"Sathya Yuga i Prawo Karmiczne"

 

 

S a t h y a   Y u g a

i

P r a w o  K a r m i c z n e

 

Sri Vasantha Sai

MUKTHI NILAYAM  (SPIRITUAL SADHANA KENDRA)

Thirumangalam, Tamil Nadu, INDIA

 

 

 

Publisher & Copyright:

                               

SRI VASANTHASAI BOOKS & PUBLICATIONS TRUST

Mukthi Nilayam

Royapalayam Village B.O.

Tirumangalam S.O.

Madurai-Virudhunagar Road,

Madurai Dt. 625 706

Tamil Nadu, India

Email: mukthinilayam@gmail.com

 

First edition:  © 2009

 

Cena: Rs 100

 

Wydrukowane przez:

 

Prakash Fine Arts

 7C/ 2B, N.P.S.N. Arumuganadar Road,

SIVAKASI 626 123

Ph.: 954562 223713

 Cell: 094433 25593

 

D E D Y K A C J A

Swami, ofiaruję tę książkę “Sathya Yuga i Prawo Karmiczne” u Twoich Boskich Lotosowych Stóp. Każde słowo w tej książce jest napisane przez Ciebie. Ja jestem tylko narzędziem. Ofiaruję więc poprzez to siebie i Prawo Karmiczne u Twoich Boskich Stóp. Proszę, uwolnij wszystkich od Karmy. Otwórz drzwi Sathya Yugi dla wszystkich. Zaakceptuj mnie i świat. Ta matryca czeka na Twoją aprobatę.

                   Twoja Vasantha Sai

                     ‘Ja bez ja’

TREŚĆ

Prolog………………………………i

1.      Prawo Karmiczne – Wstęp……………………..1

2.     Bóg i Prawo Karmiczne………………………….7

3.     Umysł i Materia……………………………………11

4.     Specjalna Łaska……………………………………27

5.     Inkubator……………………………………………33

6.     Niewidoczny Korzeń Karmy………………….39

7.      Wdech i Wydech………………………………….46

8.     Miłość Nie Ma Oczekiwań……………………..51

9.     Kali Wraca…………………………………………..55

10.  Kali Znaczy Karma……………………………….61

11.   Opowieść o Skorpionie…………………………68

12.   Karma Samhara,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,71

13.   Karma Mas…………………………………………76

14.   Apath Sanyas,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,82

15.   Pająk………………………………………………….86

16.   Och, Tamte Dni!......................................90

Epilog………………………………………………..96

17.   Słowniczek

P r o l o g

Ta książka jest unikatową, nową myślą. Zanim zaczniecie, proszę, przeczytajcie Prolog. Pomoże to wam zrozumieć temat tej książki, Prawo Karmy.

Czym jest Karma? Każda czynność, którą wykonujemy, jest Karmą. Jeżeli czynność wykonywana jest w połączeniu z Bogiem, jako joga, nie dotknie nas. Opisuję to wyraźnie  w rozdziale „Karma Joga” w książce „Sai Gita Pravachanam”.

Czynność czyli Karma wiąże nas wskutek przywiązania. Jest to powód cyklu narodzin i śmierci. Uczucia, które powstają w nas, stają się myślami. Myśli stają się działaniami. Działania te, niezależnie od tego czy są dobre, czy złe, są wyryte w umyśle i stają się głębokimi wrażeniami. Te głębokie wrażenia decydują o naszych następnych narodzinach.

Przywiązania mężczyzny do żony, dzieci, rodziny, własności itd. są powodem tego, że rodzi się on nieustannie. Jest to Prawo Karmy. Jest to Zasada Odbicia, Reakcji i Odzwierciedlenia, do której stosuje się człowiek. Stąd też przed wykonywaniem jakiejkolwiek czynności należy najpierw rozróżnić, czy jest to właściwe, czy złe.

Czym jest grzech? Grzech znaczy dokonanie czynności z wiedzą, że jest to złe. Jeżeli będziesz wiedział, że jest to złe, nie należy tego robić. Kiedy jednak nadal to robisz, jest to grzech. Każdy ma sumienie. Mówi ono nam: ‘To jest złe’, ale dlaczego nadal popełniamy grzech? Jest to wskutek ego, zazdrości i gniewu. To jest grzech.

Święty nie ma ego ani samolubstwa; nie może więc popełnić grzechu. Nie ma on przywiązania ani egoizmu. Stąd też karma nie dotknie go.

Są cztery rodzaje grzechu.

Pierwszy rodzaj to wykonanie czynności, jeżeli się wie, iż jest niepoprawna.

Drugi rodzaj grzechu popełniony jest wtedy, kiedy ktoś nie stosuje się do prawa kraju, jego zasad i przepisów. Każdy kraj ma prawa, które rządzą społeczeństwem. Ci, którzy ich nie przestrzegają, są karani. Źli, okrutni i grzeszni nie mogą uciec, zatem są karani. Ci, którzy są niesprawiedliwi, którzy nie respektują prawa kraju, ci, którzy nie stosują się do zasad życia w mieście lub na wsi, będą karani. Są to zewnętrzne zasady życia. Ci, którzy rządzą krajem, agencje rządowe, policja, sądownictwo  - wszyscy trzymają się prawa i wymuszają je.

Trzeci rodzaj grzechu dotyczy Pism Świętych. Pisma Święte ustanawiają kodeksy moralne. To nie są ‘zewnętrzne przepisy’, lecz są nauką przodków, przekazywaną z pokolenia na pokolenie. Czym są Pisma Święte? Są to święte teksty, które pokazują, jak człowiek powinien prowadzić swoje życie. Przykład: Pisma mówią, że trzeba stosować się do rytuałów od czasu narodzin. Po dwunastu dniach od narodzin dziecka wykonuje się rytuał, aby oczyścić dom. Po czym odbywa się uroczystość nadania imienia. Następnie dokonuje się inicjacji dziecka do edukacji poprzez ‘Akshara Abhyasa’. Po czym następuje ceremonia nici, a później zaślubiny.

Pisma regulują każdy etap życia. Jeżeli nie będziemy się stosować do tego, Pisma Święte ukarzą nas. Jest to trzeci rodzaj grzechu, który występuje, jeżeli ignoruje się Pisma Święte.

Dharma ochrania Dharmę. Adharma unicestwia adharmę. Tamilskie przysłowie powiada: „Młyny Boga mielą powoli, ale skutecznie.” Prawa człowieka karzą natychmiast; Boskie Prawo karze w odpowiednim czasie. Jeżeli ktoś chwieje się w Dharmie, Dharma unicestwia go.

W książce „Moi Drodzy Studenci”, na stronie 104 Swami mówi:

„Jeżeli ktoś skrzywdzi wielkiego mędrca, jnani albo świętego, wchodzi w drogę pomyślności świata. W udręce wypowiadają oni słowo gniewu i staje się ono klątwą.”

Czwartym rodzajem grzechu jest powodowanie krzywdy świętemu lub mędrcowi.

Są to cztery rodzaje grzechu, Swami prosił mnie, abym napisała o nich w Prologu.

W książce tej piszę jak Prawo Karmiczne działa w Sathya Yudze. Swami ujawnia czwarty rodzaj grzechu, że ten, kto wchodzi w drogę pomyślności świata. Swami powiedział: „Rzuć na nich klątwę, wrzuć ich formy do Ognia Yagny na Vaikunta Ekadasi.”

Powiedziałam: „Nie wiem, jak.”

Swami odpowiedział: „Oni są trucizną.”

OOO

Sathya Yuga teraz się rozpoczyna i w ciągu 28. lat zaświta w pełni. W tym czasie wszyscy doświadczą Pełni Boga.

Czym są przeszkody, uniemożliwiające ten świt? Ta książka to wyjaśnia.

Proszę, przeczytajcie uważnie i usuńcie przeszkody na swojej ścieżce.

Jai Sai Ram

Sathyameva Jayate

Vasantha Sai

1

PRAWO KARMICZNE – WSTĘP

Czym jest Prawo Karmiczne? Jak Prawo Karmiczne funkcjonuje i co jest powodem Karmy?

Separowanie jest powodem Karmy. Gdziekolwiek spojrzymy, widzimy podziały i różnice. Na przykład: w rodzinie jest wrogość i nienawiść między dwoma braćmi. Dlaczego? Jest to wskutek uczuć ‘ja i moje’. To stwarza Karmę. Na przykład – człowiek zaprasza przyjaciela do swojego domu. Mówi jemu: „To jest mój dom, to jest moja żona, to są moje dzieci. To jest mój samochód.”

Przyjaciel wskazuje na dom sąsiada przyjaciela i pyta: „Kto mieszka w tamtym domu?” Człowiek odpowiada: „Mój brat.”

Ktoś mówi: „Ja, mój dom, moja żona, moje dzieci i mój brat.” Z tego ‘mój brat’ nie jest częścią bezpośredniego kręgu! On separuje swojego brata.

Mężczyzna ma dwóch synów. Po jego śmierci dziedziczą oni jego bogactwo, dzieląc się czujnie. Dzielą dom, ziemię, pieniądze, naczynia, szafy, sofy; wszystko dzielone jest na dwoje. Jeden z braci widzi ołówek na biurku swojego ojca i zabiera go sobie. Drugi brat natychmiast mówi: „Daj mi moją połowę!’ Łamią ołówek na dwie części i każdy zabiera swoją połowę.

W innej rodzinie dwaj synowie dzielą rodziców, którzy zgromadzili całe bogactwo. Jeden brat mówi: „Ja zatroszczę się o matkę, ty zaopiekuj się ojcem.” Rodzice, którzy powinni być razem i wspierać się na starość, są odseparowani. W przyszłości synowie tych braci potraktują ich tak samo! Brak miłości jest powodem wszelkiego smutku. Miłość jest istotą całego życia. Jeżeli bracia tacy są, co zatem ze społeczeństwem? Jaki będzie naród i świat?

W czasie walki o niepodległość Indii, wielu chciało podzielić naród. Chociaż Gandhiji próbował i podjął każdy wysiłek, nie mógł zmienić ich umysłu. Nie akceptowali zjednoczonego narodu. W końcu kraj został podzielony: Indie dla Hindusów, a Pakistan dla muzułmanów. Przed dokonaniem podziału Hindusi i muzułmanie zwracali się do siebie: „Bracie, bracie.” Następnie dokonano podziału w oparciu o religię. Jeżeli nie ma miłości, wtedy jest odseparowanie. Wszyscy byli synami Matki Indie, jednak odseparowali się.

Była również separacja ludzi w oparciu o kolor. Separacja na bazie koloru skóry! Och, Boże! Czy nie ma końca dla tych różnic? Biali w jednym kraju, a czarni w innym.

Najpierw widzimy separację w rodzinie. Potem separacja na bazie religii, a teraz separacja ze względu na kolor. Wszystkie smutki zrodzone w człowieku są wskutek separacji i różnic.

Każda religia separuje Boga dla siebie. Hindusi mówią, że Rama jest Bogiem, Kryszna jest Bogiem, Shiva jest Bogiem. Chrześcijanie modlą się do Jezusa. Dla muzułmanów Allah jest Bogiem. Jest siedem różnych podziałów w ramach różnych religii. W Hinduizmie są Vishnavtes, Saivities itd. U chrześcijan są katolicy i protestanci. W islamie są sziici i muzułmanie sunni. Och, jakże wiele, wiele podziałów! Jak może być tak wiele różnic, skoro wszyscy są dziećmi Boga?

Swami naucza o Ojcostwie Boga i braterstwie człowieka. Tylko Bóg jest Ojcem wszystkich. Cała ludzkość to tylko bracia i siostry. Jeżeli będziemy dzielić się miłością w ten sposób, wtedy Prawo Karmiczne nie będzie mogło funkcjonować. Nie będzie mogło ono wejść w życie człowieka.

Co przynosimy na ten świat, kiedy się rodzimy? Co zabieramy ze sobą, kiedy umieramy? Nic. Dlaczego uczucie ‘ja i moje’ powstaje? Jest tak z powodu utożsamiania się z imieniem i ciałem. Myślimy, że wszyscy związani z ciałem są ‘moi’.

Teraz ludzie zaczęli nawet dzielić Pięć Elementów. Mówią: „Ta rzeka należy do tego stanu. Tamta rzeka należy do tamtego stanu. Nie damy wody innym; jest ona tylko dla nas.”

Buduje się tamy i przekierowuje się wodę i trzyma się ją w jednym stanie. Robi się to bez dawania jednej kropli wody dla sąsiedniego stanu. Jeżeli nadejdzie powódź, co się stanie z twoim stanem? Zostanie on pogrążony pod wodą! Czym jest ta ignorancja?! Jak źle! Mówią: „Ten grunt jest w naszym stanie, tamto miasto jest w twoim stanie” i kłócą się. Nie udało się im jeszcze odseparować Powietrza! W następnej Kali Yudze być może znajdą oni sposób, aby podzielić Powietrze, Przestrzeń i Wiatr!

Jest tylko jedno Słońce…jak je separować? W przyszłości, kiedy Kali będzie najgorsza, być może odseparują oni promienie słoneczne. „To jest nasz promień, a tamten jest wasz.”

Naukowcy dokonali wiele odkryć. Obdarowują nimi świat, aby wszyscy mogli korzystać. Po odkryciu mocy elektrycznej nikt nie powiedział: „To jest moje, jest to tylko dla mnie!” Gdyby to opatentowano, nie wszyscy mogliby korzystać swobodnie. Silnik parowy został wynaleziony i pociągi stały się środkiem transportu na całym świecie. Bracia Wright wynaleźli samolot. Oni nie zatrzymali tego dla siebie. Chcieli, aby wszyscy na świecie odnieśli korzyść.

Nie powiedzieli, że jest to ich prawo autorskie. Jak wiele lekarstw naukowcy odkryli? Jak bardzo odniósł korzyść świat. Wszystkie te odkrycia są powszechnym bogactwem wszystkich. Działanie w ten sposób jest miłością, ekspansją miłości.

Spójrzmy teraz na życie duchowe. Urzeczywistnione Dusze ujawniły wiele dużych Prawd. Zapisano je w Upaniszadach. Nie powiedzieli, że ‘jest to nasze prawo autorskie’. W rezultacie wszyscy na świecie mogą odnieść korzyść ze starożytnej Mądrości. Mądrość tę powszechnie nazywa się Wedą. Jeżeli Miłość rozrasta się, nie ma Karmy. Bez Miłości, działania stają się wiążące, przyjmując formę Karmy. Kiedy nie ma Miłości, wtenczas jest zazdrość.

Pragnienia są głównym powodem głębokich wrażeń.

Każde uczucie, które powstaje w umyśle, może wiązać nas albo uwolnić nas. To wiązanie jest przywiązaniem. Poprzez przywiązanie powstaje myśl ‘ja i moje’. Myśli ‘ja i moje’ przychodzą do nas jako Odbicie, Reakcja i Odzwierciedlenie. Jest to doświadczanie. Złe myśli powodują zmartwienia i cierpienie, które staje się głębokimi wrażeniami. Głębokie wrażenia są niczym innym lecz Prawem Karmicznym. Stosownie do tego znowu bierzemy narodziny. Jeżeli nie będzie wrażeń, nie będzie narodzin. Mówi się, że Chitragupta jest księgowym Pana Yamy. Ludzie powszechnie mówią: „Nasze rachunki idą do Chitragupta; on je zapisuje.’ Nasze głębokie wrażenia są Chitragupta. Wszyscy mają w sobie Chitragupta; jego zapisy decydują o naszym życiu i doświadczeniach.

Prawo Karmiczne różni się u każdego; jest ono zgodne z myślami. Nikt nie może znać jego subtelnej natury. Choroba i lekarstwo nie działają w taki sam sposób u dwóch różnych osób. Różnią się one zgodnie z naturą ich ciał. To samo jest z Prawem Karmy.

Człowiek krzywdzi drugiego i popełnia akt zła wobec niego. Za to otrzyma karę; kara może przybyć natychmiast albo w kolejnych dniach. Jeżeli ten sam człowiek krzywdzi Urzeczywistnioną Duszę, jego kara będzie bardzo surowa. Jaka zatem będzie kara dla tego, kto krzywdzi Boga?

Jeżeli ktoś się nad tym zastanowi, zobaczy trzy różne sposoby funkcjonowania Prawa Karmicznego.

Powszechnie mówi się, że należy dawać dobro za wyrządzoną krzywdę. Wybaczanie i zapominanie są boskimi cechami.

Jezus Chrystus powiedział: „Jeżeli ktoś uderzy ciebie w policzek, nadstaw drugi.” Gdyby wszyscy praktykowali tę naukę, Karma wszystkich byłaby zredukowana. Praktykowałam to od dzieciństwa. Jeżeli ktoś skrzywdził mnie albo mówił do mnie szorstko, karałam siebie. Myślałam: ‘Wina jest we mnie.’ Dokonywałam samo analizy, aby znaleźć tę winę. To jest moją naturą. Ta natura sprawiła, że poprosiłam o Łaskę od Swamiego, aby ci, którzy powstrzymali mnie od widzenia Go, ci, którzy wyrządzili mi krzywdę i sprawili, że płakałam, nie powinni cierpieć w następstwie swoich działań.

Teraz Swami dał nowe wyjaśnienie tego.

Przybyłam tutaj dla Awatarycznej Misji Swamiego; dlatego poprosiłam o Powszechne Wyzwolenie. Teraz działania niektórych są przeciwko Awatarycznej Misji, stąd też Powszechne Wyzwolenie jest zatrzymane i Sathya Yuga opóźniona. Aby Sathya Yuga przybyła, Swami poprosił mnie o wycofanie Łaski, aby Prawo Karmiczne mogło funkcjonować jak powinno. Ponieważ przeszkodzili oni w Misji Awatarycznej, Prawo Karmiczne na pewno ich ukarze.

Ujawniam Mądrość o Naturze Boga, jak Awatar zstępuje i jak funkcjonuje Prawo Karmiczne. Czy to ja piszę?

Ci, którzy powstrzymali mnie przed widzeniem Swamiego powiedzieli, abym nie pisała książek. Piszę tylko to, co Swami mi mówi. Jak świat odniesie korzyść, jeżeli przestanę pisać? Ta książka jest o Prawie Karmicznym. Tylko poprzez znajomość Prawa Karmicznego ludzie zaniechają popełniania błędów.

20 grudzień 2008 r. Medytacja

Vasantha:      Swami, dali mi zakaz i zakazali książek, mówiąc: „Nie chcemy twojej mądrości.” Wychodzę ze swoimi książkami! Rób, co chcesz.

Swami:           Dokąd pójdziesz? Możesz wziąć wszystkie swoje książki, ale twoje uczucia pozostaną. Te uczucia rozprzestrzeniają się. Kto może to zatrzymać? Mogą zakazać fizycznemu ciału i książkom, ale jak zatrzymać uczucia? Czy ktoś może zatrzymać uczucia tych, którzy czytają twoje książki?

Koniec medytacji

Nieustannie piszę coraz więcej i więcej książek. Uczucia te wchodzą w Stupę Mukthi w Mukthi Nilayam i wypełniają Przestrzeń. Rozprzestrzeniają się wszędzie i wchodzą we wszystkich. Te dobre uczucia wypełniają tych, którzy czytają moje książki. Kto może to zatrzymać?

Uczucia, które powstają w naszych umysłach w każdej chwili, stają się głębokimi wrażeniami, które kształtują nasze życie. Zamiast wyrażać te uczucia, możesz ukrywać je w sobie. Jest wiele złych cech takich, jak: gniew, nienawiść, ego, duma i zazdrość – śmieci umysłu. Możesz trzymać w sobie te cechy ukryte, ale Prawo Karmiczne wciąż będzie funkcjonować. Ono nigdy nie zaniecha swojego obowiązku.

Moje czyste uczucia są wyrażane poprzez moje pisanie. Wibracje te idą do Stupy i dają korzyść każdemu na świecie. To jest moje Prawo Premy. Nikt nie może uciec przed nim. Ujawnia ono moją Powszechną Miłość. Twoje uczucia ujawniają ‘ja i moje’.

2

BÓG  I  PRAWO  KARMICZNE

11 grudzień 2008 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Swami, bardzo się boję. Nic nie powinno zdarzyć się Tobie.

Swami:             Dlaczego lęk? Co może zdarzyć się Bogu? Nic się tobie nie stanie ani Mnie. Ten lęk zawsze jest z tobą. Nikt nie może nas odseparować.

Vasantha:        Ci, bardzo blisko Ciebie, są powodem odseparowania...powodują oni dla Ciebie wiele niedogodności.

Swami:             Ty unicestwij ich wszystkich.

Vasantha:        Swami, przed dwoma laty napisałam ‘Kali Kaali Kaali’ i powiedziałam, że unicestwię tych wszystkich, którzy stoją między nami, zapobiegając naszemu spotkaniu.

Swami:             Mówisz to, piszesz to, a potem płaczesz: ‘Nie nie…nikt nie powinien cierpieć’…

Vasantha:        Jakikolwiek zło wyrządzili mi, nic nie powinno się im zdarzyć. Powiedziałeś, że ‘dawanie i wybaczanie’ są boskimi cechami…

Swami:            Możesz wybaczyć..ale oni powtarzają swoje błędy. Co robić? Kryszna cierpliwie znosił sto obraz Shisupali, a potem unicestwił go.

Vasantha:       Swami, ojciec może ukarać złe dzieci, ale matka nie robi różnicy między dobrym a złym dzieckiem. Ona obdarza jednakową miłością oboje. Nie mogę ukarać nikogo…nie mogę tego zrobić.

Swami:            Kiedy urodził się Duryodhana, jego horoskop przepowiedział, że nie należy go wpuścić do pałacu; trzeba zostawić go w lesie, bowiem w przeciwnym razie będzie on bardzo złą osobą i spowoduje destrukcję całego klanu. Wskutek przywiązania Gandhari do swojego syna odmówiła ona pozostawienie go, tak więc jej 99 synów zginęło. Cały klan został unicestwiony. A teraz prosisz Mnie, abym nie ukarał czyniących zło. Jest to powód opóźnienia Sathya Yugi.

Vasantha:       Swami, co powinnam zrobić? Powiedz mi.

Swami:             Przedtem powiedziałaś: „Jakąkolwiek krzywdę wyrządzili mi oni, Prawo Karmiczne nie powinno mieć na nich wpływu.” Zawiązałaś Prawo Karmiczne. Z powodu kilku osób powstała przeszkoda dla Powszechnego Wyzwolenia. Przedtem napisałaś, że Sita była przykładem Czystości i wyrozumiałości, że nie powinna była walczyć z niesprawiedliwością. Dlaczego teraz pozwalasz na niesprawiedliwość? Unicestwij wszystkich.

Vasantha:        Swami, wezmę swój Trójząb i unicestwię wszystkich, którzy uniemożliwiają mi zbliżenie się do Ciebie.

Swami:             Zabij wszystkich swoimi uczuciami, aby Prawo Karmiczne mogło funkcjonować jako narzędzie. Otrzymałaś Łaskę ode Mnie, która powstrzymała funkcjonowanie. Tylko jeżeli niektórzy zostaną unicestwieni zgodnie z Prawem Karmy, będzie mogła zacząć się Sathya Yuga dla innych.

Vasantha:       Rozumiem, Swami. Uświadamiam sobie subtelny związek między Bogiem a Prawem Karmicznym. Proszę, wybacz mi. Teraz nie stanę na drodze Twojej Sankalpy.

Koniec medytacji

Wielu jest zazdrosnych o mnie. Rozprzestrzeniają oni pogłoski z uczuciami wrogości i nienawiści. Zrobili wiele, aby zatrzymać mnie przed ujrzeniem Swamiego. Wcześniej płakałam do Swamiego i poprosiłam o Łaskę, że ktokolwiek wyrządzi mi zło, nie powinien doświadczyć owocu swojej Karmy. Normalnie w życiu każda czynność, którą ktoś wykonuje, wraca do niego jako Odbicie, Reakcja i Odzwierciedlenie. Jest to Prawo Karmiczne, na którym oparte są wszystkie doświadczenia.

Jeżeli ktoś działa przeciwko Urzeczywistnionej Duszy, doświadcza większego cierpienia. Przed kilkoma laty poprosiłam Swamiego o Łaskę, że ktokolwiek będzie działał przeciwko mnie, nie powinien cierpieć skutków Karmy. Potem, trzy lata później, miało miejsce zdarzenie, które spowodowało we mnie wielki niepokój. W tamtym czasie miałam wizję, gdzie przetransformowałam się na Boginię Kaali z Trójzębem i unicestwiłam wszystkich. Następnie napisałam rozdział: „Kali Kaali Kaali”, nawiązujący do Bogini Kali, obecnej Ery Kali oraz świata ‘Kaali’, co w tamilskim oznacza ‘pusty’.

Po wizji w medytacji zaczęłam płakać: ‘Dlaczego przybrałam taką destrukcyjną formę? Dlaczego tak powiedziałam? Nic nie powinno zdarzyć się nikomu. Nikt nie powinien cierpieć za wyrządzenie mi zła.’

To zdarzenie zmartwiło mnie tak bardzo, że nigdy nie uwzględniłam wspomnianego rozdziału w książce o Prema Sai. Nie wykorzystałam go w żadnej innej książce. To jest moją naturą. Oto jak zostałam wychowana. Kiedy powiedziałam Swamiemu: „Dawanie i przebaczanie są boskimi cechami”, On podał mi przykład Sishupali, który obraził Pana Krysznę sto razy przed unicestwieniem. Kryszna zabił go dopiero po usłyszeniu stu obraz. Swami powiedział, że w taki sam sposób ja wybaczyłam wiele razy tym, którzy wyrządzili mi krzywdę, jednak ich błędy są wciąż popełniane. Jak wiele razy to się zdarzyło? Jeżeli nie bezpośrednio, powodują mi oni kłopot pośrednio.

Ktoś mi powiedział: „Nie pisz już więcej książek”. Kiedy powiedzieli mi, abym nie pisała, napisałam jeszcze sześć książek. Swami powiedział mi, abym opublikowała „Shiva Sutrę” w dniu 1. stycznia 2009 r. Wkrótce po tym wziął On książkę na darszanie. Co powinnam zrobić? Kogo mam słuchać? Czy stosuję się do tego, co powiedział Swami albo do tego, co mówią inni? Wszystko to wypełniło moje życie lękiem. Dlatego Swami powiedział: „Ile razy masz im wybaczać? Dosyć!”

Sprzeczałam się ze Swamim. „Ojciec karze złych synów, ale matka nie może.” Są to naturalne uczucia matki. Jej uczucia nie oddzielają syna dobrego od złego. Matka obdarza jednakową miłością swoje dzieci. Na świecie jest wielu złych synów, ale nigdy nie może być złej matki. Swami pokazał dowód w Piśmie Świętym, posługując się przykładem Gandhari i jej 100. synami. Według horoskopu Duryodhany cały jego klan będzie unicestwiony z jego powodu. Wszystkie osoby starsze takie, jak Bhishma i Vidura, radziły, aby zostawić to dziecko w lesie, aby klan został uratowany i pozostałe dzieci Gandhari były uratowane. Wskutek jej przywiązania do Duryodhany odmówiła ona pozostawienia swojego ukochanego syna. Na koniec Duryodhana i jego 99. braci zginęło. Gdyby Gandhari poświęciła jednego syna, 99. byłoby uratowanych. Dlatego Swami użył tego przykładu, aby pokazać moją naturę.

