! Jest On Awatarem, który ucieleśnia połączenie trzech Awatarów: Sri Ramy, Kryszny i Sathya Sai.

Girlanda z róż na szyi Rajy szepcze do girlandy z jaśminu: „Jakie mamy szczęście, że jesteśmy na szyi Awatara.” Kankans szepczą to samo do brwi. Czerwień Jego ust konkuruje z czerwienią kwiatów magnolii. Współczucie, płynące z jego oczu, zatapia cały świat.

Vasanth i Lakshmi trzymają ręce Premy i prowadzą ją na scenę. Idąc z gracją, Prema przychodzi i siada obok Rajy. Jest to jakby Księżyc w pełni usiadł przy wschodzącym Słońcu. Recytowane są mantry i odbywa się ceremonia. W pomyślnym czasie, kiedy zawiązywane są trzy węzły, Dewy gromadzą się wokół Rajy i Premy. Hall rozbrzmiewa błogimi głosami i śmiechem. Wszyscy obsypują parę kwiatami.

Raja trzyma delikatną rękę Premy i chodzi dokoła Ognia trzy razy. Agni Dewa jest świadkiem ich połączenia.

Uczucie, które płynie poprzez połączone ręce, odnawia ich więź. Jest to nowa akceptacja starego związku. Zaślubiny ponownie ustanawiają ich bezczasową więź. Dotyk ręki Premy dotyka duszy Rajy i ożywia więź. Dotyk ręki Rajy zatapia Premy ciało, umysł i duszę. Dotyka jej całej Jaźni i pokazuje, że On jest wszędzie w niej. Jest to dotyk, który wiąże ich na Wieczność. Jest to Dotyk Duszy.

 

Raja Rozważa…

Uroczystości zaślubin zakończyły się i wszyscy wracają do swoich domów. Serce Rajy wypełnione jest tysiącami wspomnień. Dotyk ręki Premy kieruje Jego umysł ku Kali Yudze. „Och, ten dotyk, jak bardzo ona tęskniła za nim? Ja nie byłem w stanie zrobić dla niej niczego. Jaka ogromna strata. Moja Radha, Moja kochana, słodsza niż miód; jakże bardzo cierpiałaś, narodzona jako Vasantha? Jakże wiele poświęcenia dokonałaś; była to próba Ognia w każdej chwili, aby dowieść Czystości światu. Zrobiłaś wszystko ze względu na Mnie.”

„To dla tego dotyku tak dużo pokutowałaś. Po to przybyliśmy ponownie. Teraz Ja nie pozwolę, abyś uroniła chociaż jedną łzę. Spełnię wszystkie Swoje obietnice, które ci złożyłem. Będę radować się wielką błogością z tobą, jak obiecywałem. Będę żyć ze wszystkimi w rodzinie. Dlatego Brahma Dewa przysłał pierścień Sri Ramy.”

Dewy są bardzo zadowolone z zaślubin. Myślą: „Odtąd rozpocznie się Awataryczna misja Bhagawana. Pan będzie żyć szczęśliwie, bez niedociągnięć wcześniejszych Yug.”

Raja przypomniał sobie o trzech węzłach, które zawiązał na szyi Premy. Myśli On: „To nie są zwykłe węzły. Są to węzły, które usunęły inne węzły, usterki Awatara Kryszny, Awatara Ramy i Awatara Sathya Sai. Z powodu tych usterek nasza Prema nie mogła uzyskać spełnienia. Trzy węzły, zawiązane dzisiaj, usuwają przeszkody i oznajmiają, że nasza Prema osiągnęła spełnienie. Dają one Nowe Stworzenie światu, Złotą Erę. Jest to Poorna Prema, Jnana Prema. Usterki nigdy nie mogą powstać w Jnana Premie.

Fundamentem Dharmy jest Prema. Dharma bez Premy nie może stać o własnych silach. Fundamentem dla Premy jest Jnana, Mądrość. Prema bez Jnany nie może być silna. Fundamentem dla Jnany jest Vairagya, Beznamiętność. Vairagya powoduje Thyaga, Poświęcenie. Nie ma pożytku z Mądrości bez Poświęcenia.

 

 

41

Bhuloka* Swarga * Vaikunta

 

25 październik 2005 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, piszę o naszych zaślubinach; napisałam o swoich uczuciach. Powiedz mi o Swoich.

Swami:             Pisz, będzie dobrze. Ja też będę czekać na ciebie za następnego Awatara. Dewa da pierścień dla Mnie w wieczór poprzedzający zaślubiny. Po czym będę wiedzieć, kim Ja jestem.

Medytacja wieczorna

Vasantha:       Swami, powiedziałeś, że w czasie naszych zaślubin dowiemy się, kim jesteśmy. Powiedziałeś, że zawsze będziemy razem bawiąc się, jedząc, studiując, kochając siebie z całego serca. Dopiero po zaślubinach bliskość będzie całkowita. Gdybym wtedy wiedziała, że jesteś Bogiem, nie byłabym w stanie radować się.

Swami:           Przybywamy tylko po to, aby się radować. Stworzyłem Srebrną Wyspę dla Ciebie. Miałaś tam dużo doświadczeń w Ciele Subtelnym. Tak samo za następnego Awatara będziemy radować się w ciele fizycznym. Stworzę specjalny Swargę dla ciebie. Kiedy otworzysz drzwi naszego pokoju, zobaczysz Swargę (Niebo, Raj – tłum.). Zawsze będzie tam pełnia Księżyca, będzie wiać łagodny wietrzyk, będą kwitnące krzewy, wodospady. Będziemy mogli kąpać się w wodospadach. Nasze ubrania wyschną w chwili, gdy wyjdziemy spod wodospadu. Będą ozdobione podwyższenia i piękna huśtawka. Będziemy mogli siedzieć na podwyższeniu, huśtać się na huśtawce… Będzie łóżko, krzesła i stoły jadalne. Rano będziemy wykonywać nasze obowiązki związane ze światem i będziemy z rodziną. W nocy nie będziemy spać; będziemy rozmawiać i bawić się, śpiewać i tańczyć błogo w naszym Swarga. Zawsze będziemy przebudzeni. Będę grać na lutni, a ty będziesz tańczyć. Będzie to fizyczne doświadczenie Bhuloki z przyjemnościami Swargi i Najwyższym Spokojem Vaikunty. Będziesz radować się błogością wszystkich światów.

Vasantha:      Swami, czuję się bardzo błogo tylko słuchając!

 

Mądrość

W książce „Wyzwolenie Tutaj Teraz Natychmiast!”, Cz. 1, napisałam, jak Swami stworzył dla mnie Srebrną Wyspę. Swami powiedział, że jest to Vaikunta. Kiedy zbudowano Mukthi Nilayam, Swami nazwał Vaikuntą Mukthi Nilayam.

W Ciele Subtelnym Vaikunta jest Srebrną Wyspą. W Ciele Przyczynowym jest to Mukthi Nilayam. W Ciele Nad Przyczynowym albo w ciele fizycznym w czasach Awatara Prema Sai, jest to Swarga, Raj na zewnątrz naszego pokoju. Tam, w tym jednym miejscu, będziemy radować się błogością wszystkich światów.

Człowiek przybył na Ziemię tylko po to, aby doświadczać. Człowiek się nie narodzi, jeżeli nie ma pragnienia, aby doświadczać. Nawet Bóg musi zstąpić na Ziemie jako Awatar, aby doświadczać, w przeciwnym razie nie może. Swarga nazywa się Bhogabhoomi, symbolizującą niebiańskie radości. Tutaj Dewy radują się sztukami pięknymi; one kochają muzykę, taniec sztukę i ucztowanie.

Bhuloka nazywa się Karmabhoomi; symbolizuje fizyczne doświadczenie. Vaikunta jest siedzibą Pokoju. Tutaj, Pan Mahavishnu jest w stanie Yoga Nidra, Jego Małżonka, Mahalakshmi wykonuje dla Niego Pada Seva. Pokazuje to, że człowiek otrzymuje spokój tylko u stóp Pana. Jest to miejsce, gdzie wszystkie Jeevy powinny przybyć na koniec; tutaj jest spokój, spokój, wielki spokój.

Swami powiedział, że połączenie trzech – Bhuloki, Swargi i Vaikunty będzie naszą siedzibą w czasach Awatara Prema Sai. Jak to będzie, kiedy będzie się doświadczać połączenia Bhuloka Karma, przyjemności Swarga i spokoju Vaikunty? Jest to wielki cud, o którym nie słyszano w żadnej erze, ani w czasach żadnego Aatara. Na przykład: spójrzmy na doświadczenie kąpania się w wodospadzie.

Coutralam w południowych Indiach słynie z wodospadów. Kąpanie się w wodospadach jest odświeżające. W sezonie ludzie tam jeżdżą i przebywają trzy miesiące tylko po to, aby cieszyć się kąpielą. Jest to radość doświadczania Bhuloki. Swami powiedział, że my także będziemy kąpać się w wodospadach w naszej Swardze i że nasze ubrania wyschną jak tylko wyjdziemy spod wodospadów!  Jest to lila Awatara; cokolwiek widzimy, gdziekolwiek patrzymy, będzie to Raj wypełniony cudem.

Swami powiedział, że będzie grać na lutni, a ja będę tańczyć do Jego słodkiej muzyki. Teraz, kiedy piszę listy do Swamiego, rysuję małe ilustracje. Napisałam list do Swamiego o osiemnastu Vidyach (Vidya – wiedza – tłum.) i narysowałam szesnaście maleńkich rysunków, ilustrujących różne Vidye. Aby powiedzieć o kilku, narysowałam drzewo z pnączem dla ‘Vidya Pnącza’ i naszkicowałam szkielet dla ‘Vidya Szkieletu’.  Zrobiłam również ilustracje do niniejszej książki.

Bardzo lubię rysować rysunki dla Swamiego.

 

Radość, czerpana z łączenia wszystkich czynności z Bogiem, daje przyjemność Swargi.

 

Pośród tej całej radości mój umysł jest spokojny i błogi. Pokój Vaikunty jest naszą prawdziwą naturą. Spokój jest naszą naturą. Narysowałam rysunek Mangala Sutry w liście do Swamiego. Swami napisał:

 

‘Błogosławię tę Mangala Sutrę. V (Vasantha) jesteś bardzo dobrą artystką.

                                         Love Bless

Swami’

 

26 październik 2005 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, powiedz mi coś.

Swami:             Dharma nie może stać sama. Jeśli nawet Sathya przychodzi jako Awatar i ustanawia Dharmę, nie może ona stać bez wsparcia Premy. Udowodniłaś, że Dharma może stać tylko przy pomocy Premy. Przyprowadziłaś Mnie i obdarzyłaś Premą, aby udowodnić tę Prawdę. Czystość, która jest chroniona przez niechwiejną Dharmę, jest Najwyższa. Ty robisz Dharmę perfekcyjną.

 

Sathya, Dharma, Shanthi, Jnana, które wyłaniają się z Premy, łączą się, aby utworzyć ‘Absolutną Premę’. Prema między mężem a żoną jest podstawą stwarzania. Nowe Stworzenie jest możliwe poprzez Absolutną Jnana Ptemę. W Swardze będzie złoty jeleń, którego chciała Sita. Pokażemy Awatara Paripoorna z Absolutną Premą. Ta Prema nie będzie słuchać tego, co nie powinno być słyszane, nie będzie patrzeć na to, co nie powinno być widziane, ani nie będzie myśleć o tym, o czym nie należy myśleć.

Vasantha:    To powinna być kompletna Prema.

Swami:          Przybywamy ponownie w Sathya Yudze tylko po to. Będziemy ucieleśnieniami Kompletnej Absolutnej Premy.

Vasantha:    Piszę o Twoich uczuciach, czy jest to poprawne? Proszę, powiedz mi.

Swami:          Piszesz bardzo dobrze. Znasz sztukę czytania umysłu Boga. Możesz czytać umysły wszystkich.

Vasantha:     Mogę czytać umysł Boga i znać Jego uczucia, ale nie jest łatwo czytać umysły ludzi.

 

Mądrość

 

Absolutna Prema

Dharma nie może stać sama. Awatar przybywa w każdej erze i ustanawia Dharmę; jednak ona zanika, dlaczego? Jest tak, ponieważ  brakuje Premy, która jest podstawą Dharmy. Wyjaśniam to w tej całej książce i akcentuję potrzebę ustanowienia Premy.

Wiele klanów w Dwapara Yudze uległo destrukcji wskutek braku miłości w sercach człowieka. W Kali Yudze brak miłości tylko wzrósł. Dlatego Awatar Sathya Sai naucza Premy. Dharma może stać tylko z pomocą Premy.

Moja babcia zwykle powtarzała przysłowie; „Nawet złoty tłuczek potrzebuje ściany, aby się oprzeć.” Dharma jest najwyższą cnotą, ale nie może stać sama, potrzebuje ściany Premy. Swami i ja przybyliśmy, aby to udowodnić. On jest Bogiem, ja jestem wielbicielką, obdarzającą Go Prema Bhakthi. Obdarzając Go Premą, skupioną na jednym punkcie, poprosiłam o łaskę poślubienia Go. Swami obdarzył tą łaską mówiąc mi, że On poślubi mnie w czasach Awatara Prema Sai. Postawiłam jednak kilka warunków dla zaślubin.

Powiedziałam, że Awatar Prema Sai nie powinien mieć usterek Ramy ani Kryszny. On nie powinien pozostawić Swojej żony ani dzieci samych. Chociaż miłość przeważała w czasach Ramy, nie było mądrości, nie była ona zatem kompletna. Zwykli ludzie nie mieli mocy rozróżniania. Królowie byli bardzo zainteresowani pomyślnością kraju; ich poczucie obowiązku wiązało ich życie ze zwykłymi obywatelami. Król i jego rodzina dokonywali wielkich poświęceń. W czasach Kryszny nie było miłości między bliskimi krewnymi; rodzinne waśnie zakończyły się wojną.

Pomimo kochającej natury ludzi w czasach Ramy, była separacja w rodzinie. W czasach Kryszny było dużo destrukcji wskutek braku miłości. Ten wzorzec kontynuowany jest w Kali Yudze; dlatego Awatar Sathya Sai naucza miłości.

Poprosiłam Swamiego o Powszechne Wyzwolenie. Chciałam, aby moja Prema weszła we wszystkich i stosowałam po to intensywną pokutę. Chciałam, aby każda osoba stała się Vasanthą i kochała Boga. Swami powiedział, że moja Prema wypełni wszystko i każdego. Ponieważ chciałam poślubić Boga, wszystkie małżeństwa zostaną oczyszczone i narodzą się dzieci Jnana. Sathya Yuga może się narodzić tylko wtedy, kiedy Kaama, małżeństwa i prokreacja zostanie oczyszczona. Można to osiągnąć tylko poprzez Premę. Premą jest Sathya Yugą; nie będzie szansy na zanik Dharmy.

Czystość, która nie zbacza z Dharmy, jest Najwyższa. W czasach Awatara Ramy, rządziła Raja Dharma, zatem moc czystości nie mogła wyłonić się w pełni. Postawiłam warunek Swamiemu, że to już nie może zdarzyć się ponownie. Wymagana jest Jnana Prema, aby spełnić ten warunek. Jnana Prema jest Poorna Prema, Kompletna Absolutna Prema. Swami powiedział, że Absolutna Prema jest połączeniem Sathya, Dharma, Shanthi, Prema i Ahimsa.

Jnaną jest wiedzą, że Sathya jest wszech przenikająca. Trzeba obdarzać Premą wszech przenikającą Sathya. Wtenczas nie będzie okazji do nienawiści, wrogości ani gniewu. Kiedy ktoś otrzyma mądrość, że od maleńkiego robaczka do Pana Brahmy, wszyscy są Bogiem, Prema popłynie do wszystkich. Ludzie przestaną krzywdzić siebie w myśli, słowie i uczynku. To jest Ahimsa. W tym stanie Dharma jest kompletna. Jest to spokój, Shanthi.

Stupa Sarva Dharma Swamiego symbolizuje Absolutną Premę, połączenie Sathya, Dharma, Shanthi, Prema i Ahimsa.

Świat Sathya Yugi

Swami powiedział, że drzwi naszego pokoju otwierają się do Swargi. Tutaj będziemy mieć doświadczenie Bhuloki, przyjemności Swargi oraz spokój Vaikunty. Jest to miejsce dla nas, aby cieszyć się razem; nasz prywatny świat. Będzie to również świat każdego w Sathya Yudze.

W Sathya Yudze wszyscy doświadczą Bhuloki z przyjemnościami Swargi. Czym są przyjemności Swargi? Jest to postrzeganie Wszech Przenikającego Najwyższego  Bytu wszędzie. Ponieważ Prema i Sathya wypełnią cały świat, kogokolwiek zobaczycie, na cokolwiek spojrzycie, wszystko będzie błogie.

Napisałam wcześniej pieśń:

‘Widzę świat, siedzibę radości

Ponieważ wolna jestem od kajdan karmy.’

 

Więź karmy kontynuowana jest z narodzin do narodzin wskutek niespełnionych pragnień. Kiedy usuniemy pragnienia, świat zawsze będzie niebem radości. Sathya Yuga przybywa tylko dlatego, aby karma wszystkich została usunięta. Swami i ja wzięliśmy cierpienie na nasze ciała, zatem ludzie nie będą mieć żadnej karmy. Tak samo usuwamy Kaama wszystkich, biorąc cierpienie na nasze uczucia. Świat będzie siedzibą radości z powodu Kaamadahana.  Gdziekolwiek się obrócicie, na cokolwiek spojrzycie, wszystko będzie w błogości. To jest Swarga. Błogością jest Swarga.

‘Jak ciemny świat stał się słodkością?

Gdzie ignorancja jest?

Gdzie umysł jest?

Gdzie iluzja jest?

Nie wiem, kiedy Pan tak to przetransformował.’

 

Ciemna era staje się słodką Sathya Yugą. Nie ma ignorancji, nie ma umysłu. Nie ma iluzji, która wepchnie ciebie do Mayi. Ta transformacja jest  Łaską Pana. Cały świat będzie Rajem; każdy z nas będzie wypełniony Sathya i Premą. Shiva obudził się i jest aktywny w każdej Jeevie. Jest rozkwit transformacji w całym Stworzeniu.

Pokój Vaikunty będzie w każdym. Każdy będzie radować się spokojem, Premą i Mądrością. Będzie cieszyć się spokojem Vaikunty i przyjemnościami Swargi, przebywając na Bhuloce. Jest tak, ponieważ Pan transformuje świat, kształtuje go, aby pasował do Jego natury, aby mógł On żyć tutaj.

W czasach Sri Ramy kraj był Rama Raja. W czasach Prema Sai cały świat będzie Prema Raja. Ponieważ Rama panował, była to Rama Raja, kiedy Prema panuje, będzie to Prema Raja. Podobnie jak Swami i ja każdy w Sathya Yudze doświadczy życia z przyjemnościami Swargi i spokojem Vaikunty.

 

* * * * *

Mantra Gayatri mówi o trzech światach: Bhur, Bhuva, Swaha. Bhur jest Bholoką, ciałem, Prakrithi. Bhuva  jest Dewa Loką, umysłem, przestrzenią. Swaha  jest Vaikunta, Mądrością.

Bhuloka jest światem fizycznym, dotyczącym zasady materializacji.

Bhuva jest światem subtelnym, dotyczącym zasady wibracji.

Swaha jest światem przyczynowym, dotyczącym zasady promieniowania.

 

 

 

Księżyc Ekadasi

Amar zrobił zdjęcie Księżyca, kiedy przychodził na medytację o godzinie 4.00.. Pokazał mi je po Abhishekam. Było to unikatowe zdjęcie. Księżyc był w kształcie ‘S’, na każdym końcu były dwa kształty sierpa, które też wyglądały jak Księżyce. Był mały płomień w środku Księżyca. Wszyscy byli bardzo zdziwieni, gdy obaczyli to zdjęcie.

 

Medytacja

Vasantha:       Swami, czym jest ten Księżyc na zdjęciu?

Swami:             Powiedziałaś, że Jnana Prema sprawia, iż Prema jest kompletna i Absolutna. Jest to poprawne. Jnana Prema jest połączeniem Sathya, Dharma, Shanthi, Prema i Ahimsa. Dwa sierpy Księżyca łączą się, aby utworzyć cały Księżyc. Jest to dowód na to, o czym piszesz.

