"PREMA SAI" 4

Sri  Vasantha Sai

„PREMA SAI” CZĘŚĆ 4

Sri Vasantha Sai

T r e ś ć

Rozdział 1                                   Pierwsze Dipavali………………………………………3

Rozdział 2                                  Kosmiczne Sari…………………………………………..5

Rozdział 3                                  Brahman wchodzi w Kosmiczną Kundalini..12

Rozdział 4                                  Sari Premy……………………………………………….17

Rozdział 5                                  Panna Młoda…………………………………………….22

Rozdział 6                                  KRÓL PRAGNIEŃ……………………………………28

Rozdział 7                                  Kosmiczne Porozumienie………………………….31

Rozdział 8                                  Vishva Linga Thilakam……………………………..34

Rozdział 9                                  Forma Uczuć…………………………………………….40

                              Rozdział 10                                   Zrównoważony Pieniądz ……..……………………44

Rozdział 11                                Kosmiczna Magala Sutra……………………………55

Rozdział 12                                Kosmiczny Prezent……………………………………61

Rozdział 13                                Purnam jest Mangala Sutrą……………………….66

Rozdział 14                                Niebieski Szafir…………………………………………77

Rozdział 15                                Indywidualne Potknięcie….………………………79

Rozdział 16                                Pył Stóp..…………………………………………………86

Rozdział 17                                Czystość Szmaragdu………………………………….90

Rozdział 18                                Kosmiczny Pocałunek……………………………….96

Rozdział 19                                Diament……………………………………………………99

Rozdział 20                                Żółty Szafir……………………………………………….104

Rozdział 21                                 Jeden dramat, dwie sceny…………………………110

Rozdział 22                                Kocie Oko…………………………………………………112

Rozdział 23                                Purattasi Purnima……………………………………..115

Rozdział 24                                Kosmiczna Kołyska……………………………………120

Rozdział 25                                Ekspansja Czystości…………………………………..124

Rozdział 26                                Veda Nilayam……………………………………………126

Rozdział 27                               Brodaty Świadek……………………………………….128

Rozdział 28                               Palące  Pragnienie, Pragnienie Spełnione…….133

Rozdział 29                                 Muszla Kali i Perła Sathya……………………….135

Rozdział 30                                 Sari Świadkiem……………………………………….140

Rozdział 31                                  Świadek dla Świadka……………………………….144

Rozdział 32                                 Świadek…………………………………………………..147

Rozdział 33                                 Stworzenie Nasienia Uczuć……………………….151

Rozdział 34                                 Wola jest pragnieniem………………………………157

Rozdział 35                                 Nektarowa ślina………………………………………..159

Rozdział 36                                 Świadek Darabhai……………………………………..164

Rozdział 37                                 Dwa ciała, jedno mydło………………………………166

Rozdział 38                                 Świadek linii……………………………………………..170

Rozdział 39                                 Nisha Usha………………………………………………..174

Rozdział 40                                 Prema Królową………………………………………….177

Rozdział 41                                  Wiedza wewnętrzna, zewnętrzne nic…………..179

Rozdział 42                                  Gwiazda w zsiadłym mleku……………………….182

Rozdział 43                                  Ważność Mantry………………………………………195

Rozdział 44                                  Niebieski Pierścień Nasieniem…………………202

Rozdział 45                                   Olej Kamadhenu……………………………………..208

Rozdział 46                                   Czas Miejsce Działanie…………………………….210

Rozdział 47                                   Ścieżka jest Światłem………………………………216

Rozdział 48                                  Darszan Vaikunty…………………………………….222

         Epilog Kali ………………………………………………………………………………….225

 

Drodzy Czytelnicy:

Tę książkę napisała Sri Vasantha Sai w 2006 r. Teraz jest rok 2015 i Amma sama ponownie przejrzała oryginał rękopisu. Dodaje ona passusy i dokonuje zmian w oryginalnym tekście.

 

Rozdział 1

PIERWSZE DIPAVALI

15 lipiec 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, wczoraj uśmiechnąłeś się do mnie. Jaki jest powód?

Swami:            Jakie jest znaczenie uśmiechu? Dałem Siebie tobie.

Vasantha:       Swami, Yamini zapytała, jakie będzie nasze pierwsze Dipavali, kiedy przybędziemy następnym razem? Czy mam odpowiedzieć na Twój wiersz: „Jaki jest koszt uśmiechu? Jest to płacz przez całe życie!”

Swami:             Deepavali oznacza unicestwienie Narakasury. Jego imię oznacza nara plus asura, człowiek i demon. Demon obecny jest w każdym człowieku. Nasze Dipavali będzie unicestwieniem tych demonów. Będzie to pierwsze Dipavali dla wszystkich. Twoje nieustanne wołanie: ‘Raja, Raja!’ dociera do wszystkich, robiąc z nich Raję. Wszyscy będą Raja, królami odkupionymi z niewolnictwa. Jest to święto zapalania lamp Mądrości. Teraz napisz o Dipavali.

Koniec medytacji

Zobaczmy szczegółowo. Był sobie Narakasura w Dwapara Yudze, który uwięził 16 000 księżniczek. Zaczął stwarzać więcej problemów. Urodził się on Bogini Ziemia kiedy Pan przyjął formę Awatara Varaha. Otrzymał łaskę od Bhoomi Devi, że nikt nie powinien zabić go bez zgody jego matki. Sri Kryszna dążył do tego, aby go zabić. Wezwał On Sathyabamę jako powożącą i rozegrała się bitwa między Narakasurą a Kryszną.