Poprosiłam o Łaskę Powszechnego Wyzwolenia. Wszyscy będą wyzwoleni, zarówno dobrzy, jak i źli. Nawet ignoranci i niegodziwi alkoholicy muszą być obdarzeni Wyzwoleniem. Jednakże teraz Swami mówi, że trzeba pozwolić, aby wobec niektórych Prawo Karmiczne funkcjonowało. Dlaczego? Dlaczego Swami poprosił mnie, abym nie okazała współczucia niektórym i nie wybaczyła im? Jest tak, ponieważ są oni przeszkodą w Misji Swamiego. Oni nie są ignorantami. Ignorancję można wybaczyć. Tych kilku to wiedzący i całkowicie świadomi tego, co robią.

Ignorant może być odkupiony i osiągnąć Wyzwolenie. Ale dlaczego Swami powiedział, aby nie wybaczyć i nie okazać współczucia tym kilku? Są to ludzie, którzy przeczytali moje Nadis (Liście Palmowe – tłum.) dziewięć lat temu. Z nich dowiedzieli się, co mędrcy mówią o Swamim i o mnie. Te objawienia stały się powodem tego, że uniemożliwiono mi wejście do Prashanthi Nilayam.

Teraz po raz drugi ci sami ludzie otrzymali szczegóły o najnowszych odczytach Nadis z mojej nowej książki. Jeszcze raz zaczęli nękać mnie. Ponieważ są oni świadomi swoich działań, Swami powiedział, że nie powinnam im wybaczyć. Ponieważ tych kilka osób uniemożliwiło mi widzenie Swamiego, świt Sathya Yugi został opóźniony.

W „Shiva Sutrze” napisałam o Matce Sicie w rozdziale „New Female Dawn” („Świt Nowej Kobiecości” – tłum.). Napisałam, że chociaż miała ona ogromną cierpliwość i wyrozumiałość, powinna była walczyć z niesprawiedliwością. Teraz Swami powiedział mi to samo: „Dlaczego cierpliwie znosisz niesprawiedliwość wyrządzaną tobie?” Napisałam, że Matka Sita powinna była posłać swoich dwóch synów Lavę i Kushę do Ayodhyi, aby poprosili Sri Ramę o sprawiedliwość. Ona powinna była ustanowić swoje prawo do związku. Kontynuowałam mówiąc, że nie jestem jak ona. Ja ustanowię swoje prawo i związek. Będę walczyła z Bogiem. Swami jest Bogiem, a Ja jestem Prakrithi. Całe Stworzenie to moje dzieci. Udowodnię to.

Gdybym dała upust swojemu gniewowi wobec tamtych kilku, Sathya Yuga nie byłaby opóźniona. Zawsze mówię, że ci, którzy wyrządzili mi krzywdę i spowodowali, że cierpię, nie powinni cierpieć. Dlatego Swami powiedział, że zawiązałam Prawo Karmiczne swoją współczującą naturą. On powiedział: „Jeżeli zabijesz ich swoimi uczuciami, Prawo Karmiczne będzie funkcjonowało.”

Na początku wielkiej bitwy w Mahabharacie Arjuna zobaczył swoich krewnych i członków rodziny  i powiedział: „Nie chcę królestwa wygranego przez rozlew krwi i zabijanie.” Aby rozproszyć jego iluzję, Sri Kryszna ujawnił Swoją Formę Vishwarupa i powiedział: „Och, Arjuna, Ja już ich wszystkich zabiłem. Ty jesteś tylko Niithakarana, Narzędziem. Tak samo Swami powiedział mi, aby unicestwić wszystkich bez przebaczenia, aby Prawo Karmiczne mogło funkcjonować jako narzędzie. Łaska, którą otrzymałam od Swamiego, że nikt nie powinien być ukarany z mojego powodu, związała Prawo Karmiczne i zatrzymała jego funkcjonowanie. Tylko jeżeli oni zostaną ukarani, będzie mogła zaświtać Sathya Yuga.

Gdyby dla Duryodhany Prawo Karmiczne nie funkcjonowało, wszyscy byliby uratowani. Z powodu tego jednego człowieka Prawo Karmiczne funkcjonowało dla unicestwienia wielu.

Zatem…

Duryodhana – przyczyna Narzędzia

Prawo Karmiczne, unicestwienie żywotów – Skutek

Tak samo:

Arjuna – przyczyna Narzędzia

Forma Czasu Boga, destrukcja w wojnie – Skutek

Ukaranie tych, którzy skrzywdzili mnie –

- przyczyna Narzędzia

Świt Sathya Yugi i Wyzwolenie dla wszystkich – Skutek

Prawo Karmiczne nakazuje, że trzeba doświadczyć kary i cierpienia za złe działania. Jest to rachunek Pana Yamy. Ze względu na Łaskę dla mnie, Prawo Karmiczne nie funkcjonuje i nie ma kary. Związałam ręce Pana Yamy. A teraz, kiedy usunę te więzy, karmiczne rachunki każdego będą zakończone i zostaną oni wyzwoleni.

11 grudzień 2008 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, nie mogę zrozumieć ‘Bóg i Prawo Karmiczne’.

Swami:             Gdybyś siedziała cicho, Prawo Karmiczne ukarałoby ich. Jednakże ty nie tylko zabezpieczyłaś Łaskę, uwalniając ich od Karmy, ale również napisałaś wiersze dla nich, oznajmiając: ‘żyj długo, żyj długo.’  Ochraniasz ich na dwa sposoby oraz ingerowałaś w funkcjonowanie Prawa Karmicznego. Teraz nie ma sposobu, aby Prawo Karmiczne działało.

Vasantha:       Co teraz mam robić, Swami?

Swami:            Wciągnij wszystkich do Ognia Yagny w dniu Vaikunta Ekadasi.

 

12 grudzień 2008 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, proszę, powiedz mi więcej o tym, co powiedziałeś wczoraj.

Swami:             Dałaś Łaskę taką, jaką dostał Bhasasura. Oni stale kładą ręce na twojej głowie i sprawiają, że cierpisz. Teraz unicestwij ich i rzuć na nich klątwę.

Vasantha:        Swami, nie wiem, jak mówi się szorstko…Nie wiem. Co mam zrobić? Ty unicestwij ich w Formie Rudra Tandava…albo poślij Shiva Ganas, aby unicestwiono ich. Wycofuję Łaskę, o którą prosiłam. Proszę, zrób to Sam.

Swami:             Jeszcze jedno – z jednej strony płaczesz, chcąc Mnie, a z drugiej pragniesz Powszechnego Wyzwolenia. Te uczucia rozprzestrzeniają się w Kosmosie poprzez Stupę. Ci, którzy przeciwstawiają się tobie, zawsze myślą o sposobach, aby powstrzymać ciebie przed widzeniem Mnie. Ich uczucia są wokół ciebie. Jest to wielką przeszkodą dla twoich wibracji. Jak ich myśli otrzymały tę moc? Skąd ta moc przybyła? Jest to z powodu twoich błogosławieństw. Pobłogosławiłaś ich: ‘żyj długo, żyj długo’. To daje im moc – jest to druga strona.

Vasantha:       Swami, poprzez ignorancję stałam się przeszkodą dla samej siebie. Teraz rozumiem. Dosyć, dosyć…unicestwij ich. Już nie mogę im wybaczyć. Uświadamiam sobie swój błąd. Proszę, unicestwij ich.

Koniec medytacji

Bhasmasura odprawił surową pokutę, aby sprawić przyjemność Panu Shivie. Shiva ukazał się przed nim i zapytał: „Jakiej Łaski chciałbyś?” Demon odpowiedział: „Niechaj zostaną unicestwieni ci, na których głowie położę rękę.” Shiva obdarzył tą Łaską. Natychmiast Bhasmasura próbował położyć rękę na Glowie Shivy, aby poddać próbie Łaskę. Pan uciekł, uciekał przed nim.

Ja zabezpieczyłam Łaskę od Swamiego, że ci, którzy spowodowali we mnie ból, nie powinni doświadczyć owoców swojej Karmy. Ci, którzy wyrządzili mi zło, którzy sprawili mi kłopot, stale kładą rękę na mojej głowie. Ich myśli tylko znajdują sposoby, aby uniemożliwić mi zbliżenie się do Swamiego.

Teraz Swami wyjaśnił mi wszystko i poprosił, abym unicestwiła ich. Gdybym nie zabezpieczyła Łaski u Swamiego Prawo Karmiczne działałoby, jak powinno. Co więcej, modliłam się, aby ‘żyli długo, żyli długo’. Teraz są oni chronieni na dwa sposoby: poprzez moją Łaskę nie powinni oni cierpieć ze względu na Prawo Karmiczne i z powodu wierszy ‘żyj długo, żyj długo.’

Przez minionych 70 lat miałam tylko dwie myśli: powinnam osiągnąć Boga i zapewnić Powszechne Wyzwolenie. Żyję tylko dla tych dwóch powodów. Uczucia te są wysyłane w przestrzeń poprzez Stupę.

Jest kilka osób, które zawsze myślą, jak uniemożliwić mi zobaczenie Swamiego. Jeżeli ktoś wyrządzi krzywdę Urzeczywistnionej Duszy, Prawo Karmiczne da jemu surową karę.

Tutaj moje błogosławieństwa i wiersze ‘żyj długo, żyj długo’ pozwoliły im uciec przed karą. Z jednej strony moje uczucia chronią ich przed skutkami Prawa Karmicznego, a z drugiej ich myśli są przeszkodą dla moich wibracji, idących do Stupy. Stałam się przeszkodą na swojej własnej ścieżce.

Poprosiłam o Powszechne Wyzwolenie. Zostanie to urzeczywistnione, kiedy Swami wezwie mnie. Teraz widzę, że to ja sama hoduję te złe moce, które uniemożliwiają Jego wezwanie. Dlatego Swami prosił, abym włożyła w Ogień wiersze, które napisałam i unicestwiła ich. Dopiero kiedy Swami wyjaśnił, zrozumiałam, bardzo, bardzo subtelną naturę Prawa Karmicznego.

Swami Sam powiedział imiona siedmiu osób, które kładą przeszkody na mojej ścieżce. Nigdy nie wybaczę tym siedmiu ludziom. Niechaj zostaną unicestwieni i nie wchodzą na moją ścieżkę.

‘Och, Dewy, Święci, Mędrcy, unicestwijcie wszystkich tych, którzy stawiają przeszkody na mojej ścieżce i którzy są przeszkodą dla Prawa Karmicznego. Och, Panie Yama Dharmaraja, Ty jesteś Tym, który pielęgnuje Dharmę. Ty jesteś Królem Dharmy. Związałam Tobie ręce. Ingerowałam w Prawo Karmiczne. Przez te wszystkie dni stałam przy tych, którzy utrudniali Misję Swamiego. Teraz jesteś wolny, aby ukarać ich wszystkich…’

Co rozumiemy z tego? Przeszkody powstają na ścieżce tych, którzy wykonują wielkie czyny. Jednakże nie należy okazywać współczucia dla czyniących zło. Zadanie Awataryczne może być dokonane tylko poprzez ukaranie zła. W Bhagavad Gicie Sri Kryszna mówi:

„W każdej Yudze zstępuję, aby ochraniać dobrych, unicestwiać zło i ustanowić Dharmę.” Tak samo my możemy ustanowić Dharmę, jeżeli zło zostanie unicestwione. Moim celem jest Wyzwolenie dla wszystkich. Aby to się zdarzyło, muszą być unicestwieni ci, którzy są przeszkodą dla tego zadania.

Możecie zapytać: „Jeżeli dajesz Wyzwolenie każdemu, dlaczego karzesz kilku ludzi? Ten rozdział jest wyjaśnieniem Swamiego dotyczącym tego pytania.

Shiva obdarzył Łaską Bhasmasurę. O cokolwiek prosił, Shiva dał. Shiva nie widzi różnicy między dobrym a złym. Jest to jeden z atrybutów Boga. Tak samo Shiva również zadość uczynił Łasce Hiranyakasipu. Hiranyakasipu zabezpieczył sobie Łaskę, że nie powinien być zabity w ciągu dnia ani nocy, w domu i na zewnątrz, przez człowieka ani bestię, na ziemi ani w wodzie, ani żadną bronią. Pan obdarzył taką Łaską. Shiva zawsze natychmiast daje to, o co ktoś prosi. Dlatego nazywany jest On ‘Bolanath’; bhola znaczy niewinny. Z drugiej strony Pan Vishnu zawsze jest bystry.

Kiedy Pan Shiva uciekł od Bhasmasury, Pan Vishnu zstąpił i sprytnie zabił asurę. Vishnu zawsze ratuje Shivę od wielu kłopotów i rozwiązuje Jego problemy. Jest to jeden z atrybutów Boga, natura Awatara. Swami pokazuje to przeze mnie.

Medytacja popołudniowa

Vasantha:       Swami, napisałam, że Shiva jest niewinny, a Vishnu bystry. Shiva daje o cokolwiek prosi się.

Swami:               Tak…Shiva jest jak ty. Ty osiągnęłaś Stan Shivy. Teraz odseparowałaś siebie i funkcjonujesz jako Shiva Shakthi. Twoją naturą jest okazywanie współczucia wszystkim. Obdarzasz Łaską tych, którzy są przeciwko tobie. Jak Vishnu, Ja ratuję ciebie przed nimi. Shiva Shakthi pokazuje Zasadę Stwarzania.

Koniec medytacji

Odprawiałam sadhanę i ta Jiva stała się Shivą. Ponieważ chcę, aby wszyscy stali się jak ja, przybywa Nowe Stworzenie. Swami powiedział, że Zasada Shiva Shakthi jest odpowiednia dla zobrazowania Stwarzania.

Jak Shiva obdarzam wszystkich Współczuciem. To Współczucie chce zamknąć rachunki Karmy, aby wszyscy osiągnęli Wyzwolenie. Jednak Swami teraz mówi, że wskutek tego Współczucia, pozbawionego rozróżniania, opóźniony jest świt Sathya Yugi. Dlatego Swami uwalnia mnie z uchwytu tych, o których wspomniałam wcześniej.

Kiedy Swami ujawnił mi tę prawdę, nie chciałam mieć wierszy ‘żyj długo’ w swoim pokoju. Nie mogłam czekać na Vaikunta Ekadasi, dzień, w którym powinnam je spalić, jak Swami powiedział.

Pomyślałam: ‘Moje wibracje idą z mojego pokoju do Stupy; wibracje wierszy też idą do Stupy. Nie mogę czekać. Powinnam zniszczyć je natychmiast.’  Przybył SV i poprosiłam go, aby przeczytał niniejszy rozdział. Chciałam znać jego opinię. Później spojrzał on na kalendarz i powiedział: „Dzisiaj jest odpowiedni dzień. Jest to dzień Nowiu Księżyca oraz dzień Gwiazdy Kryszny, Rohini.” Była godzina 15.00. SV poprosił wszystkich aszramitów, aby zgromadzili się o godzinie 15.30 przy Yaga shala. Każdy z aszramitów zrobił z tektury model symbolizujący każą z siedmiu osób, o których powiedział Swami. Jeden model więcej został zrobiony, aby symbolizować ignorancję zwykłego człowieka. Zebrałam wszystkie wiersze i poprosiłam, aby Ramachandran przeczytał je jako ‘zewnętrzny świadek’. Następnie ruszyliśmy w stroneę Yagna kund i medytowaliśmy.

Medytacja

Vasantha:       Swami, to Ty odprawiasz dzisiaj Yagnę. Ty unicestwij tych wszystkich ludzi.

Swami:            Nie martw się. Wszystko będzie dobrze.

Vasantha:       Och, Dewy! Święci, Mędrcy, Urzeczywistnione Dusze, przybądźcie. Teraz umieścimy tych ludzi w Ogniu. Wy unicestwijcie ich. Och, Yamadharmaraja, ukarz ich albo unicestwij ich. Swami! Zrób coś…

Swami:            Nie płacz. Nie martw się. Wszystko będzie dobrze.

Vasantha:       Proszę, pokaż dowód.

Swami:            Na pewno pokażę.

Vasantha:       Proszę, weź mój list, Swami.

                            (*spójrzcie na koniec rozdziału)  

Swami:             Na pewno wezmę.

Koniec medytacji

Kiedy otworzyłam oczy, zauważyłam, że było vibuthi na peetam Swamiego Paduka, które przynieśliśmy do Yaga shala. Zaczęliśmy Yagnę. Każdy położył w Ogniu modele, które zrobili. Ofiarowałam wszystkie wiersze, które były ozdobione i oprawione. Następnie odprawiliśmy Shanthi Yagnę, śpiewaliśmy bhadżany i ofiarowaliśmy Arathi. Kiedy wróciliśmy do domu, znaleźliśmy Ammrithę na Padukach Swamiego. Wszyscy wzięli Amrithę z Paduków.

Gdy tylko przyszliśmy na werandę, zobaczyliśmy, że coś jest napisane na stole. Były cztery rzędy liter i liczb. W górnym rzędzie było napisane…

F7. 15 son pp

    February 7. 5 Is the point start from son`s house to Puttaparhi

(tłum.: Luty 7. 5-ty Jest punktem start z domu syna do Puttaparthi)

ESEo8Eo

Each Second Enjoy Oneness, 8 Letter Lord, Every moment O Purnam.

(tłum.: W Każdej Sekundzie Raduj się Jednością, 8 liter Pan, Każda chwila O Purnam.)

8 SSNEB

8   l e t t e r   L o r d   r e l e a s e  S h i v a

S u t r a  N o   E n m i t y  B a r r i e r)

(tłum.: 8  l i t e r  P a n   u w a l n i a   S h i vę

S u t r a   N i e   W r o g o ś c i   B a r i e r)

S 8

   Sacrifice 8 people in Fire

  (tłum.: Poświęć 8 ludzi w Ogniu)

Poprosiłam Swamiego, aby pokazał dowód. On napisał tę wiadomość i dał to wyjaśnienie.

Następnego ranka znaleźliśmy Amrithę blisko, gdzie wiadomość została napisana na stole. Wszyscy wzięli trochę. Powiedziałam: „Swami prosił nas, abyśmy włożyli wszystkich ludzi do yagny. Po zrobieniu tego Swami natychmiast napisał wiadomość i dał Amrithę. On aprobuje!”

(*Swami wziął list o niniejszym rozdziale na wieczornym darszanie w dniu 15. grudnia 2008 r.)

3

UMYSŁ I MATERIA

5 grudzień 2008 r.

Otworzyłam książkę Swamiego „Opanuj Umysł i Bądź Panem Umysłu” i przeczytałam następujące linijki na stronie dziewiątej. Tam Swami mówi:

„Nawet wysoce wykształceni nie podejmują wysiłku, aby to zrozumieć. Jeżeli ich zapytasz: ‘Czym jest umysł?’, powiedzą: ‘It does not matter’ (‘To nie ma znaczenia, matter - materia – tłum.). jeżeli zapytasz: ‘Czym jest ‘matter’, powiadają: ‘Never mind’.” (tłum. ‘Nie szkodzi’ , mind – umysł)”

Kontemplowałam…

Czym jest umysł?

        Czym jest materia?

Jak umysł różni się od serca?

Z lewej strony ciała jest fizyczne serce. Z prawej jest serce duchowe. Tu mieszka Bóg, jako Mieszkaniec, w formie małego Niebieskiego Światła, rozmiarów koniuszka ziarna ryżu. Serce fizyczne powoduje, że funkcjonuje ciało fizyczne. Oczyszcza ono krew i rozprowadza ją po całym ciele. Serce duchowe oczyszcza umysł i pomaga człowiekowi osiągnąć cel jego życia, Wyzwolenie.

Czym jest umysł? Umysł jest wiązką myśli. Co jest przyczyną myśli? Skąd one pochodzą? Jeżeli będziemy analizować, ustalimy, że przyczyną umysłu jest ‘ja’. Kto to jest ‘ja’? Wskazuje ono na imię i formę. Co pokazuje imię i forma?  Wskazują one na ciało. Człowiek stale potwierdza, że jest imieniem i ciałem, ‘ja jestem ciałem.’

Ponieważ ustaliliśmy przyczynę umysłu, spójrzmy na ‘materię’. Czym jest ‘materia’? Gdzie jest jej przyczyna? Czym jest jej źródło? Kontemplujmy.

Wszyscy mówią ‘ja i moje’. To ‘ja’ jest przyczyną umysłu, a ‘moje’ jest powodem materii. Człowiek mówi: „Mój mąż, moja żona, moje bogactwo, mój zawód, mój samochód, moje miasto.” W ten sposób stwarza on długi łańcuch ‘moje’. Ponieważ to ‘moje’ posiada wiele rzeczy (materia), umysł nieustannie goni za nimi. Czy to się kiedykolwiek zakończy? Cokolwiek umysł widzi, chce to posiadać. Pragnienie staje się ‘ja’. Pragnienia stają się myślami. Umysł jest kłębkiem tych myśli.

Umysł jest ‘ja’. To ‘ja’ oznacza ciało. Umysł stale biega za rzeczami i ludźmi, których widzi. Biega z narodzin do narodzin. Jest to niekończąca się podróż.

Jak umysł funkcjonuje? Spójrzmy na przykład. Wczoraj, kiedy mówiłam o umyśle i materii, poprosiłam, aby Kanha wymówił mi słowo. Słowem było ‘transcendentalny’. On to zrobił, a ja powiedziałam: „Co to jest…dentystyczny…dentystyczny?” Kiedy powiedziałam słowo ‘dental’ (dentystyczny – tłum.), Nirmala pokazała swój ząb i powiedziała: „Wczoraj bolał mnie ząb.” Następnie wszyscy powiedzieli o swoich zębach. Kanha rzekł: „Dr Lambodharan jest naszym dentystą.” Powiedziałam: „Jego ojciec jest również dentystą.”

W ten sposób rozpoczęła się niekończąca się rozmowa o dentystach i zębach! Z jednego słowa nasze umysły stworzyły wiele myśli. Sprawiło ono, że wszyscy pamiętają o swoim bólu zębów. ‘Do którego lekarza poszedłem, jakie lekarstwo wziąłem, którego dnia to się zdarzyło, w którym roku?’ Wszyscy zaczęli sobie przypominać wiele opowieści.

Dlatego umysł nazywa się zwitkiem myśli. Jeżeli jedno słowo dotknie go, zaczyna powstawać stały przepływ myśli. Następnie imiona i formy, związane z tymi myślami, zaczynają ukazywać się w umyśle. Pamiętamy miejsce, czas…wszystko przechodzi przed naszymi oczami. Taki jest związek między umysłem a materią. Są one nierozłączne. Gdyby nie było ‘ja’, nie byłoby materii. Życie zwyczajnej osoby skoncentrowane jest na ‘ja’, gdzie umysłu i materii nie można odseparować.

Jak jedno i drugie można odseparować? Tylko poprzez zwrócenie umysłu ku duchowości.

Na przykład: jest człowiek, który zmęczył się życiem tego świata i szuka życia duchowego. Pewnego dnia spotyka przyjaciela, który mówi jemu: „Czy wiesz, że Bóg zstąpił jako Awatar? Narodził się On na tym świecie!”

„Bóg…tutaj? Jak jest to możliwe?”

„Tak. On jest tutaj. Widziałem Go.”

„Gdzie, w którym miejscu?”

 „On jest w Andhra Pradesh, we wsi Puttaparthi.”

„Jakie jest Jego Imię? Jaki On jest?”

„Jego Imieniem jest Sri Sathya Sai Baba. Nosi On pomarańczową szatę i ma koronę bujnych włosów.”

„Czy mogę Go zobaczyć?”

„Tak. On daje darszan każdego ranka i wieczoru.”

„Co On robi?”

„Dokonuje On wiele cudów, rozwiązuje problemy i daje ulgę tym, którzy cierpią.”

 

Teraz człowiek dzięki swojemu przyjacielowi świadom jest wszystkich szczegółów o Bogu.

 

Imię (Name) – Sathya Sai Baba

Forma – Poarańczowa szata i bujne włosy

Miejsce (Place)  - Puttaparthi, Andhra Pradesh

Czas (Time)  - Boga można widzieć – rano i wieczorem

Czynność (Action) – Co Bóg robi – dokonuje wiele cudów, leczy choroby, rozwiązuje wszystkie problemy.

 

Teraz, kiedy on już zna Imię, Formę, czas, miejsce oraz działania Boga, jest bardzo szczęśliwy. Myśli: „Dosyć życia tym światem, pojadę do Boga.” Kończy swoje obowiązki wobec syna i córki i jedzie, aby z żoną żyć w Puttaparthi. Mówi tam o wysokim stanowisku, jakie zajmował na świecie i pokazuje stopień, jaki uzyskał. W końcu, z wielkim trudem otrzymuje stanowisko w Prashanthi Nilayam. Zaczyna sprawować służbę. Dostaje pokój i mówi wszystkim: „Mieszkam z Bogiem i służę Jemu.” Mówi o tym wszystkim z dumą. Myśli sobie:

 

…’Jestem w prawidłowym miejscu. Dlaczego ludzie świata cierpią tak bardzo? Wolny jestem od wszystkich zmartwień świata. Przybyłem do Boga. Appaadaa! Teraz nie przejmuję się.

Moje cierpienie w tym świecie zakończyło się. Mam Swamiego darszan każdego ranka i wieczoru. Cały dzień jestem pogrążony w służbie Swamiemu, recytując…Sai Ram, Sai Ram, Sai Ram. Jak spokojnie!”

Potem…

…’Wczoraj, kiedy Swami przybył, rozmawiał z osobą obok mnie. Dlaczego On nie rozmawiał ze mną? On zaczął służyć po mnie…on jest młody. Swami nawet nie spojrzał na mnie, kiedy przybliżył się…Dlaczego tamten urzędnik mówił do mnie szorstko? Czy jest on tak bardzo ważny? Ja również służę jak on. Dlaczego ma on miejsce VIPa? Tego ranka Swami wezwał go i mówił do niego surowo. Ponieważ jest on bardzo blisko Swamiego, stał się zarozumiały…dlatego Swami rozmawiał z nim dzisiaj tak poważnie…Byłbym bardzo ostrożny, będąc na jego miejscu…!’

 

Przez kilka dni jego umysł był bardzo spokojny. A teraz zaczęło się znowu. Zaczyna on mówić wiele. Myśli on:

 

‘Moje poprzednie życie było znacznie lepsze. Dlaczego tu przybyłem? Gdybym był ze swoją rodziną, byłbym bardzo szczęśliwy. Mógłbym bawić się z wnukami. Ale tutaj, z Bogiem, nie ma spokoju. Wszyscy tylko szukają wad we mnie. Żyję tutaj z Bogiem, bojąc się w każdej chwili, że mogą mnie poprosić, abym wyjechał.’