 

NAPISAŁAM, ŻE JNANA PREMA razem z Sathya, Dharma, Shanthi, Prema i Ahimsa jest Kompletną Absolutną Premą. Jest to Sathya Yuga. Księżyc jest symbolem Premy, mały płomień symbolizuje Jnanę. ‘S’ symbolizuje Swamiego, Sathya Sai. Awatar Sathya Sai naucza tej Absolutnej Premy.

Mam zamiar przynieść Kompletną Absolutną Premę jako Sathya Yugę, jest to wskutek mojej Premy dla Swamiego, skupionej na jednym punkcie. W innych yugach Prema była niekompletna; dwa sierpy Księżyca pokazują to. Sathya Yuga będzie mieć Kompletną Absolutną Premę. Zobaczyliśmy duże koło wokół ‘S’, które symbolizuje całkowitość. Kiedy spojrzałam na kalendarz, napisane było, że był to pomyślny dzień Sarva Ekadasi. Byłam szczęśliwa, że Księżyc Ekadasi dał nam tę cudowną wiadomość jako dowód na to, co piszę.

Czym jest Dharma człowieka? Jest nią tylko to, aby obdarzać miłością. To oddziela go od bestii. Bez miłości człowiek jest zwierzęciem. Kali Yuga stała się erą bestii, ponieważ nie ma miłości. Swami mówi: „Kochaj wszystkich, kochaj wszystkich”, aby uwypuklić ten fakt. Kochanie każdego jest Dharmą. Okazuj jednakową miłość wszystkim. Prema jest Dharmą. Okazuj miłość, mając świadomość, że Bóg jest we wszystkich. Ta świadomość jest Jnaną. Wszystkie te uczucia, które nie są miłością, powinny być odrzucone jako Maya.

Swami mówi, że nieśmiertelność jest owocem poświęcenia. Człowiek cieszy się wiecznym życiem poprzez poświęcenie. Nieśmiertelności nie można osiągnąć działaniem, przez dzieci ani przez bogactwo. Jest to przesłanie Wed.  Dlaczego zatem marnujemy ludzkie życie, walcząc i cierpiąc dla pieniędzy, dzieci, imienia i slawy? Poświęć wszystko i uchwyć się tylko Boga. Poświęcenie z beznamiętnością są fundamentem Premy.

 

42

Jeleń Sathya

Swami powiedział, że będzie złoty jeleń w naszej Swardze. W Ramayanie Sri Rama nie był w stanie dać tego, czego Sita chciała. Ona chciała złotego jelenia; była to forma Mayi, którą przyjął asura zwany  Maresa. W Kali Yudze Sita odmawia nawet Najwyższego Stanu Awatara jako ‘jelenia Maya’. W czasach Awatara Prema Sai ręce Boga stworzą prawdziwego jelenia, jelenia Sathya. Swami da mi jelenia, abym bawiła się w Swardze.

Jak Swami dał bransoletkę mówiąc, że są one na ręce, które odniosły zwycięstwo, tak samo On da mi złotego jelenia za moje osiągnięcia. W dniu, kiedy Matka Sita poprosiła o to, o co nie powinna była prosić, w konsekwencji została odseparowana od Sri Ramy. Małe pragnienie, Kaama, odseparowało ją od jej Pana. Pamiętając o tym, bardzo boję się odseparowania od Sri Ramy. Jestem zawsze bardzo czujna, aby nawet najmniejsze pragnienie nie powstało w moim umyśle.

Boję się ludzi, którzy mówią źle albo szukają we mnie wady z zazdrości. Wielu szerzy plotki o mnie, ja nie mówię niczego. Chcę swojego Swamiego. Dla tego jestem gotowa przejść przez to wszystko.

 

O O O O O

Swami powiedział, że potrafię czytać w umyśle Boga. Łatwo jest czytać w umyśle Boga. Jak? Pan jest Mieszkańcem u wszystkich. Na początku On jest Świadkiem wszystkich działań Jeevy. Kiedy Jeeva budzi się i stosuje sadhanę, Pan pomaga jej w stanie Hanumanta. Gdy Jeeva stosuje coraz więcej sadhany, Pan wspiera ją w stanie Bharta i Bhokta. Na koniec Jeeva podporządkowuje swoją wolę i łączy się z Panem w stanie Maheswara. W tym stanie  Paramatma w Jeevie w pełni ujawnił Siebie. Teraz tylko Pan funkcjonuje w Jeevie. Ponieważ Pan i Jeeva stali się Jednym, Jeeva istnieje jako odbicie Pana. Dlatego Swami często mówi w wiadomościach: „Ty i Ja Jedno jesteśmy. Twoje myśli są Moimi myślami.”

Piszę wszystko, o czym Swami mówi mi w medytacji; On pisze poprzez mnie.

Człowiek ma tysiące umysłów. Co dobrego da czytanie w umysłach ludzi? Nie chcę znać myśli świata. Dlatego odmawiam stanu Awatara i jego mocy.

 

27 październik 2005 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, czy poprawne jest to, co napisałam o naszych zaślubinach?

Swami:             Dlaczego miałaś tamte uczucie, gdy dotknęłaś Mojej ręki? Pomyśl o tym.

Vasantha:        Swami…związek. Przedtem dotykaliśmy się, bawiliśmy się i siadywaliśmy razem, rozmawiając godzinami. Dotyk w związku męża i żony jest inny. Jest to dotyk duszy. Pierwszym związkiem na świecie jest związek męża i żony. Tworzy on podstawę dla innych związków, prawda Swami?

Swami:            Prawidłowo, związki nasilają uczucia.

Vasantha:       Swami, dlaczego mamy doświadczyć uczuć? Dlaczego jest pragnienie, aby doświadczyć?

Swami:            My nie mamy doświadczania. Przybyliśmy, aby pokazać światu czystość naszego związku. Jest to zadanie Awatara. Dla tego zadania wygląda to tak, jakbyśmy doświadczali. Przybyliśmy, aby nauczać miłości, ustanowić Premę. Na naszym przykładzie pokazujemy, jak należy żyć.

 

Mądrość…

W trakcie zaślubin Raja trzyma rękę Premy i obchodzi Ogień dokoła trzy razy. Napisałam o tych uczuciach w tamtym czasie. Napisałam o uczuciach Rajy, gdy On dotyka Premy i o uczuciach Premy, kiedy ona dotyka Rajy.

 

‘Oni znali się od czasu narodzin. Ich zaślubiny zostały postanowione przed ich narodzinami. Oni dorastali razem, jedli, bawili się, śmiali się, studiowali. Potem jak pierwszy dotyk po zaślubinach podsycił nagły wzrost uczuć, którego przedtem nie było? Jak to się stało dotykiem duszy?

Z chwilą zawiązania Mangala Sutry połączyli się jako mąż i żona. Chociaż ich imiona wymieniano w takim związku od czasu narodzin, dopiero dzisiaj został on ustanowiony jako małżeński w obecności rodziców, osób starszych, Dewów i Pana Agni. Zaślubiny ustanawiają ich prawa wobec siebie. W związku uczucia są silne i stają się dotykiem duszy.’

 

Małżeński związek jest pierwszym związkiem w stwarzaniu. Wraz z narodzinami dzieci tworzy się związek rodzice – dziecko. Stąd zaczyna się związek rodzeństwa, po którym są wujowie, ciotki, dziadkowie, przyjaciele; wszystkie związki następują po związku męża i żony.

Miłość tego świata nie powstaje bez powodu. Mogłeś nie kochać kogoś, którego nie znałeś. Widzimy wiele twarzy od rana do nocy. Widujemy setki ludzi na ulicach, w miejscu pracy, w autobusach, pociągach, szkołach i koledżach oraz w sklepach, ale zapominamy o wszystkich.

Miłość powstaje w sposób naturalny tylko w związku. Kiedy spotykasz krewnego na ulicy, natychmiast zatrzymujesz się i wymieniasz uprzejmości. Jest tak, ponieważ znasz go jako krewnego. Kiedy już pokrewieństwo zostaje zidentyfikowane i ustanowione, miłość płynie swobodnie, powstaje miłość. Związek męża i żony jest najbardziej intymnym ze wszystkich; wiąże dwa życia w jedno. Jest to związek, który daje spełnienie aż do ostatniego oddechu.

Wszystkie inne związki są drogami częściowymi. Syn wyjeżdża do pracy po studiach, córka wyjdzie za mąż i uda się do domu męża; rodzina separuje się. Tylko związek męża i żony pozostaje nietknięty przez zmianę czasu.

Bóg nie ma doświadczania; nie ma potrzeby doświadczania. Swami i ja przybyliśmy tutaj, aby pokazać czystość naszego związku. Stąd też żyjemy, jakbyśmy doświadczali. Przybyliśmy, aby nauczać miłości. Ustanawiamy Powszechną Miłość poprzez naszą Premę. W minionych Yugach niczego nie robiono w ten sposób, aby poprawić osobiste, indywidualne życie i związki w rodzinie, ale wskutek braku Premy Dharma zanikała z ery na erę. Wojna Mahabharata miała miejsce wskutek braku miłości między rodzinami. Tym razem Bhagawan ustanawia Premę. Swami i ja przybywamy w Sathya Yudze, aby pokazać idealną miłość w życiu rodzinnym.

Harmonia w związkach rozbudza miłość. Miłość rozprzestrzeni się na świecie, kiedy będzie miłość w rodzinie, podstawowej strukturze społecznej. Swami i ja przybywamy w Sathya Yudze, aby to pokazać. Przybywamy, aby pokazać, jak rodzina Boga i rodziny Jego krewnych będą prowadzić idealne życie. Zawieramy związek małżeński i płodzimy dziecko tylko po to, aby pokazać światu idealny przykład; aczkolwiek my sami nie potrzebujemy tych doświadczeń.

 

43

Sita * Radha

 

28 październik 2005 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, co jeszcze powinnam napisać?

Swami:             Nasza Prema jest kompletna, ktoś może znaleźć wady nawet w Sicie i Radh`dzie, ale ty nie masz żadnych. Napisz o tym.

Vasantha:      Powiedziałeś o tym wcześniej, Swami. Co powinnam napisać?

Swami:           Stoisz na ramionach Sity i Radhy, zatem przewyższyłaś je i jesteś w stanie poszerzyć granice Czystości.

Vasantha:      Swami, czy mam o tym wszystkim napisać?

Swami:            Tylko, jeżeli jest ta Absolutna Prema z Najwyższą Czystością, Sathya Yuga może przybyć.

         (Swami dał podobną wiadomość w dniu 19-go października, ale nie mogłam napisać w tamtym czasie.)

19 październik 2005 r. Medytacja wieczorna

Vasantha:       Swami, powiedz mi coś.

Swami:            Ty nie jesteś jak Sita ani Radha, mam wielkie szczęście, że Ja mam ciebie. Żaden Awatar nie był taki.

Vasantha:       Nie rozumiem, co Ty mówisz.

Swami:            Kiedy Sita mówiła szorstkie słowa do Laksmana, łączyła swoje imię z jego imieniem. Czy ty mówiłabyś tak? Czy jest to dla ciebie możliwe? Radha dała kurz ze swoich stóp Krysznie, czy ty możesz to zrobić? Radha trzymała swoje stopy na głowie Kryszny; czy ty dopuściłabyś do tego? Ja mam wielkie szczęście, że mam ciebie. Napisz o tym.

Vasantha:      Swami, napisałam o wadach Kryszny i Ramy. A teraz mam napisać o wadach Radhy i Sity?

Swami:            Pisz, będzie to oświecające dla wszystkich. Wszystko, o czym piszesz, są to Moje słowa.

 

Mądrość

 

Sita i Złoty Jeleń

Sita i Rama mieszkają w chacie w lesie. Sita widzi pięknego, złotego jelenia. Sita prosi Ramę, aby złapał go dla niej. Jeleń ucieka do lasu. Rama mówi Laksmanie, aby ochraniał Sitę i idzie złapać jelenia. Jeleń ucieka w głęboki las. Rama uświadamia sobie, że nie jest to prawdziwy jeleń. Wskutek nikczemnego planu Ravany, asura, Maresa przybiera formę jelenia.

Rama wypuszcza strzałę do jelenia. Strzała uderza w Maresę, on woła Sitę głosem Ramy: „Sita, Laksmana!”. Sita słyszy ten głos, który brzmi jak głos Ramy. Przerażona jest, że życie Ramy jest w niebezpieczeństwie. Laksmana mówi jej: „Nikt nie może skrzywdzić Ramy, nie martw się.”

Zaniepokojona Sita chce, aby Laksmana poszedł szukać Ramy. Laksmana uspokaja ją, mówiąc: „Rama prosił mnie, abym ochraniał ciebie, On na pewno przyjdzie.” Ale Sita rozkazuje mu: „Rama jest w niebezpieczeństwie, idź!”

Laksmana zapewnia Sitę, że nic nie może stać się Ramie i że on powinien zostać przy niej i ochraniać ją. Sita nalega; „Dlaczego odmawiasz pójścia? Czy interesujesz się mną? To nigdy nie może się zdarzyć. Umrę, jeżeli nie pójdziesz.” Te szorstkie słowa wstrząsnęły całym życiem Laksmana. Biedny Laksmana; Rama i Sita byli Bogami, których czcił. Laksmana w końcu idzie, nie będąc w stanie znieść stanowczych słów Boskiej Matki. Przed wyjściem kreśli linię wokół chaty dla ochrony Sity i prosi ją, aby nigdy jej nie przekroczyła.

 

O O O O O

Swami powiedział, że Sita nie powinna była użyć szorstkich słów, mówiąc do Laksmana. Swami odnosi się do słów, w których Sita łączy swoje imię z Laksmaną. Jak Czystość, która nigdy nie odstępowała od Dharmy, pozwoliła jej to zrobić? Obawiając się, że życie Ramy jest w niebezpieczeństwie, Sita musiała powiedzieć w taki sposób, aby Laksmana poszedł.

Gdyby Sita tak nie powiedziała, Laksmana nie zostawiłby jej samej i misja Awatara nie zostałaby spełniona. Nie jest konieczne dyskutować nad tym. Jednak dla dobra tego, co piszę, bierzemy pod uwagę wskazówki, które dał Swami.

‘Jeżeli chodzi o mnie, nie mogę mówić jak Sita. Należę tylko do Swamiego. Nie mogę nigdy myśleć o nikim innym w sposób taki, jak myślę o Swamim. Jestem prasadem dla Boga. Nie mogę żyć, jeżeli moje imię jest łączone z imieniem innego człowieka albo z Awatarem innym niż Swami.’

 

Matczyne uczucia

Przypomniało mi się coś z przeszłości. Jest to zdarzenie, które miało miejsce w 1997 r. w czasie wydania „Wyzwolenie Tutaj Teraz Natychmiast!” Cz. 1. Wielbiciel, który nazywał się Nandalal, odwiedzał mnie często w Vadakkampatti. Miał dobrą wiedzę na tematy duchowe. Kiedy Swami poprosił mnie, abym dała Prema Shakthi, aby wzbudzić oddanie, Nandalal był pierwszym wielbicielem, który ją otrzymał.

Kiedyś, po medytacji, Nandalal podzielił się ze mną swoim doświadczeniem. Powiedział, że modlił się do Swamiego, mówiąc: „Swami, chcę wiedzieć jak czujesz Premę Ammy.”

Po tej modlitwie Nandalal powiedział, że Swami dał doświadczenie w medytacji przez jedną sekundę. Powiedział: „Amma, stałem się Swamim i czułem twoją Premę.”

Usłyszawszy to, wybuchłam łzami: „Nandalal, ja jestem twoją Matką, Swami jest twoim Ojcem. Jak mogłeś mieć takie pragnienie? Jeśli nawet trwa ono zaledwie sekundę, tylko Swami powinien widzieć tę formę w Madhura Bhava.”

Radhy twarz jest tylko dla Kryszny. Wspomniane zdarzenie bardzo mnie zasmuciło. Wypłakiwałam się Swamiemu przez wiele dni: „Nie pozwól nikomu mieć takiego pragnienia, nie dawaj im takiego doświadczenia. On jest małym chłopcem, on nie wiedział. Jak syn może patrzeć na swoją matkę oczami ojca?”

Taka była intensywność mojego przekonania w tamtych dniach. Wyobraźcie sobie jej moc teraz, po ośmiu latach. Przez całe swoje życie chciałam, aby Bóg widział tę formę. Dlatego powiedziałam, że w czasach Awatara Prema Sai nikt nie powinien widzieć mnie, gdy ukończę piąty rok życia. Poprosiłam również Swamiego o łaskę, aby wszyscy narodzili się Swamiemu i mnie. Jestem Matką każdego na świecie, wszyscy są moimi dziećmi. Moja Prema jest tylko dla Swamiego, inni będą radować się moją miłością matki. Nie roszczę sobie prawa do tego, że moja Czystość jest większa niż matki Sity, ale ponieważ uczę się z jej doświadczeń, mądrość rozrosła się, aby dotknąć nowego horyzontu.

 

30 październik 2005 r.  Medytacja

Vasantha:      Swami, czy słuszne jest to, co napisałam?

Swami:           Napisałaś dobrze, dowodząc swoich uczuć poprzez Vishwagarbha.

Vasantha:      Swami, czytaliśmy dyskursy letniego kursu i znaleźliśmy wiele podobieństw między tym, o czym piszę a Twoim dyskursem.

Swami:           Oboje jesteśmy Jedno, nasze słowa będą takie same. Powinnaś była zatytułować niniejszy rozdział: „My jesteśmy Jedno.”

 

NAPISAŁAM W KSIĄŻCE „Ponad Upaniszadami” o Vishwagarbha. Powiedziałam, że cały świat powinien przyjść do mojego łona; wszyscy powinni narodzić się Swamiemu i mnie. Powinni jeść pożywienie Sai, które ja jem. Powinni pić nektar Sai, który ja piję. Od urodzenia powinni wołać Boga jak Mędrzec Suka. Napisałam o takich uczuciach jak Vishwagarbha. Uczucia te dowodzą, że stałam się Matką wszystkich na świecie.

 

O O O O O

SV był ze mną, kiedy Nandalal dzielił się swoim doświadczeniem medytacyjnym .On wie, jak mocno zareagowałam na to. Wczoraj, kiedy SV przyszedł do Aszramu, pokazałam jemu, co napisałam. Wspominając tamten dzień, byłam zdziwiona, jak świeża jest pamięć!

Człowiek może mieć dziewięć rodzajów oddania dla Pana. Podążając ścieżką Madhura Bhava Bhakthi, może czcić Ramę, Krysznę, Shivę albo Pana Subramaniam. Jednakże bogiń nie czci się poprzez Madhura Bhava Bhakthi. Boginię nazywamy ‘Matką’. Są różne formy bogiń takie, jak: Matka Kali, Matka Gayatri, Matka Lakshmi, Matka Durga, Matka Chandi, Matka Meenakshi, Matka Kamakshi itd. Madhura Bhava Bhakthi nie praktykuje się dla oddawania czci wspomnianym kobiecym formom. Wysławia się je jako aspekty Powszechnej Matki. Jest to zaakceptowana praktyka, jak Nandalal mógł widzieć mnie oczami Swamiego? Jest to grzech.

‘Nie chcę widzieć siebie ze Sri Ramą, Sri Kryszną ani Sri Prema Sai. Nie chcę, aby łączono moje imię z Nim. Ja należę tylko do Niego. Ja jestem Matką 580 crore ludzi świata. Ja jestem Matką całego Stworzenia. Wszyscy są Moimi dziećmi. Urodziłam się tylko po to, aby sprawić, że wszyscy ludzie będą Moimi dziećmi.’

Pokutuję, żeby wszyscy narodzili się Swamiemu i mnie. To jest mój stan, jak mogę znieść, kiedy ktoś patrzy na mnie w inny sposób? Teraz wszyscy w sposób naturalny nazywają mnie ‘Amma’. Starsi mężczyźni, kobiety, młodzież, dzieci – każdy nazywa mnie Amma. Bezgraniczna miłość matki, która wypływa ze mnie, sprawia, że tak mnie nazywają.

Swami powiedział, że ekspansja Premy staje się uczuciami matczynymi. Kiedy nie byłam w stanie kontrolować siły Premy dla Niego, Swami skierował moją uwagę ku cierpiącej ludzkości. Powiedział On, że powinnam zrobić coś, aby ulżyć jej. Widząc zmagające się miliony, współczucie i uczucia matczyne zatopiły mnie; chciałam każdego wyzwolić. Po czym zaczęła się moja pokuta o Powszechne Wyzwolenie. Zaczęłam postrzegać wszystkich jak swoje dzieci. Jest to Vishwagarbha. Vishwagarbha jest Sathya Yugą.

 

Oddanie Radhy i Czystość Vasanthy

Kiedyś Kryszna miał ból głowy i nic nie mogło ulżyć bólowi. Mędrzec Narada powiedział, że pomoże kurz ze stóp wielbiciela. Kryszna poprosił Sathyabamę i Rukmini o kurz z ich stóp. One odmówiły bojąc się, że grzechem jest dawanie kurzu z własnych stóp Samemu Panu. Następnie wysłano posłańca do Brindavan. Radha natychmiast dała kurz ze swoich stóp i powiedziała posłańcowi, żeby zabrał go do Kryszny natychmiast. Tak więc Kryszna udowodnił najwyższą naturę oddania Radhy. W porównaniu z Rukmini i Sathyabamą stan Radhy był wyższy.

Musimy dać Bhagawanowi o cokolwiek On prosi, bez względu na konsekwencje. Jednakże ja odmówiłabym tego, co zrobiła Radha. On jest Bogiem, ja jestem Jego żoną, chcę stać się Jego żoną w czasach Awatara Prema Sai. Żona powinna być niżej męża. Nigdy nie dałabym Jemu kurzu ze swoich stóp. Ja jestem tylko pyłem kurzu Jego stóp. W maju 2005 r. Swami złamał rękę. Nie dawał regularnego darszanu.

 

15 maj 2005 r. Medytacja

Swami:          Daj kurz swoich stóp.

Vasantha:     Nie! Nie dam!

Swami:           Boisz się, że dotknie ciebie grzech?

Vasantha:      Swami, nie boję się. Nie myślę o żadnym grzechu ani zasłudze. Ja jestem Twoją żoną.

Swami:            Kiedy Kryszna cierpiał z powodu bólu głowy, Rukmini i Sathyabama nie dały kurzu swoich stóp. One nie dały, ponieważ myślały, że narażą się na grzech. Kryszna wysłał wiadomość do Radhy, która natychmiast podporządkowała się. Ona udowodniła, że jest to prawdziwe oddanie Bogu.

Vasantha:      Radha może tak robić. Ja jestem Twoją żoną, ja jestem niżej Ciebie. Tego nie robią kobiety czystości.

Swami:            Moc Czystości może zrobić niemożliwe możliwym. Jest to Raksha dla uzdrawiania.

Vasantha:       Czy jest możliwe dać to Tobie? Mam dać? Jak dać?

Swami:            Daj przez posłańców, których posłałem do ciebie. Daj bez płaczu.

 

(Poprzez poufnego posłańca dałam Swamiemu kurz moich stóp. Nie powiedziałam o tym nikomu, tylko Yamini wiedziała.)

23 październik 2005 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, wziąłeś listy, które posłałam Tobie, ale nie kurz.

Swami:            Płakałaś tak bardzo, że nie powinienem brać. Bardzo płakałaś, dając go. Gdybym wziął kurz twoich stóp, czułabyś się winna przez resztę życia. Dlatego nie wziąłem, twoje czyste uczucia wystarczą.

 

W CZASIE, KIEDY NIKT NIE MÓGŁ ZBLIŻYĆ SIĘ DO SWAMIEGO, On wziął dwa listy od posłańców, ale nie kurz moich stóp. Poprawne było, co zrobiłam kiedy byłam Radhą, teraz, kiedy stałam się żoną Swamiego, nie powinnam. Jest to mój stan teraz.

Po pięciu miesiącach Swami poprosił mnie, abym napisała o tym doświadczeniu. Powiedziałam, że nie mogę robić tego, co zrobiła Radha; to nie będzie pasować do mojej Czystości. Ponieważ stoję na ramionach Radhy, jestem w stanie osiągnąć nową wysokość. Funkcjonuję z doświadczeniami Radhy i Sity jako swoją podstawą. Stąd tez moja mądrość zwiększyła się.  Prawdę mówiąc, Radha i Sita nie miały żadnych wad. Miłość i oddanie, które ustanowiły, pozwalają mi wznieść się wyżej; moja Prema rozrasta się coraz bardziej. Jestem w stanie położyć nowe kamienie milowe dla Czystości, osiągając Absolutną Premę. Swami chce, abym napisała o tym.

Poprosiłam o łaskę, że jeżeli mam przybyć w czasach Awatara Prema Sai, nikt nie powinien widzieć mnie, gdy ukończę piąty rok życia. Swami powiedział, że zostaniemy poślubieni przed narodzinami, aby nikt nie myślał o poślubieniu nas. Czuję, że żona Boga powinna mieć ten rodzaj Czystości.

Od młodego wieku chciałam być idealną córką, idealną uczennicą, idealną żoną, idealną matką, idealną synową oraz idealną teściową. Prowadziłam życie z postanowieniem,  że będę wykonywać te role z perfekcją. Dlatego mam teraz niezachwiane przekonanie, że stanę się idealną żoną Boga!

 

Uwaga: Kiedy książka została zakończona, napisałam list do Swamiego, pytając Go, który rozdział jest według Niego najlepszy. Swami napisał w domu Bose, że podobał Mu się niniejszy rozdział. Przeczytaliście najbardziej ulubiony rozdział Swamiego!

 

44

Rodzina Awatara

 

Napisałam o rodzinach Sri Ramy i Kryszny i chciałam napisać o rodzinie Swamiego. Nie wiedziałam, jak napisać.

W tym  czasie przyszło październikowe wydanie „Sanathana Sararhi”. Miało ono dyskursy darszanów, w których Swami mówi o Swojej rodzinie. Swami opowiada o zdarzeniu, kiedy mieszkał ze Swoim bratem w Kamalapuram…

 

„Inne zdarzenie miało miejsce w trakcie Mojego pobytu w Kamalapuram. W tamtym czasie Seshama Raju (starszy bat Swamiego) udał się na szkolenie nauczycieli do Urvakondy. Wrócił, kiedy Ja byłem w Pushpagiri. Kiedy wróciłem z obozu, on był zły z powodu Mojej nieobecności w domu. Kipiąc z gniewu, krzyczał na Mnie, mówiąc: „Twoja bratowa miała ciężko w związku z twoją nieobecnością, ponieważ musiała przynosić wodę, niezależnie od wykonywania innych, domowych obowiązków.” W tamtym czasie miał on ze sobą linijkę. Bił Mnie nią mocno. W konsekwencji  Moje ręce spuchły i bardzo bolały. Nie ujawniłem tego nikomu. Owinąłem mokrym bandażem. Następnego dnia zmarł syn Sesahma Raju. Wysłał on telegram do Pedda Venkama Raju(ojca Swamiego). Pedda Venkama Raju natychmiast pośpieszył, aby zobaczyć się z Sesahma Raju. Pedda Venkama Raju wyruszył z Puttaparthi, dojechał do Bukkapatnam, a stamtąd przyjechał do Kamalapuram. Gdy dotarł do domu Seshama Raju, zastał rodzinę pogrążoną w głębokim smutku. Ja udawałem, że jest mi smutno, chociaż Ja jestem ponad smutkiem i radością. Pedda Venkama Raju wypytywał mnie, dlaczego mam bandaż na ręce. Próbowałem wyjaśnić, że stało się to przypadkowo, jakby nic się nie stało. Powiedziałem, że jest mały pęcherz na dłoni, dlatego owinąłem bandażem. Tak więc nie ujawniłem faktu, że ból ręki spowodowany był ranami, które zrobił Seshama Raju. Nigdy nie miałem zwyczaju skarżenia się na starszych. Zawsze starałem się chronić godność i honor rodziny.

Była pani w sąsiednim domu, która należała do społeczności Vaisya, a która zarabiała na życie robiąc dosy i sprzedając je. Starała się ona przekonać Pedda Venkama Raju, mówiąc: „Co! Venkama Raju! Wiem, że możesz wziąć Raju, aby kształcił się w twojej miejscowości. Dlaczego sprawiasz, że ma on tak wiele kłopotów, będąc pod opieką starszego brata w tak odległej miejscowości? Nie wiesz, jak chłopiec bardzo cierpi tutaj. Musi codziennie przynosić wodę do picia z odległego miejsca, dźwigając dwa wielkie pojemniki na Kavadi (bambusowe nosidło z pojemnikami po obu stronach) na ramionach. Tak więc ona opowiedziała o kilku zdarzeniach, o Mojej niedoli i cierpieniu.

Pedda Venkama Raju był głęboko poruszony, słysząc o Moim losie. On natychmiast wezwał Mnie i powiedział: „Mój kochany synu! Wyruszaj natychmiast i jedź ze mną. Wracajmy do Piuttaparthi.” On bardzo Mnie kochał. W istocie wszyscy członkowie rodziny kochali Mnie. On lamentował: „Nigdy nie biłem Ciebie. A tu ogromnie cierpisz.” Kiedy nalegał na mnie, abym natychmiast jechał z nim do Puttaparthi, próbowałem go uspokoić, mówiąc: „Nie byłoby właściwe wyjeżdżanie w tych okolicznościach, kiedy rodzina Seshama Raju jest w stanie smutku z powodu utraty syna. Proszę, pojedź do Puttaparthi. Później dołączę do ciebie.” Pedda Vankama Raju ronił łzy radości ze względu na moje poczucie odpowiedzialności i szlachetne uczucia. Powiedział: „Kochany synu! Nigdy nie spotkałem małych dzieci, wyjaśniających starszym tak szlachetne myśli. Jakże szlachetne i wielkie są twoje cechy! Uczysz mnie takich wielkich mądrości. Jakże słodkie i mądre są twoje słowa! Sama twoja szlachetność ochroni ciebie.” Powiedziawszy to, wyjechał do Puttaparthi. Ale gdy dotarł do Puttaparthi, przysyłał codziennie wiadomości prosząc, abym wrócił do Puttaparthi.”

‘Oto jak Jego brat i bratowa sprawiali kłopoty Swamiemu. On jest Awatarem! Jak mogli oni sprawić, że Awatar cierpiał? Bóg przybył do ich rodziny, a oni nie uświadomili sobie tej prawdy.”

Swami dokonywał mnóstwo cudów od młodego wieku. Manifestował wiele słodyczy i owoców dla Swoich przyjaciół ze Swojej torby. Jego działania ujawniły Jego Boskość, ale wielu blisko Niego nie rozpoznało tego. Nie przychodziło im na myśl, że ktoś, kto dokonuje takich cudów, nie może być zwykłym człowiekiem. Nawet przed Jego narodzinami instrumenty muzyczne zaczęły grać same. Dlaczego zatem nie byli oni w stanie uświadomić sobie, że są to sygnały Boskiego zstąpienia? Tylko Swamiego dziadek uświadomił sobie Jego Boskość.

Człowiek zważa na narzekania swojej żony przeciwko swoich braciom i traktuje ich źle; jest to powszechna scena w Kali Yudze. Jeśli nawet istnieje jedność między braćmi, nieporozumienia spowodowane przez żony, rozdzielają ich. Kobiety, które przybyły do danego domu, nie tolerują otoczenia nowej rodziny. To samo zdarzyło się w rodzinie Awatara.

Żona brata Swamiego myślała, że jest On zwykłym chłopcem jak jej syn. Nawet sąsiedzi nie mogli znieść widząc, jak Swami był traktowany. Jakie to okropne!

‘Czy bilibyście małe dziecko linijką? Dlaczego nie poznali oni Jego Boskości? Czy oblicze Pana nie ukradło ich serca? Czy nie mogli widzieć Boskości, która przyciągała nauczycieli i przyjaciół?’

W czasach Awatara Kryszny gopi gopasy były pastuszkami bydła, nie potrafiącymi pisać ani czytać. Boska forma Pana przyciągnęła ich i obdarzyli Go wielką miłością. Kryszna dokonywał dużo lil. Chodził do domów gopi, rozbijał dzbany oraz wykradał masło i twaróg. Figlarny Pan przyciągał wszystkich; radowali się oni Jego lilami. Nikt Go nie karał.

Swami niw wyrządził żadnych szkód w Swoim dzieciństwie. Nikomu nie sprawiał kłopotu i był bardzo spokojny. Mimo gehenny, nie opuścił Swojego brata w czasie smutku. Swami nie ujawnił Swojego bólu nikomu, aby podtrzymać honor rodziny.

 

Inna opowieść z życia Swamiego

23 maj 1940 r. Weranda domu dziadka Swamiego. Do Swamiego ciągnęło wielu mieszkańców wsi. W tamtym czasie ojciec Swamiego pcha Go i krzyczy: „Przerwij to głupie przedstawienie! Powiedz mi – czy Ty jesteś duchem, łobuzem czy szaleńcem? Czy jesteś Bogiem? Jesteś Narasmiha czy Narayana?”

Swami odpowiada zdecydowanym głosem: „JA JESTEM SAI BABA.”

Chociaż kij wypada z ręki Jego ojca, mówi on gniewnie: „Może jesteś Sai Baba albo Hai Baba. To nas nie dotyczy. Lepiej będzie, jeżeli zostawisz tego chłopca i wyjdziesz z tego miejsca.” (Najwidoczniej zwracał się on do ducha, o którym myślał, że opętał jego syna.)

„Nie” - Raju mówi spokojnie: „Ja należę do Apastambha Sutra, pochodzę z Bharadwaj Gotra.”

Po tym oświadczeniu jakże wiele męki doznał Swami, który musiał znieść grzeszne ręce egzorcysty!

‘Och, Bhagawanie, wycierpiałeś tak bardzo. Ty jesteś panem Czternastu Światów. Kiedy przyszedłeś na ten świat,

Miałeś zaledwie dwa komplety ubrań. Wykorzystywałeś cierń jako spinkę!’

 

Sri Rama i Sri Kryszna nie cierpieli tak bardzo w swoim życiu. Sri Kryszna dokonywał mnóstwo lil od czasu narodzin i pokonał dużo asurów. Te Bala lile dawały błogość wszystkim. Swami również dokonał dużo lil. On oznajmił, że jest Awatarem, będąc w wieku czternastu lat. A teraz przyjrzyjmy się Awatarowi Prema Sai w Sathya Yudze. Prema Sai dowie się, że jest Awatarem  dopiero w wieczór poprzedzający Jego zaślubiny. Jednakże cała rodzina i wszyscy krewni będą przyciągani do Jego Boskości od młodego wieku i będą darzyć Go wielką miłością. Nie tylko rodzina Awatara, ale również całe sąsiedztwo będzie obdarzać Go miłością, ‘miłością bez przyczyny’.

Swami wybrał rodzinę, w której powinien On się narodzić; jednak oni nie uświadomili sobie Jego Boskości. Był to powód Jego udręki. Egzorcysta torturował Swamiego, wbijając gwoździe w Jego głowę; to zdarzenie przypomina mi ukrzyżowanie Jezusa.

Swami wziął cierpienie świata na Swoje ciało od młodego wieku. Po raz pierwszy Awatar miał cierpieć tak bardzo. Fizyczne ciała Sri Kamy i Kryszny tak nie cierpiały. Tylko Swami cierpiał w rodzinie jako dziecko i cierpi nawet teraz. Dlaczego? Jest to z powodu Ery Kali. Jeśli nawet ktoś urodzi się w usytuowanej wysoko i wykształconej rodzinie, może ona nie rozpoznać Boskości Swamiego, ani nie wiedzieć o niej.

Teraz Swami powiedział, że w czasach Awatara Prema Sai tylko ci, którzy rozumieli nasze uczucia i kochają nas szczerze, mogą przybyć jako nasi bliscy krewni. Jest tak, ponieważ oni wiedzą, kim jest Swami i ja, jaki jest nasz związek i dlaczego przybywamy w czasach następnego Awatara. Ponieważ nasi krewni będą znać tę prawdę, będą odczuwać w swoich sercach ogromną miłość do nas. Swami i ja wyselekcjonowaliśmy tych wielbicieli, aby przybyli z nami; będą oni radować się, widząc nas razem.

Modliłam się do Swamiego i otrzymałam łaskę, że rodzina Awatara nie powinna cierpieć jak przedtem. Dlatego będziemy żyć razem w intymnej, szczęśliwej rodzinie.

W czasach Kryszny wszyscy widzieli lile Kryszny i radowali się błogością. Byli to prości wieśniacy, wypełnieni miłością. Ponieważ byli czyści i niewinni, łatwo byli przyciągani do Jego Boskości. Byli jak opiłki żelazne, przyciągane przez magnes. Magnes nie przyciągnie zardzewiałego żelaza. Gopi gopas mieli czyste serca, dlatego mogli rozpoznać i uświadomić sobie Boskość.

Ci, którzy mają rdzę Kali Yugi, nie mogą przyciągnąć Boskości. W Sathya Yudze zniknie rdza Kali Yugi; wszyscy będą mieć czyste serca.

Miłość jest przyczyną czystości, jedności, Boskości. Najpierw powinna być miłość w rodzinie. Więź miłości powinna wiązać rodziny ze sobą. Wszyscy powinni żyć w harmonii i jak jedna, wielka rodzina. Rodzice, dzieci, bracia, siostry, ciotki, wujowie, bratowe, szwagrzy – wszyscy powinni być wypełnieni miłością.

Człowiek powinien mieć czyste serce i nie szukać wad u innych w rodzinie. Jeżeli jest miłość i harmonia w rodzinie, rozprzestrzeni się to na sąsiedztwo, a potem na społeczeństwo i kraj. Cały świat wypełni się miłością. To się zdarzy w Sathya Yudze.

Ten Awatar pracuje dla tego celu; On jest tutaj tylko po to, aby nauczać miłości. On jest Kompletnym Prema Awatarem.

 

45

Boskie Zaślubiny

 

Swami mówił mi od kilku dni, że ujawni On wielki sekret, co sprawi, że będę bardzo szczęśliwa. Powiedziałam aszramitom i wszyscy zastanawiali się, jaki to będzie sekret. Czekaliśmy w napięciu na chwilę, kiedy Swami powie ten sekret.

31 październik 2005 r. Medytacja popołudniowa

Vasantha:       Czym jest ten wielki sekret?

Swami:             Radha i Kryszna mieli niebiańskie zaślubiny. Nasze zaślubiny też są takie.

Vasantha:       Swami, jak?

Swami:             Moja Boskość była w formie tego, którego poślubiłaś. Powiedziałem tobie, abyś zdjęła Mangala Sutrę i nałożyła tę, którą pobłogosławiłem w Whitefield Brindavan. Są to Boskie Zaślubiny, Mędrzec Narada był jedynym świadkiem Boskich Zaślubin Radhy i Kryszny w Dwapara Yudze. Mędrzec ten był ponownie świadkiem naszych Niebiańskich Zaślubin, które odbyły się w Mathura Brindavan.

Vasantha:     Swami, proszę powiedz więcej.

Swami:           Najpierw Moja Boskość weszła w twoje małżeństwo, później odszedłem, pozostawiając małą Iskrę. Następnie poprosiłem ciebie, abyś zdjęła Mangala Sutrę i wzięła Atma Sanyas. Po czym nosiłaś Mangala Sutre, którą pobłogosławiłem. Stąd też nasze zaślubiny są Niebiańskimi Zaślubinami, Zaślubinami Gandharva.

 

Stosowałaś sadhanę i połączyłaś się w  Jaskini Vashista, wykonywałaś Sharira Nivedhan w Pandaripuram, teraz Ja poślubiłem ciebie w Stanie Absolutnym. Ofiarowałaś siebie całkowicie  i zakończyłaś swoje zadanie. Napisz o tym.

 

ZAŚLUBINY RADHY I KRYSZNY ODBYŁY SIĘ w obecności Narady. Były to Zaślubiny Gandharva. Radha i Kryszna nie mieli zaślubin w formie fizycznej.  Nie było związku między fizycznymi formami. Oni połączyli się w uczuciu jako Jedna Świadomość.

Od młodego wieku miałam usilne pragnienie, aby poślubić Krysznę. Wyszłam za mąż w zwykły sposób, ponieważ powiedziano mi, że nie jest możliwe poślubienie Boga. W dniu ślubu Boskość Swamiego weszła w ciało tego, który poślubił mnie. Unikatowym dowodem tego było to, że Swami poprosił mnie, abym porównała ślubne zdjęcie z Jego zdjęciem z młodości. Kiedy popatrzyłam, ustaliłam, że zdjęcie Swamiego i mojego męża jest takie  same.

W trakcie uroczystości otwarcia Sali Medytacyjnej w Vadakkampatti Swami poprosił mnie, abym zdjęła swoją Mangala Sutrę i nosiła Jego wisiorek na świętej, żółtej nici. (Mangala Sutrę, którą zdjęłam, ofiarował mój mąż posągowi Matki Durga w pokoju pudży.). Następnie Swami poprosił mnie, abym wzięła Atma Sanyas.