 

Lamentuje on dalej…

 

…’Nawet blisko Boga jest ‘ja i moje’. Gdzie jest miejsce bez umysłu i materii? Och, Boże, pokaż mi miejsce, gdzie myśli nie przyjdą. Pokaż mi miejsce, gdzie nie ma wrogości, zazdrości, miejsce bez ‘ja i moje’. Gdzie możemy znaleźć schronienie?’

 

Jaki jest środek zaradczy? Odszedł on od życia światem i poszedł do życia duchowego, do samego miejsca Boga. Ale i tam było tak samo.

Spójrzmy teraz na moje życie. Jak żyłam? Cokolwiek widzę, łączę z Bogiem.  Przykład: weźmy to samo słowo ‘transcendentalny’. Kiedy usłyszałam to słowo, przypomniała mi się ‘Transmigracja’. W książce o Prema Sai cz. 3 „Sai Digest” („Trawienie Sai” – tłum.) Swami powiedział w rozdziale „Transmigracja Boga”: „Jeśli nawet Sam Bóg wejdzie w ciebie, ty się nie zmienisz. Twoja natura dzielenia się i wewnętrzna Mądrość nie opuszczą ciebie.” Swami powiedział, że jeżeli nawet Bóg mówi o sprawach świata, pozostaję nietknięta.

Jak ta Mądrość przyszła do mnie? Jest to wskutek materii. Jakąkolwiek materię widzę, łączę z Bogiem. Napisałam w książce „Yoga Sutra” jak łączę materię świata z Bogiem.

Na przykład: kiedy widzę drzwi, nie postrzegam ich jak zwyczajne drzwi, lecz wejście do Wyzwolenia. Kiedy widzę poduszkę, która w języku tamilskim jest ‘tamą dla głowy’, mówię: „Ta tama nie jest dla głowy, lecz dla myśli, które powstają w umyśle.” W ten sposób łączę wszystko, co widzę, z Bogiem. Wszystkie moje myśli zwrócone są ku Bogu. Wytrenowałam od młodego wieku swoje zmysły i umysł, aby tak łączył. Widzę Boga we wszystkim. Mój umysł tylko łączy z Bogiem, zatem wszystkie moje myśli są skupione na Nim. Moje ‘moje’ jest tylko Bogiem.

Tutaj jeszcze jeden przykład. W Mukthi Nilayam dużo pawi chodzi po ziemi. Moje oczy widzą pawia i natychmiast  przypominam sobie esej, który napisałam: „Szczytem ‘Ja’ jest oko pawia” („The peak of ‘I’ is peacock`s eye” – peak = szczyt, tłum.)

…To łączy się z Zasadą Wszechobecności Boga.

…To łączy się ze sloką ‘Sarvatho Paani Padam’

….’Sarvatho Paani  Padam’ przynosi myśl, że Swami jest Wszystkim.

 

W następnej chwili widzę pióro pawia i łączę je z Formą Kryszny. Łańcuch moich myśli rozpoczyna się od pióra pawia, a kończy się na Bogu. Paw jest materią, łańcuch myśli, umysłem. W ten sposób łączę wszystko, co widzę, z Bogiem.

Jaka jest przyczyna tych myśli? Jakie jest pochodzenie? Kiedy przychodzi myśl, inna szybko następuje. Potem trzecia myśl powstaje. W ten sposób wszystkie myśli są w szeregu. Jaka jest przyczyna tych myśli? Jest to Bóg, tylko Bóg. Źródłem wszystkich moich myśli jest tylko Bóg. Ponieważ widzę tylko Źródło wszystkiego, staje się to Adi Mula, Pierwotnym Bytem. Oto jak mój umysł myśli. A teraz o materii.

Cokolwiek widzę, gdziekolwiek patrzę, widzę tylko Boga. Dlatego jestem inna. Wszystko w Stworzeniu (wszystkie rzeczy materialne) przynoszą myśli o Bogu, tak więc staje się Pierwotną Materią.

Umysł człowieka ciągle szuka i goni za materią.   Jest to powód, dla którego jest łapany w pułapkę cyklu narodzin i śmierci. Umysł znaczy ‘ja’, a materia jest ‘moje’. Ponieważ łączysz ‘ja’ z ciałem i gromadzisz materię, są stałe narodziny i śmierć.

Mój umysł zawsze biega za Bogiem; łączę wszystko z Bogiem. Nie ma tutaj ‘ja’. Jeżeli nie ma ‘ja’, wtenczas nie może być ‘moje’. Ponieważ nie mam ‘ja’, znalazłam Adi Mula, Pierwotny Byt. Kiedy nie ma umysłu, widać Boga wszędzie. Znajduję przyczynę całego Stworzenia, Mula Prakrithi, Pierwotną Materię. Teraz Bóg i Stworzenie są tym samym. Bóg jest Stworzeniem.

 

…Ty zbierasz materię – ja łączę z Bogiem…

 

Oto przykład, jak jedno słowo – transcendentalny,  może stwarzać cały łańcuch myśli.

1)     Dentystyczny

2)     Ząb

3)     Ból zęba, ból

4)     Opis bólu

5)     Rozwiązanie dla bólu

6)     Lekarz

7)     Imię lekarza

8)    Forma lekarza

9)     Koszt leczenia

10)  Ile dni bólu

11)   Jak dużo cierpienia

12)  Nie być w stanie jeść

13)  Ile opuchlizny

14)  Proszenie o pomoc

15)  Kto pomógł?

16)  Ile razy poszedłem do lekarza?

17)  Nikt nie powinien cierpieć z powodu bólu zęba.

18)  Kiedy poszedłem do innego lekarza, nie traktował mnie bardzo dobrze.

19)  Mój obecny lekarz jest bardzo dobrym człowiekiem.

20) Zrobił mi ostatnim razem prześwietlenie.

21)  Była bardzo długa kolejka w poczekalni.

22) Myśli o następnej wizycie.

23) Jak długo siedzę, nie widząc lekarza.

24) Przypominanie o rozmowie z człowiekiem, który siedział obok mnie. Przypomniałem sobie jego doświadczenie, a on wysłuchał mojego i pocieszył mnie.

25) Nie zobaczyłem już tego człowieka ponownie, chociaż byłem u lekarza jeszcze trzy razy.

26) Poszedłem do lekarza jako pacjent i zaprzyjaźniłem się. Mam nadzieję, że znowu go zobaczę.

27)  Dlaczego musiałem znowu się zarejestrować, chociaż nie był to nagły przypadek? Lekarz powiedział mi, że zobaczy mnie tylko, jeżeli się zarejestruję!

28) Bardzo cierpię z powodu bólu, ale on powiedział, żeby się zarejestrować. Co to jest? Mój ząb nie prosił o rejestrację, po prostu pojawił się.

29) Poszedłem do dentysty tylko dlatego, że był to nagły przypadek!

30) Jakże bardzo cierpię, ale moja wizyta jest nie za dwa dni.

31)  Ale jest dobrze, on jest dobrym lekarzem.

32) Polecę każdemu z bólem zęba, aby konsultowali się u niego. On jest dobrym lekarzem.

(spójrz na wykres na końcu książki)

OOO

Wskutek tego jednego słowa ‘dentystyczny’, połączyły się trzydzieści dwie myśli, tworząc długi łańcuch. Jak jedno słowo może wytworzyć tak wiele myśli! Jak wiele słów wypowiadamy od rana do nocy? Ile rzeczy widzimy? Ile słów czytamy? Ile myśli mamy? Ile myśli łączy się ze sobą codziennie w ten sposób?

Jeżeli spędzicie czas jednego dnia, obliczając, ile różnych myśli macie, wyniesie to więcej niż milion!

Tym, co kieruje myślami, jest umysł. Przyczyną ich wszystkich jest świadomość ciała. Jedno słowo zbiera milion materii jednego dnia.

Co zrobiłam, kiedy usłyszałam słowo ‘dentystyczny’?

Najpierw powiedziałam: „Ojciec dentysty jest również dentystą.” Ujawnia to, że zawsze łączę z przyczyną materii.

Jest to ‘uczucie przyczyny’. Jakiekolwiek słowo słyszę, dotyka ono przyczyny. Bóg jest przyczyną wszystkiego, źródłem wszystkich rzeczy. Kiedy zatem usłyszałam słowo ‘transcendentalny’ , powiedziałam: „Trans… och, jak transmigracja. Wejdę we wszystkich.” Następną myślą ‘poprzez transmigrację wejdę w całe Stworzenie. Wszyscy będą mieli tylko moje uczucia…tylko Bóg wszędzie.”

 

4

 

SPECJALNA ŁASKA

1 lipiec 2008 r. Medytacja poranna

 

Vasantha:       Swami, powiedz mi coś o Spandha.

Swami:            Bóg jest Ucieleśnieniem Łaski. Wskutek Swojego Współczucia On zstępuje jako Awatar w Stanie Świadka. On nie ingeruje w Karmę. Czasami On obdarza Specjalną Łaską osobę indywidualną. W tym czasie wszystka Karma znika. Jest to Spandha, Specjalna Łaska.

Vasantha:     Swami, czy to Spandha zwraca Duszę ku uwadze Boga?

Swami:           Prawidłowo. Spandha działa, kiedy Bóg usuwa czyjąś Karmę. Nie jest to zdarzenie powszechne. Specjalna Łaska przyjęła Formę i zstąpiła tutaj. To poprzez to Współczucie zmienia się Yuga.

Vasantha:     Swami, czy Sita i Radha były również takie? One były Spandha Shakthi…

Swami:          Tak. Rola Sity była bardzo mała, Radhy większa. Teraz twoja rola jest większa niż ich. Przybyłaś, aby przetransformować Erę poprzez swoją pokutę i łzy. Przybyłaś tutaj wskutek swojego Współczucia.

Koniec medytacji

 

Spandha, Moc Dynamicznej Świadomości Boga trzęsie Nim. Po czym Światło zstępuje z Niego i przybiera Formę Awatara.

Bóg jest tutaj jako Ucieleśnienie Współczucia. Spandha Shakthi znaczy Współczucie. Kiedykolwiek bezprawie przeważa i Dharma zanika, ta Moc Współczucia trzęsie Bogiem. Zwraca Jego uwagę, aby pokazać, że nadszedł czas na Jego (misję – tłum.) Awatara. To trzęsienie jest powodem, że Światło zstępuje na Ziemię jako Awatar. Chociaż jest On Ucieleśnieniem Współczucia, Awatar jest w Stanie Świadka. On przybył tutaj dla Zadania Awatara i aby ustanowić Dharmę. On nie ingeruje w Prawo Karmiczne. Jednakże czasami  Jego Łaska obdarza kogoś i jego Karma zostaje wymazana.

Przykład: wiele lat temu Swami mówił do dużego zgromadzenia w Trichy. W tamtym czasie wezwał On niewidomego chłopca z tłumu i przywrócił jemu wzrok. Wszyscy byli zdumieni. Następnego ranka ogromna grupa zebrała się przed domem, gdzie Swami przebywał. Wszyscy byli niewidomi! Ponieważ poprzedniego dnia Swami przywrócił wzrok chłopcu, wszyscy zgromadzili się, aby im wzrok został przywrócony. Swami jednakże wyszedł z budynku bocznymi drzwiami i odjechał. To zdarzenie pokazuje Specjalną Łaskę Swamiego dla chłopca.

Swami nie ingeruje w Prawo Karmiczne. Wszyscy powinni doświadczyć swojej Karmy. Spandha Shakthi trzęsie Bogiem, który jest w Stanie Świadka, aby obdarzył Specjalną Łaską. Samo zstąpienie Boga jako Awatara pokazuje Jego Współczucie. To wskutek takiego samego Współczucia Spandha Shakthi obdarza niektórych Specjalną Łaską. W trakcie czasów wszystkich Awatarów Specjalną Łaską obdarzani są nieliczni szczęśliwcy. Jest to Wszechwiedząca Natura Boga. Awatar zstępuje wskutek Współczucia, jednakże Specjalna Łaska jest Aktem Boga Chitshakthi – to jest różnica.

Kiedyś Swami przywrócił życie wielbicielowi, Walterowi Cowanowi. Jest to przykład Specjalnej Łaski. Jest wiele takich przykładów. Dynamiczna Świadomość pobudza Boga, aby działał i obdarzał Specjalną Łaską. Inny przykład: w czasach Awatara Kryszna Trivikara dała Krysznie chandan (pastę sandałową – tłum.) Kamsy. Po czym Kryszna obdarzył ją Specjalną Łaską, transformując jej formę. W jednym momencie Trivikara stała się piękną kobietą. Ponieważ poznała, kim jest Kryszna, Trivikara dała chandan Kamsy swobodnie, bez lęku. Po czym Kryszna przywrócił jej piękno i wyprostował jej kalekie ciało. W jednej chwili cała jej Karma została wymazana. Spandha Shakti pobudziła Krysznę z wnętrza.

Każdy Awatar obdarza ludzkość Współczuciem i Łaską. Awatarzy zstępują tylko wskutek tego Współczucia. Zazwyczaj Awatarzy pozostają w Stanie Świadka. Jednakże, kiedy wymazują Karmę, funkcjonują ze Stanu Boskiej Łaski.

Inny przykład: odprawiano Sahasra Chandra Yagnę w Puttaparthi przez trzy dni. Przez pierwsze dwa dni Swami obdarzał Współczuciem świat dla jego pomyślności. Wskutek tego Współczucia odprawiano tę Yagnę. Swami pozostawał w Stanie Świadka. Trzeciego dnia, kiedy przybył On w Złotym Rydwanie, był On w Stanie Absolutnej Boskiej Łaski. Ta Specjalna Boska Łaska usuwa moce zła ze świata. Tego samego dnia Swami poprosił mnie, abym ofiarowała ‘Czas’ w Yagni w Mukthi Nilayam. Ponieważ jestem Jego Spandha Shakthi, Swami chciał, abym pozostała w Mukthi Nilayam i ofiarowała ‘Czas’ jako Purnahuthi.

Specjalna Łaska, którą Swami obdarzył trzeciego dnia, była tego owocem. Dlatego Swami obdarzył Specjalną Łaską tamtego dnia.

Z tego powodu Swami powiedział mi, że jestem Formą Jego Specjalnej Łaski. On powiedział: „Obdarzasz Współczuciem wszystkich i zmieniasz samą Erę.”

Wcześniej Swami powiedział, że jestem Jego ‘Daya Devi’, Boginią Współczucia. Daya znaczy Współczucie. Teraz Swami daje nowe wyjaśnienie dla Spandha, ujawniając po trochu. Najpierw powiedział On Chitshakthi, a potem Daya Devi, teraz Specjalna Łaska. Przywiódł On moją Formę jako Ucieleśnienie Jego Spandha Shakthi, która jest w Nim. Ponieważ byłam nieświadoma tej Prawdy, stale płakałam, aby połączyć się z Nim.

Wskutek tego odseparowania i nieskończonej Premy, chcę zrobić wszystkich jak siebie. Poprzez Moc mojej Pokuty, równoważę wszelką Karmę.

Poprosiłam o Powszechne Wyzwolenie. Wszyscy osiągną je poprzez Specjalną Łaskę i Współczucie. Chociaż Bóg zstępuje jako Awatar, On nie ingeruje w Prawo Karmiczne. Dlatego On odseparował Siebie, tworząc Dwoje i sprawił, że narodziłam się jako Forma Jego Specjalnej Łaski. Poprzez moją pokutę Wyzwoleniem obdarzeni zostaną wszyscy. Stworzenie, które wyłoniło się z Niego, stanie się jak On, a potem połączy się w Nim z powrotem. Tylko dlatego zrobił On ten Mistrzowski Plan.

Przed wieloma laty dałam Savithri Shakthi kobiecie, której męża życie było w niebezpieczeństwie. Swami wszedł w jego życie na 20 lat. W ten sposób byłam w stanie usunąć Karmę niektórych i przedłużyć ich życie. Poprzez moje modlitwy, wiele śmiertelnych chorób zostało wyleczonych. Wykonałam Karma Samhara dla wielu ludzi. Napisałam i utrwaliłam te zdarzenia w wielu książkach. Są to wszystko dowody, że moje łzy i Moc Pokuty usuwają Karmę.

Zdarzenie, które miało miejsce w 1999 r., pokazuje, jak została wymazana Karma osoby. Savitri jest wielbicielką z Afryki Południowej. Jest ona bardzo aktywnym członkiem Sai Samithi oraz przewodniczącą dziewięciu Centrów Sai. W dniu 13. października 1997 r. zdiagnozowano u niej raka. W dniu 8. Października 1999 r. Sumitra, znana mi wielbicielka z Tanzanii, zadzwoniła do mnie i poprosiła, aby pomodlić się za nią. W medytacji Swami powiedział mi: ‘Rak unieważniony.’ Ponieważ nie mogłam oddzwonić do niej, poprosiłam Swamiego, aby wysłał jej wiadomość! Następnie inna wielbicielka zadzwoniła z Afryki i powiedziała, że przekaże im wiadomość Swamiego. W listopadzie Savitri pojechała do Puttaparthi, aby uczestniczyć w uroczystościach Urodzin Swamiego. W tamtym czasie miała badanie w Szpitalu Super Specjalistycznym i dostała świadectwo o dobrym zdrowiu. W dniu 3. grudnia Swami wezwał ją na interview i poradził, aby nadal brała pewne lekarstwa. Po czym ona zapytała Swamiego, czy może mnie odwiedzić. Swami dał pozwolenie i powiedział: „Odwiedź ciocię w Vadakkampatti.” Wszystko to pokazuje, jak Moc mojej Pokuty usunęła czyjąś Karmę.

O O O

Kiedy ludzie najpierw zaczęli prosić mnie, abym modliła się za nich, moja uwaga została skierowana na Karmę świata. Wiedziałam, że świat jest pełen choroby, problemów i Karmy. Płakałam do Swamiego: „Weź Moc mojej Pokuty i daj Wyzwolenie wszystkim.” Moja modlitwa została wysłuchana jako Powszechne Wyzwolenie. Ja niczego nie robię, Swami zrobił, Jego Spandha Shakthi i On wykonuje zadanie poprzez Nią. To Imię i Forma to tylko Jego Narzędzie. Specjalna Łaska Swamiego funkcjonuje w Imieniu i Formie Vasanthy.

Rano, kiedy pisałam niniejszy artykuł, wiadomość została przysłana nam przez Internet. Była to wiadomość Swamiego: ‘Przyjdź ze Mną, odseparowanie nie jest już porządkiem dnia. Odseparowałem Siebie od Siebie, abym mógł kochać Siebie bardziej. Doświadczenie jest zakończone. Chcę, aby wszyscy Moi wrócili do Mnie, Jednej Jaźni.”

Jest to Sathya Yuga. Swami mówi, że teraz całe doświadczenie zakończyło się. Co to znaczy? Oznacza to, że Karmiczne Doświadczenie zakończyło się. Wskutek Karmy wszyscy rodzą się, aby doświadczać. Teraz, skoro nie ma już więcej Karmy, nie ma już więcej doświadczania. Dlatego Swami poprosił mnie, abym umieściła symbol ‘Czasu’  w Yagni dla Purnahuthi w dniu 17. listopada. W tym czasie zauważyliśmy, że przeszłość i teraźniejszość na zegarze zostały całkowicie spalone, przyszłość została nietknięta. Znaczenie tego jest takie, że w Sathya Yudze nikt nie będzie miał karmicznych narodzin. Wszyscy będą prowadzić życie Boskości. Uświadomią sobie, że nie różnią się od Boga. Jest to Sathya Yuga. Jest to Nowe Stworzenie.

Swami powiedział w Swojej wiadomości, że wszyscy powinni wrócić do Niego i połączyć się z powrotem w Jego Jaźni. Ja mówię to samo. Wszyscy powinni połączyć się w Bogu jak ja. Jak ja połączę się ze Swamim, tak samo wszyscy połączą się z Nim. Powiedziałam to we wszystkich swoich książkach. Kiedy to pisałam, te same słowa przyszły do nas w formie wiadomości Swamiego! Jest to dowód, że My Oboje jesteśmy Jedno.

Trivakra wiedziała, kim jest Sri Kryszna, Specjalna Łaska spłynęła na nią. Niewidomy chłopiec w Trichy nie wiedział, kim jest Swami, jednak on też otrzymał Specjalną Łaskę Swamiego. Ta Specjalna Łaska jest bezstronna; nie widzi różnic. Dlatego Nadi (Liść Palmowy – tłum.) dla Stupy powiedział, że nawet niegodziwi alkoholicy zostaną wyzwoleni.

 

Bóg obdarza Miłosierdziem na trzy sposoby:

·        Współczucie

·        Łaska

·        Specjalna Łaska

 

Specjalna Łaska jest Stanem Najwyższym. Wspomniane trzy są Stanami Awatara. Pierwszy poprzez Współczucie – Bóg zstępuje jako Awatar. W trakcie Swojego zstąpienia obdarza On Łaską niektórych. Trzecim Stanem jest Specjalna Łaska. Kiedy płynie Specjalna Łaska, nie bierze pod uwagę tego, czy się zasługuje, po prostu spływa.

W 1997 r. wydaliśmy moją pierwszą książkę „Liberation Here Itself Right Now!” („Wyzwolenie Tutaj Teraz Natychmiast! – tłum.) w Puttaparthi. To tego dnia Swami jechał w Złotym Rydwanie po raz pierwszy i ogłoszono, że zgodnie ze Świętymi Nadis ‘ktokolwiek zobaczył Swamiego w Rydwanie, osiągnie Wyzwolenie.’

To tego pomyślnego dnia Swami dotknął mojej książki; zdjął wstążkę i dał książkę do publikacji Swoimi Boskimi Rękami.

Swami prosił mnie, abym ofiarowała Czas w Yagni tego samego dnia, kiedy jechał w Złotym Rydwanie. Te dwie czynności Specjalnej Łaski są dla dobra świata, dla Powszechnego Wyzwolenia.

5

 

INKUBATOR

8 grudzień 2008 r. Medytacja

 

Vasantha:       Swami, napisałam o ‘Specjalnej Łasce’.

Swami:             Co oznacza Specjalna Łaska? Jest to Specjalna Prema. Tylko twoja Prema trzyma Mnie na tym świecie, w przeciwnym razie nie mógłbym tu być. Czy któryś z Awatarów zstąpił w Kali Yudze? W Kali Awatarzy nie przybywają. Jest to bardzo trudny czas. Nie mogą oni żyć z ludźmi na Ziemi w takich warunkach. Tak więc Awatarzy nie zstępują w Kali.

Vasantha:     Swami, jak zatem przybywa Awatar Kalki?

Swami:          Awatar ten zstępuje na koniec Yugi, aby wszystko unicestwić. Po czym przybywa Krita Yuga. Teraz przybyliśmy na początku Kali. Czy zmiana Kali jest łatwym zadaniem? Ty robisz wszystko swoją Premą.

Vasantha:     Swami, wiele razy widzieliśmy formę konia na zdjęciach Yagny…Powiedziałeś, że jest to ‘Koń Prema’.

Swami:           Teraz Koń wskazuje na zstąpienie Awatara Kalki na koniec Yugi. Na Vaikunta Ekadasi wykonaj specjalną Yagnę i módl się o pokój na świecie.

…Wcześniaka umieszczają w inkubatorze. Pozostaje on w nim, zanim nie będzie w stanie samodzielnie funkcjonować. Dziecko trzymane jest w takich samych warunkach w łonie, w takiej samem temperaturze. Sathya Yuga powinna się narodzić, zanim będzie ‘gotowa’ zmienić Kali. Po to stwarzasz odpowiednie okoliczności i uczucia. Jest to jak inkubator, który chroni Sathya Yugę przed wpływami Ery Kali. Stupa jest inkubatorem. Poprzez Stupę stwarzasz odpowiednie warunki. Dopiero wtedy przybędzie Sathya Yuga.

Koniec medytacji

 

Specjalna Łaska znaczy Specjalna Prema. Od początku Stworzenia wielu obdarzało Premą. Nie jest to miłość świata. Miłość świata wyraża się poprzez różne związki. Między mężczyzną a kobietą nazywa się to zadurzeniem. Między mężem a żoną nazywa się to pasją. Miłość między rodzicami i dziećmi nazywa się afektem. Miłość między przyjaciółmi jest braterstwem. Wszystko to są przykłady miłości świata. Kiedy Miłość skierowana jest ku Bogu, może być wyrażona w sześciu bhavas oddania.

 

Vatsalya Bhakthi – Uczuciowe oddanie

Sakya bhakthi – Przyjaźń z Bogiem

Anuraga Bhakthi – Żarliwe oddanie Bogu

Dasa Bhakthi – Oddanie poprzez służbę

Madhura Bhakthi – Słodka Miłość dla Boga

Shantha Bhakthi – Opanowanie w oddaniu

 

Moja Prema jest jak żadna inna. Nie jest to zwyczajna miłość świata i nie mieści się w sześciu rodzajach oddania.

Przed dziesięcioma laty przeczytano mój Nadi (Liść Palmowy – tłum.). W nim moja Prema była nazwana ‘bardzo unikatową Premą.’ Nie jest to Prema poprzednich Awatarów. Nie jest to Miłość Sity dla Ramy. Nie jest to Miłość Rukmini dla Kryszny. Nie jest to Miłość Radhy dla Kryszny. Jest ona inna i unikatowa. Jak można nazwać Premę, którą mam dla tego Awatara? W jakich kategoriach mieści się ona? Jest to Szalona Prema.

Chcę, aby Prema, której nie można pomieścić w jednym ciele, rozprzestrzeniła się we wszystkich. Niechaj cały świat stanie się Vasanthą i obdarzy Premą Swamiego. Jedyną miarą tej Premy jest Nowe Stworzenie. Takiej Premy nigdy nie ujawniono w żadnym czasie, w żadnej Erze, żadnemu Awatarowi.

 

Jest to Prema, która roni łzy, topnieje w myślach od rana do nocy.

Jest to Prema, która nie chce niczego, nawet Stanu Boga.

Jest to Prema, która nie mieści się w Wyższej Mądrości i w Brahma Sutrze.

 

Nadi Kaushika był przeczytany 12. marca 2004 r. Mówi on: „Jest to bardzo unikatowa Prema Bhakthi dla Bhagawana Baby.” Jest to Prema Bhakthi, która jest wieczna, niezmienna.

 

Jest to Prema, która sprawia, że zapominam o Mądrości, którą piszę oraz całkowicie zajmuje moje serce i umysł.

Jest to Prema, która odpycha Stan Boga, pragnąc jednego darszanu Swamiego. Jest to Prema, która sprawia, że myślę: ‘Gdybym była służącą albo szczeniaczkiem w domu Jego bliskich wielbicieli, mogłabym mieć darszan.’

 

Zobaczmy teraz, co Kaushika rozumie przez ‘Unikatową Premę.’

Ciało człowieka jest pełne potu, śliny, moczu i flegmy. Czy jest ktoś, kto tego nie ma? Jest to również w ciele Awatara! Dlaczego tylko ja płaczę, że nie chcę tego w swoim ciele? Ponieważ chcę ofiarować swoje ciało Bogu. Czy ktoś na tym świecie ofiarował swoje ciało Bogu? Ta Szalona Prema płacze o to.