Kilka miesięcy później mój mąż zmarł. Po czym Swami poprosił mnie, abym przywiozła do Whitefield Brindavan Mangala Sutrę z wysadzanym czerwonym kamieniem. Swami pobłogosławił tę Mangala Sutrę i powiedział mi, abym ją nosiła. Są to Niebiańskie Zaślubiny. Nie ma to związku z fizyczną formą. Są to zaślubiny czystych uczuć duszy.

Po czym Swami poprosił mnie, abym przyjechała do Jaskini Vashista. Powiedział, że przybędzie tam w Swojej fizycznej formie i poślubi mnie, ale On nie przybył. W jaskini Swami dał wizję, w której zobaczyłam nasze zaślubiny w obecności wszystkich istot niebiańskich. Swami powiedział, że te zaślubiny symbolizowały połączenie Czystej Świadomości. Powiedział On, że mój umysł, intelekt, zmysły i ego połączyły się z Nim; to połączenie jest fundamentem Sathya Yugi. Następnie Swami powiedział mi, aby rozpocząć budowę Aszramu Mukthi Nilayam.

Aszram został zbudowany w dwa miesiące. W dniu uroczystości otwarcia, 19 października 2002 r., Swami powiedział: „To nie jest uroczystość otwarcia Mukthi Nilayam. Jest to ceremonia otwarcia Sathya Yugi.”

Po czym Swami poprosił mnie, abym przyjechała do Mathura Brindavan w kwietniu 2003 r. W tamtejszej wizji Swami pokazał zaślubiny Radhy i Kryszny. Ja byłam Radhą, a Swami był Kryszną. Powiedział On: „Teraz twoja Sharira Nivedhan jest kompletna. Pokażę tobie dowód na to w Whitefield.”

W drodze powrotnej do Whitefield odwiedziliśmy świątynię Pana Panduranga w Pandaripuram. Miałam unikatowe doświadczenie w tej świątyni, o którym napisałam w poprzednim rozdziale. Swami dał dowód zaakceptowania mojego Sharira Nivedhan. Swami powiedział, że zaślubiny były dotykiem duszy.

Zaślubiny Radhy i Kryszny pokazują więź Purushy i Prakrithi. Udowodniłam, że jestem Prakrithi poprzez Vasanthamayam i Vishwagarbha; pokazują one, jak moje uczucia wchodzą w każdego i stwarzają tęsknotę za Bogiem.

 

1 styczeń 2005 r. Medytacja popołudniowa

Vasantha:       Proszę powiedz mi, o czym mam pisać.

Swami:             Moja Boskość poślubiła ciebie w formie tamtej Jeevy. W czasie, kiedy zbliżał się jego koniec, poprosiłem, abyś zdjęła Mangala Sutrę. Ty nie należysz do tamtej Jeevy. Ty nie należysz do formy człowieka. Aby pokazać, że należysz tylko do Mnie, poprosiłem ciebie, abyś zrobiła Mangala Sutrę i przywiozła ją do Whitefield, tam pobłogosławiłem ją i poprosiłem, abyś nosiła. To dowodzi, że ty jesteś Moja. Ty nie należysz do tamtego domu. Dlatego poprosiłem ciebie, abyś mieszkała w aszramie. Teraz zaakceptowałem ciebie całkowicie.

Vasantha:       Swami, rozumiem. Napiszę o tym.

 

TO BYŁ SWAMI! JEGO BOSKOŚĆ POŚLUBIŁA MNIE. Po kilku latach Boskość odeszła, pozostawiając małą Iskierkę. Ponieważ całkowitej Boskości już nie było w tamtej formie, zaczęłam szukać mojego Pana Krysznę. Oto jak Swami wyjaśnił początek mojego poszukiwania Boga.

Szukając Boga stale, znalazłam Swamiego. Swami zaczął rozmawiać ze mną w medytacji. Napisałam wiele książek o swoich doświadczeniach. Swami poprosił mnie, aby zbudować Salę Medytacyjną w domu naszych przodków. W trakcie uroczystości otwarcia Swami poprosił mnie, abym zdjęła Mangala Sutrę i została Sanyasinem. Stosując się do polecenia Swamiego, nosiłam Jego wisiorek na świętej, żółtej nici.

Następnego dnia Swami powiedział, że gdyby mój mąż zmarł, nie powinnam usuwać uroczystych symboli zamężnej kobiety. Powiedział, że powinnam nosić tylko sari żółtego koloru i że nie powinnam zdejmować w żadnym czasie świętej, żółtej nici. Powiedziałam o tej wiadomości tylko SV, nikt inny nie wiedział.

Mój mąż zmarł dwa miesiące później. Swami wiedział, że nadszedł czas jego końca, dlatego dał taką wiadomość i pokazał, że nie należę do tamtej Jeevy. Swami powiedział, że w Dwapara Yudze tamta Jeeva była mężem Radhy. Ten aspekt przybył ponownie jako mój mąż i żył jako mój mąż. Opuścił on świat po zakończeniu zadania.

Po śmierci męża kobiety usuwają uroczyste symbole zaślubin takie, jak kumkum, Mangala Sutrę, pierścienie na palce stóp i bransoletki. To nie powinno zdarzyć się mnie. Swami sprawił, że mój mąż sam ofiarował Matce Durga Mangala Sutrę, którą zawiązał dawniej na mnie. Nosiłam wisiorek Swamiego na nowej, świętej nici. Jest to zdarzenie unikatowe, które dotąd nie zdarzyło się na świecie. Wszyscy, którzy byli świadkami tego wydarzenia, byli bardzo zdziwieni.

W ten sposób udowodniłam, że nie należę do tamtej Jeevy, ani do tamtego domu. Aby pokazać, że należę do Niego, tylko do Niego, Swami poprosił SV, aby zrobił nową Mangala Sutrę z wysadzanym, czerwonym kamieniem i przyjechał do Whitefield Brindavan. W dniu 27. maja 2001 r. Swami dotknął i pobłogosławił Mangala Sutrę i poprosił, abym ją nosiła. Są to Zaślubiny Gandharva. Ta więź pokazuje, że należę do Swamieg i On należy do mnie.

Czy coś takiego zdarzyło się na świecie w którejś erze? Czy Bóg prosił kogokolwiek, aby zdjął Mangala Sutrę i nosił tę, którą On pobłogosławił? Ta więź istnieje tylko między Swamim a mną. Jest to związek Virat Purusha. Ta więź trwa wiecznie bez fizycznego połączenia. Jest tak, ponieważ jest to Związek Purusha Prakrithi, Jedności, której pragnęła Radha.

Swami chciał, aby moja Prema osiągnęła spełnienie, Jedność, której chciała Radha. Następnie Swami zaakceptował mnie całkowicie.

 

O O O O O

O SV

Swami powiedział wcześniej, że SV jest aspektem szwagra Radhy i jest Nityasuri, mieszkańcem Vaikunty. Dlatego SV zaangażowany jest w zadanie budowy Stupy Mukthi Nilayam. Jest to zadanie przynoszenia Vaikunty do Mukthi Nilayam. W czasach Awatara Prema Sai SV przybędzie jako mój brat, brat Premy.

Ponieważ SV jest szwagrem Radhy, jest on godzien zrobienia Mangala Sutry dla Radhy. On jest zawsze z Mahalakshmi jako Nityasuri, jest on zatem godzien zrobienia Mangala Sutry dla Mahalakshmi.

SV jest bratem Premy. Dlatego Swami poprosił go, aby przywiózł Mangala Sutrę i pobłogosławił ją, kiedy trzymał on ją na darszanie.

 

Medytacja wieczorna

 Vasantha:       Swami, chcę Ciebie, chcę tylko Ciebie.

Swami:              Ja jestem tylko dla ciebie. Tamta Jeeva osiągnęła teraz Mukthi. Przedtem był on mężem Radhy; przybył on w tej erze jako twój mąż. Jego życie zostało uświęcone ze względu na powiązanie z tobą, stąd też osiągnął on Mukthi. Wszystkie zdarzenia w twoim życiu dzieją się zgodnie z Boskim Planem, aby spełnić zadanie, dla którego przybyliśmy.

Vasantha:         Swami, Swami, dlaczego wyszłam za mąż?

Swami:               Tylko wtedy misja Awatara zostałaby spełniona. Nasze zaślubiny odbędą się, kiedy przybędziemy ponownie.

 

2 listopad 2005 r. Medytacja

Vasantha:          Swami, Swami, czy Ty nie lubisz mnie? Czy popełniłam jakiś błąd? Dlaczego nie wziąłeś mojego listu?

Swami:                 Wszystko, o czym ci mówię, jest prawdą. Co jeżeli wezmę list albo nie? Dlaczego zwracasz na to uwagę?

Vasantha:           Jest to jedyny związek, który mam z Twoją fizyczną formą.

Swami:                 Prawda jest w tobie. Rozmawiam z tobą cały czas. Radha chciała Jedności, świat jej czystej miłości nie rozumiał. Jest ona ponad ciałem fizycznym. Radha i Kryszna nie zawarli związku małżeńskiego po to, aby pokazać światu czystość ich miłości. My przybyliśmy ponownie, aby to pokazać. Nasza Prema nie ma fizycznego przywiązania. Nie ma świadomości ciała. Kryszna nie poślubił Radhy, ale poślubił On inne kobiety. Stąd też Ja teraz nie jestem żonaty. Chociaż ty byłaś zamężna, z powodu swojej miłości dla Boga osiągnęłaś Jedność ze Mną. Twoje życie tego dowodzi.

Vasantha:          Rozumiem, Swami, czy mam napisać o tym?

 

Mądrość

Radha chciała być gdziekolwiek Kryszna był. Kryszna jest wszech przenikający, zatem Radha także chciała być jak On, stanowić Jedność z Nim. Ona nie była zadowolona z połączenia z jednym imieniem i formą, zwaną Kryszna. Ona chciała połączyć się z Jego Wszechobecną naturą. Dlatego Radha nie była świadoma, że jest zamężna. Ona nie pytała, dlaczego jest zamężna ani dlaczego Kryszna nie poślubił jej, lecz poślubił wiele innych. Całe jej Istnienie chciało tylko Jedności z Kryszną. Nikt nie mógł zrozumieć jej czystej miłości, nawet teraz nikt nie rozumie.

Swami i ja przybyliśmy, aby pokazać wielkość Premy Radhy. Pokazuję Premę, którą Radha skrywała w sobie. Swoim życiem pokazuję kompletność Premy Radhy. Pokazałam jej tęsknotę za Jednością poprzez swoje uczucia Vasanthamayam. Udowodniłam światu swoją Jedność ze Swamim, moje połączenie z Jego Wszechobecnością. Wszystko to było możliwe, ponieważ stosowałam intensywną sadhanę, myśląc tylko o Swamim, płacząc i tęskniąc za Nim zawsze.

Kryszna poślubił  wiele księżniczek pokazując, że Prema nie osiąga spełnienia tylko poprzez samo małżeństwo. Z drugiej strony, gdyby Radha poślubiła Krysznę, nie ujawniłoby to bezgranicznej natury jej Premy. Zakończyłoby się to jako miłość między zwykłym mężem i żoną. Wszystko to jest Mistrzowskim Planem Pana. Dzieje się to zgodnie z Jego wolą, dla spełnienia Jego misji. Podobnie zdarzenia, które dzieją się w moim życiu, nie są zwyczajne; są one dla wyższego celu. Są one ponad zwykłym kursem ludzkiego życia.

 

Inna myśl

27 maj 2001 r.- Byłam bardzo szczęśliwa, kiedy Swami pobłogosławił w Whitefield Brindavan Mangala Sutrę i dał ją mi, abym nosiła. Po tym zdarzeniu SV spotkał świętego, który wie o Swamim. Zapytał go, czy jest wewnętrzne znaczenie tego. Święty powiedział, że są to Zaślubiny Gandharva.

Swami mówi mi teraz to samo. Jest to unikatowe zdarzenie, kiedy Awatar prosi kobietę, aby zdjęła swoją Mangala Sutrę i została sanyasinem; później daje On jej Mangala Sutrę, którą On pobłogosławił. Jeżeli Awatar to zrobił, oznacza, że ona należy do Niego. To jest prawda. Ja należę do Swamiego. Zdarzenie, które się wydarzyło pokazuje, że ja jestem Jego żoną. Nie mamy żadnej więzi formy fizycznej, jest to więź duszy. Pokazuje to, że jestem połączona w duszy Swamiego.

3 listopad 2005 r. – W porannej medytacji zapytałam Swamiego ponownie o zaślubiny. Swami powiedział: „Zaślubiny Gandharva nie mają związku z formą fizyczną, ale w naszym przypadku fizyczna forma również się połączy. Twoje ciało połączy się z Moim”

Swami mówi o połączeniu w moich ostatnich chwilach, kiedy moje ciało stanie się Jyothi i połączy się w Jego ciele. To dowodzi, że łączy nas fizyczna więź. Jesteśmy połączeni w ciele, uczuciu i duszy.

 

46

Ceremonia Bransoletki

3 listopad 2005 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, jak napisać o ceremonii bransoletki?

Swami:             W wieczór poprzedzający ceremonię bransoletki przybędą istoty niebiańskie z dziewięciu światów i dadzą tobie dziewięć bransoletek, wysadzanych klejnotami. Następnego dnia nałożę bransoletki na twoje ręce. Dewy będą uczestniczyć w każdej części zdarzenia twojego życia. To nie  miało miejsca w czasach żadnego Awatara. W czasach Awatara Prema Sai Dewy będą uczestniczyć w każdej uroczystości. Napisz o tym. W Sathya Yudze Dewy przybędą na Ziemię.

 

DUŻO PRZYGOTOWAŃ ROBI SIĘ, ABY PRZYWITAĆ duszę na Ziemi. Przed narodzinami nowego życia odprawia się pudże oraz ceremonie takie, jak ceremonia bransoletki. Wszyscy, którzy biorą udział w tych uroczystościach, błogosławią ciężarną kobietę. Takie zwyczaje, jak ten w hinduskiej kulturze, torują drogę do nieustannego pamiętania o Bogu.

Hinduska religia obfituje w różnego rodzaju oddawanie czci. Wzywa się Pana na każdą scenę życia. Na przykład: w ceremonii bransoletki modlą się o bezpieczny poród oraz o zdrowie matki i dziecka. Uroczystości również odbywają się po narodzinach dziecka, w czasie nadawania imienia dziecku, z okazji pierwszych urodzin itd.

W życiu Rajy i Premy ceremonia bransoletki odbędzie się w uroczystym dniu przed narodzinami dziecka.

 

Wizja…

Wieczór przed ceremonią bransoletki

Dom przybiera świąteczny wygląd jak w czasie zaślubin. Przybyło wielu krewnych. Wszyscy są bardzo szczęśliwi. Młode kobiety idą na zakupy, aby kupić nowe bransoletki i ubrania. Prema i Raja rozmawiają o wydarzeniu w swoim pokoju. Nagle Raja mówi: „Słyszę Dewy.” Raja otwiera drzwi i Dewy przybywają.

Surya Deva (Słońce) przybywa jako przedstawiciel Vaikunty, kłania się Rajy i daje Jemu małą szkatułkę. Raja otwiera pudełko, w środku są dwie bransoletki wysadzane rubinami. Rubiny świecą olśniewająco. Następnie Chandra Deva (Księżyc) przybywa jako reprezentant Goloki. Daje pudełko z dwiema bransoletkami z pereł. Raja bierze bransoletki i daje je Premie. Pan Guru (Jupiter) idzie za nim jako reprezentant Sathya Loki. Daje piękną, białą skrzynkę. Jest w niej para bransoletek z żółtymi szafirami. Raja daje bransoletki Premie. Pan Bundan (Merkury), przedstawiciel Deva Loki, daje Rajy ozdobne pudełko. Raja otwiera pudełko i znajduje parę bransoletek ze szmaragdami. Prema patrzy na bransoletki, ich piękno jest oszałamiające.  Teraz Pan Sevai (Mars) przybywa jako przedstawiciel Kailash. Daje pudełko Rajy; Raja otwiera pudełko i widzi parę bransoletek z koralami. Z Kubera Loki, Pan Sukra (Wenus) przybywa z bransoletkami z diamentami. Raja daje bransoletki Premie. Następnie Pan Rahu (Głowa Smoka) przybywa jako przedstawiciel Naga Loki i daje parę bransoletek z granatami. Pan Ketu (Ogon Smoka) przybywa z Patala Loki jako przedstawiciel Króla Bali. Daje komplet bransoletek z kocim okiem w małym pudełku na klejnoty. Na koniec Pan Shani (Saturn) przybywa jako przedstawiciel Bhuloki i daje dwie bransoletki z niebieskimi szafirami. Wszystkie Dewy kłaniają się Rajy, otrzymują Jego błogosławieństwa, a po chwili wychodzą.

Prema jest zauroczona.

Raja:       Co Prema? Co myślisz? Popatrz, panowie dziewięciu światów dali tobie bransoletki. Jutro w trakcie ceremonii bransoletki Ja Sam nałożę te bransoletki na twoje ręce.

Prema:      Co to jest, Swami? Niczego nie rozumiem.

Raja:          Dałem tobie bransoletkę na prawą rękę, kiedy byłaś Radhą. Kiedy byłaś Vasanthą, dałem tobie bransoletkę na lewą rękę. Powiedziałem, że kiedy przybędziesz ponownie, dam bransoletki na obie ręce. Dlatego dam ci te bransoletki jutro na obie ręce.

 

PREMA WZRUSZONA JEST DO ŁEZ. Raja ociera jej łzy i pociesza. Następnego dnia bransoletki pokazywane są rodzinie, wszyscy są bardzo zdziwieni. Zachwycają się pięknem każdej bransoletki. Mówią: „Jakie cudowne! Jakie szczęście mamy, że oglądamy te cuda.” Wszyscy są rozradowani, mówiąc o swoich doświadczeniach.

Prema ubiera się na uroczystą ceremonię. Ma na sobie kwiaty i girlandy. Siada naprzeciwko Rajy. Osoby starsze, kobiety zamężne rodziny, biorą bransoletki i dają je Rajy; Raja nakłada je delikatnie na ręce Premy, jedną po drugiej. Dziewięć bransoletek, wysadzanych kamieniami, wygląda na niej bardzo pięknie. Wszyscy są świadkami tej cudownej ceremonii i wypełnieni są błogością.

Młode kobiety z rodziny dają Rajy po jednej bransoletce. Raja trzyma rękę Swojej słodkiej żony i nakłada je.

Prema przypomina sobie pieśń, którą śpiewała, będąc Vasanthą.

 

‘Ozdabiam swojego Pana

Ozdabiam Go…

 

Wonnymi Vijayanthi na Jego klatce piersiowej,

Żółtym całunem wokół talii Jego,

Kundalas w uszach Jego,

Dziewięć klejnotów zdobi Jego szyję

Kasturi na brwiach Jego

I maleńki punkcik na policzku Jego,

 

Czarny proszek antymonowy uwydatnia oczy Jego

Niebieskie piórko na loki Jego

Megahala na biodro Jego

Szmaragdowe Kankans na rubinowe ręce Jego

 

Jaśminowe girlandy dla figlarnego Pana

Jeden kwiat dla stóp Jego, jeden dla ramion Jego

Jeden dla korony Jego i

Jeszcze więcej kwiatów w uśmiechu Jego!

 

Mój Wiecznie Niebieski Pan!

Jego boska forma upiększa klejnoty,

Czy jest On niebieskim lotosem?

 

PO NAPISANIU TEGO POSZŁAM DO ŁAZIENKI UMYĆ ZĘBY.  Była godzina 20.30. Zauważyłam świeży kwiat jaśminu w pobliżu kubła. Pokazałam go Amarowi oraz innym aszramitom. Był to świeży kwiat i dziwiłam się, jak on ukazał się w łazience. Byłam zdziwiona mówiąc, że jest to dowód na to, o czym akurat napisałam. Zazwyczaj kończę pisanie przed godziną 2030. Dzisiaj po raz pierwszy nie skończyłam. Powiedziałam, że ponieważ zacytowałam wiersz, który mówi o jaśminowych girlandach dla Kryszny, Swami dał jaśmin w łazience!

 

4 listopad 2005 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Swami, czy Ty dałeś jaśmin?

Swami:             Napisałaś, że ozdobiłaś Mnie kwiatami jaśminu. Jest to dowód na to. Napisałaś również w wierszu, że położyłaś na Mnie szmaragdowe Kankans. Za to dam ci rubinowe i szmaragdowe bransoletki, kiedy przybędziemy ponownie.

Vasantha:      Swami, czy poprawne jest to, co napisałam o ceremonii bransoletki?

Swami:           Jak bardzo płakałaś, że powinienem nałożyć bransoletki na twoje ręce. Widzisz, teraz daję za to tobie tak wiele bransoletek. Czy coś takiego zdarzyło się w czasach poprzednich Awatarów? Piszesz o każdym zdarzeniu, które wydarzy się w naszym życiu. Daje to nam radość. Ci, którzy są z nami, cieszą się tym ogromnie; mają oni wielkie szczęście.

Vasantha:      Tak, Swami, są to wielkie cuda.

Swami:            Dewy uczestniczą w specjalnych okazjach w naszym życiu. To nigdy nie zdarzyło się w żadnym czasie. To nie zdarzyło się w czasie żadnego Awatara. Ty jesteś w stanie widzieć to wszystko i pisać teraz.

 

Napisałam tamtą pieśń przed laty. Napisałam dużo pieśni o Balakrishnie. Powyższą pieśń pisałam, myśląc o Swamim. Dlatego w ostatniej zwrotce napisałam, że usta Pana są zaczerwienione tamalą. (Swami miał zwyczaj żuć tamalę, pieprz betelowy).

Wielbiłam Krysznę, myśląc o Nim, że jest Swamim i dałam Jemu bransoletki; Swami mówi, że On da mi bransoletki w czasach Awatara Prema Sai.

Wszystko w życiu następuje zgodnie z zasadą odbicia, reakcji i odzwierciedlenia. Jakże wylałam swoją tęsknotę w pieśniach i wierszach! Teraz Swami pokazuje Swoją odpowiedź na nie.

OSTATNIE DWIE LINIJKI POWYŻSZEJ PIEŚNI BRZMIĄ:

 

‘Ziemia oczarowana jest Jego czerwonym tamalowym uśmiechem

Wszystkich Pięć Elementów stosuje się do Jego polecenia!”

 

Wizja…

Ceremonia bransoletki zakończyła się. Raja i Prema siedzą blisko siebie. Kobiety ofiarują Aarthi i znaczą czoła pary  kumkum. Osoby starsze z rodziny okazują szacunek. Wszyscy wypełnieni są radością. Szczęśliwi są, że dom jest pobłogosławiony z powodu uroczystej okazji. Jest wielka uczta, radość i swawole.

Dużo specjalnych pudży odprawiają na przyjście dziecka Awatara!

Prema i Raja są w błogości. Wszystkim, czego nie doświadczyli za poprzednich Awatarów, cieszą się teraz.

Poprzedni Awatarzy przybyli i odeszli, nie wiedząc, jak szczęśliwe może być rodzinne życie. W czasach Awatara Prema Sai rodzina jest w wielkiej błogości z jednej chwili na drugą. Raja i Prema będą ze sobą w każdym momencie, pogrążeni w ekstazie miłości.

Będą radować się miłością krewnych rano. W nocy będą w błogości Swojej własnej Swargi. Premy stałą Japą imienia będzie ‘Raja! Raja!’. Rajy Japą imienia będzie ‘Prema! Prema!’

Jak to pragnienie wielu er osiąga spełnienie w czasach Awatara Prema Sai?

Ścieżka Awatarów w poprzednich erach była inna. Była to ścieżka Dharmy. Ten Awatar będzie szedł ścieżką Premy.

 

Inna Wizja…

Zmierzch

Prema i Raja siedzą na huśtawce w swojej Swardze. Mleczny Księżyc obdarza chłodnymi promieniami. Woń kwiatów wypełnia wietrzyk. Prema kładzie głowę na kolanach Rajy. Łzy kapią z jej oczu. Raja pyta: „Co jest, Prema? Powiedz Mi.”

Prema mówi: „Nie jestem w stanie udźwignąć tej radości.”

Raja uśmiecha się: „Przybyliśmy, aby radować się i doświadczać tego wszystkiego. Mówisz, że nie możesz tego znieść…co robić? Nie doświadczyliśmy całkowitej Premy w poprzednich erach. Nie radowaliśmy się miłością rodziców ani krewnych tak bardzo. Z twojego powodu wszystko to dzieje się teraz. Prema, przybyliśmy tylko po to, aby ugasić twoje pragnienie. Jakże bardzo tęskniłaś za Moją bliskością? Teraz, spójrz, nie zostawiam ciebie samej ani na chwilę. Och, Królowo serca Mojego! Nawet Dewy biorą udział w naszych uroczystościach i cieszą się tak bardzo. To nie zdarzyło się w czasach poprzednich Awatarów. Wszystkie światy są szczęśliwe z naszego powodu.”

Raja i Prema rozmawiają radośnie przez długi czas.

W czasach Awatara Prema Sai Dewy będą uczestniczyć we wszystkich wydarzeniach naszego życia. W dniu poprzedzającym nasze zaślubiny przyślą one Rajy pierścień Ramy. W noc zaślubin nasze zaślubiny ponownie odbędą się w obecności Dewów.

Dewy również będą uczestniczyć w ceremonii bransoletki. W noc poprzedzającą Dewy dadzą dziewięć bransoletek wysadzanych klejnotami. Po narodzinach dziecka Dewy przybędą i pobłogosławią noworodka; Pan Shiva nada imię dziecku. W taki sposób Dewy będą obecne w każdej ważnej okazji naszego życia. To nie zdarzyło się w życiu żadnego Awatara. Swami poprosił mnie, abym napisała o tym mówiąc, że nikt nie napisał tak szczegółowo o życiu Awatara przed Jego zstąpieniem.

 

Medytacja

Vasantha:       Swami, co powinnam napisać o ceremonii bransoletki?

Swami:             Panowie dziewięciu planet przybywają i dają bransoletki. Ty robisz z dziewięciu planet swoje ozdoby. Dowodzi to, że jesteś Prakrithi.

Vasantha:        Swami, bardzo dobrze, powiedz mi więcej.

Swami:             Ty jesteś Prakrithi. Dziewięć planet to twoje bransoletki.  Chmury to loki twoich włosów. Agni jest twoją Mangala Sutrą.

SWAMI UDOWADNIA, ŻE JESTEM PRAKRITHI  - poprzez wspomnianą uprzednio wiadomość. Wcześniej Swami poprosił mnie, abym napisała książkę zatytułowaną „Sai Astrology”. W książce tej łączę dziewięć planet z wizjami zaślubin, które miały miejsce w dziewięciu światach. Napisałam o tym, jak mając stałe myśli o Panu, byłam w stanie przezwyciężyć negatywny wpływ każdej planety. Ponieważ odniosłam zwycięstwo nad wpływem dziewięciu planet, Swami mówi, że zrobiłam z nich swoje bransoletki.

Jeżeli każdy z nas będzie praktykować stałe pamiętanie o Panu, uwolnimy się od wpływów dziewięciu planet. Moje życie pokazuje to wyraźnie.

Pewnego dnia w trakcie satsangu nie było prądu; Amar zrobił zdjęcie. Promienistość światła widoczna jest na zdjęciu. Promienie światła w kształcie bransoletek emanują z mojej ręki; naliczyliśmy dziewięć! Co za cudowny dowód!

 

47

Uchwyt Dziecka

 

4 listopad 2005 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, jakie będzie nasze dziecko?

Swami:             Będzie ono bardzo dobre. Będzie ono jak my. Będzie mówić, kiedy będzie bardzo mały. Chodź, pokażę tobie.

 

Wizja…

W Sathya Yudze Prema siedzi na huśtawce w Swardze. Huśtawka delikatne się kołysze. Raja przynosi ich jednoroczne dziecko. Ramiona dziecka obejmują szyję Ojca, jego głowa spoczywa na Jego ramionach. Raja podchodzi i siada na huśtawce. Prema chwyta ręce dziecka i podnosi je. Dziecko mówi: „Chcę swojego Ojca” i odsuwa swoje ręce. Po dwóch minutach dziecko mówi: „Chcę swoją Matkę również” i kładzie rękę na szyi matki. Teraz jedną rękę ma na szyi  Ojca, a drugą na szyi Matki. Rodzice śmieją się wesoło.

 

(Kiedy zastanawiałam się nad powyższą wizję, uświadomiłam sobie, że Prema jest mną, moimi uczuciami. Tak samo wiedziałam, że Raja jest Swamim. Raja i Prema to był Swami i ja, ta myśl sprawiła, że byłam bardzo szczęśliwa.)

 

Medytacja

Vasantha:       Swami, co to wszystko jest? ( w odniesieniu do powyższej wizji)

Swami:             Dziecko będzie takie. Pokażę ci więcej.

 

Wizja…

Pokój Rajy i Premy

Dziecko leży z Rają i Premą. Przysuwa się blisko Ojca i mówi: „Ojcze, Ojcze”. Prema jest zdziwiona. Zastanawia się nad miłością, jaką ma dziecko do swojego Ojca wołając Go, pragnąc być blisko Niego, nawet w trakcie snu. Dziecko zasypia w ramionach Ojca.

 

Medytacja

Vasantha:       Swami, co to jest?

Swami:             Dziecko będzie chciało być zawsze ze Mną. Jest tak, ponieważ ono nie było przy Mnie blisko za poprzednich Awatarów.

 

DZIECI POPRZEDNICH AWATARÓW nie były z nimi. Sri Rama nawet nie wiedział, kiedy Jego dzieci narodziły się. On spotkał je dopiero kiedy dorosły i były młodymi mężczyznami. Dziecko Kryszny zaginęło, kiedy miało 6 dni. Spotkało ono swojego Ojca w czasie swojego ślubu. Dlatego dziecko w czasach Awatara Prema Sai nie chce opuścić boku Ojca ani na chwilę; jest to unikatowe. Dziecko narodzi się z wrażeniem pragnienia bliskości Ojca. Dlatego będzie ono trzymać się bardzo blisko Ojca!

 

Wizja…

Dzień w Sathya Yudze

Raja musi wyjechać z Vijay w sprawie pilnego interesu. Zostawia Swoją rodzinę. Dziecko śpi w pokoju na górnym piętrze. Po chwili, kiedy budzi się, Prema znosi je na dół. Dziecko prosi: „Chcę Ojca.” Prema mówi: „Ojciec wyjechał, On przyjedzie.” Powiedziawszy to, Prema kąpie dziecko i ubiera je.

Matka Rajy przynosi mleko i herbatniki. Próbują nakarmić dziecko, ale ono nie chce jeść. Mówi: „Tylko Ojciec powinien mi dać.” Przychodzi dziadek i bawi się z dzieckiem, aby jadło. Próbuje przekierować uwagę dziecka, opowiadając opowieści, ale nic nie działa. Po pewnym czasie dziecko trochę je, jednak stale mówi: „Ojciec, Ojciec.” Vasanth i Lakshmi zabierają dziecko do swojego domu; mimo to dziecko nie zapomina o Ojcu.

Przychodzi Kanha i Madhu i zabierają dziecko rowerem do parku. Tam jedzą lody i bawią się z nim. Po pewnym czasie dziadkowie zabierają dziecko do świątyni i pokazują jemu słonia. Nic nie bawi dziecka dłużej niż pięć minut. Cała rodzina schodzi się i bawi, ale dziecko stale pyta o Ojca. W końcu ojciec Rajy dzwoni do Niego i mówi Jemu, że dziecko pytało o Niego przez cały dzień. Raja mówi, że wkrótce przyjedzie.

Raja i Vijay przyjeżdżają o godzinie 15.00. Dziecko zeskakuje z ramion dziadka, biegnie do Rajy i obejmuje Go mocno, mówiąc; „Ojcze, Ojcze!’ Raja mówi: „Co to jest, Mój kochany Kanna? Dlaczego tak krzyczysz? Zobacz, Ojciec przyjechał. Czy jadłeś? Mam dać ci jedzenie?”

Prema przynosi ryż na mleku w srebrnej misce. Raja karmi dziecko i ono je.

Wszyscy są bardzo zdziwieni. Jak dziecko może tak bardzo tęsknić za swoim Ojcem?  Raja wyjaśnia rodzinie: „Wszystko to jest z powodu poprzednich Awatarów. Żaden z nich nie żył z żoną i dziećmi. Dzieci nie żyły ze swoimi ojcami Awatarami. Cierpiały z powodu oddzielenia od rodziców i krewnych. Teraz wskutek łaski, jaką ma Prema, wszyscy żyjemy razem szczęśliwie. Dlatego dziecko jest tak przestraszone, kiedy jest z dala ode Mnie. Ono nie pozwala, abym je zostawił.”

Dziecko jest teraz szczęśliwe i zaczyna bawić się ze wszystkimi. Rodzina jest też szczęśliwa.

Rajy nie było w domu tylko jeden dzień i to zaniepokoiło każdego! Dziecko wołało swojego Ojca cały czas. Osoby starsze  oraz inni w rodzinie, podobnie jak dziecko, również tęsknili za Rają, ale nie okazali swoich uczuć. Ponieważ wszyscy doświadczyli radości życia z Bogiem, nie chcieli spędzić ani jednego dnia bez Niego. Wszyscy czuli nieobecność Pana. Kiedy dziecko wołało otwarcie, pozostali płakali wewnątrz.

Jaka to ogromna błogość żyć z Awatarem! Jak by to było, gdyby Pan, którego czcimy w świątyni, przybył w ludzkiej formie i żył z nami? Co za cudowne doświadczenie żyć w rodzinie Awatara! Musi być wielką radością jedzenie, spanie, rozmawianie, słuchanie Go i widzenie Jego Boskiej twarzy zawsze.

To nie zdarzyło się dotąd w życiu żadnego Awatara. Poprzedni Awatarzy rodzili się w królewskich rodzinach i odchodzili po ustanowieniu Dharmy. Nikt nie wie o ich życiu rodzinnym. Nikt nie zna ich osobistych uczuć. W czasach Awatara Prema Sai Awatar będzie żyć ze Swoimi krewnymi. Wszyscy będą czuli bliskość i radość.

6 listopad 2005 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, powiedz mi więcej o dziecku.

Swami:             Dziecko będzie płakać z tęsknoty za Mną i nie będzie jeść, kiedy wyjadę na dzień. Wszystko to jest z powodu twojej Premy. Ponieważ ty zawsze płaczesz: „Ja chcę Swamiego, ja chcę Swamiego”, twoja tęsknota staje się głębokim wrażeniem w dziecku i będzie ono płakać: „Ja chcę Ojca, ja chcę Ojca”. Do tej pory żaden Awatar nie radował się tą miłością i bliskością żony i dziecka. Ty po raz pierwszy pokazujesz, jaka ta miłość powinna być.

Vasantha:        Swami, Swami czym to wszystko jest?

Swami:              Przybywam, aby radować się twoją Premą i miłością dziecka.

Vasantha:        Jeżeli dziecko płacze z tęsknoty za Tobą i trzyma się Ciebie cały czas, gdzie jest moje miejsce przy Tobie?

Swami:              Ty i Moje dziecko jesteście Moimi dwojgiem oczu. Ty sprawiasz, że cieszę się miłością w rodzinie. Jak wiele robisz swoją Premą? Mówiąc zawsze, że chcesz dziecka takiego jak Ja, sprawiłaś, że dziecko jest takie jak ty.

Vasantha:        Mamy szczęście, że radujemy się Twoją najwyższą miłością dla nas.

Swami:              Wszystko jest z powodu twojej pokuty. Jest to wskutek łaski, którą sobie zaskarbiłaś.

 

Mądrość

PONIEWAŻ ZAWSZE PŁAKAŁAM, CHCĄC SWAMIEGO, stało się głębokim wrażeniem w dziecku i płacze ono teraz z tęsknoty za Ojcem. Wcześniejsi Awatarzy nie żyli ze swoimi dziećmi. Byli oni odseparowani od swoich żon. W czasach Awatara Rama rodzina była odseparowana, poprosiłam zatem Swamiego o łaskę, że za następnego Awatara wszyscy powinni żyć razem, bez odseparowania. Odprawiałam po to intensywną pokutę.

Chciałam, aby Awatar żył ze Swoją rodziną. On powinien radować się miłością Swojej żony, dziecka, matki, ojca, braci, sióstr, wujków i ciotek. Wszyscy oni powinni doświadczyć Jego miłości i bliskości. Jest to łaska, o którą prosiłam Swamiego. Swami obdarzył tą łaską, której owoce zobaczymy w Sathya Yudze.

Wszyscy będą żyć razem i w pełni cieszyć się życiem. Awatar ma zamiar kosztować smak Premy. W przeszłości Awatarzy nie radowali się miłością żony ani miłością dziecka. Ustanawiali Dharmę i odchodzili. Jak to się stało?

Pan będzie w stanie Yoga Nidra. On zstąpi na Ziemię, kiedy będą błagalne prośby w związku z zanikiem Dharmy. Unicestwi On zło i ustanowi Dharmę. Następnie wróci do stanu Yoga Nidra. Taka była historia Awatarów na Ziemi.

Ponieważ oni zstępują z Absolutu, mogą pozostawiać nieporuszeni, jak kamień, bez wyrażania jakichkolwiek uczuć. Wyobraźcie sobie jak by to było dla ich żony, dzieci i rodziny. Czy mają oni zawsze walczyć i cierpieć?

To pytanie powstało w moim umyśle i wstrząsnęło mną, przybierając kosmiczną formę. Biorąc to pod uwagę, poprosiłam Swamiego o łaskę, że kiedy przybędziemy ponownie, Awatar powinien doświadczyć miłości Swojej rodziny. Dlatego Awatar Prema Sai będzie radować się pełnym, rodzinnym życiem.

Tylko jeżeli Awatar będzie cieszyć się miłością Swojej żony i dziecka, będzie wczuwał się w ich uczucia odseparowania. W wizji widać Awatara, który uświadamia Sobie, jak dziecko cierpi z powodu odseparowania, kiedy zostawia On je na dzień.

Zgodziłam się przybyć jako Jego żona w czasach Awatara Prema Sai tylko kiedy Swami dał mi Swoje słowo, że On nie zostawi Swojej rodziny, żony ani dziecka. W ten sposób Sam Awatar będzie cieszyć się życiem rodzinnym. Jest to ustanowienie Premy. Nie ma pożytku z ustanawiania Dharmy bez fundamentu Premy. Swami i ja przybywamy, aby pokazać to światu.

To nie jest dla zabawy ani rozrywki, że piszę o Awatarze Prema Sai. To nie jest zwyczajna opowieść o małżeństwie, narodzinach dziecka, ceremonii bransoletki oraz innych zdarzeniach, mających miejsce w rodzinie Awatara. Zdarzenia mogą wydawać się nieważne, ale wewnętrzne znaczenie ma doniosłe znaczenie. Zamiast patrzeć tylko na szczegóły wizji, trzeba kontemplować nad wewnętrznym znaczeniem. Niniejsza książka nie jest fantazją ani opowieścią o miłości. Jest to opowieść o Premie, która transformuje całą erę. Jest to opowieść, która ujawnia tajemnicę Stworzenia.

 

6 listopad 2005 r.  Medytacja wieczorna

Vasantha:       Swami, poprosiłaś kilku wielbicieli, aby oprawili zdjęcie Agni Mangala Sutry i trzymali je w swoim domu.

Swami:             Każdy powinien wiedzieć.

Vasantha:        Swami, powiedz mi o dziecku.

Swami:              Narodzi się on z mięśni k krwi, z naszych uczuć. On będzie akurat taki jak my. Kamadeva będzie mieć nasze czyste uczucia.

Vasantha:        Wcześniej, nawet Pradyumna tak się narodził.

Swami:              W tamtym czasie narodził się on z określonego powodu, aby unicestwić Banasurę. Aby wykonać to zadanie, musiał nauczyć się wielu sztuk Mayi. To nie jest tak jak teraz. Kaamadeva narodzi się z naszymi uczuciami. On będzie naszymi mięśniami i krwią. Jest on Kaamadevą, który rodzi się po Kaamadahana. On ucieleśnia połączenie naszej Sathya i Prema, stąd też on zawsze będzie trzymać się Mnie i wołać: „Ojcze Ojcze”.

 

Powiedziałaś w Vishwagarbha, że wszyscy powinni narodzić się Mnie i że wszystkie dzieci powinny krzyczeć : ‘Sai, Sai’,  jak Suka, który krzyczał ‘Bóg, Bóg!’. Dlatego nasze dziecko trzyma się kurczowo Mnie, wołając: Ojcze, Ojcze!’ To się dzieje z twojego powodu, wskutek twojej pokuty. Wszyscy będą jak on w Sathya Yudze.