Mędrzec Kaushika opisuje tę Premę jako ‘Bardzo Unikatową.’ Ta Prema nie jest dla mężczyzny. Nie należy ona do sfer duchowych. Nie jest ona Awatarów. Ta Prema jest Unikatowa ponad opisem. Jest jedyną w swoim rodzaju. Dlatego Swami powiedział: „Tylko twoja Prema trzyma Mnie na tym świecie, w przeciwnym razie nie mogłoby Mnie tu być.”

Awatarzy nie zstępują w Kali Yudze. Oni nie mogą żyć w okolicznościach Kali. Oni nie mogą żyć z ludźmi Kali Yugi. Awatar zstępuje tylko na koniec Kali, aby unicestwić wszystko. Po czym zaczyna się Nowy Cykl Er. Jednak Swami zstąpił na początku Kali. Jeżeli Kali jest teraz tak zła, wyobrażacie sobie, jaka ona będzie za tysiąc lat?

Och, Swami, boję się nawet myśleć o tym!

Teraz Swami zstąpił w Kali i poprzez Swoje Współczucie wprowadza Sathya Yugę. Prema transformuje wszystko. Moja Prema i moje pragnienie Powszechnego Wyzwolenia trzymają Swamiego tutaj na Ziemi.

Swami pokazywał tę ścieżkę i prowadził ludzkość przez ostatnich 80 lat. Czy ktoś praktykuje i stosuje się do tego, czego On uczył? Ten świat i jego ludzie nie są odpowiedni dla Awatarów.

Spójrzmy teraz na inkubator.

Kiedy dziecko rodzi się przedwcześnie, umieszczane jest w inkubatorze, aby podtrzymać je. Ponieważ dziecko urodziło się przedwcześnie, zewnętrzne warunki nie są dla niego odpowiednie. Jest ono podatne na choroby. Inkubator jest jak sztuczne łono, chroniące dziecko.

Sathya Yuga nie nadejdzie za długi czas. Mija wiele tysięcy lat, zanim przybędzie Era. Skoro tak jest, jeżeli Sathya Yuga ma zaświtać, jakże jest to trudne zadanie. Zło w Kali zaatakowałoby ‘przedwczesną’ Sathya Yugę. To nie powinno się zdarzyć i się nie zdarzy, jeżeli Ery następowałyby po sobie w naturalnym cyklu. Teraz przybywa przedwcześnie Sathya Yuga, zanim powinna. Poprzez moją Premę i uczucia stwarzam prawidłowe warunki, aby ją ochraniać. Stupa działa jak Inkubator, ochraniając oraz rozprzestrzeniając moje uczucia wszędzie. Stwarza ona warunki jak w łonie, które pielęgnują i ochraniają wyłaniającą się Sathya Yugę przed złem Kali. Sathya Yuga pozostanie w Stupie – inkubatorze, zanim nie nadejdzie odpowiedni czas. Jest to Vishwagarbha.

O O O

 

Dzisiaj, po Abhishekam, położyłam kwiaty na Padukach. W tamtym czasie biały płatek przyfrunął bezpośrednio na mały posążek Sai Kryszny na ołtarzu i zakrył Jego Twarz. Po Arathi popatrzyliśmy. Rano Swami powiedział, że On nie chce być tutaj i że tylko moja Prema trzyma Go na tym świecie. Kwiat na Twarzy Kryszny był znakiem, że Swami nie może znieść widoku ludzi Kali Yugi.

 

Medytacja

 

Vasantha:       Swami, proszę, powiedz coś więcej o tym, że Awatar nie zstępuje w Kali Yudze.

Swami:            Twoje życie jest przykładem pokazującym, że Awatarzy nie mogą żyć w Kali Yudze. Powiedziałaś: „Nie mogę przebywać z nikim.” Twoje zwyczaje są inne, twoja natura jest inna. Dlatego cierpisz.

Koniec medytacji

 

Moje życie takie jest. Od urodzenia bardzo bałam się rozmawiać i przebywać z innymi. Natura ludzi świata różni się od mojej. Nie mogłam dostosować się do świata. Nie mogłam żyć z nimi. Żyli oni życiem nieprawdy. Nie dotrzymywali słowa. Płakałam i powiedziałam: „Dlaczego ludzie tacy są? Moja natura jest inna.” Dorastałam z dala od zewnętrznego świata. Kiedy zatem zostałam skonfrontowana ze światem, przestraszyłam się.

W dzieciństwie zawsze słuchałam opowieści z „Ramayany”, „Bhaktha Vijayam” oraz o doskonałych wielbicielach Pana. Myślałam, że ludzie żyją zgodnie z zasadami, przedstawionymi przez nich. Kiedy odkryłam, że tak nie jest, nie mogłam tego zrozumieć.

Potem Swami ujawnił, że narodziłam się na świecie po raz pierwszy. Jest to powód, dla którego nie mogłam zrozumieć świata i jego ludzi. Ponieważ żyłam tylko z Bogiem i jestem nowo narodzona na świecie, nie jest możliwe, abym tutaj żyła.

Następnie myślałam, że wielbiciele Swamiego będą tacy, jak On; ale oni są także zwyczajnymi ludźmi. Uświadomiwszy to sobie, jeszcze bardziej się przestraszyłam i płakałam. Podjęłam postanowienie, aby zmienić ten nieodpowiedni świat. Wykonywałam sadhanę, aby zrobić Ziemię miejscem, które będzie odpowiednie do życia dla Boga. Wylewając więcej łez, poprosiłam o Łaskę Nowego Stworzenia.

Ponieważ nie mogłam żyć na świecie, żyłam od dzieciństwa z Bogiem w świecie wyobraźni. Teraz, w trakcie medytacji, prawdziwie żyję z Bogiem. W Mukthi Nilayam, żyjemy z Bogiem sami, z daleka od świata Kali Yugi. Swami wyjaśnia Swój Stan poprzez mój Stan. Pokazuje On poprzez moje życie, że Awatar nie zstępuje w Kali.

6

NIEWIDZIALNY KORZEŃ KARMY

 

Człowiek przechodzi przez nie dające się znieść cierpienie. Modlę się pełna łez do Swamiego o rozwiązanie dla jego problemów. Swami mówi: „On musi doświadczyć swojej Karmy.” Nadal modlę się za niego. Wczoraj rodzina zadzwoniła do mnie, wszyscy płakali. W medytacji zapytałam Swamiego o to.

 

17 grudzień 2008 r. Medytacja

 

Vasantha:       Swami, oni ogromnie cierpią…Zrób coś.

Swami:             Jest to jego Karma. Bez doświadczania tego, jak on się nauczy?

Vasantha:        Swami, czy nie możesz zrobić niczego dla niego?

Swami:             Mogę zmniejszyć jego Karmę o połowę, ale w następnych narodzinach będzie on musiał to wyrównać. Doskonały wielbiciel Ramdas cierpiał w więzieniu 12 lat. Wykorzystał pieniądze z rządowych podatków, aby zbudować świątynię dla Pana Ramy. Zbudował świątynię dla Boga, ale musiał cierpieć z powodu Karmy z przeszłości. Nikt nie może uciec przed skutkami Karmy.

Vasantha:       Swami, poprosiłam o Powszechne Wyzwolenie. Myślałam, że obdarzasz nim, zamykając karmiczne rachunki wszystkich. Teraz Swami mówisz o wyrównaniu Karmy, co to jest?

Swami:           Dla świtu Sathya Yugi wzięliśmy Karmę świata i cierpimy, aby wszystkich zmienić.

Vasantha:      Swami, nawet niegodziwi alkoholicy osiągają Mukthi, jak?

Swami:           Teraz wszyscy zostaną wyzwoleni. Będą radować się błogością Wyzwolenia przez 1000 lat Sathya Yugi. Po jej zakończeniu będą musieli wziąć swój karmiczny worek i żyć w Kali znowu. Karma jest odroczona, wstrzymana.

 

Koniec medytacji

 

Teraz wszyscy doświadczają ciężaru Karmy. Poprosiłam o Wyzwolenie dla wszystkich. Wskutek tej myśli, skupionej na jednym punkcie: ‘Jestem odseparowana od Boga, muszą połączyć się z Nim’, matryca Nowego Stworzenia wyłoniła się. Nie jestem usatysfakcjonowana doświadczaniem Boga w tym jednym ciele, chcę, aby cały świat stał się jak ja i obdarzał Boga Miłością. Ta matryca ma moc stwarzania Nowego Świata.  Stwarza ona Nowe Stworzenie takie, jak ja, zgodnie z moim pragnieniem. Jest to Stworzenie Vasanthamayam, gdzie wszyscy poślubią Boga i będą żyli z Nim.

Ta Nowa Linia rodzi się Swamiemu i mnie i będzie trwała tysiąc lat. W Linii tej wszyscy mężczyźni są Sathya, wszystkie kobiety są Prema. Wszystkie dzieci są Mądrością. Nazywa się to Sathya Yugą w Kali Yudze. Pod koniec tysiąca lat wszyscy znowu będą cierpieli z powodu swojej Karmy. W trakcie wielu narodzin, które biorą w Sathya Yudze, nie doświadczą oni tej Karmy. Kiedy Kali wróci po tysiącu latach Sathya Yugi, pozostała Karma będzie czekała na nich.

Możecie zapytać: ‘Czy taka będzie cała Sathya Yuga? Powiedziałaś, że wszyscy zostaną wyzwoleni. Teraz mówisz, że Karma pozostanie. Co to jest?’

Ta sama myśl również wystąpiła we mnie po tym, gdy Swami ujawnił w medytacji Prawdę o Prawie Karmicznym. Ten Awatar zstąpił tutaj, aby ujawnić najsubtelniejsze Prawdy, jak dotąd nie ujawnione światu.

Jaka jest natura Boga? Jakie są Jego cechy? Jak Bóg funkcjonuje, kiedy zstępuje jako Awatar? Jak rodzi się Pierwsze Stworzenie? Czym jest Karma? Czym jest subtelna Karma, czym jest bardzo, bardzo subtelna Karma? Jak ona funkcjonuje w życiu człowieka? Swami ujawnia światu te ukryte Prawdy.

We wcześniejszych czasach Wyższa Mądrość Upaniszad była ujawniana w formie pytań i odpowiedzi ucznia i Guru. Teraz, poprzez konwersacje między Bogiem a Prakrithi większe Prawdy są objaśniane. Swami separuje Siebie ode mnie i ujawnia Prawdę poprzez pytania, które zadaję Jemu. Wszystkie moje książki są Wyższą Mądrością usłyszaną w medytacji w Głosie Boga. On przywiódł mnie tutaj dla tych objawień.

Napisałam dużo o Karmie; jak ona jest kontynuowana z narodzin do narodzin. Ujawniłam jak ,aby zmniejszyć Karmę świata Swami i ja doznajemy fizycznego cierpienia w Naszych Ciałach. Jest to wszystko po to, aby Sathya Yuga mogła zaświtać. Poprzez to Swami pokazuje, jak świta Pierwsza Yuga; ta Prawda była dotąd nieznana.

Swamiego i moje uczucia wchodzą we wszystko w Stworzeniu i usuwają nieczystości w Przestrzeni. Nasze uczucia wypełniają Przestrzeń, oczyszczając Pięć Elementów. Przez tysiąc lat wszyscy doświadczą i będą radowali się tym. Pod koniec tysiąca lat Sathya Yugi człowiek narodzi się ponownie i doświadczy, aby zrównoważyć pozostałą Karmę z Kali Yugi. A skoro tak jest, jakie jest rozwiązanie, aby uwolnić się z cyklu narodzin i śmierci?

Swami powiedział w Swoim dyskursie z okazji Dnia Konwokacji, że po 28. latach cały świat stanie się Jednym. Jest to Sathya Yuga. Oznacza to, że dano nam wszystkim 28 lat, abyśmy całkowicie przetransformowali się. W każdej minucie musimy obserwować swoje myśli i kierować je ku Bogu. Musimy kontrolować pięć zmysłów oraz oczyścić siebie. Jeżeli to zrobimy, nie będzie wyrównywania Karmy, powodu ponownych narodzin w następnej Kali Yudze.

Przykład: jest człowiek, który nazywa się Rama. W obecnym życiu jego doświadczenia są rezultatem Karmy, którą wykonywał w poprzednich narodzinach. Obejmuje to zarówno dobrą, jak i złą Karmę. A teraz co powinien on robić w nadchodzących 28. latach?

Wszystkie czynności, które Rama wykonuje, zarówno dobre, jak i złe, są zarejestrowane w jego rachunku Karmy. Głębokie wrażenia, które gromadzi, zostaną dodane do worka Karmy. W nadchodzącej Sathya Yudze będzie on prowadził błogie życie. W okresie 28. lat tylko  uczucia Swamiego będą funkcjonowały w ciele Ramy. W trakcie tysiąca lat Sathya Yugi będzie on umierał i rodził się wiele razy z tymi boskimi uczuciami. Po tysiącu latach Sathya Yugi urodzi się znowu zgodnie z wartością Karmy do zrównoważenia, pozostałej w obecnej Kali Yudze.

Karmiczny rachunek nie wzrasta, ani nie maleje w trakcie Sathya Yugi. Cała Era będzie doświadczana w Stanie Błogości. Na przestrzeni swoich wszystkich narodzin w Sathya Yudze Rama będzie mógł mieć różne imiona i formy, ale jego rachunek Karmiczny będzie czekał na niego pod koniec Sathya Yugi. Będzie to powód, aby zaczął on cykl narodzin karmicznych, kiedy Era Kali powróci po tysiącu latach; Era straszliwsza niż obecna, najgorsza Kali.

Co zatem powinniśmy zrobić w ciągu 28. lat? Powinniśmy uświadomić sobie swój stan i przetransformować się. Jest to jedyne rozwiązanie.

O O O

Ci, którzy przybyli do Mukthi Nilayam i dołączyli do mnie, mają głębokie pragnienie Boga. Wskutek Mądrości, ujawnianej tutaj w każdej chwili, są oni w stanie czytać, wchłaniać i transformować się. Są oni tutaj, aby pomóc mi w moim Zadaniu, w mojej pracy.

W czasach Awatara Prema Sai przybędą oni jako moi krewni i będą żyli ze Swamim i ze mną. Ich życie będzie Purnam. Ponieważ nie mają oni długu karmicznego, nie ma potrzeby, aby rodzili się ponownie. Może powstać pytanie: ‘Jak to jest, że oni nie mają Karmy?’

Jest tak, ponieważ zostali oni przyprowadzeni dla Misji Boga i są oni tutaj ze mną. W swoim następnym życiu będą oni żyli z Bogiem i osiągną Purnam, Stan Absolutu. Poświęcili oni wszystko i przybyli tutaj z powodu pragnienia Boga. Teraz nie mają oni fizycznej Obecności Boga, nie mają Błogości życia z Bogiem. To z powodu tej tęsknoty oni tutaj przyjechali. Kiedy zatem urodzą się oni następnym razem, przybędą oni jako krewni Boga i będą żyli blisko Niego. Doświadczą oni i osiągną Purnam.

Jednak ci, którzy są tutaj ze mną, nie powinni być beztroscy i myśleć: ‘Jesteśmy tutaj w Mukthi Nilayam. Amma i Swami przyprowadzili nas, osiągniemy Purnam.’ Zawsze mówię im: „Nie bądźcie beztroscy, praktykujcie cały czas Świadomość.”

Niektórzy mogą zapytać: „Jesteśmy blisko Swamiego, co z nami?”

Jesteście blisko Fizycznej Formy Boga, ale czy uświadomiliście sobie Jego Wszechobecność? Uświadomcie sobie Jego Wszechobecność; kochajcie Go w całym Jego Stworzeniu. Swami mówi: „Kochajcie wszystkich” – czy kochacie wszystkich na świecie? Jeżeli nie, zatem nie ma pożytku z bycia ‘blisko’ Fizycznej Formy Swamiego. Możecie zapytać: „Jak to jest w Mukthi Nilayam? Czy ci, którzy są z tobą, kochają Stworzenie, kochają wszystkich?” Niezależnie od tego, czy oni kochają Stworzenie, czy nie, kochają mnie; Ja jestem Prakrithi. Skoro kochają mnie, uczucie, aby kochać Stworzenie, przychodzi do nich w sposób naturalny.

Ale nie tylko to, moje uczucia przybierają formę książek, które piszę. Jest to stałe zadanie od rana do nocy. Ci, którzy tutaj są, tłumaczą moją pracę i wprowadzają ją do komputera. Wieczorem mamy satsang o tym, co napisałam. W ten sposób wszyscy są wchłonięci przez moje uczucia przez dzień i noc. Uczucia te przybierają formę książek; wibracje wchodzą w Przestrzeń poprzez Stupę. Oczyszczają one Pięć Elementów. Wibracje te transformują miliony ludzi na świecie. Jak zatem nie mogą one zmienić tych kilku, którzy są tutaj i oczyścić ich? Ponieważ oni przebywają ze mną, moje cechy wchodzą w nich. Uczą się oni kochać całe Stworzenie. Taka jest różnica między nimi a innymi.

Niektórzy mogą zapytać: „Co z tymi, którzy są blisko Fizycznej Formy Swamiego, czy nie otrzymają oni Jego wibracji?”

Swami jest w Stanie Świadka. Ja narodziłam się tylko po to, aby usunąć Karmę wszystkich. Tylko w Mukthi Nilayam zbudowana jest Stupa Kundalini, nigdzie indziej na świecie. Transformuję wszystkich na świecie poprzez Premę, którą mam dla Swamiego. Mukthi Nilayam jest szczególny. Tutaj jest tylko dziesięć osób; one nie mieszają się z innymi, ani z ich różnymi myślami. Kilka tysięcy ludzi żyje w Prashanthi Nilayam, blisko Swamiego. Zaangażowani są oni w różnego rodzaju działalność służebną, nie mając bezpośredniego kontaktu ze Swamim. Ale nie tylko tysiące tych ludzi, lecz wiele tysięcy ludzi przyjeżdża do Puttaparthi z całych Indii i ze świata. Ich rożnego rodzaju działania, uczucia i myśli wypełniają Atmosferę.

We wczesnych latach było niewielu wielbicieli wokół Swamiego; radowali się oni Jego bliskością i bezpośrednim kontaktem. On dokonywał zaślubin, nadawał imiona dzieciom, dokonywał ważne ceremonie w rodzinach i doglądał kształcenia oraz innych potrzeb. Zaangażował się On w wiele aspektów  ich życia, a mimo to musieli oni zmierzyć się z cierpieniem im należnym. Kiedyś wielbiciel zapytał Swamiego o to, a On powiedział: „Wszystko jest postanowione, kiedy się rodzisz, Ja jestem tylko Narzędziem, które dogląda tego, aby to się zdarzyło. Ja jestem tylko Świadkiem.”

Ponieważ On jest Bogiem, Swami nie ingeruje w Prawo Karmiczne.

Mogę usunąć Karmę, ponieważ Ja nie jestem Bogiem. Kocham tylko Boga. To ta Miłość robi wszystko.

Wszyscy powinni starać się o całkowite podporządkowanie się, pragnienie Boga oraz usunięcie złych myśli. Cokolwiek dzieje się w waszym życiu, z jakimi trudnościami możecie mieć do czynienia, myślcie, że jest to dar Boga dla was, jako prasad. Jeżeli to zrobicie, nie odczujecie ciężaru Karmy, będziecie mieli siłę, aby znieść wszystko z uśmiechem na twarzy. Dużo Wielkich Dusz pokazało przykład, jak znosić trudności.

Ramana Maharishi miał raka. Pewnego dnia robak wypadł z rany. Podniósł on go i włożył go z powrotem, mówiąc: „Dlaczego chcesz wyjść i cierpieć?” Święty Ramdas został uwięziony na dwanaście lat w więzieniu podziemnym; stale śpiewał chwałę Boga. Te Wielkie Dusze pokazały światu, jak oddzielić ciało od umysłu.

Jak dotąd, Swami ujawnił bardzo, bardzo subtelne sekrety Karmy. Są dwie sprawy. Po pierwsze – nie powinniśmy wykonywać złych czynności. Po drugie – jeżeli mamy doświadczyć owocu naszych działań, powinniśmy zawsze myśleć o Blogu. Jeżeli będziemy to praktykowali, możemy uwolnić siebie od Karmy i uciec przed cierpieniem. Kunti Devi bardzo różniła się; prosiła ona Sri Krysznę o Łaskę, żeby zawsze cierpiała z powodu kłopotów i smutku, aby nigdy nie zapomniała o Bogu!

Pisząc to, otworzyłam losowo książkę „Moi Drodzy Studenci”, na stronie 77 i przeczytałam:

…”Atmananda był Duszą o czystym sercu, oddanym praktyce medytacji. Odwiedził On Swamiego wiele razy i chciał pozostać tu, w Prashanthi Nilayam. Gotowy był porzucić wszystko, aby być tutaj. Powiedziałem jemu, że nie jest to odpowiednie miejsce dla sadhus i że Aszram, z którego on jest, jest miejscem dla niego. Odesłałem go, dając jemu japamalę.”

Prashanthi Nilayam nie jest odpowiednim miejscem dla sadhów. Swami mówi, że powinni oni żyć w aszramie. Prashanthi Nilayam różni się od aszramu. W aszramie rezydują tylko sadhu. Jest to miejsce, gdzie mieszkają ci, którzy mają intensywne pragnienie, aby osiągnąć Boga. W Prashanthi Nilayam Sam Bóg rezyduje, a ludzie o różnej naturze przybywają, aby Go zobaczyć.

Po przeczytaniu tego zrozumiałam, dlaczego Swami poprosił mnie, abym zaczęła budowę Aszramu Mukthi Nilayam. W Aszramie mieszkają tylko nieliczni, którzy mają podobną naturę. Prashanthi Nilayam jest jak świątynia. Wiele różnych ludzi, o rozmaitej naturze przybywa na darszan. Ma to uroczyste uczucie. Tutaj, w Mukthi Nilayam, jest inaczej. Jest to miejsce, które jest najwłaściwsze dla intensywnej sadhany.  Świątynia taka nie jest. Głównym programem w Aszramie jest sadhana. Tutaj, atmosfera jest bardzo cicha i spokojna. Swami tego chciał, zatem powiedział mi w 2002 r., abym uruchomiła Aszram.

 

7

 

WDECH WYDECH

 

Nikt nie powinien ingerować w cudzą Karmę. Napisałam o tym w rozdziale „The Subtlety of Karma” („Subtelność Karmy” – tłum.) w „Liberation Here Itself Right Now!” („Wyzwolenie Tutaj Teraz Natychmiast! – tłum.), Cz. 2. Jeżeli ktoś próbuje zmniejszyć karmiczny ciężar drugiej osoby, będzie musiał cierpieć z powodu negatywnych skutków. Zatem nie wchodźcie w Karmę innych.

Jeżeli jedna osoba w rodzinie cierpi z powodu działań w przeszłości, członkowie tej rodziny nie mogą powiedzieć: „Ja poniosę twój ciężar.”

W podróży rodzina ma dużo bagażu. Wszyscy dzielą się, mówiąc: „Ja wezmę te torby, a ty tamte.” Dzielenie się i wymiana są powszechne w tych czasach. Nie jest tak samo z Karmą; nikt nie może nieść za ciebie twojego karmicznego ciężaru.

Jest tylko jeden sposób, aby zmniejszyć ciężar i jest to poprzez całkowite podporządkowanie się Bogu. Jeżeli będziemy modlili się do Boga i podporządkujemy się Jemu, ciężar Karmy nie będzie miał na nas wpływu. Jeżeli Bóg obdarzy nas Specjalną Łaską, Karma może być nawet zmieniona. Nie jest to jednak powszechne zjawisko.

 

17 grudzień 2008 r. Medytacja w południe

 

Vasantha:      Swami, na koniec Sathya Yugi jak ponownie ukaże się stara Karma? Gdzie ona była do tamtego czasu?

Swami:          Moc twoich uczuć unieruchamia Karmę i sprawia, że jest bezczynna. Na koniec Sathya Yugi ona wróci.

Vasantha:     Swami, Swami, chcę Ciebie. Nie chcę niczego innego.

Swami:          Ile razy to mówiłaś.

Vasantha:     Jest to Oddech mojego życia.

Swami:          Wdychając, mówisz: ‘Chcę Ciebie, ja chcę Boga’, a wydychając: ‘Ja nie chcę niczego, nie chcę niczego.’ Te uczucia idą do Stupy, wypełniając świat.

 

Koniec medytacji

 

Moje uczucia są przekazywane przez Stupę, wypełniając Przestrzeń oraz usuwając negatywne wibracje na świecie. Napisałam o tym w rozdziale „Inkubator”. Moje uczucia są w Stupie. Stupa jest jak inkubator, który chroni Sathya Yugę przed zewnętrznym wpływem. Swami powiedział, że przykrywa ona Sathya Yugę jak prześcieradło, nic negatywnego nie może wejść.

Przykład: w trakcie operacji daje się pacjentowi znieczulenie. Jeżeli pacjent ma silny ból, daje się zastrzyk morfiny; nie czuje się bólu. Jest tak, ponieważ morfina jest bardzo silnym lekarstwem. Jego wpływ pozostanie przez pewien czas; kiedy zużyje się, ból powraca.

Tak samo moje uczucia zatrzymują złe uczucia przed wejściem w Przestrzeń. Będzie to trwać 1000 lat. Jest to Sathya Yuga. W latach zamykających Sathya Yugę Karma, która pozostaje uśpiona i nieaktywna, będzie powoli stawać się aktywna. Wyrównywanie Karmy i złe uczucia znowu zaczną funkcjonować.

Ten Awatar przybył, aby uczyć Miłości. Miłość stwarza jedność korzystną dla wszystkich. Bez Miłości rodziny separują się. Wszyscy na świecie są odseparowani poprzez politykę, religię, kastę i wyznanie. Wszędzie jest nienawiść i wrogość. Swami zstąpił, aby przetransformować świat. Przez minionych 80 lat mówił On o Miłości na wiele różnych sposobów. Jednakże jak wielu przetransformowało się?

W ciągu 28. lat, ci, którzy przetransformują się, osiągną Stan Absolutu, Purnam. Ci starzy wielbiciele, którzy byli ze Swamim na początku, ci, którzy uświadomili sobie, kim On jest, ci, którzy żyją w myślach o Bogu noc i dzień, osiągną Purnam. Święci i mędrcy również będą Purnam. Będą oni żyli w Sathya Yudze w Stanie Purnam i nie narodzą się ponownie, kiedy Yuga zakończy się za 1000 lat.