 

7 listopad 2005 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, powiedz mi więcej o tym, o czym mówiłeś wczoraj.

Swami:             Kaamadeva rodzi się nam, naszym uczuciom. Ten Kaamadeva chwyta się Boga, jest więc on Jnanadeva. Dzieci, które narodzą się Sathyi i Premie, uchwycą się Sathya. To nie są dzieci, które rodzą się przez spalenie Kaama i przetransformowanie jej w Jnana. Pradyumna nauczył się wiele sztuk walki z Banasurą. Ty nauczysz go Wyższych Vidyi i sztuki Jnana w czasach Awatara Prema Sai. Ponieważ narodzi się on jako twoje odbicie, będzie wybitny w sztuce Jnana.

 

Mądrość

Dziecko w czasach Awatara Prema Sai będzie aspektem Pradyumny. Ponieważ narodzi się ono Swamiemu i mnie, będzie miało nasze uczucia, będzie dzieckiem naszych mięśni i krwi. Stąd też będzie jak my.

Rathi nauczyła Kaamadevę wiele sztuk Maya, kiedy przybył on jako Pradyumna. Musiał znać sztukę walki Maya, aby zabić asurę. Ale teraz poprzez spalenie żądzy sprawiliśmy, że Kaamadeva jest naszym dzieckiem, zatem to dziecko chwyta się Boga. Kaamadeva staje się Jnanadevą, Dzieckiem Mądrości. Ucieleśnia ono połączenie Sathya i Prema.

Modliłam się do Swamiego, że wszyscy na świecie powinni być naszymi dziećmi. Powinny one krzyczeć: „Sai, Sai!” od chwili, kiedy się narodzą. Napisałam o tym w Vishvagarbha. Dlatego dziecko, które urodzi się nam, chwyta się Swamiego. W Sathya Yudze wszyscy mężczyźni będą Sathya, wszystkie kobiety będą Prema, a dzieci, które się im narodzą, będą Jnana. Wszyscy uchwycą się tylko Boga. Jnana urodzi się poprzez połączenie Sathya i Prema. Ta Jnana uświadomi sobie, że tylko Bóg jest Prawdą i uchwyci się Jego. Nasze dziecko jest symbolem tego, jak dzieci będą się rodzić w Sathya Yudze.

W „Gita Govindam” Cz. 3 napisałam dużo rozdziałów o Wyższej Mądrości, zwanej „Vidya”. Napisałam, pokazując wewnętrzną mądrość w każdym aspekcie Stworzenia. Bóg jest wszechobecny; pokazałam oczami mądrości, jak widzieć Jego Wszechobecność.

Pradyumnę nauczano Maya Vidyi, aby walczył z Banasurą. Ja nauczam Jnana Vidyi. Powinniśmy korzystać z naszych oczu mądrości, aby widzieć Wszechobecnego. Możemy zabić asurę, zwanego narodziny i śmierć, tą Jnana Vidyą, Napisałam o wielu Vidyiach w tym celu i pokutuję dla Powszechnego Wyzwolenia. W Sathya Yudze wszyscy będą znać Vidyę chwytania się tylko Boga, jak nasze dziecko.

Skąd nasze jednoroczne dziecko wie, że jego Ojciec jest Bogiem? Skąd członkowie rodziny wiedzą, że On jest Bogiem? Wszyscy oni oprawiali pokutę przez cztery ery, pragnąc doświadczyć tylko bliskości Boga. Dlatego oni zostali wybrani; oni uświadamiają sobie Prawdę i radują się błogością.

Rola matki jest bardzo ważna. Ona ma wielką odpowiedzialność wobec dziecka. Kiedy dziecko jest w łonie, prowadzenie się matki oraz jej cechy zostają w nim odbite. Napisałam na ten temat w wielu książkach pokazując, jak dziecko wchłania uczucia matki. Wyobraźcie sobie, jakie będzie dziecko, które, będąc jeszcze w łonie, odżywiane jest opowieściami o Bogu. Ono zawsze będzie płakać z tęsknoty za Bogiem jak ja.

Wskutek wysiłku indywidualnej duszy i poprzez wolę Pana, Sathya Yuga rozkwitnie.

 

 

48

Kosmiczny Taniec

 

Noc w Swardze

Chłodne promienie Księżyca wypełniają niebo. Wodospad spływa falami i delikatnie płynie przez piękny ogród. Wietrzyk rozwiewa słodką woń kwiatów.

Marmurowy taras. Raja siedzi z Premą, przy Jego boku. Piękna lutnia jest na Jego kolanach. Jego boskie ręce grają na niej. Słodkie nuty płyną, tworząc boską muzykę. Jest to błogie uczucie. Raja mówi Premie: „Idź i zatańcz.” Prema podnosi się delikatnie i dotyka stóp Rajy dla błogosławieństwa. Łańcuszki w kostkach jej stóp dzwonią, gdy odchodzi, aby przygotować się do tańca. Raja gra na lutni, czarująca pieśń płynie jak Jego głos:

‘Kryszny poszukiwanie zakończyło się w oczach Radhy,

Pan błogością się raduje!

 

Ona określa Premę,

Ona jest panaceum na narodziny!

 

Ona darem Współczucia jest,

Ona owocem Słodyczy pokuty jest!

 

Prema tańczy; pieśń i taniec zachwycają całe Uniwersum. Każdy atom rezonuje boską muzyką. Ekstaza wznieca Stworzenie, aby połączyło się ze Stwórcą. Kroki tancerki i rytm Muzyka łączą się, budząc niebiańską radość we wszystkim. Jest to uczta dla uszu i oczu.

Oczarowany Kosmos tańczy w boskiej błogości. Ruch porusza każdą duszę, budząc świadomość. Obudzenie świadomości jest błogością. Umysł staje się spokojny, oczarowany muzyką.

Cisza i ruch są przeciwieństwami; tutaj widzimy jedno i drugie. Cisza jest spokojem, Istnieniem. Ruch jest błogością, Stawaniem się.

Muzyka lutni rozbrzmiewa w Niebiosach. Dewy radują się słodkimi melodiami. Ta powódź muzyki jest zstąpieniem Pana jako Awatara. Tańcem jest Jego Chitshakthi, która porusza Go i zstępuje z Nim. Razem stwarzają Nowy Świat dla Siebie. Jest to rozkwit Sathya Yugi.

Złoty jeleń przestaje poruszać się i idzie do swojej pani; ona siedzi przy Nim jak posąg. Pieśń kończy się, zwiewna baletnica wślizguje się do boskich stóp swojego Pana. Raja gładzi z czułością głowę Premy.

Nagle ukazuje się oślepiające światło; kilka niebiańskich panien zstępuje z nieba. Kłaniają się one Bhagawanowi i mówią; „Taniec daje wielką radość wszystkim w niebiańskim świecie. Nasz taniec czasami zakłócał pokutę Riszich. Prosimy, naucz nas boskiego tańca.”

Raja mówi Premie; „Ty naucz je kroków.”

Stopy Premy pokazują kroki. Niebiańskie panny – Urvashi, Ramba, Menaka, Thilothama tańczą, naśladując kroki Premy. To nie są zwykłe kroki taneczne. Nawet panny niebiańskie ich nie znają. Są to kroki, które budzą Mieszkańca, mieszkającego w każdej duszy. Powodują budzenie się we wszystkich sercach.

 

Tha…Tha…Thaka,,,Thaka…Thai…Thai…

Ten taniec jest na scenie serca każdej duszy. Są to pierwsze kroki, które prowadzą do darszanu Sathya, wizji Prawdy. Drzwi Maya otwierają się jedne za drugimi. Widać światło Mądrości.  Doznaje się radości ze słodyczy błogości, w świetle Mądrości.

Po praktykowaniu przez pewien czas niebiańskie panny wracają do swojej siedziby. Raja i Prema łączą się w związku ich miłości.

Mądrość

Swami poprosił mnie, abym napisała o tamtej wizji. Jak napisać? Nie wiem. Swami powiedział, że nauczę kroków tanecznych panny niebiańskie. Kroki nazywają się Jathi. Pierwszą lekcją w tradycyjnym tańcu jest nauczenie się Jathi.

Taniec i muzyka powinny być w harmonii. Trzeba tańczyć zgodnie z rytmem i muzyką.  Taniec bez muzyki nie będzie przyjemny. Jeżeli kroki nie są zgodne z muzyką, nie będzie to miłe. Taniec w rytmie muzyki daje wielką radość. Niedoskonałe kroki sprawiają, że taniec jest nie do zniesienia, pustą grą fizycznego instrumentu.

Te ‘puste tańce’ wpychają człowieka do cyklu narodzin i śmierci. Jak powiedziała niebiańska panna, są to tańce, które zakłócają pokutę. Ludzkie życie trzeba wykorzystać na pokutę, aby osiągnąć Boga. Wtenczas każdy krok, który się zrobi, będzie ku Bogu. W przeciwnym razie nasze narodziny będą na próżno.

Teraz przyjrzyjmy się lutni. Na lutni gra się, wykorzystując siedem nut, sa ri ga ma pa da ni.  Przy użyciu tych siedmiu nut można zaśpiewać tysiące pieśni i zatańczyć tysiące tańców do boskiej muzyki.

Raja gra na lutni. Czy On grał na lutni, a może była ona w sercu Jego ukochanej? Słodkie nuty Jego lutni wchodzą w komórki Premy, dotykając i budząc każdy atom jej ciała. Ona tańczy w ekstazie, zapominając o sobie. Uniwersum tańczy wraz z nią; błogość jest wszędzie. Jej radość wchodzi do każdego atomu Uniwersum i daje błogość wszystkim.

Świat, który cierpiał z powodu iluzji przez te wszystkie ery, trafiony strzałami kwiatów Kaamadevy, teraz po raz pierwszy jest trafiany strzałami Jnany. Jnana ciągnie Sathya. Wszyscy są odurzeni boską błogością. Doznaje się przyjemnego uczucia, jak obsypywaniem niezliczoną liczbą delikatnych płatków. Fale nieznanej błogości zalewają istnienie.

Pan gra boską muzykę. Jego Chitshakthi tańczy. Jest to Spanda, ruch Jego Dynamicznej Świadomości. Spanda jest falą Boskiej Świadomości, która budzi Pana u wszystkich. To przebudzenie jest pierwszym krokiem na ścieżce duchowej. Jeżeli pierwszy krok jest prawidłowy, w tańcu ‘siedem nut’ zostanie uderzonych harmonijnie . Siedem nut to siedem czakr, które otwierają się jedna po drugiej. Kiedy otworzy się czakra Adźnia, Jeeva i Shiva łączą się.

 

Kiedy Kanna gra na flecie Swoim

Wszystkie kochające serca łączą się!

 

Słuchajcie Jego słodkiego wołania

Jest to tęsknota duszy tej

 

On otwiera bramy Niebios

Pąki wiosny rozkwitają

 

Moje myśli dojrzewają w Jedności

Tęsknota kończy się na zawsze

Muzyka fletu Kryszny łączy wszystkie serca, które tęsknią za Nim. Powiedziałam w pieśni, że Pan gra miłość w moim sercu jak muzykę fletu Swojego. Kiedy dusza tęskni, stapia się i płacze z tęsknoty za Panem; pragnienie duszy płynie jako Jego muzyka.

Jeeva opróżnia siebie poprzez sadhanę

Wtedy Pan gra na jej sercu na lutni.

 

Teraz rozkwitła nowa wiosna. Wrota Niebios, wrota błogości otworzyły się. Jeeva i Shiva łączą się w Oceanie w Sahasrarze, siedzibie błogości. Indywidualna Jaźń łączy się z Bogiem. Ery tęsknoty, pragnienie Boga kończy się. Człowiek raduje się słodkim nektarem połączenia z Panem.

Kiedy Swami gra na Lutni-Vasantha, otwiera się siedem czakr. Otwarcie siódmej czakry, Sahasrary, jest świtem Sathya Yugi. Jest to połączenie się z Panem.

Teraz spójrzmy na pieśń Swamiego, zacytowaną na początku niniejszego rozdziału. Pierwsza linijka brzmi:

Kryszny poszukiwanie kończy się w oczach Radhy.

 

Swami powiedział w „Sathya Sai Mówi” („Sathya Sai Speaks” – tłum.): „Radha odebrała Kirsznie błogość. Aby odzyskać skarb, który On utracił, Kryszna przeszukuje stale miejsce Radhy.”

Swami mówi, że poszukiwanie Kryszny zakończyło się w oczach Radhy. Kryszna szukał błogości, którą Radha ukradła Jemu i w końcu znalazł ją w oczach Radhy. Jak oczy Radhy otrzymały błogość Kryszny? Błogością tą jest postrzeganie świata przez Radhę.

Radha widzi tylko wszech przenikającą formę Kryszny. Kryszna jest zawsze w oczach Radhy. Ona nie widzi nikogo innego prócz Kryszny. Ze względu na takie oczy ona jest w stanie przynieść Sathya Yugę. Jej wizja, skupiona na jednym punkcie, nie opuściła Kryszny. Swami mówi, że Kryszna był wypełniony radością, widząc oczy Radhy.

Druga linijka mówi:

 

‘Ona darem Współczucia jest”

Radha jest ucieleśnieniem współczucia. Ona poświęciła się dla świata, aby zyskać łaskę Powszechnego Wyzwolenia. Ona odprawiała wielką pokutę, aby usunąć cierpienia ludzi.

Trzecia linijka mówi:

‘Ona owocem jest Słodkiej Pokuty’

Słodycz pokutuje; forma Radhy przybywa na Ziemię jako owoc tej pokuty. Wyobraźcie sobie jak by to było, gdyby Słodycz odprawiała pokutę, a owoc tej pokuty przyjął formę. Jest to Amritha. Amritha przyjmuje formę kobiety. Ona przyciąga Pana swoją bezgraniczną miłością. Ona pokutuje, modląc się o wieczne życie dla wszystkich i daje swoją Amrithę każdemu. Jest to Sathya Yuga.

 

Puttaparthi

14 listopad 2005 r.

                  Wielbiciel Jack przywiózł dla nas film video o Swamim, abyśmy obejrzeli.  Był to zapis interview ze Swamim.

 Swami dokonuje ceremonii zaślubin dwóch par w Swoim pokoju interview. Stwarza dla nich Mangala Sutrę. Daje im sari, pierścienie ślubne i kolczyki. Swami śpiewa mantry i dokonuje ich zaślubin. Wykonuje On rytuały, wyjaśniając ich doniosłość. Instruuje pana młodego, aby zawiązał Mangala Sutrę i zrobił trzy węzły. Mówi pannie młodej, aby wymieniła girlandę z panem młodym.

 Swami następnie wyjaśnia im, jakie znaczenie ma Mangala Sutra. Mówi On: „Mangala oznacza pomyślność, Sutra oznacza więź. Jest to pomyślna więź.”

Swami kontynuuje: „Pomyślność oznacza długie życie męża. Są trzy rodzaje małżeństw: ciało z ciałem jest fizycznym małżeństwem, umysł z umysłem jest duchowym małżeństwem, Atma z Atmą jest boskim małżeństwem.”

Wszystkie te trzy rodzaje małżeństwa – ciało z ciałem, umysł z umysłem i dusza z duszą miały miejsce w moim życiu.

 

27 maj 2001 r. – Swami poprosił mnie, abym przywiozła do Brindavan Whitefield Mangala Sutrę z wysadzanym czerwonym kamieniem. Tam, na darszanie, On pobłogosławił Mangala Sutrę i poprosił mnie, abym ją nosiła. Są to zaślubiny ‘ciała z ciałem’, chociaż zaślubiny te wydarzyły się bez dotykania ciała.

17 kwiecień 2002 r.  – Stałam się Czystą Świadomością w Jaskini Vashista. Tam mój umysł, zmysły, ego i intelekt połączyły się w Swamim. Są to zaślubiny duchowe, które Swami nazywa ‘umysł z umysłem’.

 

19 październik 2005 r. – Boskie zaślubiny odbyły się w Mukthi Nilayam. Swami dał Agni Mangala Sutrę. Są to zaślubiny ‘duszy z duszą’. Są to zaślubiny Atmy z Paramatmą. Tutaj Agni poświadcza naszą Prawdę. Pokazał Swamiego zawiązującego Mangala Sutra na mnie.

U Swamiego i mnie trzy rodzaje zaślubin są takie same. W Whitefield Brindavan były to fizyczne zaślubiny dla fizycznego ciała. W Jaskini Vashista były to zaślubiny duchowe – umysłu z umysłem, a w Mukthi Nilayam były to boskie zaślubiny – Atmy z Atmą.

Kiedy zobaczyłam wideo Jacka, powiedziałam; „Swami, Ty nie zawiązałeś Mangala Sutry na mnie.” Aszramici byli rozbawieni, kiedy to powiedziałam (ja zawsze proszę o Mangalę). Po czym poszłam spać. Amar i Eddy zrobili zdjęcie Księżyca w pełni o godzinie 23.00. Zrobili trzy zdjęcia i pokazali mi je rano. Na jednym zdjęciu Księżyc w pełni ma dwie kule w kolorze zielonym i niebieskim. Powiedzieli oni, że zielony symbolizuje Radhę, a niebieski Krysznę. Na innym zdjęciu było coś jak węzeł Mangala Sutry. Trzecie zdjęcie było promienistością Światła.

Łącząc wszystkie zdjęcia w jedną wiadomość powiedziałam, że zaślubiny Radha Kryszna dają narodziny Sathya Yugi.

Przedtem była to Agni Mangala Sutra, a teraz jest Księżycowa Mangala Sutra! Byłam szczęśliwa, mówiąc; Swami dał Agni Mangala Sutrę na moje urodziny. Dzisiaj, na urodziny Swamiego, robi On z Księżyca Mangala Sutrę.”

Nasza jedność jest połączeniem ciepła Agni i chłodu Księżyca. Jest to Jedność ognistej beznamiętności i chłodu Premy. Jest to również temat pieśni Swamiego. Pokazuje to, jak szaleństwo Premy, którą mam dla Swamiego, staje się Sathya Yugą.

Kiedy muzyka Pana Rajy i taniec Premy łączą się, Uniwersum staje się sceną tańca kosmicznego. Całe Stworzenie czuje wieczną błogość i spokój. Jest to ceremonia otwarcia Sathya Yugi. Jest to ‘pierwsza sztuka sceniczna’ Nowego Stworzenia.

W czasie unicestwiania Pan Shiva tańczy Rudra Tandava, Taniec Destrukcji. Tutaj jest Ananda Tandava dla Nowego Stworzenia. Ten taniec Premy budzi Sathyę z głębokiego snu. To przebudzenie Sathya u wszystkich jest świadectwem pokazującym, jak pokuta indywidualnej duszy, Vasanthy, stwarza Nową Erę. Osiagnięciem wielkości Himalajów jest każde jej uczucie. Ona tęskniła do tego, że nie wystarczy, aby Sathya Sai radowała się tylko jedna forma Vasanthy. Ona chciała, aby cały Kosmos stał się Vasanthą i radował się jej Panem. Prema, którą miała dla Awatara Sathya Sai, sprawiła, że modliła się, aby Kosmiczny Sathya Sai przybył i radował się miłością z Kosmiczną Vasanthą.

 

49

Pierwsze Urodziny

 

Wizja…

Urodziny dziecka Sri Ramy zbliżają się. Wszyscy w domu są szczęśliwi. Są to pierwsze urodziny dziecka Awatara. Osoby starsze rodziny zorganizowały specjalną pudżę w świątyni. Dziewczęta i mężczyźni idą na zakupy z niemowlęciem. Kupują prezenty. Kobiety w rodzinie planują wspaniały dzień. Raja mówi, żeby zaprosili tylko bliskich krewnych na uroczystość. Kiedy zapytano o powód, Raja mówi: „Dewy będą uczestniczyć w uroczystości.”

Wszyscy są bardzo szczęśliwi i podekscytowani wiadomością; przejęci chcą się dowiedzieć, kiedy Dewy przybędą. Raja mówi: „Dewy przybędą w pomyślnej godzinie rano w dniu Rama Navami.” Mówi On, że wszyscy członkowie rodziny będą w stanie oglądać to cudowne wydarzenie. Cała rodzina czeka na nadejście tego dnia. Ludzie z Bhuloki otrzymają darszanu Dewów! Są bardzo uradowani w związku z łaską, którą obdarzył Bhagawan. Rozmawiają radośnie: „Musieliśmy mieć milion wyrzeczeń, aby narodzić się jako krewni Pana. Jakie ogromne szczęście mamy, że na Ziemi zobaczymy Dewy.”