 

O O O

 

Gdyby każda rodzina poświęciła jedną osobę, aby żyła tylko dla Boga, Karma nie dotknęłaby ich tak surowo. Przykład: Nirmala była ze mną przez wiele lat. Poświęciła ona wszystko, aby mieszkać tutaj, w Mukthi Nilayam. W minionym roku jej siostrę wsadzono do więzienia, zostawiając jej nowo narodzone dziecko. Nirmala płakała. Modliłam się do Swamiego i w ciągu tygodnia jej siostrę wypuszczono. Jakiś czas później otrzymała ona rozmowę telefoniczną, że jej brata z tętniakiem mózgu przyjęto do szpitala. Modliłam się do Swamiego. On wyzdrowiał krótko po tym. Ona powiedziała mi tylko raz. Ja tylko modliłam się tylko raz za każdego z nich. Jak wszystko zostało postanowione? Wszystko zdarzyło się wskutek poświęceni i wiary Nirmali. Jeżeli ktoś ma całkowite poświęcenie, Karma przestaje mieć niekorzystny wpływ. Bez poświęcenia, bez życia dla Boga, ktoś zapyta: „Czy nasza Karma nie może być zmieniona ani zmniejszona?” Odpowiedź jest: nie. Napisałam w poprzednim rozdziale, że wszyscy muszą doświadczyć swojej Karmy. Na przykładzie dwóch rodzin zrozumiecie, jak funkcjonuje Prawo Karmy. Następująca sloka z Upaniszad mówi:

 

…’Na Karmana Na prajaya Na Dhanena

Thyageineke Amrutatwa Manasu.’

 

Nieśmiertelność osiąga się tylko poprzez poświęcenie. Bez poświęcenia nie możemy zmniejszyć Karmy. Działanie, dzieci ani bogactwo nie mogą obdarzyć nieśmiertelnością; jest ona (nieśmiertelność – tłum.) jedynie poprzez poświęcenie. Dlatego jeżeli ktoś żyje tylko dla Boga, poświęcając wszystko, jego Karma jest unicestwiana.

Oto przykład: w moim dzieciństwie sanyasi, zwany Rajaramswamiji często przyjeżdżał do naszego domu. Kiedyś zapytałam go: „Jak zostałeś sanyasi?” Powiedział on: „Miałem nowotwór kręgosłupa. Leczenie było niedostępne i powiedziano mi, że umrę. Postanowiłem, że zostanę wyleczony i przeżyję, ofiarowałem swoje życie Bogu. Nowotwór zniknął i zostałem sanyasi.”

Kiedy podjął on postanowienie, natychmiast wyzdrowiał. Kiedy poświęcimy życie świata dla Boga, Karma redukuje się. Czasami może nawet zniknąć całkowicie. Omówię to w tej książce później.

Karma działa bardzo subtelnie w naszym życiu. Czasami Specjalną Łaską obdarza Swami i cała Karma znika. Jednakże nie powinniśmy myśleć, że jest to powszechne zdarzenie. W książce „Prema Nivarana Sai” napisałam jak wiele ludzi wyzdrowiało z niebezpiecznych chorób wskutek moich modlitw. Karma, która spowodowała chorobę, została całkowicie wymazana.

SV cierpiał z powodu kamieni żółciowych. Lekarze poradzili mu, aby miał operację. On przybył tutaj i zastosowałam vibuthi na jego żołądek i modliłam się. Kiedy wrócił do lekarza na kolejne badanie, kamienie zniknęły. Wszystkie te przykłady pokazują, jak funkcjonuje Specjalna Łaska Swamiego.

O O O

Tych dziesięcioro tutaj w Mukthi Nilayam poświęciło wszystko, aby żyć ze mną. Tak samo byłoby, gdyby 1000 ludzi przyjechało, aby tutaj żyć, sami lub z rodziną, na pewno osiągnęliby Wyzwolenie. Wszyscy odniosą wielką korzyść, czytając moje książki i przyswajając Mądrość w nich.

Kiedy napisałam książkę „Last 7 Days of God”(„Ostatnich 7 Dni Boga” – tłum.), powiedziałam: „Wszyscy, którzy chcecie żyć z Bogiem, przyjdźcie, brama Aszramu jest szeroko otwarta. Jeżeli przyjedziecie tutaj i zostaniecie, cała wasza Karma zniknie.” Mówię również tym tutaj: „Przebywajcie tutaj ciągle”, ale kto jest wystarczająco dojrzały?

Jeżeli ludzie przybędą w ostatnich etapach mojego czasu tutaj, nie będę mogła zrobić niczego. Swami daje 28 lat światu, aby się przetransformował. Ja daję wam tylko 9 lat. Jeżeli przyjedziecie tutaj, na pewno unicestwię całą waszą Karmę. Jednakże nie bierzcie tego jako pewnik: ‘Amma uwolni nas.’

Pacjent przychodzi do lekarza, kiedy śmiertelna choroba jest w zaawansowanym, ostatnim stadium. Lekarz mówi: „Co mogę teraz zrobić, powinieneś był przyjść wcześniej.”

Wasza tęsknota, aby połączyć się ze Swamim i ze mną jest ważna. Jeżeli chcecie, możecie połączyć się z Nami i wrócić, aby żyć w czasach Awatara Prema Sai. Młodzież oraz ci, którzy chcą kontynuować życie w Sathya Yudze, mogą to zrobić. Mogą żyć w Mukthi Nilayam i kontynuować zadanie, prowadząc innych na ścieżce.

8

 

MIŁOŚĆ NIE MA OCZEKIWAŃ

 

Zawsze mówię: „Chcę Swamiego, chcę Swamiego.” Swami powiedział, że jest to mój ‘wdech’, a ‘wydechem’ jest ‘Nie chcę niczego innego.’ Uczucia te wypełniają Przestrzeń. Tęsknota ‘ja chcę Swamiego’ płynie do mnie jako mój ‘wdech’. Tlenem w moim ciele jest Swami. Powoduje On, że moje ciało funkcjonuje i wypełnia Przestrzeń. Stąd tęsknota za Bogiem będzie oddechem życia wszystkich w Sathya Yudze. Chciejcie tylko Boga, odepchnijcie wszystko inne.

Dwutlenek węgla w moim ciele jest uczuciem ‘Ja nie chcę niczego’. Aby podtrzymywać życie, wdychany jest tlen, a dwutlenek węgla jest wydychany. Podobnie do tego, jeżeli człowiek ma osiągnąć Boga, musi on chcieć tylko Boga i odepchnąć wszystko inne. Wszystko to są przeszkody na ścieżce osiągnięcia. Nie tylko związki świata, ale pragnienia duchowe również są negowane.

Mój stan nie chcenia  n-i-c-z-e-g-o  narodził się jako Nowe Stworzenie. Jest to świat, gdzie istnieją tylko Dwoje.

Wskutek mojej Miłości do tego Awatara, odmówiłam nawet Stanu Boga.

Są tylko nieliczni, którzy mają stan pragnienia tylko Boga, jednak mimo to jedno lub dwa pragnienia pozostają w nich. Dlaczego ludzie mówią: „Ja chcę”? ‘Chcę’ znaczy ‘pragnienie’. Chcenie czegoś stwarza pragnienie. Pragnienie staje się umysłem. To ‘ja’ powstaje z pragnienia. Dlatego mówimy ‘ja chcę’. Łańcuch myśli ukazuje się z jednego pragnienia ‘ja chcę’. Przyczyną jest ‘ja’,. Póki jest ‘ja’, to ‘chcę’ będzie istniało. Możemy myśleć, że wyrzekliśmy się wszystkiego, ale pozostaje fragment pragnienia bez naszej wiedzy. To pragnienie, które leży ukryte, wyłania się w naszych ostatnich chwilach i wpycha nas do cyklu narodzin i śmierci. Napisałam o tym w rozdziale „Ostatni Atom”.

Człowiek leży na łożu śmierci i szybuje między życiem a śmiercią. Dni mijają, ale siła życia nie opuści go. Jego krewni mówią: „On chce czegoś. On myśli o kimś.”

Próbują ustalić, czego on chce. Przynoszą jego ulubione potrawy; nie ma zmiany w jego stanie. Następnie krewni wysyłają telegram do osoby kochanej myśląc, że człowiek chce go zobaczyć zanim umrze. Jak tylko przybywa ukochana osoba i daje wodę z tulsi (bazylia – tłum.) oraz łyżkę mleka, siła życia człowieka opuszcza ciało i on umiera.

Przyjrzyjmy się teraz temu bliżej. Człowiek jest prawie martwy; nić życia biegnie między jego gardłem a klatką piersiową. Małe pragnienie, aby zobaczyć kogoś, przywiązanie wielkości atomu, płynie w jego oddechu. Z chwilą kiedy ukochana osoba przybywa i leje mleko, pragnienie zostaje zaspokojone i życie opuszcza ciało.

Na łożu śmierci organy przestały funkcjonować, zmysły nie są aktywne…jak zatem małe pragnienie, wielkości atomu, rozpoznało ukochaną osobę? Jest to cud głębokich wrażeń w umyśle. Oto jak małe pragnienie, wielkości atomu staje się nasieniem dla następnych narodzin. Jakże potężne jest pragnienie, które jest obecne, kiedy życie ma już opuścić ciało! Trzyma ono człowieka, nie pozwalając mu odejść. Wskutek tysięcy pragnień, człowiek stale rodzi się i umiera.

Zwyczajem jest czytanie pieśni religijnych z „Garuda Purana” temu, kto jest na łożu śmierci. Krewni mówią: „Pieśni wpadną do jego uszu. W trakcie słuchania ich, jego życie opuści ciało.” Tak samo król Parikshit słuchał Mędrca Suki, który opowiadał „Shrimad Bhagavatham” przez siedem dni i opuścił ciało, słuchając o chwale Pana.

Król Paarikshit wiedział, że umrze za siedem dni. Zatem porzucił królewskie obowiązki i udał się w zaciszne miejsce, gdzie usiadł, słuchając o chwale Pana przez dwadzieścia cztery godziny na dobę. Wielu mędrców zgromadziło się wokół niego. Parkishit był w pełni świadomy; jego zmysły czujne i funkcjonujące. Ponieważ jego umysł był całkowicie skupiony na Bogu w tym stanie, połączył się on całkowicie w Bogu. Ludzie, którzy prowadzą życie zgodnie z nakazem umysłu, nie znają czasu swojej śmierci. Ich zmysły stają się osłabione. Wzrok pogarsza się. Jeśli nawet Bóg przybędzie i stanie naprzeciwko nich, nie będą wiedzieli! Małe pragnienie, rozmiaru atomu, płynie w oddechu życia. To pragnienie utrzymuje życie w ciele. Jest to moc ostatniego atomu – pragnienia, miłości i przywiązania.

Człowiek zostaje przyjęty do szpitala. Lekarz mówi krewnym: „On będzie żył tylko cztery dni, powiedzcie wszystkim”. Człowiek jest świadomy, jego zmysły aktywne. Chce on zjeść swoje upragnione potrawy, zanim wyda ostatni oddech, zatem daje listę żonie i dzieciom. Mówią oni do siebie: „Kup to w tym hotelu, a tamto w tamtym hotelu.” Okazują oni miłość i troskę o umierającego człowieka w ten sposób! Następnie umierający człowiek wzywa swojego prawnika, aby przedyskutować testament. Nawet w tym czasie myśli o Bogu nie powstają w nim.

W pierwszym przypadku człowiek zmarł, będąc nieprzytomnym, tutaj człowiek umiera w stanie świadomym, ale jaka jest różnica? Jedno i drugie jest takie same. Ludzie nie umierają, myśląc o Bogu. Jest to z powodu nieczystości umysłu. Jak wielu na Ziemi jest jak Parikshit? Jak wielu gotowych jest zmierzyć się ze śmiercią odważnie? Jak Parikshit, tak samo człowiek powinien spędzać swoje ostatnie dni w myślach o Bogu, w towarzystwie dobrych.

Swami powiedział, że nasze ostatnie dni na Ziemi są ustalone jak u Parkishita. Aszramici i ja będziemy przebywać ze Swamim. W tym czasie będziemy mieli Jego darszan, sparszan i sabaszan. Połączymy się w Jego Świadomości i opuścimy Ziemię ze Swamim. To doświadczenie w naszych ostatnich chwilach staje się głębokim wrażeniem dla naszego następnego życia z Bogiem. Mamy duże szczęście, jakiego nawet Parikshit nie miał. Mamy zamiar żyć z Bogiem, będziemy żyli z Bogiem i przybędziemy ponownie z Bogiem i będziemy żyli z Nim. Jest to Stan Absolutu, Purnam. Tutaj Trzy Ciała stają się Jednym. Trzy stany – przebudzenia, snu i głębokiego snu staną się Jednym. Wszyscy mogą osiągnąć ten Stan Purnam.

Swami dał nam 28 lat, aby odwrócić się od świata i szukać tylko Boga.

O O O

Medytacja

 

Vasantha:      Swami, kocham Ciebie, chcę Ciebie. Daj mi moc fruwania i przybędę do Prashanthi Nilayam, usiądę na szczycie Sai Kulwant Hall i będę krzyczała: „Kocham Ciebie.” Będzie to rozbrzmiewać w całym Prashanthi Nilayam. Wszyscy przyjdą do Ciebie i zapytają; „Czym jest ten dźwięk?”

Swami:             Co mogę zrobić za tę Premę? Nie mogę jej odpłacić w czasach jednego Awatara.

Vasantha:        Swami, nie musisz robić niczego. Nie spodziewam się niczego od Ciebie. Nie chcę niczego za swoją Miłość. Ona płynie swobodnie z mojego serca…co mogę zrobić?

 

Koniec medytacji

 

Musimy kochać Boga bez oczekiwań, ani zastrzeżeń. Moja Miłość taka jest. Z jednej strony uczucie ‘Ja chcę Ciebie, Ja kocham Ciebie’ wyłania się z siłą z mojego serca. Z drugiej zawsze mówię: ‘Ja niczego nie chcę, Swami.’ Ponieważ moja Miłość nie spodziewa się niczego od Boga, przenika ona wszystko.

Te słowa, które płyną z głębi mojego serca, roznoszą się echem po całym świecie. Kiedyś powiedziałam Swamiemu: „Weź mnie w Himalaje, będę krzyczała z najwyższego szczytu: „Kocham Ciebie, Swami! Rozniesie się to echem po całym świecie.”

Od narodzin do teraz jest we mnie tylko jedna myśl; jest to Oddech mojego życia. Daje ona owoc Powszechnego Wyzwolenia.

 

9

 

KALI  WRACA

 

Medytacja

 

Vasantha:       Swami, przedtem mówiłeś, że wszyscy osiągną Wyzwolenie. Teraz powiedziałeś, że będą oni musieli doświadczyć swojej Karmy. Co to jest?

Swami:             W Sathya Yudze wszyscy będą radowali się błogością Wyzwolenia przez 1000 lat. Jeżeli wszyscy osiągną wyzwolenie w Sathya Yudze, jak świat będzie funkcjonował potem? Kiedy ta Sathya Yuga się zakończy, nie nastąpi po niej  Treta Yuga…Kali zostanie wznowiona. Jak będzie ona funkcjonować? Wymagana jest Karma.

                           

Zatem zrównoważenia Karmy zacznie się doświadczać. W ostatnich 1000. latach Sathya Yugi, ci, którzy będą musieli zrównoważyć Karmę, narodzą się ponownie. Kali Yuga będzie kontynuowana. Wielu zostanie wyzwolonych, ale nie wszyscy.

Vasantha:        Swami, jak będzie Karma funkcjonować, kiedy zakończy się Sathya Yuga?

Swami:              Po trochu, moc Sathya Yugi będzie maleć i Kali ruszy ponownie. Ci, którzy mają teraz najgorszą Karmę, narodzą się ponownie w tamtym czasie. Kali, która zaświta wtedy, będzie gorsza niż jest teraz.

 

Koniec medytacji

 

W Sathya Yudze tylko Swamiego i moje uczucia będą funkcjonowały przez 1000 lat. Na koniec Sathya Yugi Kali zostanie wznowiona. Jeżeli nasza Sathya i Prema ma kontynuować, funkcjonując w pełni, nie może to być Kali. Wymagane jest, aby ludzie z Karmą funkcjonowali w Kali. Jeżeli wszyscy osiągną ostateczne Wyzwolenie, Kali Yuga nie będzie funkcjonować. Pierwszą Erą, która świta w cyklu czterech Er jest Sathya Yuga, po której następuje Treta, Dwapara i na koniec Kali. Jest to Cykl Czterech Er. Ale teraz w sposób niezwyczajny Sathya Yuga zaświta w Kali w czasie, kiedy Kali nie jest jeszcze zakończona. Kiedy ta unikatowa Sathya Yuga zakończy się, Kali musi znowu zacząć się. Jeżeli nie, Cykl Czterech Er nie będzie kompletny.

Bhagawan Sri Sathya Sai Baba zstąpił jako Awatar. Ujawnia On Prawdę, budząc ludzi Swoją Miłością. Swami ujawnia Mądrość, jak dotąd nieznaną światu. Jego Misja daje korzyść ludzkości na wiele różnych sposobów. Jego edukacyjne instytucje podobne są do starodawnych Gurukul. Tutaj ludzkie wartości oraz edukacja duchowa są wpajane dzieciom od bardzo młodego wieku. Ta ‘educare’ kładzie nacisk na edukację duchową oraz ludzkie wartości. Wszyscy ludzie na świecie stają się tego świadomi.

Swami zmienia sposób życia Kali Yugi na Sathya Yugę. Ta unikatowa Era przybywa teraz, aby pokazać, jak szczyt Kali zmienia się na Sathya Yugę. Dlatego ten najpotężniejszy Awatar wszech czasów zstąpił. Ujawnia On jak Pierwsza Era człowieka świta. Teraz wszyscy muszą próbować przetransformować się, aby nie ściągnąć na siebie nowej Karmy. Jest to złota okazja dla ludzkości. Musimy to sobie uświadomić i przetransformować się w okresie następnych 28. lat.

Na przestrzeni kolejnych dziewięciu lat wszystkie negatywne wibracje muszą być usunięte ze świata i wszystko musi stać się czyste. Ponieważ Pięć Elementów wypełnia się Swamiego i moimi uczuciami, zmysły wszystkich zostaną oczyszczone. Jest to cudowna szansa dla wszystkich, aby zmienić się. Ponieważ nieczystości  maleją, czyste wibracje wypełniają Przestrzeń. Daje to największą szansę dla transformacji człowieka.

Oto przykład: człowiek, który wyczerpał większą część swojej Karmy, rodzi się stale w ciągu tysiąca lat Sathya Yugi. Zrównoważenie jego Karmy pozostaje na jego rachunku. Moje uczucia i uczucia Swamiego będą funkcjonowały w nim w trakcie Sathya Yugi. Z chwilą, gdy zacznie dobiegać końca Sathya Yuga, w ciągu ostatnich 100., lat rachunek Karmy zacznie się powoli ponownie ukazywać.

Jednakże dla tych, którzy mają bardzo mały rachunek Karmy, jest szansa na ostateczne Wyzwolenie, ponieważ będzie to wciąż Sathya Yuga. Szanse są większe na ostateczne Wyzwolenie, ponieważ Kali ma dopiero nadejść, zatem ludzie nie ulegają wpływowi jej agresji. Wszyscy ci, którzy mają mały rachunek Karmy do wyrównania, mogą osiągnąć ostateczne Wyzwolenie pod koniec Sathya Yugi i na początku Kali. Koło Kali będzie kontynuować obroty. Jednak nadal masy mają dobrą szansę, aby osiągnąć ostateczne Wyzwolenie, ponieważ moc Sathya Yugi będzie maleć stopniowo. Pierwszy tysiąc lat Kali nie będzie taki trudny. Człowiek będzie mógł podjąć wysiłki i osiągnąć Mukthi w tym czasie.

Po czym Kali przybierze straszliwą formę. Ci, którzy dokonywali niegodziwych czynów w tej Erze, urodzą się w tamtym czasie z ciężkim ładunkiem karmicznym. To w tamtym czasie Kali będzie najciemniejsza. Ludzie urodzą się ze złą naturą i cechami demonicznymi i sprawią, że Kali będzie nie do zniesienia.

Przykład: teraz, wskutek mojej Łaski Powszechnego Wyzwolenia nawet ‘niegodziwy alkoholik’ będzie wyzwolony. Jego Karma zostanie odłożona, zanim Sathya Yuga się nie zakończy, po czym on urodzi się ponownie w najciemniejszym okresie następnej Kali. W tamtym czasie niegodziwi ludzie sprawią, że Kali zejdzie do największych głębi i te wibracje dadzą początek większemu złu To zło wejdzie w rodziny, wpływając na wiele pokoleń, które jeszcze nadejdą.

Na przestrzeni następnych dziesięciu lat Swami i ja odejdziemy, Ziemia stanie się czysta. Wskutek oczyszczonych Pięciu Elementów zmysły wszystkich oczyszczają się, zatem ludzie będą przetransformowani. W tym czasie będzie dobra szansa, aby osiągnąć Mukthi.

W Kali Yudze, która nastąpi po Sathya Yudze, linia niegodziwych będzie kontynuowana. Te Dusze, które wtedy się narodzą, są najgorsze. Ich pięć zmysłów zanieczyści Pięć Elementów. Jest to różnica między tymi, którzy narodzą się na starcie następnej Kali a tymi, który urodzą się, gdy osiągnie ona szczyt.

Oznacza to, że Wyzwolenie można osiągnąć w okresie przed narodzinami Sathya Yugi, który trwa teraz. Na koniec następnej Kali Yugi ludzie będą mieli do czynienia z najstraszliwszym okresem w historii ludzkości. Jaki on będzie?

Ponieważ ta Kali zbliża się do zamknięcia, Ziemia będzie wypełniona ludźmi skorumpowanymi, którzy nadużyją swojej władzy. Wskutek rozpowszechnionego głodu i suszy, ludzie uciekną w góry i do lasów. Przetrwają, jedząc liście i korzenie. Nie dożyją wieku powyżej 50. lat.

Jest to przelotne spojrzenie na to, jaka będzie nadchodząca Kali Yuga. Próbujcie teraz uchwycić się Boga, abyście nie narodzili się w tej straszliwej Erze Kali. Wykorzystajmy ten czas poprawnie, abyśmy się nie narodzili ponownie w Kali, która zaświta za tysiąc lat.

Powinniśmy uważać, że mamy wielkie szczęście, że urodziliśmy się w obecnej Kali Yudze i że jesteśmy podwójnie pobłogosławieni, iż Awatar jest tutaj. Ci wszyscy, którzy znają Awatara, powinni podjąć każdy wysiłek, aby urodzić się w Sathya Yudze i żyć z Bogiem. Jeśli nawet nie możecie zredukować swojego ładunku karmicznego, nie róbcie nowej Karmy.

Mukthi można osiągnąć w tej Kali i można podjąć wysiłek, aby nie urodzić się w następnej Kali. Nasi przodkowie nie mieli tak dobrego szczęścia i nie poznali Swamiego. Ich życie i czasy różniły się od naszych. My znamy żyjącego Boga; wykorzystajmy Go w pełni.

Następujący przykład jest z Pism Świętych, aby wyjaśnić subtelną kwestię o Karmie. Pomoże on wam również zobaczyć, jak przybywa Sathya Yuga i co się zdarzy, kiedy Era się kończy.

…’Pan Brahma był świadkiem Boskich Lil Balakishny w Gokulam. Nie mógł zrozumieć, jak małe dziecko może dokonywać takich wyczynów. Pewnego dnia, aby poddać próbie Krysznę, uprowadził On cielęta, krowy i gopasów i uwięził ich w pieczarze. Kryszna, który znał Prawdę o tym dramacie, stworzył od nowa gopasów, krowy i cielęta i wysłał ich, jak zwykle, do domów wieczorem. Chłopcy byli pełni Miłości i pokory. Ich rodzice zauważyli w nich dużą zmianę. Krowy dawały więcej mleka i stały się kochające wobec swoich cieląt. Czysta, bezinteresowna Miłość tryskała ze wszystkich. Kryszna stworzył na nowo dzieci, ich ubrania, kije do poganiania bydła – wszystko. Gopasy, krowy i cielęta, które leżały ukryte  pieczarze, uwięzione przez Pana Brahmę, były inne. Urodziły się zgodnie z Karmą. Te, które zostały stworzone przez Pana Krysznę, były Nowym Stworzeniem; nie miały one wrażeń z poprzednich narodzin. Tylko Sankalpa Pana stworzyła je. Dlatego ich zachowanie było przykładne.

Moje uczucia wejdą w całe Stworzenie: ptaki, rośliny, zwierzęta, w każdą osobę. Gopasy, które były w pieczarze, reprezentują Kali Yugę. Chłopcy, będący repliką, krowy i cielęta, stworzone przez Pana Krysznę, reprezentują Nowe Stworzenie Sathya Yugi.

Tak samo jak gopasy, krowy i cielęta, które wyłoniły się z pieczary po roku, tak samo  Nowe Stworzenie zniknęło, Kali Yuga powróci po 1000. latach, kiedy zakończy się Sathya Yuga.

Pieczara jest symbolem równoważenia nagromadzonej Karmy. Po 1000. latach Nowe Stworzenie zniknie. Pieczara otworzy się i ludzie urodzą się ze starymi wrażeniami oraz rachunkiem karmicznym. Kali Yuga znowu zacznie funkcjonować. Oto tabela, która pokazuje, jak opowieść ze „Srimad Bhagavatham” staje się dowodem pisma świętego na zdarzenia nadchodzącej Sathya i Kali Yugi.

 

Dowód Pisma Świętego	Bezpośrednie doświadczenie
Gopasy, krowy, cielęta	Ludzie Kali Yugi
Schowane w pieczarze przez Brahmę	Rachunek karmiczny czeka
Trzymane w pieczarze przez rok	Czeka przez 1000 lat Sathya Yugi
Kryszny Nowe Stworzenie – nowe gopasy, krowy i cielęta	Nowe Stworzenie – uczucia Sathya i Prema w Sathya Yudze
Po roku pieczara jest otwarta, poprzednie gopasy wracają	Po tysiącu latach rachunek karmiczny wraca do ludzi, którzy rodzą się znowu w następnej Kali Yudze

 

 

Teraz jest odpowiedni czas. Nie marnujcie ani jednej chwili. Starajcie się usilnie, poprawcie się, podejmijcie każdy wysiłek, aby przetransformować się. Pozostało tylko 28 lat. W tym okresie Ziemia stanie się czysta.

Swamiego i moje uczucia transformują świat poprzez Stupę. Pięć Elementów stało się czystych. Pięć zmysłów staje się czystych. Myślcie, uświadomcie sobie i zmieńcie się. Ponieważ Atmosfera oczyszcza się, staje się to łatwiejsze. Nie zwlekajcie. Przyjdźcie, przyjdźcie, ronię łzy za wszystkich. Zabiorę was do Wyzwolenia.

Nie chcę gromadzić zwolenników. Nie chcę imienia ani sławy. Przybyłam tutaj tylko, aby zabrać każdego do Wyzwolenia, przyjdźcie więc i dołączcie do mnie. Obudźcie się! Obudźcie się! Zacznijcie teraz. Ten Awatar nie przybędzie ponownie. Nie utraćcie okazji. Porzućcie wszystko. Nie chciejcie niczego. Tylko Bóg jest trwały. On tylko jest błogością. Zapomnijcie o wszystkim innym. Jest to rzadka szansa. Przybądźcie, przybądźcie i dołączcie do mnie. Rozpoczynamy naszą podróż do Nowego Świtu.

 

10

 

KALI  ZNACZY KARMA

 

21 grudzień 2008 r. Medytacja wieczorna

 

Vasantha:      Swami, powiedziałeś, że wzięliśmy Karmę na nasze Ciała Fizyczne…jak to się dzieje?

Swami:            Czy Kali Yuga jest czymś zwyczajnym? Jakże wiele Karmy! Na świecie są ci, którzy mają oddanie i Mądrość, ale mimo to mają Karmę. Wzięliśmy ją, aby oni mogli osiągnąć Mukthi. Jak oczyszczanych jest Pięć Elementów? Ty bierzesz nieczystości na swoich pięć zmysłów i cierpisz.

 

22 grudzień 2008 r. Medytacja poranna

 

Vasantha:       Swami, powiesz coś więcej o Karmie?

Swami:             Kali Yuga znaczy Karma. Każda Yuga ma dominującą cechę. Naturą Kali Yugi jest Karma. To bierzemy na Nasze Ciało.

Vasantha:      Swami, czy poprzedni Awatarzy to zrobili? Czy jest jakiś dowód w piśmie świętym?

Swami:           Nie. Poprzedni Awatarzy ustanowili Dharmę poprzez unicestwienie złych ludzi. Przybyliśmy teraz, aby pokazać ścieżkę Premy. Trzeba obdarzyć Mukthi, Będziemy zatem nieść Karmę. Pięć Elementów zostało zanieczyszczonych. Powiedziałaś, że staniesz się Pięcioma Elementami. Dlatego twoje zmysły cierpią. Obdarzamy Wyzwoleniem, biorąc Karmę. Ty obdarzasz Premą. Obdarzasz Współczuciem wszystkich. Obdarzasz Łaską tych, którzy krzywdzą ciebie. Kochasz każdego i wszystkich. To jest twoją naturą. To jest twoje życie.

 

Koniec medytacji

 

Z czterech Er Kali jest najgorsza. W pierwszej Erze, Krita Yudze, człowiek żyje tylko dla Boga. Pierwsze Stworzenie narodzone jest bezpośrednio z Boga, zatem wszyscy są w myślach o Nim. Ludzie stosują się do Dharmy i żyją jak riszi. Wiedzą tylko o Bogu, o żadnym innym świecie. Wszyscy żyją w myślach o Bogu. Dharma stoi na czterech nogach.

Treta Yuga świta i praktykowanie Dharmy zaczyna maleć. Sri Rama inkarnuje się i prowadzi przykładne życie Prawości. Nawet asury w Treta Yudze prowadzą życie skupione na Bogu i odprawiają pokutę. Demony – Ravana i Hiranyakasipu są tego dobrym przykładem. Jednakże kiedy powstaje samolubstwo, zaczynają się złe cechy, Dharma zanika i wchodzi Karma. Pożądliwe myśli ukazały się w Ravanie, gniew powstał w Hiranyakasipu.

Na pierwszych etapach Krita Yugi wszyscy żyją tylko dla Boga. Wszyscy są w Stanie Gunateetha, ponad Trzema Cechami – Satwa Guną, Radża Guną i Tamo Guną. Wszyscy żyją w myślach o Bogu. W drugiej Erze, ego i samolubstwo zaczynają się wyłaniać. Własna korzyść jest korzeniem Karmy. Powoduje to, że powstają Guny. Cechy takie, jak: żądza, gniew, łakomstwo, zazdrość, duma i przywiązanie wchodzą w człowieka. Cechy te oraz Guny są powodem, że Karma wiąże człowieka. Karma działa poprzez Trzy Guny.

Przykład: uczucie żądzy powstało w Ravanie; dokonał on czynności porwania Sity. Oto jak cecha żądza staje się powodem Karmy, działania. Skutkiem tej czynności jest unicestwienie klanu Ravany.

W Treta Yudze Dharma traci jedną nogę i stoi na trzech. Samolubstwo wzrasta i rodziny cierpią odseparowanie; wchodzi łakomstwo w człowieka i zaczyna on chwiać się w Dharmie.

W następnej Erze zstępuje Kryszna jako Awatar i naucza prawego życia oraz Mądrości. Wielu królów zostaje unicestwionych wskutek łakomstwa. Ludzie nie boją się grzechu. Każdy człowiek przestaje stosować się do Dharmy. Kobiety ześlizgują się ze ścieżki Dharmy. Czym jest dla kobiety życie prawe? Jest to troska o rodzinę, męża i dzieci. Dharmą kobiety jest doskonalenie charakteru dzieci i uczynienie z nich odpowiedzialnych członków społeczeństwa. Obecnie kobiety mają pracę i swobodnie przebywają wśród mężczyzn. Daje to zły przykład dzieciom oraz niszczy ich charakter.

Czym jest Dharma dla mężczyzny? Dharmą mężczyzny jest służenie społeczeństwu i krajowi. Obecnie mężczyźni marnują czas na tanie rozrywki. Nie wywiązują się odpowiednio ze swoich obowiązków.

Ponieważ nauczyciele nie wykonują swoich obowiązków poprawnie, nie są oni odpowiednim wzorcem dla uczniów. W dawnych czasach Gurukuli nauczyciele nie przyjmowali niczego od swoich uczniów. Teraz edukacja sprzedawana jest na rynku! Stała się interesem robienia pieniędzy.

W Kali Yudze trzy nogi Dharmy są połamane. Dharma stoi na jednej nodze. Wszyscy wykonują czynności bezmyślnie; zatem ciężar Karmy jest bardzo duży. Nikt nie stosuje się do Dharmy. Nie ma Miłości, która jest podstawą Dharmy. Nie ma Mądrości ani rozróżniania. Dharma się chwieje, balansując na jednej nodze. Pięć Elementów jest w dysharmonii wskutek zakłopotanego umysłu człowieka. Świat jest zaiste piekłem. Nie ma strachu przed grzechem. Swami jest tutaj jako Awatar tej Ery. Pokazuje On ścieżkę Miłości.

Kocham Swamiego. Chcę, aby wszyscy stali się jak ja i żyli tylko dla Boga. Dlatego konieczne jest, aby świat się zmienił. Dla tej zmiany Oboje cierpieliśmy ogromnie całe nasze życie. Karma, która zazwyczaj wymaga 100 narodzin, aby mogła się wyczerpać, została wzięta przez Boskie Ciało Boga. Teraz na świecie jest dużo wielbicieli oraz Dusz Wielkiej Mądrości. Mogą być drobne usterki w ich naturze. Swami i ja wzięliśmy te usterki i Karmę oraz Karmę tych, którzy przybędą jako nasi przyjaciele i krewni w czasach Awatara Prema Sai. W ten sposób ich ciężar karmiczny jest zmniejszony; narodzą się oni ponownie w Sathya Yudze i będą żyli jako Jervan Muktha.

Biorę na swoje fizyczne ciało nieczystości Pięciu Elementów. Pięć zmysłów cierpi od sześciu minionych lat. Nie widzę jednym okiem, a drugim tylko częściowo. Moje fizyczne zdrowie zaczęło się pogarszać wraz ze świądem skóry. Nie słyszę dobrze jednym uchem. Wszystkie moje zęby są połamane; dziąsła są opuchnięte i bolą. Nie poszłam do żadnego lekarza.

Moje zmysły staną się kompletne tylko wtedy, kiedy Pięć Elementów będzie w harmonii. Pokazuje to, że jestem Prakrithi. Wszystko dzieje się wskutek skupionej na jednym punkcie Premy dla Boga. Sahasrara otwiera się i wyłania się Matryca dla Nowego Stworzenia. W tym Nowym Stworzeniu  moich pięć zmysłów stanie się Pięcioma Elementami.

W Kali Yudze Karma człowieka skaziła Pięć Elementów. Biorę tę Karmę na swoje zmysły i cierpię. Żaden Awatar nie wykonał takiego Zadania. Nie ma na to dowodu w pismach świętych.

Wcześniejsi Awatarzy przybyli, unicestwili wszystko i ustanowili Dharmę. Teraz ten Awatar obdarza Wyzwoleniem wszystkich i ustanawia Premę. Poprzez moje życie pokazuje On, jak kochać cały świat.

‘Kochaj swojego sąsiada jak siebie’. Ja kocham siebie. Stąd też kocham wszystkich jako swoje. Możecie zapytać: „Jak mogę kochać innych jak siebie?” Moje życie jest tego demonstracją. Cały świat powinien stać się Vasanthą. Wtedy prawdziwie mogę kochać wszystkich.

Powiedziano w Wedach: ‘Jeden stał się wieloma.’ Jedna Vasantha staje się Stworzeniem Vasanthamayam. Zasada Wedyjska jest więc zademonstrowana poprzez moje życie. Okazuję współczucie wszystkim. Od młodego wieku myślałam o cierpieniu innych. Chciałam pomóc tym, którzy mieli trudności. Kulminacją tego jest owoc Powszechnego Wyzwolenia.

Najpierw okaż współczucie sobie. Myśl o dobie: ‘Jak dużo zmagam się, co mogę zrobić? Jakie jest rozwiązanie dla moich problemów?’ Osiągnięcie Boga jest jedynym rozwiązaniem. Zrób listę swoich kłopotów, trudności, sutków i zmartwień. Co za długa lista! Jak jeszcze wiele narodzin weźmiesz? Dosyć, dosyć! Bądź współczujący, miej miłosierdzie dla siebie. W przeciwnym razie nie będziesz mógł uciec od Prawa Karmicznego.

Kiedy jesteś współczujący dla samego siebie i uwolnisz siebie, wtenczas będziesz mógł być współczującym dla wszystkich. To jest moją naturą, która przynosi Nową Yugę. Jeżeli nie okażesz współczucia dla samego siebie, jak możesz współczuć swojemu wrogowi? Moje życie pokazuje te cechy, o których zapomniano w Kali Yudze. Awatar przywiódł mnie w tym celu. On wykorzystuje moją maturę, aby rozprzestrzeniać Miłość do wszystkich. Jak dotąd, żaden Awatar nie wziął Karmy człowieka i nie obdarzył Wyzwoleniem.

Wykorzystajcie tę okazję. Całkowicie podporządkujcie się Stopom tego Awatara Kali Yugi. Swami uratował wielu wielbicieli w sytuacjach zagrażających życiu. Jego lile znane są na całym świecie.

 

22 grudzień 2008 r.

 

Dzisiaj, kiedy poszliśmy na Abhishekam dla Vinayaki, zobaczyliśmy wizerunek w oleju na zdjęciu Swamiego. Było to koło z trzema liniami i spoczywało na Jego lewej Ręce. W moim pokoju była linia vibuthi na biurku.

 

Medytacja popołudniowa

 

Vasantha:       Swami, czym jest koło z oleju oraz trzy linie na Twoim zdjęciu?

Swami:             Jest to dla Karmasamhara.

Vasantha:        Swami pod Twoimi Padukami jest woda o gorzkim smaku oraz vibuthi na biurku. Co to znaczy?

Swami:             Gorzka woda symbolizuje truciznę, która działa przeciwko Bogu. Vibuthi jest dla Kaamadahana. Te trzy przeszkody usuwane są ze świata.

Vasantha:        Jestem bardzo szczęśliwa, Swami. Proszę, wezwij mnie wkrótce, chcę widzieć Ciebie.

Swami:              Wkrótce się zobaczymy.

 

Koniec medytacji

 

Olej jest dla Karmasamhara. Cała Karma świata jest unicestwiona. Gorzka woda wskazuje na truciznę i jest symbolem tych wszystkich, którzy działają przeciwko Misji Swamiego. Teraz te siły zła są unicestwione na całym świecie.

Karmasamhara może być wykonana łatwo; nawet niegodziwi alkoholicy mogą być wyzwoleni. Jednakże usunięcie ‘trucizny’ jest bardzo trudne. Tylko Bóg może to zrobić. Nikt nie może uciec.

Kiedy ubijano Ocean Mleka, najpierw wyłoniła się Halahala, trucizna. Wszyscy pobiegli do Pana Shivy. Niewinny Bholanath nie wahał się i wypił truciznę. Natychmiast Parvathi przybyła i położyła Ręce na Gardle Pana, zatrzymując truciznę, aby nie weszła do Jego Ciała. Biedny Bholanath!

Dewy i asury kontynuowały ubijanie Oceanu, póki wyłoniło się naczynie z Amrithą. Wszyscy zaczęli walczyć o Amrithę. W tym czasie Pan Mahavishnu przyjął formę Mohini, czarującej kobiety. Wszyscy zostali zafascynowani jej pięknem i zgodzili się, aby ona rozdała Amrithę. Tylko Dewy otrzymały, a asury niczego. Pan oszukał asury.

Napisałam w książce „Prema Sai” Cz. 5, rozdział „Naczynie Amrithy rozbite”. Powiedziałam: „Zarówno asury, jak i dewy są moimi dziećmi. Rozbiję naczynie z Amrithą i dam Amrithę wszystkim.”

Napisałam to, wyrażając Współczucie. Chcę dać wszystką Amrithę i zabrać wszystkich do Amrith Yugi.

Teraz Swami powiedział, że nie powinnam okazywać współczucia tym, którzy są trucizną. Jeżeli to zrobię, będzie to przeszkodą dla świtu Sathya Yugi. Swami powiedział dalej: „Odbierz Łaskę Współczucia, jaką dałaś tym, którzy skrzywdzili ciebie. Wtedy będę mógł zniszczyć truciznę.”

Później zobaczyliśmy małe ślady paluchów stóp na Padukach Swamiego. Swami powiedział: „Jest to dowód, że niszczę truciznę poprzez Rudra Tandava.”

 

…Na koniec Mahalakshmi wyłoniła się z Oceanu Mleka z girlandą w rękach. Nakłada girlandę na swojego Pana, Mahavishnu, który był w Yoga Nidra.

 

To samo dzieje się teraz. Swami jest w Stanie Świadka, w Yoga Nidra. Po usunięciu trucizny Swami i ja spotkamy się w Erze Nektarowej. Sathya Yuga zaświta.

 

 

11

 

OPOWIEŚĆ O SKORPIONIE

 

Przed dwoma dniami przeczytałam z książki Swamiego „My Dear Students” („Moi Drodzy Studenci” – tłum.):

 

…”Zdarzyło się, że jeden człowiek obchodził dokoła małą świątynię Ganeszy, kiedy zaczęło padać. Wcisnął się on do świątyni, stał blisko Ganeszy i skorzystał z okazji, aby dotknąć trąby posągu, stóp itd. z szacunkiem. Kiedy zbliżył się do brzucha, włożył palec do pępka. Skorpion, który ukrył się w tej części, natychmiast użądlił go. Cóż!! Co mógł on zrobić? Nie mógł on tego ujawnić innym. W międzyczasie przestało padać i on wyszedł. Z zemsty za swoje złe doświadczenie, chciał, aby inni cierpieli również. Obwieścił wszystkim: „Jak cudownie! Włożyłem palec do pępka Ganeszy i od razu zostałem napełniony błogością!” Słysząc to, każdy próbował włożyć tam rękę i został użądlony przez skorpiona. Wszyscy cierpieli z bólu cicho, robiąc szczęśliwą minę. Nikt nie ujawnił prawdy.

Jest to obecnie natura osób starszych. Gdy sami toną w nieszczęściach życia na świecie, radzą innym: „Och, życie na świecie jest tak przyjemne, jest źródłem błogości. Chodźcie. Wejdźcie w nie!”

 

Swamiego komentarz o osobach starszych jest prawdziwy. To dzieje się w każdej rodzinie. Na przykład: osoby starsze w rodzinie zmuszają swoje dzieci do małżeństwa, chociaż one mówią, że nie chcą. Jest wielu, których nie interesuje małżeństwo. Może to być wskutek sadhany z poprzednich narodzin. Jednakże rodzice chcą, aby zawarli związek małżeński. Chcą, aby ich synowie i córki mieli wyższe wykształcenie. Chcą zapewnić swoim synom dobrą pozycję i myślą, że obowiązek kończy się, kiedy dzieci się pobiorą.

Ta myśl jest zakorzeniona w ludzkiej psychice. Jeżeli obowiązki te nie zostaną spełnione, rodzina będzie niosła ciężar. Myślą, że są wolni dopiero wtedy, kiedy spełnią swoje obowiązki. W niektórych rodzinach rodzice pozwalają dzieci dokonywać samodzielnego wyboru. Nadal jednak obawiają się cenzury społeczeństwa. ‘Co ludzie powiedzą? Obwinią mnie, jeżeli mój syn się nie ożeni.’ Myślą tak i boją się społeczeństwa.

Człowiek powinien rozróżniać między tym, co jest czasowe, a tym, co jest trwałe. Ojciec powinien myśleć: ‘Cierpię tak bardzo w życiu rodzinnym. Niechaj przynajmniej mój syn, który idzie za Bogiem, będzie szczęśliwy.’

Człowiek, którego użądlił skorpion, powiedział: „Byłem w błogości, wy również radujcie się.” Ukrywa on ból za uśmiechniętą twarzą. Następny człowiek jest użądlony i nie mówi prawdy innym. Myśli: ‘On radował się błogością, a ja zostałem użądlony przez skorpiona! Co ludzie pomyślą?’ Mówi on wszystkim: ‘Jest to błogie!’ Zatem trzeci człowiek wchodzi do świątyni. Co on robi, kiedy jest użądlony przez skorpiona? Nie chce mówić o gorzkim doświadczeniu i powiada: „Jest to błogie.” W ten sposób ludzie oszukują siebie oraz innych. Człowiek przykrywa swoje smutki i trudności. Nie mówi o nich. Swami mówi, że jest to natura osób starszych. Czy ktoś jest szczęśliwy, kto został złapany do życia rodzinnego? Dlatego o życiu tutaj mówi się, że jest to ‘ocean życia na świecie.’

Ojciec chętnie wpycha syna do tego samego nieszczęścia, którego doświadczył. Bardziej troszczy się o to, aby jego linia była kontynuowana i że nie powinna zakończyć się na jego synie.

Och, proszę pana, stara się pan jak najlepiej, aby pana linia była kontynuowana, ale pewnego dnia wszystko się zakończy. Tak długo jak pan żyje, istnieje związek. Po śmierci kto jest czyim krewnym? Czy wie pan, kim był w poprzednich narodzinach? Być może pana syn był pana wrogiem i dlatego chce pan, aby on teraz cierpiał! Proszę pozwolić jemu iść własną ścieżką. Jeżeli ma on skłonność do duchowości, proszę zachęcić go.

Adi Shankara chciał być sanyasi; jego matka nie chciała pozwolić na to. Pewnego dnia schwycił go krokodyl i wtedy ona zgodziła się, aby został sanyasinem. Ceni się Adi Shankarę jako Adi Guru, wielkiego nauczyciela nie dualizmu. Znany jest Jego udział w klasyfikowaniu hinduizmu. Gdyby usłuchał swojej matki, ożeniłby się, miałby dzieci i żył na świecie jak wielu Shankarów. Jego życie zakończyłoby się anonimowo w odległej wsi, Kaladi.

Jest młody mężczyzna, który cierpi z powodu śmiertelnej choroby. Bardzo się zmaga. Święty mówi jego rodzinie: „Poświęćcie to dziecko Bogu, w przeciwnym razie umrze.” Rodzice mówią: „Jest czas, aby się ożenił, społeczeństwo będzie nas unikać, jeżeli nie wykonamy swojego obowiązku. Powinniśmy spełnić obowiązek.” Rodzice nie są świadomi, z jakim niebezpieczeństwem może mieć chłopak. Jakie niemądre! Taki jest stan społeczeństwa dzisiaj.

Prawdziwa błogość polega na życiu dla Boga. Nie ma radości w życiu światem. Człowiek musi rodzić się nieustannie, jeżeli wybierze życie świata. Znając tę prawdę, powiedz swoim dzieciom: „Powiedzcie ‘nie’ dla małżeństwa, Nikt nie znajduje szczęścia w życiu małżeńskim. Spójrzcie na nasze cierpienie.”

Jeżeli łodzi ludzie nie chcą małżeństwa ani życia światem, powinno się im pozwolić być takimi, jakimi są.

Kiedyś bardzo dobra wielbicielka przeczytała: ‘Apath Sanyas’ i powiedziała: „Chcę tego. Mogą przydarzyć się nieszczęścia. Moja rodzina powinna zostawić mnie tutaj albo powinnam przybyć tutaj z rodziną. Proszę, zróbcie coś.’ Wszyscy byli zdumieni jej oddaniem, determinacją i odwagą. Prosiła, aby zdarzyło się coś, co będzie zagrażało jej życiu, aby mogła uciec przed życiem rodzinnym. Jej dzieci były jeszcze małe.

Jeżeli ktoś ma taki stan umysłu, to wystarczy. Zostanie obdarzony Mukthi. Nie należy podejmować postanowień w stanie emocjonalnym, ale trzeba żarliwie chcieć i pragnąć Boga. Wtedy tacy mogą na pewno zmienić Prawo Karmiczne.

 

12

 

KARMA SAMHARA

 

W dniu 7. listopada minionego roku, po wydaniu książki „Last 7 Days of God”  („Ostatnich 7 Dni Boga” – tłum.) powiedziano mi, abym nie wchodziła do Prashanthi Nilayam.

Wróciłam do Mukthi Nilayam i przeszłam przez nie dające się wytrzymać cierpienie. Wyrzuciłam pióro i nieustannie płakałam. Była to walka między życiem a śmiercią. W tym czasie Swami pocieszał mnie, mówiąc o wielu rzeczach. Byłam w agonii przez dwadzieścia trzy dni.

Swami powiedział: „Jak Arjuna wyrzuciłaś swoje Gandiva. Podnieś swoje pióro i pisz!”

Następnie Swami pobłogosławił moje pióro vibuthi i powiedział, że powinnam napisać o bolesnych zdarzeniach, które wydarzyły się w Puttaparthi. Tego samego dnia otrzymałam wiadomości, że Swami wziął na darszanie cztery moje listy.

 

9 grudzień 2007 r.

 

Oglądałam DVD z uroczystości Urodzin Swamiego, gdzie wykonywano ceremonię namaszczania olejem. W trakcie ceremonii Swami błogosławił każdą parę, która namaszczała Go. Byliśmy zaskoczeni, że Swami nie miał na sobie białej szaty ani nie dał dyskursu. Wyglądał bardzo posępnie, kroił wiele tortów i poruszał się na werandzie w Swoim fotelu. Pomyślałam: ‘Ceremonię namaszczania olejem zazwyczaj wykonywała Matka Easwaramma. Tej praktyki zaniechano przed wieloma laty. Dlaczego w tym roku wykonywano tę ceremonię?

 

Medytacja wieczorna

 

Vasantha:       Swami, po długim czasie wykonano ceremonię namaszczania olejem.

Swami:             Jest to dla Karmasamhara. Ta Karmasamhara usunie przeszkody dla naszego związku trwającego siedem dni.

Vasantha:        Swami, napiszę o tym.

 

Koniec medytacji

 

W dniu 6. grudnia krople oleju pojawiły się na Padukach w Mukthi Nilayam. Zapytałam Swamiego, co to znaczy w medytacji w dniu 7. grudnia. On powiedział: „Zakończyłaś dzisiaj pisać o zdarzeniu, które wydarzyło się 7. listopada 2007 r. , to staje się Karmasamhara. Karmasamhara dobiegła końca, kiedy zakończyłaś pisanie.”

Swami powiedział mi, abym napisała o cierpieniu trwającym dwadzieścia trzy dni, począwszy od 7. listopada. Zaczęłam pisać 1. grudnia i skończyłam 6. grudnia. Jest to dla Karmasamhara. Ta sama Karmasamhara zdarzyła się w czasie Urodzin Swamiego w Puttaparthi. Zobaczmy jak.

Poproszono wybrane pary, aby przybyły i namaściły Swamiego na Jego Urodziny. Każda wzięła kroplę oleju z kwiatem i namaściła Swamiego. Kiedy ceremonia zakończyła się, wtenczas wielbiciele namaścili siebie kroplą tego samego oleju. Jest to dla Karmasamhara. Swami i ja wzięliśmy Karmę świata na Nasze Fizyczne Ciała i cierpimy. Podobnie wzięliśmy Kaama świata poprzez nasze uczucia i cierpimy z powodu bólu odseparowania. Dopiero kiedy te dwie zakończą się, będziemy mogli zjednoczyć się. Jak może zakończyć się Karma świata? Jak może zakończyć się Kaama świata?

 

O O O

Swami wykonuje to Zadanie poprzez różne pary, które namaściły Go na Jego Urodziny.

 

Sri Ratnakar i jego żona

 

Jest wiele pokoleń krewnych Swamiego, żyjących w różnych miejscach. Kładą oni olej na głowę Swamiego. Swami błogosławi ich, wybaczając błędy popełnione myślą, słowem i uczynkiem.

 

Sri Bhagavathi i jego żona

 

Jest on emerytowanym sędzią Sądu Najwyższego. Przybywa on jako przedstawiciel wszystkich, którzy popełnili zbrodnie. Jako sędzia prosi on Swamiego, aby wybaczył zbrodnie, popełnione myślą, słowem i uczynkiem. Składa on petycję o miłosierdzie. Swami usuwa karmę, błogosławiąc parę.

 

Sri Indulal Shah i jego żona

 

Jest on emerytowanym światowym koordynatorem Międzynarodowej Organizacji Sri Sathya Sai. Swami błogosławi parę i poprzez to Karma wszystkich, którzy są w Organizacji jest usunięta. Gdy namaszczają Go, oni, jako przedstawiciele podporządkowują całą Karmę Swamiemu.

 

Sri Gangadharan i jego żona

 

Ich rodziny są wielbicielami Bhagawana od pięciu pokoleń. Wiele rodzin było oddanymi wielbicielami Swamiego od pokoleń – dziadek, ojciec, syn, wnuk, wszyscy czczą Swamiego. Jednakże wraz z upływem czasu skaza ego mogła pojawić się w nich. Na przykład: dziadek i pradziadek mogli być wielkimi wielbicielami, ale ojciec i syn byli wypełnieni dumą, niewłaściwie używając statusu oddania, jakie dali im przodkowie. Sri Gangadharan reprezentuje te rodziny i prosi Swamiego, aby im wybaczył wady oraz niewłaściwe czyny. Swami błogosławi ich.

 

Sri Showri i jego żona, Pani Showri

 

Reprezentują oni personel bezpieczeństwa. Namaszczają oni Swamiego i błagają Go, aby wybaczył karmę wszystkich, którzy pracują jako zwierzchnicy i podlegli. Błędy, popełnione zarówno świadomie, jak i nieświadomie oraz grzechy popełnione myślą, słowem i uczynkiem, stają się Karmą. Para namaszcza Swamiego i prosi o wybaczenie za złe uczynki, które mogły wystąpić, takie, jak: ukaranie niewinnego, używanie szorstkich słów, nadużycie władzy. Swami błogosławi ich.