Jest dzień Rama Navami. Dom udekorowano jak pałac Sri Ramy. Ponieważ rodzina zobaczy Dewy, Swami przynosi wodę z Gangesu do kąpieli; święta Rzeka płynie z kranów Gunaparthi! Łaska Pana daje ogromną radość każdemu.

Wszyscy wzięli uroczystą kąpiel i mają na sobie nowe ubiory. Sam Swami kąpie małego Ramę w świętej wodzie. Prema obserwuje scenę ze łzami w oczach i myśli:

‘Jaki błogosławiony jest ten dzień! Kiedy Lava i Kusha się narodzili, Sri Rama nie był przy nich. On nie widział, jak

Jego dzieci śmiały się i bawiły. Nie widział On, jak one dorastały. Aby dokonać naprawy tego, Swami jest ze Swoim dzieckiem w każdej chwili, obserwując każdy etap jego wzrostu. Spójrzcie, On teraz kąpie go w dniu jego pierwszych urodzin!’

 

Raja wyciera niemowlę ręcznikiem, ubiera je w białe ubranko i daje Premie. Ocierając łzy z oczu Premy, Raja mówi: „Prema, spójrz, robię wszystko, czego nie robiłem przedtem.” Kiedy Raja to mówi, dziecko nagle wyciąga ręce do swojego Ojca. Raja trzyma dziecko, podczas gdy Prema czesze jego kręcące się włosy i kładzie vibuthi oraz kumkum na jego czoło.

Wszyscy przygotowują się do uroczystości. Kobiety zamężne odprawiają uroczystą pudżę dla Dewów. Purna Kumba jest gotowa na ich powitanie. Cała rodzina gromadzi się w pokoju Rajy na górnym piętrze domu. Raja otwiera drzwi do Swargi i wszyscy przechodzą, idąc za Rają.

Jest to ogromna, otwarta przestrzeń; wygląda jak niebiański dwór Indry. Dużo krzeseł jest ustawionych. Płynie niebiańska muzyka. Jasne światło oświetla miejsce. Dewy zstępują z Niebios. Pan Brahma ze Swaraswathi, Pan Shiva z Parvathi, Pan Indra ze Swoją małżonką Indrani, przybywają także inne Dewy. Rodzina Awatara wita ich zapalonymi lampkami i Purna Kumba (specjalne naczynie – tłum.). Dziewczęta obsypują kwiatami ścieżkę, a mężczyźni recytują Wedy. Dewy zajmują miejsca. Pan Shiva podnosi niemowlę Rama i kładzie na maleńkim tronie. Pan Brahma karmi dziecko ryżem na mleku; wszyscy błogosławią dziecko Akshatą ( ryż, symbolizujący pomyślność – tłum.).

Pan Shiva spalił Kaamę, zatem błogosławi dziecko łaską wiecznego życia. Pan Brahma ogłasza go jako Koronowanego Księcia, ponieważ jest ono Awatarem, jest ono Pierwszym Stworzeniem, pierwszym delikatnym ‘pędem’ Sathya Yugi.

Dewy kolejno błogosławią dziecko i dają mu wiele prezentów. Bogini Saraswathi daje łańcuch pereł; Bogini Parvathi obdarowuje Karna Kundalas. Pan Indra trzyma berło blisko tronu Rajy, aby uczcić ich przybycie na uroczystość. Prema przyjmuje błogosławieństwo wszystkich Dewów. Po czym Dewy wychodzą.

Co za cudowna okazja! Wszyscy członkowie rodziny gromadzą się wokół Rajy. Raja mówi: „Wszyscy jesteście świadkami wielkich cudów, które nie zdarzyły się w czasach poprzednich Awatarów. Rodzina, żona i dzieci Awatarów nie miały tych doświadczeń.”

Członkowie rodziny wspominają radosne zdarzenia tego dnia sprzed roku. Był to dzień Rama Navami, kiedy zdarzył się cud nad cudami; narodziło się dziecko Awatara. W tym roku, w dniu Rama Navami, jest jeszcze jedna zachwycająca niespodzianka. Są to pierwsze urodziny dziecka i wszyscy są błogosławieni, widząc Panów – Shivę, Brahmę, Indrę oraz inne Dewy. Członkowie rodziny rozmawiają podnieceni: „Ile jeszcze cudów…?”

Cały dzień spędzono w Swardze z Ramą, Premą i dzieckiem Ramą. Wszyscy łączą się w pieśni i tańcu. Ucztują, jedząc niebiańskie owoce i pijąc słodkie soki. Wieczorem Raja gra na lutni, Prema tańczy. Każdy z młodych mężczyzn rodziny gra na instrumencie. Dziewczęta tańczą z Premą. W istocie wygląda to jak Indry ogród przyjemności!

Wszyscy zapomnieli o świecie zewnętrznym. Dziecko klaszcze rączkami, radując się sceną. Wszyscy doświadczają wielkiej błogości, śpiewając i tańcząc z Panem. Czy jest to Niebo? Drzewa i delikatne pnącza obsypują wszystkich, którzy się tam zgromadzili, kwiatami w różnych kolorach. Mają błogie rozrywki aż do zmierzchu. Złoty jeleń, piękne pawie, szczebioczące papugi i sunące łabędzie dołączają do boskiej atmosfery. Jest to siedziba błogości.

Tamtej nocy wszyscy wracają do swoich domów po cudownym dniu zabawy, śmiechu i gier. Prema jest na łóżku, zagubiona w myśli. Rama przychodzi: „Hej, Prema! O czym myślisz?”

Prema mówi: „Swami, jak bardzo to się różni od poprzednich er.”

Raja odpowiada: „Wszystko to jest z powodu twojej łaski. Ojcem tej łaski jest syn.”

 

Mądrość

Syn jest odbiciem ojca. Zawsze płakałam z tęsknoty za Swamim, że chcę dziecka jak On. Dlatego dziecko jest jak jego Ojciec. Ono chce żyć w Prawdzie. Wypełnione jest Jnaną.

Dziecko jest jak jego ojciec. Jeżeli dziecko ma dużą mądrość, jego ojciec będzie oświecona duszą. Napisałam w wielu książkach, że rodzice są odpowiedzialni za cechy swoich dzieci. Przed narodzinami dziecka rodzice powinni głęboko kontemplować, jakie powinno być dziecko i takie ono będzie. Widzimy to na przykładzie mojego przypadku. Modlę się, chcąc dziecka, które będzie jak Bóg. Stąd też będę mieć dziecko jak On.

Wcześniej powiedziałam, że wszyscy ludzie powinni narodzić się Swamiemu i mnie; wszyscy powinni przybyć do mojego łona. Napisałam o tych uczuciach jako Vishwagarbha w książce „Ponad Upaniszadami”. Uczucia te stają się Sathya Yugą.

Pan Kryszna mówi w Bhagavad Gicie:

‘Moja Pierwotna Materia (Prakrithi), znana jako Wielki Brahma, jest łonem wszystkich stworzeń; w łonie tym Ja umieszczam nasienie wszelkiego życia. Narodziny wszystkich istnień następują po tym połączeniu Materii i Ducha.’

To, co się zdarzyło w moim życiu, jest testamentem tych słów Pana. Swami jest Purusha, a ja jestem Prakrithi. Przybyliśmy, aby zademonstrować Zasadę Purusha Prakrithi. Moje Vishwagarbha narodzi się jako Sathya Yuga. Wszyscy narodzą się Swamiemu i mnie. Świat będzie wypełniony tylko Sathyą, Premą i Jnaną. Nasze dziecko Rama, pierwsze Stworzenie Sathya Yugi rodzi się nam.

 

50

Zdjęcie Premy

 

10 grudzień 2005 r.

Napisałam list do Swamiego, kiedy byłam w domu Sri Bose w Coimbatore. Powiedziałam:

 

Mój Kochany Swami,

Ananta Koti Pranams u Twych Lotosowych Stóp. Swami, proszę daj mi zdjęcie Premy i Prema Sai, abym wydrukowała w tej książce. Proszę Swami, daj ich zdjęcia albo daj zdjęcie naszego dziecka Ramy.

 

Tylko Twoja

Vasantha

 

11 grudzień 2005 r.

Byłam w domu Profesora Natarajana na bhadżany. Sri Bose przyniósł odpowiedź Swamiego na list, który napisałam. Swami odpowiedział:

 

V,

Daję jedno zdjęcie Awatara Prema. Teraz czas nie nadszedł.

Love Bless

Swami

Zdjęcie Premy

12 grudzień 2005 r.

Sri Aiyswamy zamówił taksówkę na naszą podróż powrotną. Wyruszyliśmy z Coimbatore o godzinie 7.00 i dotarliśmy do Mukthi Nilayam o godzinie 13.00.

Rano, kiedy Prabhakar sprzątał pokój, znalazł zdjęcie na podłodze. Pokazał mi zdjęcie, kiedy przyjechaliśmy. Było to zdjęcie pięknej, młodej kobiety. Na odwrocie zdjęcia była litera ‘P’, napisana ołówkiem. Natychmiast powiedziałam: „To jest zdjęcie Premy. Swami dał.”

Wszyscy inni w Aszramie, którzy zobaczyli zdjęcie, powiedzieli to samo. Powiedzieli: „Amma, prosiłaś Swamiego o zdjęcie Premy, kiedy byłaś w Coimbatore, Swami dał je.”

Byłam bardzo zdziwiona i rozradowana.

O godzinie 13.30 zadzwoniłam do Sri Bose i poprosiłam go, aby pomodlił się do Swamiego i zapytał o zdjęcie. Zeskanowaliśmy zdjęcie i zrobiliśmy wydruk; dałam je Sri Aiyaswamy, prosząc go, aby zabrał je do domu Sri Bose. Posłałam również list ze zdjęciem, pytając czy jest to zdjęcie Premy i czy może być ono umieszczone w książce. Sri Aiyaswamy dotarł do domu Sri Bose o godzinie 20.00 i trzymał zdjęcie dla błogosławieństw.

Zapytałam Swamiego o zdjęcie w medytacji o godzinie 4.00. Swami powiedział: „Jest to zdjęcie Premy. Dlaczego wątpisz? Możesz je wydrukować w książce. Możesz opublikować zdjęcia Premy i Prema Sai.”

Byłam bardzo szczęśliwa; wszyscy w Aszramie byli podekscytowani. Patrząc na zdjęcie, SV i Sunderajan wyrazili radość.

 

13 grudzień 2005 r.

Swami pobłogosławił zdjęcie Premy w domu Sri Bose. Napisał na przykryciu zdjęcia: „Ja pobłogosławiłem”. Na zdjęciu Premy Swami napisał: „Kochałem bardzo.” Wiadomość została napisana na całym zdjęciu, dotykając oczu, czoła, nosa i policzka. Brzmiała:

Kochana Prema

Zawsze chcesz jedno zdjęcie. Teraz twoje serce jest pełne radości, znalazłem tutaj. Ja zgadzam się na

publikację.

Love, Bless

Baba

 

Swami również napisał wiadomość dla Sri Bose:

 

Beta i wszyscy Moi wielbiciele,

Wszyscy jesteście zadowoleni i macie szczęście. Posyłam zdjęcie Premy do Mukthi Nilayam. Za następnego Awatara Prema jest Moją bliską i najukochańszą żoną. Potem poślę fotografię Rajy do Vasanthy, niech każdy zobaczy. Jestem bardzo szczęśliwy, że wszyscy okazujecie należny szacunek, dobro, miłość i uczucie dla V.

Love Bless

Baba

Wszyscy byliśmy bardzo szczęśliwi Sri Bose powiedział: „Wszyscy w Coimbatore byliśmy zdziwieni, gdy zobaczyliśmy fotografię. Jest bardzo piękna. Jest to boskie piękno.”

Medytacja wieczorna

Vasantha:       Swami, wszyscy mówią, że zdjęcie jest bardzo piękne. Dlaczego mam mieć piękno, które wszyscy podziwiają? Ja jestem tylko dla Ciebie, Swami.

Swami:           Jak to piękno przybyło? To z twojego powodu. Ty stworzyłaś Mnie i siebie naszymi uczuciami. Stwarzasz nas oboje swoją pokutą. To nie jest zwyczajne piękno. Jest to boskie piękno. Rzeźbisz nasze formy uczuciami perfekcyjnie i sprawiasz, że są piękne. Jest to piękno, które sprawia, że każdy wierzy.

Vasantha:      Swami, daj mi również zdjęcie Rajy, możemy wydrukować razem ze zdjęciem Premy.

Swami:            Dam.

14 grudzień 2005 r.

Vasantha:       Swami, czy dasz zdjęcie Rajy? Ty jesteś Raja, zawsze nazywam Ciebie Raja.

Swami:             Ponieważ nazywasz tym imieniem, staje się ono imieniem następnego Awatara.

 

CZY ZDJĘCIE KTÓREGOŚ AWATARA UKAZAŁO SIĘ w ten sposób przed Jego zstąpieniem? Nawet formy Awatara Ramy i Kryszny są z wyobraźni, a nie prawdziwe. „Ty pokazujesz zdjęcie prawdziwe Prema Sai i Premy. Ty osiągnęłaś swoją sadhaną, czego nikt nie osiągnął.”

Podobizny Awatarów nie są zazwyczaj ujawniane przed Ich zstąpieniem. Swami poprosił mnie, abym napisała o Awatarze Prema Sai przed Jego zstąpieniem. Jest to dla mnie unikatowe doświadczenie. Swami również chciał, abym wydrukowała niniejszą książkę bardzo szybko. W tym czasie poprosiłam Swamiego o zdjęcia i Swami dał zdjęcie Premy.

Mam zwyczaj proszenia o dowody dotyczące wiadomości i doświadczeń, które otrzymuję. W przeszłości Swami dawał dowody poprzez telewizję, książki albo ukazanie się vibuthi lub kumkum. Potem wiadomości Swamiego zaczęły się ukazywać jako dowody na piśmie. Widziałam Jego wiadomości ukazujące się w przyrodzie, na niebie, Księżycu, w ogniu, na Słońcu, na Ziem; dał On dużo dowodów. Dzisiaj Swami dał zdjęcie żony Awatara Prema Sai jako jeszcze jeden dowód!

Swami sprawił, że piszę o swoim przybyciu za następnego Awatara i nawet dał zdjęcie. Ten cud nie zdarzył się w żadnym czasie, ani w żadnym miejscu. Wszystko to się dzieje wskutek bezgranicznej miłości, jaką mam dla swojego Ukochanego Pana.

 

‘Moje Źycie! Moja Duszo! Prabhu! Sai Natha! Moja Prema jest tylko zwykłym kurzem w porównaniu z Premą, którą Ty obdarzasz mnie. Swami, obdarz Twą łaską pokoju i błogości każdego, kto czyta naszą opowieść!”

 

Zwycięstwo dla Najpotężniejszego na świecie Najwyższego Awatara Sri Sathya Sai Baby!

Długiego życia przez wiele milionów lat!

Długiego życia dla Stóp, które obdarzają nieskończona łaską!

Długiego życia dla Jego Chwały, która zmienia Mayę!

 

OM

Możecie zrozumieć Radhę tylko, jeżeli potraficie zgłębić głębiny tamtego pragnienia…nie wyobrażajcie sobie, że Radha jest kobietą, a Kryszna mężczyzną. Możecie stać się Radhą teraz, tutaj, tylko jeżeli wiecie, co Radha reprezentuje. Ona jest Samą Podstawą Świata. Jej imię jest innym imieniem Samego Boga; niech to będzie stale płynącym strumieniem z waszego języka, imię Pana. Unikajcie wszelkiej, pomniejszej rozmowy.

Sri Sathya Sai Baba

 

DEKLARACJA

 

Swami poprosił mnie, abym przyjechała do Puttaparthi na Jego urodziny. Obawiając się tłumu, powiedziałam, że nie będę w stanie mieć dobrego darszanu. Swami powiedział, że muszę przyjechać, ponieważ ważne jest, abym tam była w tym czasie. Powiedział On: ‘Przyjedź. Będzie to wielka korzyść dla wszystkich. Ogłoszę deklarację.”

Rano, w dniu 23-go listopada 2005 r. wyruszyliśmy na darszanu trochę późno, aby uniknąć tłoku. W drodze na stadion zobaczyłam Swamiego blisko Szpitala Ogólnego. Mieliśmy dobre miejsce na stadionie i mogliśmy widzieć Swamiego na scenie. Byłam bardzo szczęśliwa.

Swami mówił o Sathya i Prema w Swoim Urodzinowym Dyskursie. Powiedział On: „Podążajcie ścieżką Sathya. Zawsze nauczam zasad Sathya i Prema. Zgromadzenie takie, jak to, jest tylko po to, aby wezwać was na ścieżkę Sathya i Prema.”

Byłam szczęśliwa, że Swami szczególnie użył razem słów Sathya i Prema, tak, jak robię to w swoich książkach!

Byłam również przyjemnie zaskoczona, jak Swami dał dowód na słowa, o których mówił ze mną w medytacji. Na zakończenie mowy Swami oznajmił:

 

„…Zasadniczą podstawą życia Radhy było bezustanne oddawanie czci Panu Krysznie. Radha symbolizuje Naturę. Kryszna jest Paramatma. Tylko Radha znała Krysznę, nikt inny. Ona była całkowicie pogrążona w miłości do Kryszny. To wskutek takiego oddania, skupionego na jednym punkcie, mogła ona osiągnąć Wyzwolenie. Ktoś, kto dąży do osiągnięcia Wyzwolenia, powinien iść ścieżką, którą zademonstrowała Radha.”

 

Gdy wracaliśmy z Puttaparthi, powiedziałam aszramitom, że nie pojedziemy na Shivarathri, pojedziemy w czasie, kiedy będą mniejsze tłumy. Kilka dni później Swami powiedział w medytacji, że powinnam być z Nim z tej uroczystej okazji.

Pojechaliśmy do Puttaparthi tydzień przed Shivarathri. Swami powiedział, że będę miała dobry darszanu i wyjadę bardzo szczęśliwa. Ostatniego dnia naszego pobytu Uma dała mi egzemplarz dyskursu Swamiego z 23-go lutego 2006 r. Gdy czytałam dyskurs, następujące słowa uderzyły mnie:

 

„Wszyscy jesteście Złotymi Dziećmi, ale zapomnieliście o swojej prawdziwej naturze i wiążecie się z kurzem i rdzą. Stąd wielkie dusze muszą brać narodziny na tym świecie teraz i oczyszczać was oraz sprawić, że uświadomicie sobie swoją wewnętrzną Boskość. Jednakże kiedy niektóre wielkie dusze podejmują się takiej misji, niektórzy ludzie wątpią w ich wysiłek mówiąc: „Wszystko to są głupstwa. Czy Ziemia może stać się złota? Czy piasek może stać się cukrem?”

 

W medytacji o godzinie 12.00 Swami powiedział, że wypowiedział tamte słowa, nawiązując do mojej misji. Zapytałam: „Czy powinnam to umieścić w książce „Prema Sai”?

Swami powiedział: „Tak!”

Powiedziałam: „Swami, napiszę do ciebie list, a Ty proszę potwierdź, dopiero wtedy zamieszczę to w książce!”

O godzinie 13.30 napisałam list. Amar, Fred, Rishi i Eddy przygotowywali się do darszanu. Dałam im list. Wszyscy modlili się, żeby Swami wziął list.

Poszłam na darszanu z Sereną. Po drodze myślałam: „Gdzie są chłopcy? Czy dostali dobre miejsce?” Nagle ukazał się Amar i powiedział: „Mamy pierwszy rząd, proszę módl się do Swamiego, aby wziął list. Jeżeli On nie przybędzie do godziny 15.30, wyjdziemy, aby zdążyć na pociąg!”

Wylosowałyśmy ostatni rząd! Powiedziałam Serenie, że Swami dał ostatni rząd, abyśmy mogły szybko wyjść z hallu!

Gdy usiadłyśmy, modliłam się do Swamiego, aby przyszedł przed godziną 15.30.

W końcu o godzinie 15.25 rozpoczęła się recytacja Wed i przybył Swami. Kiedy Swami wszedł do pokoju interview, wyszłyśmy z hallu. Na zewnątrz bramy aszramu spotkałyśmy Eddy`ego i Rishi. Wykrzyknęli radośnie: „Swami wziął list od Freda!”

Spójrzcie na Boską sztukę sceniczną! W dniu, kiedy miałam wyjechać, zobaczyłam dyskurs. Trzy godziny później Swami zabiera list o Swojej Deklaracji! Wyjechałam bardzo szczęśliwa!