 

Sri Margabandhu i jego żona

 

Są długoletnimi pensjonariuszami Prashanthi Nilayam. Para namaszcza Swamiego, prosząc o wybaczenie dla tych wszystkich, którzy mieszkają w Prashanthi Nilayam. Swami błogosławi ich.

O O O

Olej wzięto do VIP-ów oraz kilku innych osób, które namaściły siebie. Wszyscy, włącznie z wcześniej wspomnianymi parami, reprezentują określone przekroje społeczeństwa oraz ich różne natury. Wszyscy błagają o Karmasamhara, kładąc olej na Głowę Swamiego.

Zobaczmy, co zdarzyło się w Mukthi Nilaya, kiedy olej ukazał się na Padukach.

Kanha i Madhu są przedstawicielami Chandraloki. Księżyc jest symbolem umysłu. Modlili się oni do Swamiego, aby oczyścił wszystkie umysły i wzięli olej.

Nirmala jest panną niebiańską. Modliła się do Swamiego, prosząc o wybaczenie za wszelkie winy, jakie popełniły dewy. Wzięła ona lej jako przedstawicielka dewów.

Yamini wzięła olej jako przedstawicielka Kuberaloki, siedziby zamożności i bogactwa. Modli się ona za tych wszystkich, aby ich wina została wybaczona.

Srilatha i Prabhakar są przedstawicielami Bhuloki i wzięli oni olej, modląc się, aby została usunięta karma 580 crore ludzi na Ziemi.

 Karmasamhara była wykonana w Prashanthi Nilayam i Mukthi Nilayam w tym samym czasie. Tak więc Karasamhara, którą zaczął Swami i ja zakończyła się. Poprzez ceremonię oleju Swami pokazał, jak Karmasamhara została wykonana dla każdego przekroju społeczeństwa. Trzeba byłoby wiele tysięcy wcieleń, aby usunąć tę Karmę. Swami zredukował ten ciężar poprzez ceremonię namaszczania olejem. Żaden Awatar tego nie zrobił. Swami zawsze pokazuje zdarzenie w Prashanthi Nilayam w połączeniu z tym, co piszę. Teraz piszę o Prawie Karmicznym, zatem dołączyłam to do tej książki.

Napisałam w poprzednim rozdziale, jak Swami pokazał glob oraz wiele strug oleju na Jego zdjęciu. Powiedziałam: „Swami pokazuje różnego rodzaju Karmę. Wykonaliśmy Karmasamharę; wszyscy przybywają w Sathya Yudze z mniejszą Karmą. Gdyby nie ta Karmasamhara, nie byłoby wytchnienia dla ludzi; musieliby oni rodzić się wiele tysięcy razy. Wszystko jest Współczuciem Boga.”

Wcześniej Swami powiedział: „Jest wielka sieć między Ziemią a Niebem. Jest to Karma świata. Dwa ptaki są odseparowane przez tę sieć. To ty i Ja. Możemy widzieć siebie, ale nie możemy się połączyć.”

Na Urodziny Swamiego, kiedy wykonywano ceremonię namaszczania olejem, tu, w Mukthi Nilayam dwa małe ptaszki upadły na werandę. Jeden był niebieskiego koloru i leżał bez ruchu, a drugi był żółty i trzymał się łapki niebieskiego ptaka. Swami powiedział: „Są one jak Mahavishnu i Lakshmi. Ptaki pokazują, że kiedy Karma świata zostaje spalona, My połączymy się.”

 

13

 

KARMA MAS

 

26 grudzień 2008 r. Medytacja poranna

 

Vasantha:       Swami, wczoraj w Swoim dyskursie na Boże Narodzenie powiedziałeś: „W tym obecnym  niepokoju, nie martwcie się, recytujcie Imię Boga.” Powiedziałeś, że wszyscy muszą recytować. Proszę, wyjaśnij trochę więcej.

Swami:            Dopiero kiedy człowiek ma do czynienia z niebezpieczeństwem i boi się o swoje życie, myśli o Bogu. Panuje wszędzie niepokój. W takim krytycznym czasie umysł człowieka zwraca się do Boga.

Vasantha:     Swami, nawet dobrzy cierpią.

Swami:          Jest to Karma Mas. Kiedy Sathya jest lekceważona, jest kłopot na całym świecie. Twoje łzy spadają na Ziemię, Pięć Elementów jest zagniewanych; wchodzą one w ludzi o złych umysłach, podsycając uczucia destrukcji. W czasach Kryszny wielu Go lekceważyło, wielu było złych, zazdrosnych i nienawidziło Go. Wielu dołączyło do Kaurawów i utraciło życie w bitwie. Niektórzy dobrzy ludzie również zmarli.

Vasantha:     Swami, nawet po stronie Pandawów, była destrukcja, Abhimanyu oraz pięciu braci utraciło życie.

Swami:          W wielkiej burzy, dużo drzew i roślin wyrywanych jest z korzeniami. Wiatr nie rozróżnia między dobrymi a złymi.

Vasantha:     Swami, Kryszna ujawnił, że jest Bogiem, wykonując wiele lil. Ja nie mam takiej mocy.

Swami:           Ty nie masz ‘ja’, pozostajesz zatem jaka jesteś. Ujawniłaś swoje Moce. Wyleczyła wielu. Mędrcy ujawniają, kim jesteś w twoich Nadis. Jeżeli ludzie będą nadal lekceważyli ciebie, nastąpi kataklizm. Ja objawiłem Swoją Prawdę. Ujawniłem Swoją Chwałę. Jednak ludzie wciąż nie działają we właściwy sposób.

 

Koniec medytacji

 

Człowiek myśli o Bogu w czasach niebezpieczeństwa. Jest przysłowie, które mówi: „Nie ma pożytku z wzywania Boga, kiedy wszystko jest stracone.” Człowiek ugania się za rzeczami świata, kiedy wszystko jest dobrze. Nie rozróżnia między tym co jest prawdziwe, a co nieprawdziwe, trwałe i nietrwałe. Bóg tylko jest Wieczny. Wszystko inne jest zniszczalne. Nieświadomy tej prawdy, człowiek rodzi się i umiera. Jest to stan indywidualnej Duszy. Jednakże kiedy świat ma do czynienia z katastrofą i niepokojem, kieruje myśli do Boga. Bomby wybuchają, są cyklony, powodzie, wojny, trzęsienia ziemi  - wszystko to powoduje, że człowiek boi się o swoje życie. Lęk dotyczy niepewności życia. Ludzie łączą się w modlitwie. Kiedy człowiek otoczony jest niebezpieczeństwem ze wszystkich stron, kiedy nie może uciec, podejmując indywidualny wysiłek, zwraca się do Boga. Dopiero kiedy człowiek uświadamia sobie, że jego indywidualny wysiłek nie powiódł się, wzywa Boga na pomoc. Na przykład: pacjent cierpi z powodu poważnej choroby. Chodzi od lekarza do lekarza, szukając wyleczenia. W końcu uświadamia sobie, że nikt nie może pomóc, lecz tylko Bóg.

Karma Mas oznacza zbiorową destrukcję. Swami powiedział, że występuje ona, kiedy Sathya jest lekceważona. Wcześniej kataklizm powodowany był zanikiem Dharmy. Teraz, w Kali Yudze, jest to lekceważenie Prawdy, co  powoduje kataklizm.

Swami mówi, że moje łzy są powodem niepokoju na świecie. Swami daje wiele przykładów z czasów Awatara Ramy i Kryszny. W czasach Awatara Rama Ravana uprowadził Matkę Sitę. Doprowadziło to do masowej destrukcji. Wskutek krzywdy wyrządzonej Żonie Boga, unicestwiony został klan.

W Dwapara Yudze nawet przed narodzinami Pana, Kamsa działał przeciwko Niemu. Kiedy Kryszna się narodził, wielu okazywało nienawiść wobec Niego. Kryszna wykonał wiele Bala lil. Ludzie nie zaakceptowali Jego Boskości. Okazali gniew i zazdrość wiedząc, że On jest Bogiem. To utorowało drogę do ogromnej destrukcji. Zakończyło się to Wojną Mahabharata, gdzie masy ludzi zmarły.

Kiedy Dharma zanika, Awatarzy zstępują, unicestwiają zło i ustanawiają Dharmę. Było to Zadanie Awatara poprzednich Er. Teraz Swami mówi, że Sathya jest lekceważona. Sathya i Dharma są tym samym. Swami używa tylko nowego wyrażenia, aby opisać taką samą sytuację. Dharma zanika tylko wtedy, kiedy Prawda jest lekceważona.

W Treta Yudze Żona Boga została porwana. Było wiadomo, że Rama jest Bogiem, jednak to się zdarzyło. Było wiadomo, że Kryszna jest Bogiem, jednak był On obrażany.

Kiedy człowiek jest bezpośrednio w konflikcie z Bogiem, Ziemia ulega destrukcji. Awatarzy przybywają tylko po to, aby ratować człowieka. Jednakże nieliczni przeciwstawiają się Jemu i powoduje to, że wszyscy cierpią. Jest to Karma Mas. Mamy do czynienia teraz z taką samą sytuacją. Ludzie wiedzą, że Swami jest Bogiem. Są świadkami Jego Chwały, lil i cudów. Jednak działają przeciwko Niemu! Z tego powodu wystąpi wielka destrukcja.

Swami podpisał moją pierwszą książkę i powiedział, że powinna być umieszczona w księgarni Prashanthi Nilayam. Zamiast stosować się do Jego polecenia, zlekceważono je i poproszono mnie, abym nie wchodziła do Prashanthi. Teraz, dziesięć lat po tym incydencie i po wydaniu wielu książek Swami poprosił mnie, abym napisała „ Last 7 Days of God” („Ostatnich 7 Dni Boga”  - tłum.). Kto może napisać z odwagą o ostatnich dniach Boga? Swami zaakceptował tę książkę na moje urodziny. Odnotowaliśmy to na wewnętrznej okładce książki.

Ci, którzy zatrzymali mnie przed wejściem do Prashanthi, wiedzą o tym wszystkim. Mimo to podjęli działania przeciwko mnie, bez odpowiedniego dociekania i badania, aby ustalić Prawdę. Jest to lekceważenie Prawdy. Oni nie tylko obrazili mnie, ale również Swamiego. Dlatego Swami wyraża Swoje uczucia w Swoich mowach. On niedawno powiedział w Swoim Vijay Dyskursie:

„Wiele ludzi nie przykłada odpowiedniej wagi do Moich słów i bierze je lekko. Ale to nie jest poprawne. Cokolwiek mówię w różny sposób jest Prawdą i tylko Prawdą. Nawet ci, którzy są fizycznie blisko Mnie, nie rozumieją tego. W konsekwencji czasami ignorują to, co im mówię…sprawia Mi to wielki kłopot.”

Jest to przykład lekceważenia Sathya, kiedy Sam Bóg mówi otwarcie o sytuacji, w jakiej jest. To lekceważenie jest powodem trudności na świecie. Z powodu kilku osób wiele niewinnych ludzi jest dotkniętych. Jednak wszystko jest częścią Boskiego Planu, Zadania wprowadzenia Sathya Yugi.

 

Rama Awatar – wojna z demonami – unicestwienie demonicznego klanu.

Kryszna Awatar – Wojna Mahabharata – unicestwienie ludzi o złych umysłach.

Sathya Sai Awatar – dysharmonia w Pięciu Elementach – powodzie, wybuchy bomb, tsunami, trzęsienia ziemi – transformacja ludzi.

 

O O O

Cudowny Filar, Stupa Mukthi została zbudowana tutaj, w Mukthi Nilayam jak przepowiedzieli Mędrcy w Nadis. Ona nie jest dla imienia, sławy ani pieniędzy. Wszyscy mędrcy oznajmili o związku między Swamim a mną. Czytając to, niektórzy próbują separować mnie od Swamiego i powiedzieli, że nie powinnam wchodzić do Prashanthi.

 

‘Sam stajesz się powodem własnej destrukcji oraz destrukcji mas poprzez kataklizmy. Pozwólcie Swamiemu robić, co On chce, nie ingerujcie w Jego Zadanie. On jest Bogiem.’

 

Wielu dobrych ludzi na świecie jest również dotkniętych przez Karmę Mas. Ale Bóg nie karze tych, którzy są powodem destrukcji. On pozostaje Świadkiem. Pięć Elementów, skażonych przez złe umysły, jest przyczyną wszystkich kataklizmów. Historia powtarza się za każdego Awatara. Kiedy Bóg zstępuje jako Awatar i ustanawia Dharmę, nieliczni ingerują w Jego życie osobiste. Jest to przyczyna wielkiej destrukcji.

Kiedy Awatarzy są bezpośrednio dotknięci, występują kataklizmy. Jednakże Awatarzy nie powodują żadnych kataklizmów bezpośrednio; Oni wykorzystują tych, którzy ingerują w Ich osobiste życie. Jest to jak użycie ciernia, aby usunąć cierń albo użycie diamentu, aby przeciąć diament; niektórzy ludzie o złych umysłach są wykorzystywani do powodowania destrukcji. W ten sposób ustanawiana jest Dharma i Awatarzy opuszczają Ziemię.

 

Masowe recytacje dla Karmy Mas

 

Przy niedawnym wybuchu bomb w Mumbai wiele niewinnych ludzi utraciło życie. Wszyscy pytają: „Dlaczego?” Jeżeli źli ludzie są karani, nikt nie pyta „Dlaczego?” Ale kiedy niewinny cierpi, pytają: „Dlaczego, jak, co?” Tak samo było, gdy pojawiło się tsunami. Najubożsi ucierpieli najbardziej. Wszyscy pytali: „Dlaczego?” Teraz świat ma do czynienia z bardzo krytycznym okresem; świat finansowy i giełdy bankrutują, wszyscy tracą pieniądze. Wszystko jest wskutek działań złych ludzi, których myśli wchodzą w Przestrzeń; Pięć Elementów jest zanieczyszczonych i jest w dysharmonii. Natura pokazuje furię i występuje wiele klęsk.

Nie powinniśmy winić innych za obecną sytuację. Wszyscy jesteśmy odpowiedzialni. Pomyśl o sobie. Zmień siebie. Wszyscy ponoszą odpowiedzialność w tym krytycznym czasie. Życie jest bardzo trudne. Miej świadomość, w każdej chwili może pojawić się niebezpieczeństwo. Podejmij wysiłek, zmień się.

Swami powiedział w dyskursie na Boże Narodzenie: „Nie martwcie się. Recytujcie Imię Boga.” Jemy trzy razy dziennie, chodzimy na zakupy, ale czy siadamy do recytacji? Wszyscy mogą to robić. Nie bierzcie tego lekko. Jest to poważna sprawa dla ludzi na całym świecie. Kiedy wskażesz palcem na jedną osobę, trzy palce wskażą na ciebie. Wszystko jest Odbiciem, Reakcją i Odzwierciedleniem. Postanów recytować Imię Boga 20 000 razy dziennie albo recytuj tak wiele, jak możesz. Zamiast marnować czas na rozmowę, podejmij postanowienie: ‘Będę recytować 20 000 razy dziennie.’ W ten sposób wszyscy odniosą korzyść. Bóg nie powiedział tobie, abyś ‘połknął górę’. Siedź spokojnie i recytuj. Mniej mówienia, więcej recytowania. Jest to dobre dla ciebie i świata.

W poprzednich Erach ludzie odprawiali pokutę i wykonywali yagnę. Teraz Bóg prosi, aby tylko recytować. Nie jest ważne, jakie Imię recytujesz, ani do jakiej religii należysz. Recytuj dowolne z wielu Imion Boga: Buddha, Jezus, Allah, Rama itd. Jest to jedyny sposób, aby uciec przed Karmą Mas; w przeciwnym razie masa ludzi umrze.

Gandhiji powiedział, że zbiorowa modlitwa jest dobra. Teraz mamy do czynienia z powszechnym problemem. Każdy powinien wziąć odpowiedzialność w tym krytycznym czasie. Nadchodzące dni będą bardzo trudne, pracujcie ciężko. Nie rozmawiajcie niepotrzebnie przez rok. Nie wypowiadajcie niepotrzebnych słów do nikogo i proszę, nie rozmawiajcie przez telefon komórkowy, wypełniacie Przestrzeń śmieciami.

Swami powiedział w Swoim dyskursie, aby się nie bać i recytować Imię Boga. Słuchając tego, wielu powiedziało: „Swami powiedział, aby się nie bać…Wielbiciele Sai nie zostaną dotknięci.” Myślą: „Jesteśmy wielbicielami Swamiego, nic nam się nie stanie.’ Łatwo jest zrezygnować z brania odpowiedzialności, kiedy czasy są złe. Wielbiciele mogą wywnioskować z mowy Swamiego, że nie mają czego się bać. Ale jaki jest pożytek, jeżeli nie recytują oni, jak Swami prosił? Tylko jeżeli będziesz recytować, nie będziesz mieć lęku. Powódź zmywa wszystko, nie oszczędza wielbiciela Swamiego.

Wielbiciele Sai mają wielką odpowiedzialność, aby pomagać. Powinniśmy recytować imię Boga więcej niż ktoś inny. Jeżeli jesteś prawdziwym wielbicielem, stosuj się całkowicie do rady Swamiego. Poświęć więcej czasu na Nama Japa i ogranicz inne zajęcia. Mów mniej. Recytuj więcej w tym krytycznym czasie. W przeciwnym razie, nie będziesz mógł uciec przed Karmą Mas.

 

14

 

APATH SANYAS

 

21 październik 2007 r.

 

Poszliśmy rano do świątyni Vinayaka, aby wykonać Abhishekam. Zobaczyliśmy w chmurach formę mężczyzny o ciele jak żółw; jego ramiona były wyciągnięte i było ‘V’ na jego dłoniach. Pod nim była forma wielkiego krokodyla, jego szczęki szeroko otwarte. Zrobiono zdjęcie.

 

Medytacja

 

Vasantha:       Swami, czym jest forma widziana w chmurach?

Swami:             Jest to dla Apath Sanyas.

Vasantha:       Co symbolizują te formy – krokodyla, żółwia i człowieka?

Swami:             Adi Shankara powiedział, że stanie się sanyasinem, kiedy został schwytany w paszczę krokodyla. Jego matka się zgodziła i krokodyl wypuścił go. Człowiek staje się sanyasinem, aby uwolnić się od krokodyla Samsara, po czym żyje tylko dla Boga. Demonstrujesz, jak żyć dla Boga, wciąż będąc na świecie. Zrobiłaś ze świata Vasanthamayam dla wszystkich, aby doświadczyli Boga.

Vasantha:       Swami, czyja jest forma z ‘V’ na dłoniach?

Swami:             Jest to Vaishnavi. Krokodyl próbuje schwytać ją. Ona płacze: „Ratuj mnie, ratuj mnie!” Powinna ona przybyć do Mukthi Nilayam jako Apath Sanyas.

 

Koniec medytacji

 

Adi Shankara utracił ojca, będąc w wieku trzech lat. Bardzo kochał swoją matkę. Kiedy chciał stać się sanyasinem, starał się o zgodę matki. Pewnego dnia, kiedy kąpał się w rzece, krokodyl schwycił go za nogę. Próbował uwolnić się, ale nie był w stanie. Matka zobaczyła jego trudną sytuację i krzyknęła, bojąc się, że jego życie jest w niebezpieczeństwie. Shankara powiedział matce: „Matko, jeżeli pozwolisz mi stać się sanyasinem, krokodyl mnie puści. Jeżeli stanę się sanyasinem, będę mógł uciec przed tym niebezpieczeństwem i nadal żyć w tym ciele.” Jak tylko matka Shankary się zgodziła, krokodyl uwolnił chłopca. Shankara wiwatował: „Stałem się Sanyasinem, stałem się Sanyasinem, stałem się Sanyasinem.”

 

Krokodyl wypuścił go ze szczęk. Jest to Apath Sanyas.

Forma krokodyla na niebie pokazuje nadciągające niebezpieczeństwo. Żółw symbolizuje tego, kto wziął Apath Sanyas. Apath Sanyas bierze się, aby żyć dla Boga, kiedy życie jest w  niebezpieczeństwie. Człowiek wyrzeka się życia światem. Sri Kryszna mówi w Bhagavad Gicie, że zmysły trzeba wycofać jak kończyny żółwia. Przyjemności świata zagrażają życiu w każdej chwili. Jednak człowiek nie szuka sposobu wyjścia i stale się rodzi.

Wcześniej opowiedziałam opowieść o Swamijim Rajaram. Jego życie zostało uratowane, kiedy postanowił stać się sanyasinem. Jeżeli ktoś ofiaruje życie Bogu, wyrzekając się przyjemności świata, jest to jak nowe narodziny. Swamiji umarł dla świata i odrodził się. Stał się posłańcem Boga.

 

Apath Sanyas całkowicie życie zmienia.

 

28 październik 2007 r. Medytacja

 

Vasantha:        Swami, wcześniej powiedziałeś, że jeżeli Vaishnavi przybędzie do Mukthi Nilayam, jej ciało nie będzie w stanie znieść wibracji.

Swami:             Czas nie był dojrzały. Teraz Mukthi Nilayam jest dla niej odpowiedni. Jej ciało nie może wytrzymać życia edukacji i pracy. Dlatego powiedziałem, że tak jak stanie się Apath Sanyas, ona powinna przybyć do Mukthi Nilayam. Ona osiągnie wielkie zadania. Przywiedliśmy ją dla Naszej Misji.

 

Koniec medytacji

 

Jeden z naszych aszramitów przeszedł niedawno leczenie na posocznicę i miał wielki wrzód na stopie. Lekarz, który go leczył, powiedział jemu, aby się nie martwił. Następnie opowiedział o tym, jak jego ojciec cierpiał z tego samego powodu i został wyleczony w czasach, kiedy nie było antybiotyków. W istocie jego ojciec był tak chory, że powiedziano mu, iż umrze. W tamtym czasie sadhu powiedział jego dziadkowi, że jeżeli natychmiast stanie się sanyasinem, jego syn zostanie wyleczony. On to zrobił i doszło do cudownego uzdrowienia. To ponownie pokazuje moc poświęcenia i wyrzeczenia.

Inny przykład: rodzina, która jest mi bliska, bardzo cierpiała z powodu skutków Karmy. Swami prosił mnie wiele razy, abym przebywała w ich domu przez trzy noce dla Karmasamhara. Kiedyś Swami poprosił ich najstarszą córkę, aby przyjechała i przebywała ze mną mówiąc, iż jest to dla dobra rodziny. Jednakże oni odmówili; ich trudności trwały i pojawiło się więcej cierpienia. Ponownie zadzwonili do mnie i prosili, abym się modliła. Modliłam się i Swami powiedział, że wszystko jest z powodu ich Karmy. Są oni bardzo dobrymi wielbicielami Swamiego. Swami dał wiele interviews.

Teraz Swami powiedział, że jeżeli dadzą oni swojego syna dla Jego Misji, ich Karma zostanie zrównoważona. Jest to jak Apath Sanyas. Kiedy już da się Bogu człowieka, wszystkie problemy na pewno zostaną rozwiązane. W rodzinach katolickich daje się córkę kościołowi, aby spędzała życie, służąc Bogu.

Kiedyś pojechałam do domu starców w Coimbatore. Widziałam wiele zakonnic, służących całym sercem starszym ludziom, z uśmiechniętymi twarzami. Jest to ‘Kochaj wszystkich, służ wszystkim’ – o czym Swami mówił.

Urodziliśmy się na świecie. Żyjemy tutaj. Jak wiele błogości jest, kiedy żyjemy tylko dla Boga. Jest to jeden sposób, aby zmniejszyć Karmę. Poświęcenie jest jedynym pewnym sposobem.

 

·        Adi Shankara wyrzeka się wszystkiego dla dobra świata.

·        Swamiji Rajaram wyrzeka się wszystkiego, aby stać się posłańcem Boga.

·        Dziadek lekarza wyrzeka się wszystkiego, aby uratować życie syna.

·        Cierpiąca rodzina poprosiła, aby poświęcić jedno dziecko dla Misji Boga, po to, aby zrównoważyć swoją Karmę.

·        Vaishnavi poprosiła, aby poświęcić życie świata dla Misji Swamiego.

 

 

Zostawcie życie świata i żyjcie dla Boga.

 

15

 

PAJĄK

 

Przez wiele dni pająki ukazywały się wszędzie w Mukthi Nilayam. Pomyślałam, że Swami chce, abym napisała o pająkach…

Pająk snuje pajęczynę z płynu w swoim ciele. Kiedy pajęczyna jest ukończona, pająk tam żyje. Jeżeli pajęczyna zostanie uszkodzona albo zerwana, pająk szybko ją reperuje. Chodzi on swobodnie po pajęczynie, poruszając się wszędzie; pajęczyna pozostaje nietknięta, nie rozrywa się. Jeżeli zdarzy się, że inny owad wpadnie w pajęczynę, zostaje uwięziony i nie może uciec.

Pająk symbolizuje nieustanny wysiłek. Niezależnie od tego, ile razy pajęczyna jest zerwana, on stale naprawia ją.

Był kiedyś szkocki król zwany Robert Bruce. Zawsze walczył z Anglikami i wiele razy został pobity. Kiedyś uciekł z pola walki i schował się w jaskini. Pewnego dnia zobaczył pająka, próbującego tkać pajęczynę. Chociaż nie udawało mu się, pająk nigdy się nie poddawał. Po ósmym wysiłku powiodło mu się. Zainspirowany wysiłkami pająka, zgromadził żołnierzy i powiedział: „Jak pająk, jeżeli nie powiedzie się wam za pierwszym razem, próbujcie, próbujcie, próbujcie raz jeszcze!” Robert raz jeszcze udał się na pole bitwy i odniósł zwycięstwo. Pająk nauczył go lekcji wytrwałości i wysiłku.

Pająk jako symbol ma trzy różne znaczenia.

Pierwszym jest jego twórcza moc, zademonstrowana przez tkanie pajęczyny. Drugą jakością jest agresja. Pająk jest agresywny, zatem również tacy są ludzie świata. Oni zawsze są zezłoszczeni, krzykliwi i kłótliwi. Trzecia różnica odnosi się do pajęczyny, która zbiega się w środkowym punkcie, gdzie pająk siedzi. Ten środkowy punkt symbolizuje centrum świata, stąd w hinduskiej filozofii symbolizuje to Mayę. Pająk jest wiecznym tkaczem sieci iluzji. Pająk, który bez ustanku tka i zabija, buduje i niszczy, jest symbolem wiecznie zmieniających się sił, od których zależy stabilność Uniwersum.

Tak jak pająk zwija starą nić po to, aby utkać nową pajęczynę, Jiva pozostawia swoje poprzednie ciało i bierze nowe. Pająk, który zawsze tka nową pajęczynę, symbolizuje człowieka pozostawiającego stare ciało i biorącego nowe.

Pająk jest księżycowym stworzeniem. Tak jak przybywa i ubywa Księżyca w świecie przejawionym, gdzie człowiek rodzi się i umiera, tak samo pająk symbolizuje poprzez stwarzanie i destrukcję, tkanie ludzkiego przeznaczenia.

Moc stwarzania jest wrodzona u wszystkich. Pająk wykorzystuje nić ze swojego ciała, aby tkać pajęczynę. Taka sama moc, aby stwarzać, jest wrodzona w człowieku; wykorzystuje on tę moc, aby stwarzać swoją własną pajęczynę. Człowiek siedzi w środku swojego świata, w pajęczynie iluzji, którą sam stworzył. W swojej ostatniej książce „Shiva Sutra” napisałam, jak człowiek stwarza poprzez pragnienie, wyobraźnię i wysiłek. Człowiek stwarza świat iluzji według swoich pragnień. Człowiek staje się uwięziony w pułapce tej Mayi i nie może uciec.

Lepka natura pajęczyny pająka jest pułapką dla owadów.  Owad, który nie może uciec, staje się pożywieniem pająka. Pająk jest symbolem Prakrithi, Stworzenia. Prakrithi jest stworzonym światem, siecią iluzji. Ona tka przejawiony świat. Wszyscy są złapani w sieci tego świata i nie są w stanie uciec. Czym jest to, co nie pozwala człowiekowi uciec? Który klej trzyma go na świecie? Jest to uczucie dotyku. Klej uczucia dotyku łapie w pułapkę wszystkich. Zatem ludzie są łapani w sieć, którą sami nieustannie tkają. Pozostają w cyklu narodzin i śmierci.

Owad próbuje uciec z pajęczyny, biegając wszędzie, ale pająk go goni. Tak samo człowiek biega wszędzie, próbując spełnić wiele swoich życzeń. Jego ciało staje się schorowane, starzeje się i ostatecznie umiera. Znowu bierze on narodziny w nowym ciele.

Ci, którzy uświadamiają sobie, jaki jest związek, który istnieje między Bogiem, Stwórcą a Prakrithi, Jego Stworzeniem, znają Prawdę. Jak pająk są w stanie chodzić swobodnie po pajęczynie świata iluzji. Jak pajęczyna, która nie więzi pająka, ci, którzy znają Prawdę, chodzą swobodnie po świecie Mayi; pozostają nietknięci przez wszystko. Nie mogą być złapani w świecie iluzji.

 

O O O

Dzisiaj spojrzeliśmy na zdjęcie pająka, którego znaleźliśmy w moim pokoju. Zdawało się, że ciało i głowa pająka wyglądają prawie jak u człowieka. Były dwoje oczu, nos, usta, czoło, które zdawało się, że było posmarowane vibuthi i wyglądało jak korona! Pająk miał długą, różową nogę; osiem niebieskich kropek, w kształcie serca, można było zobaczyć na jego ciele.

 

Ja jestem pająkiem! Tkam Nowe Stworzenie, Sathya Yugę. Osiem kropek w kształcie serca oznacza mantrę o ośmiu literach, która silnie została umocowana w moim sercu. Noga różowego koloru wskazuje na moją Premę, ścieżkę, którą szłam. W Sathya Yudze wszyscy będą szli po ścieżce Premy. Naturą każdego będzie Prema. Zielone ciało pająka symbolizuje wiecznie cieloną naturę Nowego Uniwersum, które zostało utkane Amrithą, wyłaniającą się ze mnie. W tym Nektarowym Uniwersum wszyscy będą poruszali się swobodnie. Nic ich nie uwięzi.

To Uniwersum urodziło się ze Swamiego i ze mnie. Moja krew będzie płynąć we wszystkich dzieciach świata. Wszyscy będą w myślach o Bogu jak Mędrzec Suka. W Pajęczynie tego Nowego Uniwersum Lepka Amritha uchwyci się wszystkich i sprawi, że przylgną do niej. Nikt nie ucieknie z tej Ery Nieśmiertelności. Jest to Amrtih Yuga, Ananda Yuga, Amara Yuga,

 

W czasie Światowej Konferencji Młodzieży w Puttaparthi napisałam wiersz.

 

„Bóg nie może uciec z pułapki młodzieży

Młodzież nie może uciec z pajęczyny Boga”…

 

Nikt nie może uciec z tej Pajęczyny Amrithy. Również Bóg nie będzie w stanie uciec z tej Pajęczyny Uniwersum. On nie będzie w stanie schować się jako Mieszkaniec. Będzie musiał On mieszkać na zewnątrz, jako ‘Mieszkaniec na Zewnątrz’.

O O O

Owady, złapane w pułapkę pajęczyny pająka dostają od niego truciznę, która je paraliżuje. Następnie pająk owija zdobycz jedwabnymi nićmi. Kiedykolwiek jest głodny, jest świeży posiłek, gotowy do zjedzenia. Owad nie jest martwy, tylko nie jest w stanie się ruszać.

Pożywienie trzyma się w lodówce, aby się nie zepsuło. Tak samo pająk owija swoje pożywienie jedwabistą pajęczyną, aby było świeże. Chociaż owad pragnie uciec, nie może. Nie jest on w stanie ruszać się i jest mocno związany.

Podobne jest to do stanu człowieka, który cierpi wskutek własnej Karmy. Chociaż wie, dlaczego cierpi, nie może uciec, ponieważ związany jest przeznaczeniem. Każdy człowiek stwarza swoje własne przeznaczenie i nie może uwolnić siebie; Karma jego poprzednich narodzin paraliżuje go.

Po napisaniu tego poczułam się zmęczona i zrobiłam małą przerwę. Wzięłam na ślepo książkę z półki, zatytułowaną „Tapovana”. Otworzyłam ją na stronie 262. Przeczytałam tam, że kiedyś Swami pojechał do Dharmakshetra w Bombaju. Wielbiciel, Karunyananda towarzyszył Jemu. Pewnego dnia Karunyananda wyjrzał przez okno i zobaczył siedzi, które rywalizowały z ulicznym psem o posiłek, wyrzucony na śmietnik. Zrobiło mu się smutno i był zaniepokojony. Nagle Swami wszedł do pokoju i on pokazał Swamiemu, co się dzieje. Karunyananda zapytał Swamiego: „Dlaczego tak jest, Swami?”

Swami odpowiedział: „W poprzednich narodzinach te dzieci prowadziły życie w luksusie. Jadały wiele drogich i delikatnych posiłków. Jadały niewiele, a resztę wyrzucały do kosza. Nie uświadamiały sobie, co robią, zatem w obecnym życiu muszą jeść pożywienie ze śmietnika. Jest to przeznaczenie, które sobie utkały, nikt nie może uciec od niego.”

 

16

 

OCH, TAMTE DNI!

 

10 styczeń 2009 r. Medytacja

 

Vasantha:       Swami, dlaczego cierpimy, biorąc Karmę na nasze Ciało? Czyja Karma to jest?

Swami:            Pięć Elementów zostało zanieczyszczonych wskutek złych wibracji na świecie. Wszyscy cierpią. Ponieważ jesteś Prakrithi, cierpi Pięć Elementów. Przybyłaś, aby zmienić Kali. Chcesz dać Mukthi wszystkim, stąd cierpienie.

Vasantha:     Swami, gdybyś wyraził Wolę, mógłbyś usunąć Karmmę bez brania jej na Fizyczne Ciało.

Swami:          Przybyliśmy tutaj, aby nauczyć Prawa Karmicznego. Gdybym miał wymazać czyjąś Karmę, powtarzałby on tylko błędy z ignorancją. Stąd tez bierzemy Karmę na Nasze Ciała Fizyczne, aby zrównoważyć rachunek. Prawo Karmiczne nakazuje, że Karma kończy się, kiedy jest zrównoważona. Nieświadomi Prawa, ludzie cierpią z Ery na Erę.

 

Koniec medytacji

 

Od wczesnego wieku do chwili obecnej cierpiałam z powodu złego zdrowia. Jakże wiele chorób! Znosiłam wszystko, nie chodząc do lekarza. Cierpienie trwa. W Kali Yudze Pięć Elementów jest całkowicie skażonych. Wszędzie są negatywne wibracje. Ponieważ jestem Prakrithi, cierpi moich pięć zmysłów. Wszystko musi być czyste w Nowym Stworzeniu, Sathya Yudze. Moje zmysły staną się kompletne, a Pięć Elementów stanie się czystymi.

Jak mówiłam wiele razy, Pięć Elementów jest skażonych przez uczucia ludzi świata. Moich pięć zmysłów bierze te nieczystości w Pięciu Elementach i cierpię. Jeżeli zmieni się Pięć Elementów, Kali się zmieni. Przybyłam tutaj, aby obdarzyć Mukthi wszystkich. Modlę się do Swamiego, aby wziął wszystkie Moce mojej Pokuty i dał Powszechne Wyzwolenie. Wcześniej Swami powiedział, że dla zrównoważenia Karmy świata biorę Karmę na swoje ciało. Swami powiedział: „Nie będziemy mogli usunąć Karmy, jeżeli nie weźmiemy jej na Ciało Fizyczne.”

Swami i ja przybyliśmy tutaj, aby nauczyć świat o Prawie Karmicznym. Gdyby wszyscy na świecie mieli całkowicie wymazaną swoją Karmę, tylko powtarzaliby swoje karygodne uczynki. Ziemia jest polem działania, Karma Bhoomi. Urodziliśmy się tutaj tylko po to, aby doświadczać i wyczerpać Karmę. Nikt nie może żyć bez wykonywania czynności. Kiedy czynności wykonywane są jako Karma Joga, owoce działania nie wiążą nas. W ten sposób Prawo Karmiczne nie będzie miało zastosowania wobec nas.

W książce „Sai Gita Pravachanam” napisałam jak zmieniać zwykłą czynność na jogę. W książce „Jnana Gita” wyjaśniam to na głębszym poziomie. Pierwsza książka jest dla zwykłego sadhaki. „Jnana Gita” jest dla sadhaków, którzy są na wyższym poziomie.

W Dwapara Yudze Kryszna uczył Bhagavad Gity. Teraz wszyscy czytają i recytują wersy oraz robią Pranayamę. Święty Tekst kładzie się w pokoju pudży i czci się. Ludzie z szacunkiem przykładają Książkę do oczu; jednakże jak wielu stosuje się do jej nauk? Kali Yuga jest Erą uczynków karalnych. Dlatego Awatar zstąpił, aby wyjaśnić o Prawie Karmicznym.

Każde uczucie, które powstaje w umyśle, zostaje wyryte jako Samskara. Jest to Prawo Karmiczne.

Kiedy oznajmiono, że wszyscy osiągną Mukthi, ludzie całkowicie utracili lęk przed grzechem. Myślą: ‘Mukthi jest zapewnione, radujmy się więc życiem w pełni.’ Nie jest poprawne, aby ludzie tak myśleli. Swami tego nie chce. On mówi o Prawie Karmicznym i prosi mnie, abym pisała. Niektórzy myślą, że mają licencję, aby robić zło. Proszę, nie myślcie tak. Po Sathya Yudze będziesz musiał urodzić się znowu, aby zrównoważyć czekającą Karmę. Urodzisz się w drugiej Kali, najgorszej Kali i będziesz cierpieć.

 

11 styczeń 2009 r. Medytacja poranna

 

Vasantha:       Swami, proszę powiedz więcej o Prawie Karmicznym.

Swami:             Ludzie myślą, że życie na świecie jest błogie, zatem biegają tu i tam, szukając radości. Znajdując radość, chcą doświadczać stale. Ich pragnienie staje się Karmą. Bez stosowania się do Prawa Karmicznego żyją jak im się podoba, bez lęku o konsekwencje. Nie ma lęku przed Prawem Karmicznym.

Vasantha:       W młodości uczono nas tego, co robić i tego, czego nie robić. Teraz to już się nie dzieje.

Swami:             Nie ma lęku przed grzechem i Prawem Karmicznym. Przybyliśmy tutaj, aby pokazać jak Prawo Karmiczne funkcjonuje.

 

Koniec medytacji

 

Rodzice uczyli dzieci nakazów Pism Świętych, dotyczących prawego prowadzenia się. Uczono ich, aby nie kłamać. Niektórzy mówili nawet małym dzieciom: „Jeżeli powiesz kłamstwa, Bóg zabierze tobie oczy!” Moja babcia zawsze mówiła; „Nie siadaj na schodach, nie rozmawiaj z mężczyznami na ulicy. Możesz rozmawiać z kobietami, ale nie dotykaj ich.” Radziła: „Nie bądź na werandzie w czasie sandhya.” Dlaczego czas sandhya jest szczególny? Ponieważ w tym czasie, kiedy dzień spotyka noc, Awatar Narasimha zabił Hiranyakasipu, na schodach, nie wewnątrz ani na zewnątrz. Nauk moralnych i przepisów dotyczących prowadzenia się uczono, wykorzystując opowieści z Pism Świętych. Na przykład: powiedziano, że nie powinno się dawać pożyczek w piątek, ponieważ wierzono, że ‘Mahalashmi odchodzi’.

Jakże wiele prostych zasad uczono w bardzo łatwy sposób!

Teraz nie ma lęku przed Pismami Świętymi, nie ma lęku przed grzechem. Przedtem wszystkich uczono, że Bóg ukarze czyniących zło. Szkoły przekazywały moralne wartości i wpajały dyscyplinę. Jeżeli do domu albo do szkoły przyszły starsze osoby, dzieci dotykały ich stóp i okazywały szacunek. Nauczyciele byli przykładem dobrego charakteru, tak więc dzieci bały się robienia czegoś źle. Teraz nie ma osób starszych w domu. Kiedy para zawiera związek małżeński, mieszka w oddzielnym domu. Mąż i żona – oboje pracują. Kto troszczy się o ich dzieci? Kto ma je uczyć różnicy między tym, co właściwe a co złe? Obecnie nawet starsze osoby nie stosują się do zasad wyłożonych w Pismach Świętych. Jak zatem dzieci mają być wychowane poprawnie?

 

Och, jakie to były tamte, stare dni we wsi…

 

W naszej, wiejskiej szkole było tylko pięć klas. Kiedy szliśmy do szkoły, rodzicie siedzieli na werandzie. Mówili: „Dzieci, nie krzyczcie, idźcie uważnie.” Gdy mijaliśmy jeden dom, widzieliśmy starszego człowieka, siedzącego na ganku, czytającego „Ramayanę”. Dwie lub trzy osoby były z nim, dyskutujące o tym, co przeczytano. Staliśmy tam przez chwilę i słuchaliśmy opowieści; dopiero wtedy dalej szliśmy do szkoły. W drodze do Świątyni Vishnu, siedziało kilka starszych osób. Wołały: „Przyjdźcie dzieci!” i dawały nam świątynny prasad. Po zjedzeniu prasadu, odchodziliśmy powoli. Wtedy ktoś starszy mówił: „Dzwoni dzwonek szkolny, biegnijcie, biegnijcie.”

Jakże wiele starszych osób pokazywało ścieżkę, ucząc lekcji! Gdzie teraz to wszystko jest? Czasy przyniosły zmiany.

Czas może się zmienić, ale Prawo Karmiczne nigdy się nie zmieni. Jeżeli robisz dobro, dobro wróci do ciebie. Jeżeli robisz zło, zło przyjdzie do ciebie. Ludzie zapominają o moralności i prowadzą życie, stosując się do nakazów umysłu. Nie ma lęku przed grzechem. Swami zstąpił jako Awatar, aby przetransformować wszystkich i nauczyć Miłości. Dzisiejszy człowiek jest niewolnikiem złych zwyczajów. Wiecznie szuka pieniędzy, sławy, imienia, pozycji i władzy. Zawsze ugania się za przedmiotami materialnymi. Angażuje się w rozrywki świata, chcąc coraz więcej, zatem cierpi.

Swami zwraca nam uwagę na karmiczne implikacje, które powodują ponowne narodziny.

O O O

‘Och, Swami, jak bardzo cierpi Twoje Ciało Fizyczne. Chodzisz z wielkim trudem.’

Jesteśmy zmartwieni i płaczemy za Swamim, ale czy uświadamiamy sobie wszyscy, że jesteśmy odpowiedzialni za Jego stan? Jeżeli zmienicie siebie na ludzi prawych, Swami będzie w dobrym stanie.

 

13 styczeń 2009 r. Medytacja poranna

 

Vasantha:       Swami, Swami, powiedziałeś, że wziąłeś nieczystości Pięciu Elementów na moje fizyczne ciało. Czy nie jest to Karma świata?

Swami:          Wykonujemy Karmasamhara poprzez Ciało, a Kaamadahana poprzez Nasze uczucia. Napisałaś o tym wcześniej. Ty nie masz Kaama. Kaama nie może zbliżyć się do Boga. Dlaczego stale płaczesz o Mój fizyczny darszan? Jest tak z powodu Kaamy świata. Wszystkie pragnienia to Kaama. Kaama powstaje z pragnienia. Kaama i Karma są nierozłączne. Jest to powód cierpienia poprzez twoje uczucia i ciało. Wskutek tego Karma połowy świata jest rozwiązana. Reszta Karmy powinna być wyczerpana poprzez indywidualny wysiłek.

Vasantha:     Teraz rozumiem, Swami. Kaama i Karma są nierozłączne; tak jak  ciało i uczucia są nierozłączne.

 

Koniec medytacji

 

Pięć Elementów jest zanieczyszczanych wskutek złych uczynków ludzi. Karmiczny ciężar powoduje, że zmysły cierpią. Pomyślałam: ‘Moje cierpienie równoważy Karmę…dlaczego zatem jej ciężar nie zmalał?’ Kontemplowałam nad tym stale i wtedy Swami ujawnił Prawdę…

Karma świata redukuje się o połowę poprzez fizyczne cierpienie Swamiego i moje. Pozostała Karma powinna być wyczerpana poprzez indywidualny wysiłek. Ta transformacja powinna się zdarzyć na przestrzeni następnych dwudziestu ośmiu lat.

Chociaż Swami zawsze jest ze mną, rozmawiając ze mną, ja zawsze płaczę o Jego darszan, sparszan i sambaszan. Dlaczego tęsknię tak bardzo? Czy to Kaama pragnie bliskości Formy Fizycznej Boga? Kaama nigdy nie może zbliżyć się do Boga. Dlaczego…dlaczego to pragnienie we mnie? Jest to tylko po to, aby rozpuścić Kaamę ludzi na świecie.

Kaama i Karma są nierozłączne. Wskutek tego uczucia i ciało cierpi. Ciało cierpi poprzez uczucia, a uczucia cierpią poprzez ciało.

Człowiek wykonuje działanie wskutek pragnienia. Pragnienie powstaje z działania. Człowiek doświadcza owocu działania i znowu bierze narodziny. Jest to koło Prawa Karmicznego. Prawo Karmiczne jest tak zrobione, że przeplata się Karma i Kaama. Jedno nie może istnieć bez drugiego.

Nasze uczucia cierpią wskutek Kaamy świata. Dlatego tęsknię za Swamim. Ponieważ nawet powstała przeszkoda, aby Go widzieć, moja tęsknota wzrosła wielokrotnie. Siła tych uczuć trzęsie mną do tego zakresu, że czuję, iż nie mogę żyć bez zobaczenia Go. Ta moc uczucia spala Kaamę na świecie. Kiedy Kaama czyli pragnienie maleje, Karma maleje automatycznie. Kiedy Karma maleje, uczucie dotyku, które jest powodem ponownych narodzin, również zmniejsza się. Kaama, Karma oraz uczucie dotyku są nierozłączne.

Nasze odseparowanie jest tylko po to, aby podsycać moje uczucia, Moc, która oczyszcza Kaamę świata, małżeństwa i potomstwo. Jest to Nowe Stworzenie.

 

O O O

E p i l o g

 

6 styczeń 2009 r. Medytacja

 

Vasantha:       Swami, proszę, powiedz coś dla Epilogu i Prologu.

Swami:             Na tym świecie wszyscy przestępcy, którzy popełniają grzech, chcą uciec przed karą. Sprawę najpierw rozpatruje sąd niższej instancji. Jeżeli zostanie uznany winnym, wnosi odwołanie do sądu wyższej instancji. Jeżeli odwołanie w sądzie wyższej instancji  nie zostaje rozpatrzone pozytywnie, wnosi on odwołanie do Sądu Najwyższego. Oskarżony próbuje uciec przed karą, wykorzystując pieniądze oraz bystre argumenty adwokatów. Jest to zbrodnia. Wszyscy, którzy popełnili błędy, niezależnie od tego, czy duże czy małe, próbują je ukryć. Jednakże nikt nie może uciec przed Prawem Karmicznym. Napisz o tym. Napisz o czterech rodzajach grzechów. Ktoś może uciec przed karą rządu albo sądu, używając sprytu, ale nikt nie może uciec przed Prawem Karmicznym.

Vasantha:        Swami, jak pięknie mówisz.

 

Koniec medytacji

 

Przestępcy szukają sposobu, aby uciec przed karą. Ludzie próbują ukryć swoje złe czyny przed innymi. Możesz uciec przed karą sądu, ale nie możesz schować się przed sobą. Cokolwiek robisz, jest Odbiciem, Reakcją i Odzwierciedleniem, które wpycha ciebie do cyklu narodzin i śmierci. Jest to Prawo Karmiczne. Nigdy nie możesz uciec przed nim. Jednakże Swami daje unikatową okazję. Starajcie się teraz. Można osiągnąć Mukthi. Jeżeli uwolnicie siebie od Prawa Karmicznego, będziecie mogli żyć z Bogiem przez 1000 lat i połączyć się w Nim.

Wszyscy będą żyli szczęśliwie z Bogiem w Sathya Yudze. Jednakże ci, którzy muszą wyrównać rachunek karmiczny, narodzą się w następnej Kali Yudze.

Przykład: jedziesz na targi ze swoją rodziną. Radujesz się rozrywkami, stoiskami, pokazami, pięknymi dekoracjami, tańcami, muzyką oraz wystawami. Doświadczasz wszystkiego i wracasz do domu. Potem następnego dnia kontynuujesz swoją pracę. To, o czym mówię, jest podobne do tego. Szczęśliwie będziesz radować się przez 1000 lat, a potem narodzisz się znowu z workiem Karmy i będziesz kontynuować swoje stare życie. Czy chcesz stałej radości? Czy nie miałeś dosyć rozrywek targowych czasowych? Próbujcie znaleźć stałą radość. Przybądźcie. Przybądźcie i połączmy się ze sobą i doświadczmy Mukthi. Módlcie się szczerze. Swami pomoże wam.

 

J a i   S a i   R a m

S a t h y a m e v a   J a y a t h e

S a t h y a   S a i   J a u a t h e

 

S ł o w n i c z e k

 

Adharma:                  Nieprawość, życie przeciwne do tego, co jest prawe.

Amrith:                      Symbol wiecznego życia. Boski Nektar, który obdarza nieśmiertelnością.

Chandraloka:             Niebiański region Księżyca.

Dharma:                     Jest to ścieżka prawości, którą podąża się dla wewnętrznego oczyszczenia i harmonii. Prawe działanie albo prowadzenie się.

Gandiva:                      Wielki łucznik słynnego łuku Arjuny.

Gunateetha:                Stan ponad 3. Gunami: Satwa, Tamas i Rajas.

Hiranyakasipu:           Ojciec asura Prahlady, który doczekał się śmierci z Rąk Pana Narasimhy.

Kaali:                             Bogini o ciemnej karnacji, niszczycielka zła i iluzji.

Kaama:                          Pragnienie, żądza.

Kali Yuga:                      Obecna Era, zwana Erą Żelaza. Ostatnia w Cyklu Czterech Er w hinduskiej mitologii.

Karma:                         Zobowiązanie albo obowiązek, od którego nie da się uciec. Jest Karma fizyczna, mentalna i duchowa, która jest nasieniem kolejnych narodzin.

Karmasamhara:          Unicestwienie Karmy.

Kuberaloka:                 Siedziba młodszego brata Ravany, który stał się skarbnikiem bogów.

Kuntidevi:                   Matka pięciu Pandawów oraz Karny, wielkiego przyjaciela księcia Kaurawów, Duryodhany.

Pan Yama:                   Bóg Śmierci, który uczył Nachiketę wiedzy o Jaźni. Ojciec Arjuny.

Mahabharata:             Wielki epos w Dwapara Yudze, który napisał Mędrzec Vyasa, opowiadający opowieść o wojnie między Kaurawami i Pandawami, prawością i nieprawością. W tym czasie Pan Kryszna ujawnił Bhagavad Gitę.

Nadi:                            Objawienia dziewięciu wielkich Mędrców takich, jak m.in. Viswamitra, Agastya i Suka, napisane na liściach palmowych, o szczegółach życia ludzi.

Nimithakarana:          Instrumentalna przyczyna, pobudzająca działanie.

Prema:                         Ekstatyczna Miłość, skupiona na jednym punkcie, bez śladu świadomości ciała. Bezinteresowna Miłość do Boga, która rozrasta się do kochania całego Jego Stworzenia. Sri Vasantha Sai mówi: „Prema jest tym, co topi się jak świeca, dając światło wszystkim.

Rajas, Rojas:                Jedna z trzech cech czyli Gun ludzkiej natury, która charakteryzuje się intensywną działalnością i pasją.

Ravana:                       Król Sri Lanki, demon o dziesięciu głowach, który uprowadził Sitę, Żonę Sri Ramy.

Rudra Tandava:       Kosmiczny Taniec destrukcji, wykonywany przez Pana Shivę w czasie unicestwiania.

Mędrzec Kaushika:    Inne imię Mędrca Viswamitry. Król Kshatriya, który stał się Brahmarishim wskutek silnego postanowienia i pokuty.

Samsara:                     Upływ czasu, powódź zmian. Świat obiektywny.

Sanyasi:                       Ten, który wyrzeka się wszystkich więzi.

Satwa:                          Czysty, dobry i święty. Mówi się, że z trzech Gun, ta jest najwyższa. Jest to stan równowagi i powściągliwości.

Shiva:                            Najwyższa Dusza: Ojciec Uniwersum, Trzeci Aspekt hinduskiej Trójcy, symbolizujący unicestwianie.

Shiva Gunas:               Żołnierze armii Shivy.

Spandha Shakthi:       Siła żywotnej Energii, Siła Potencjalnej Kreatywności, pojazd Świadomości. Żeński Aspekt Boga; Matka Uniwersum.

Stupa:                          Berło Prawdy w Aszramie Mukthi Nilayam.  (Mukthi Stupi). Filar, symbolizujący Kundalini Shakthi, magazynujący uczucia Premy Vasanthy Sai dla Inkarnacji Boga, Sathya Sai Baby. Rozprzestrzenia Premę po całym Stworzeniu.

Tamo, Tamas:             Jedna z trzech cech – Gun, charakteryzująca się lenistwem, inercją i bezczynnością, otępieniem, brakiem rozróżniania.

Trivakra:                    Niepełnosprawna służąca Kamsy.

Upaniszady:               Dobrze znane hinduskie Pisma Święte, które omawiają wedantyjską filozofię nie dualizmu.

Wedy:                         Wedy są  zbiorem słów, które są Prawdą. Usłyszeli je Mędrcy, którzy osiągnęli zdolność otrzymywania ich w Stanie Oświeconej Świadomości. W skrócie – Weda jest Słowem, Samym Oddechem Boga.