 

Epilog

Swami poprosił mnie, abym zakończyła niniejszą książkę rozdziałem „Pierwsze Urodziny”, a następnie oddała ją do druku. To nie jest koniec opowieści; Mądrość nadal płynie jak w „Ponad Wedami” i „Najwyższy Absolut”.

Gdy pisałam rozdział „Kosmiczny Taniec” Swami powiedział, że powinnam nauczyć niebiańskie panny jathi, podstawowych kroków tańca. Wewnętrzne znaczenie jest, że Swami pokazuje światu na moim przykładzie pierwsze kroki ku urzeczywistnieniu Boga. Są to pierwsze kroki na ścieżce do Darszanu Sathya, Wizji Prawdy. Jeżeli ktoś porusza się we właściwym kierunku, drzwi Maya otwierają się i świeci światło Mądrości. Każdy krok, jaki ktoś stawia, powinien być ku Bogu, w przeciwnym razie nie będziemy mogli mieć Jego darszanu.

Inny rozdział mówi, że jeżeli ktoś nawet urodzi się w Sathya Yudze i żyje z Bogiem, nadal nie jest w stanie mieć darszanu Dewów. Dopiero kiedy Swami poprosił mnie, abym nauczyła jathi, wrota do Niebios otwierają się. To dzieje się w pierwsze urodziny niemowlęcia Rama, kiedy Swami pozwala rodzinie mieć darszan Pana Shivy, Brahmy i Dewów. U żadnego innego Awatara członkowie rodziny nie byli w stanie mieć takiego darszanu. Pragnienie Dewów, aby brać udział w uroczystościach rodzinnych zostaje spełnione w czasach Awatara Prema Sai. W czasach żadnego Awatara Dewy nie brały udziału w ważnych uroczystościach w rodzinie Awatara.

Wielbiciele, którzy przybywają w czasach Awatara Prema Sai,  praktykowali sadhanę przez cztery ery, aby być krewnymi i członkami rodziny Swamiego. Sadhana, którą wykonują członkowie rodziny w Kali Yudze, umożliwi im osiągnięcie Swamiego w Sathya Yudze; sama Sathya Yuga jest jej owocem.

Życie z Awatarem nie jest  łatwe. W poprzednich erach wspomniani wielbiciele cierpieli z powodu bólu odseparowania i  tęsknili za połączeniem się z Bogiem. Żona, dzieci, rodzice, siostry i bracia Awatarów również cierpieli z powodu odseparowania. Chcac położyć kres separacji, płakałam i zmagałam się ze Swamim. Mdliłam się, że On powinien zrozumieć uczucia członków rodziny i położyć kres odseparowaniu. Wysłuchawszy moich modlitw, Swami dał Swoje słowo i powiedział , że w czasach Awatara Prema Sai będzie On żyć bez jakiegokolwiek odseparowania od rodziny.

Drzwi naszego pokoju otwierają się do Swargi. Swami otwiera te drzwi Swojej rodzinie. W świątyniach jest zwyczaj otwierania ‘drzwi niebios’ w dniu Vaikunta Ekadasi. Tego dnia ludziom wolno wejść do świątyni poprzez ‘drzwi niebios’.

Jakie jest znaczenie tego zwyczaju? Jakie jest wewnętrzne znaczenie? Wielu nie wie. Ta praktyka, stosowana w świątyniach jako rytuał, ma miejsce w fizycznej obecności Boga w czasach Awatara Prema Sai.

Kiedy to pisałam, Yamini powiedziała: „Amma, twój pokój to nie drzwi do Niebios, jest to zaiste Garbagraha, Wewnętrzne Sanktuarium. W świątyniach można otrzymać wejście przez ‘drzwi do Niebios’, ale nikomu nie wolno wejść do Sanktuarium.

Modliłam się do Swamiego, aby wszyscy ludzie świata przybyli do mojego łona. Swami powiedział, że jest to Vishwagarbha. Wewnętrzne znaczenie jest takie, że ja chcę, aby wszyscy doświadczyli Nowego Uniwersum, Nowego Stworzenia tak, jak ja doświadczam.

To dzieje się w czasach Awatara Prema Sai, kiedy rodzina wchodzi do naszego Garbagraha i ma darszan Pana i  Dewów. W pierwsze urodziny dziecka Swami otwiera prawdziwe Wrota do Niebios, dając wszystkim okazję do otrzymania darszanu.

Swami poprosił mnie, abym zakończyła niniejszą książkę, opowiadając o zdarzeniach z pierwszych urodzin dziecka. Wewnętrznym znaczeniem jest, że wszyscy, którzy mają serce jak dziecka, mogą mieć darszanu Pana, ‘Wrota Niebios’ otworzą się dla nich. Niniejsza książka rozpoczyna się wiadomością o zaślubinach Prema Sai i kończy się pierwszymi urodzinami Jego dziecka!.

W innym rozdziale napisałam o tym, kto przybędzie jako członek rodziny Awatara. Powiedziałam, jak oni są związani z Awatarem i dlaczego Swami ich wybrał. Byliśmy świadkami ich zmagania się na przestrzeni wielu Yug i tęsknoty za bliskością Pana. W czasach Awatara Prema Sai będą oni żyć z Bogiem od czasu narodzin i będą cieszyć się Jego fizyczną obecnością. Ostatni rozdział jest o ich wizji Prawdy; ci wielbiciele są tymi, którzy mają darszanu bezpośrednio poprzez ‘Wrota Niebios’.

O O O O O

Powiedziałam o wielu nowych kamieniach milowych, które zostały dotknięte moją czystością. Pokazałam sporo nowych i nowatorskich doświadczeń Wyższej Prawdy w takich rozdziałach, jak: „Forma Prema Sai” i „Zasada Boga” itd.

Swami i ja przybyliśmy, aby oczyścić trzy aspekty ludzkiego życia – pragnienie, małżeństwo i prokreację. Tylko jeżeli oczyści się owe trzy, zaświta Sathya Yuga. Nasze życie zwiastuje Nowe Stworzenie oparte tylko na naszej Premie. Dlatego zawrzemy związek małżeński i poczniemy Jnana Kaama, Kaama Czystości jako nasze dziecko.

Jaki jest powód tego, że Swami prosi mnie, abym wydała niniejszą książkę tak szybko? Jest to po to, aby ludzie zrozumieli głębsze koncepcje i Zasady Wyższej Mądrości, aby pokazać światu drogę do życia z Bogiem. Sathya Yuga jest doświadczaniem życia z Bogiem, radowania się przyjemnościami Niebios i spokojem Vaikunty w trakcie życia na Ziemi. Tylko jeżeli ktoś będzie próbować, począwszy od tej chwili, może żyć z Bogiem w Sathya Yudze.

Dotychczas napisałam siedemnaście książek i pewna liczba książek czekaja na wydrukowanie. Swami poprosił mnie, abym wydrukowała niniejszą książkę przed innymi; tylko On zna powód, jaki się za tym kryje. Książki „Ponad Upaniszadami”, „Gita Govinda Znowu”, cz. 2, „Gita Govinda Znowu” cz. 3, „Zasada Stawania się Bogiem” i „Yoga Sutra’” zostaną wydrukowane wkrótce.

Każda ze wspomnianych książek śledzi tęsknotę duszy za poślubieniem Boga oraz oczyszczeniem sadhany, aby osiągnąć ten cel.  Niniejsza książka pokazuje owoc takich rodzajów sadhany; Sam Pan przybywa, aby mnie poślubić. Te zaślubiny i Sathya Yuga są zwycięstwami osiągniętymi przez moją sadhanę.

Modlę się do Swamiego, aby obdarzył Łaską tych wszystkich, którzy czytają niniejszą książkę. Phalashruthi z czytania niniejszej książki:

 

Wyższa Mądrość zaświta, jeżeli książka zostanie przeczytana w ciągu siedmiu dni – jako Sapthaha. Człowiek ten otrzyma łaskę życia z Bhagawanem w Sathya Yudze. Jeżeli książka będzie czytana z silną wiarą i postanowieniem, otworzy się siedem czakr Kundalini. Niniejsza książka ujawni Nową Mądrość ludzkości.

 

Zwycięstwo dla Bhagawana Sri Sathya Sai Baby!

 

Zwycięstwo dla Sathya Yugi!

 

Sathya Meva Jayathe!

 

L

Nowatorski Dowód

 

Oto fragment z dyskursu Swamiego na 80-te Urodziny:

 

„Nie pozwólcie, aby wasza miłość została splamiona uczuciami tego świata. Niech płynie ona nieustannie ku Bogu. Był to ideał zademonstrowany przez Radhę. Ona była zawsze pogrążona w myślach o Krysznie i jej samo imię przekazuje jej wielkość i świętość. Jeżeli zmienicie kolejność liter imienia Radha, otrzymacie DHARA (Prakrithi czyli Natura); Radha symbolizowała Dhara. Kryszna jest Paramatma (Bogiem), Prakrithi jest częścią Paramatmy; są Oni nierozłączni. Radha znała tylko Krysznę, nikogo innego. Ona całkowicie była pogrążona w miłości do Kryszny. Kryszna był Adhar (Podstawą) jej życia. Z powodu oddania, skupionego na jednym punkcie, mogła ona osiągnąć Wyzwolenie. Kto aspiruje do Wyzwolenia, powinien iść ścieżką miłości, jak zademonstrowała Radha.”

 

Swami powiedział w dyskursie, że Kryszna jest Paramatma, Radha jest Prakrithi; Oni są nierozłączni. Pod koniec dyskursu Swami powiedział, że ci, którzy aspirują do Wyzwolenia, powinni iść ścieżką Miłości, pokazaną przez Radhę.

 

26 grudzień 2005 r. Mukthi Nilayam

Swami poprosił, abym wydrukowała niniejszą książkę, kiedy wróciliśmy z Puttaparthi po uroczystościach Urodzin. Czytałam roboczą wersję książki w języku tamilskim. W tamtym czasie Kaveri porządkowała moją szafkę. Pokazałam jej sari, które dała matka Yamini na Urodziny Swamiego. Sari oraz dhoti dla Swamiego były pobłogosławione w domu Sri Bose w Puttaparthi. W sari ukazały się słowa, napisane przez Swamiego:

‘Pobłogosławiłem love Swami’

 

Dzisiaj, kiedy ponownie popatrzeliśmy na sari, słowo ‘Swami’ ukazało się napisane pomarańczowymi literami. W wewnętrznych fałdach sari zostało napisane:

Litery V i S były odwrócone ‘do góry nogami’. Zapytałam Swamiego w medytacji. Swami powiedział: „Znosisz Drzewo Aswatta na dół. Dlatego litery są odwrócone. Ty sprowadzasz Mnie na dół, sadząc Aswatta na Ziemi.”

Swami poprosił, abym napisała tę wiadomość jako dowód dla niniejszej książki.

27 grudzień 2005 r. Ekadasi

Amar zrobił zdjęcie Księżyca, kiedy przychodził z porannej medytacji. Było to zdjęcie sierpa Księżyca, ale na zdjęciu wyglądało to jak Księżyc w pełni, okolony pomarańczowym okręgiem. Na końcu była mała pomarańczowa kula. Sierp Księżyca wyglądał tak.

Poprosiłam Swamiego o wyjaśnienie tego. On powiedział: „Ja nie jestem połową tamtego Ramachandry i Krishnachandry. Ja jestem Całością, Kompletnym Sathya Chandra. Napisz, że to dowód dla tej książki.”

W czasach Awatara Rama i Kryszny zdawało się, że były usterki u tamtych Awatarów. Było to wskutek niekompletnego ujawnienia Prawdy. Teraz ujawniana jest od Swamiego kompletna, Absolutna Prawda. Wskutek mocy i zdolności uchwycenia Absolutnej Prawdy przybywa Sathya Yuga i Awatar Prema Sai. Jest to temat niniejszej książki.

Mała, pomarańczowa kula Światła jest Sathya Sai. On ujawnia całkowitą Prawdę. Dlatego jest pomarańczowy okrąg wokół Księżyca w pełni.

Wcześniej Swami poprosił mnie, abym napisała o „Brahma Sutra”. Dokonałam streszczenia tekstu w jednej linijce:

 

‘Brahman jest Tym, który daje Powszechne Wyzwolenie.’

 

Ten Brahman ujawnia mi Siebie całkowicie.

28 grudzień 2005 r.

Wysłałam list z Prabhakarem do Puttaparthi. Swami wziął list na darszanie. W liście napisałam:

 

‘Dałam książkę „Prema Sai” do druku. Premy zdjęcie jest w niej pokazane. Chcę Twoich błogosławieństw.’

 

II.

Wyjątki z odczytów Nadis (Liści Palmowych – tłum.)

Odczyty starożytnych Liści Palmowych wielkich mędrców

Suki, Vishwamitry, Kagabhujandara

i Agasthyi o Sri Vasancie Sai

 

SUKAR AGASTHYA NAADI JOTHIDA NILAYAM

Vasanthamma zna pełne szczegóły historii następnego  Awatara Prema Sai Baby.

Poprzez łaskę Bhagawana Sathya Sai oraz błogosławieństwa wielkich joginów, sadhu.

 i sanyasinów, Amma otrzyma Wyzwolenie z tego świata w szczególny, cudowny sposób, o którym nie słyszano.

W obecności Bhagawana Sri Sathya Sai Baby, wielkich joginów, sadhu i sanyasinów Atma Ammy zostanie przemieniona w Jyothi – i z tym ciałem połączy się ze Sri Sathya Sai Babą.

Tylko wybrani wielcy wielbiciele będą w stanie być świadkami tego połączenia. Ci, którzy będą mieli szczęście być świadkami tego cudu, sami osiągną Mokszę.

Amma otrzyma wielką moc Kundalini. Otworzy ona 7-mą Sahasrarę i ona otrzyma Kapala Moksha.

Będzie ona mieć darszanu Thrimurthis, a  Ich moce stwarzania, ochrony i destrukcji również będą w zakresie jej mocy.

Będzie ona mieć darszan, błogosławieństwa i moce Sarasathi, Lakshmi i Parvathi.

 

 ANANTAPUR AGASTHYAR MAHA SHIVA NAADI JYOTHI

Imię jej poprzednich narodzin było Radha, narodziła się w czasie Pandavów. Kochała ona Pana Sri Krysznę. Próbowała osiągnąć Go. Nie mogła tego osiągnąć w tamtych narodzinach, stąd też wzięła obecne narodziny. W poprzednich narodzinach modliła się: „Gdybym miała narodzić się ponownie, powinnam połączyć się z Panem Sri Kryszną.” Jest to łaska, której chciała. Stąd też narodziła się ona teraz ponownie i połączy się ze Sri Kryszną razem ze swoim ciałem.

 

KAUSIKA TULYA NAADI JOTHIDA NILAYAM

Ona osiągnie szczyt duchowości poprzez trudną sadhanę, japy i medytację i poprzez unikatowe Prema Bhakthi dla Bhagawana. Z tego powoduwszyscy będą ją wychwalać.

Będzie żyć ponad 75 lat. Kres jej życia sam w sobie będzie nadzwyczajny. Wskutek mocy jej tapasu i jej Yoga Shakthi przemieni ona swoje materialne ciało w Boskie Jyothi i połączy się z Bhagawanem Sathya Sai Babą. Mukthi, które osiągnie Sri Amma, znane jest jako Jnana Mukthi.

 

FRAGMENT ODCZYTU NAADI VISHWAMITRY

‘Nikt nie uświadomił sobie twojej Prawdy, Ty jesteś matką Uniwersum. Ty żyłaś w Niebiosach. Czy zapomniałaś? Ty masz (jak Karna) łzy Kryszny za swoją wielką zasługę. Ty jesteś Mahalakshmi, rezydującą na Lotosie.’

( W trakcie Wojny Mahabharata w ostatnich chwilach życia Karny, jego dusza nie opuszczała ciała. W tym czasie Kryszna przybył w przebraniu Brahmina i poprosił go, aby oddał wszystkie zasługi, które zyskał poprzez uczynki dobroczynne. Karna natychmiast dał, o co Kryszna prosił. Ten szlachetny akt Karny wzruszył Krysznę do łez. Dał On darszanu Swojej Kosmicznej Formy i obdarzył Karnę Mukthi. (Tak samo Swami powiedział mi: „Oddaj Mi wszystkie swoje zasługi, uzyskane poprzez sadhanę.” Zrobiłam, o co Swami poprosił mnie. Swami był wzruszony do łez; jest to Krishnaksha, łzy Pana dla Jego wielbiciela.)

Przybyłaś, aby wprowadzić pokój na świecie. Prema Sai ukrywa się, mówiąc: „Nie zbliżaj się do Mnie, zanim pokój nie zwycięży na świecie”

Dlatego Wszechwiedzący Bhagawan Sathya Sai Baba trzymał ciebie trochę z dala.’

 

KAGABUJANDAR NAADI

Mukthi Nilayam jest Bhuloka Vaikuntą, Niebem na Ziemi. Stupa będzie mostem między Ziemią a Niebem.

Ona, Vasantha, która stała się połową Boga, modliła się i zabezpieczyła tę łaskę u Boga, aby zbudować Stupę, która jest ‘Bramą Wiadomości’ z Sai Babą, dającym Słowa Prawdy.

W instrukcji dotyczącej budowy Stupy podano powód, że poprzez ten doskonały Filar Dharma Czakra ludzie świata powinni być pobłogosławieni Mukthi.

Ponieważ Filar zbudowany jest zgodnie z tymi instrukcjami, Sahasrara musi być zbudowana na górze, aby wznieść ludzkość poprzez ścieżkę Mukthi, trzymającą berło Dharmy.

Po zbudowaniu Stupy, Bhagawan Baba pobłogosławi ją kwiatami Parijata.

Tutaj Pan Puttaparthi, Jego Boska Łaska przeniknie wszystko i będzie panować Najwyższa.

Nawet niegodziwi alkoholicy będą znać ścieżkę Mukthi i zostaną odkupieni.

 

III.

Rób Sadhanę

 

Pewnego dnia Amma wręczyła mi skrawek papieru, na którym napisany był krótki wiersz. „Zrób z tego pieśń” – powiedziała. Ammy słowa i uczucia popłynęły…. .

Och, szalony człowiecze, czego szukasz na tym świecie Mayi? Chcesz przyjemności i skarbów? Szukaj ich wewnątrz. Spójrz do swojego wnętrza. Rób sadhanę. Idź coraz bardziej i bardziej do wnętrza. Pan mieszka jako Niebieska Iskra w twoim sercu. Jeżeli pójdziesz coraz wyżej w sadhanie, Pan ujawni Siebie. Odetnij wszystkie owoce. U szczytu sadhany otworzy się Sahasrara i wyłoni się Gwiazda Mukthi.

Podążałem tą ścieżką i wygrałam ogromne, duchowe bogactwo. Wszystko, czego szukacie w świecie zewnętrznym, jest zniszczalne, szukajcie wewnątrz! Możecie zobaczyć Boga!

Jai Sai Ram

Pieśń Stupy

 

Och szalony człowiecze świata

Czego szukasz?

W zewnętrznym świecie Maya

Czego szukasz?

 

Chór: czy chcesz przyjemności?

Czy chcesz skarbów?

Wejdź do środka, wejdź do środka, wejdź do środka

Rób sadhanę, rób sadhanę

Idź naprzód, idź naprzód, idź do wnętrza.

 

W ciemności serca

Ach! Znajdziesz jedną Iskrę Światła.

Bóg Mieszkaniec serca

Trzymaj się Go mocno, trzymaj się Go mocno.

 

Chór: czy chcesz przyjemności?

Czy chcesz skarbów?

Wejdź do środka, wejdź do środka, wejdź do środka

Rób sadhanę, rób sadhanę

Idź naprzód, idź naprzód, idź do wnętrza.

 

Spraw, by Światło świeciło jasno

Usuń ignorancję nocy.

Zetnij owoce swojej sadhany

Wtedy ujrzysz Gwiazdę Mukthi!

 

Chór: czy chcesz przyjemności?

Czy chcesz skarbów?

Wejdź do środka, wejdź do środka, wejdź do środka

Rób sadhanę, rób sadhanę

Idź naprzód, idź naprzód, idź do wnętrza.

 

(Vasantha Sai, F. Hostetler, 11/2004 r.)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                                                                     

 

 

            

 

 

 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                 

 

                                                      

 

 

 

                                  

 

                                 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                  

 

                                 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                  

 

                                 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                  

 

                                 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                  

 

                                 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                  

 

                                 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

,