W trakcie bitwy wyglądało na to, że Sri Kryszna padł nieprzytomny wskutek strzał wystrzelonych przez Narakasurę. Sathyabama zapytała Go: „Dlaczego zwlekasz z zabiciem go? Zabij go!” Sathyabama jest Iskierką (Aspektem) Matki Ziemi. Sri Kryszna był w stanie zabić asurę tylko za jej zgodą. Zabił On Narakasurę, aby uwolnić uwięzione księżniczki.

W obecnej Kali Yudze każdy ma w sobie demoniczne cechy. Dlatego nara + asura = Narakasura. Sathya Yuga oznacza unicestwienie demonicznych cech w człowieku. Każdy ma Sahasrarę, siódmą czakrę, lotos o tysiącu płatkach. Bóg mieszka w lotosie naszego serca jako Mieszkaniec. Lotos ten ma 16 płatków. Kiedy każdy z tych płatków połączy się z każdym płatkiem Sahasrary – 16 000 księżniczek zostanie odkupionych. Każdy osiągnie wolność ze zniewolenia i stanie się królem (Raja).

Jiva (dusza indywidualna) jest niewolnikiem umysłu, intelektu, zmysłów, świadomości i ego. A teraz osoba indywidualna osiąga wolność. Kiedy Pan Kryszna, Mieszkaniec, osiąga Sahasrarę, osoba indywidualna nie jest już niewolnikiem lecz królem.

Nieustanne wołania z głębi mojego serca przetransformują każdego na Raję. Póki to nie nastąpi, wołanie nie umilknie. Yuga wolności, gdzie niewolnicy stają się królami, jest zaiste Sathya Yugą.

Dotychczas Bóg zstępował jako Awatar, aby ustanowić Dharmę. Teraz przybywa On, aby ustanowić Premę. Z tego powodu jest potrzeba okazywania uczuć. Przez wiele yug uczucia te były tłumione. Dopiero teraz są one wyrażane w pełni; szacunek z oddaniem dla rodziców, uczucie do braci i sióstr, otwartość między przyjaciółmi, całkowita Prema do żony, rodzicielska miłość do dzieci oraz uczucie dla krewnych i osób starszych. Tak więc wszystkie uczucia będą wyrażane ponad miarę.

Napisałam o ‘Pierwszym Dipavali’  w swojej książce „Libaration Here Itself Right Now!” („Wyzwolenie Tutaj Teraz Natychmiast!” – tłum.), cz. 2, w rozdziale „Sudarshana Homa”. W tamtym czasie Swami powiedział: „Ty jesteś Prakrithi, Boginią Ziemia”. Dlatego ja, Prakrithi, zabiję demoniczne cechy u wszystkich i obdarzę wszystkich Wyzwoleniem. Zabiję asury w nara i przemienię je w Narayana. Swami i ja przybyliśmy tylko po to.

Zobaczmy, co z wizją z okresu Prema Sai, którą Swami pokazał.

Po zaślubinach Rajy i Premy zbliża się pierwsze święto Dipavali. Wszyscy są podekscytowani, dyskutując o nadchodzącym święcie Dipavali. Pewnego dnia wszyscy krewni zbierają się w domu Rajy, aby przedyskutować, co należy zrobić na świąteczny dzień. Jest to pierwsze Dipavali po zaślubinach Boga. Wszyscy są w błogości. Osoby starsze dyskutują o specjalnych rytuałach, które mają być odprawione tamtego dnia. Postanowili odprawić Sudarshana Homa w dniu Naraka Chaturthi. Kobiety planują przygotowanie przekąsek oraz menu na ucztę. Młodzież planuje, jakie ubrania kupić, jak je kupić oraz jakie ubiory będą nosić osoby starsze i dzieci. Proszą osoby starsze o poradę w sprawie kosztów zakupów.

Wszystko zostało ładnie zaplanowane. Wybrano pomyślny dzień i postanowiono, że zakupy będą miały miejsce w pomyślnym czasie. Ojciec Premy ogłasza, że on przeznaczy dużą sumę pieniędzy na zakupy ubrań dla wszystkich. Rodzice Rajy wołają: „Dlaczego chcesz kupować ubrania dla wszystkich? Wystarczy, jeżeli kupisz tylko dla Rajy i Premy.” Ojciec Premy odpowiada: „Nie chcę robić różnicy między dziećmi. Wszystkie dzieci były razem; dorastały razem i uczyły się również razem, zatem jest to w porządku. Kupimy ubrania dla wszystkich.” Nikt nie jest w stanie zaprotestować.

Nadchodzi pomyślny dzień. Wszystkie samochody przygotoane są przy bramie. Raja siedzi na miejscu dla kierowcy. Prema mówi: „Niechaj Appa usiądzie na przednim siedzeniu. Ja usiądę z tyłu, z innymi.” Raja mówi: „Appa nie jedzie. Ty usiądź.” Prema odpowiada: „Niechaj Vijaj ana tam usiądzie. Ja będę siedziała ze wszystkimi z tylu.” Raja mówi: „Vijaj będzie prowadzić duży samochód.”

Wszyscy wsiadamy do samochodu. Prema siedzi obok Rajy. Z tyłu jest Vasanth, Nirmala i Shanthi. Trzy samochody zatrzymują się przed znanym sklepem tekstylnym. Pracownicy mówią właścicielowi sklepu: „Przyjechały samochody z domu Rajy”. Właściciel sklepu wychodzi i wita wszystkich. Wszyscy wchodzą i siadają wewnątrz. Jest wiele rodzajów jedwabnych sari w różnych atrakcyjnych kolorach. Wszyscy patrzymy. Najpierw szukają odpowiedniego sari dla Premy. Raja odkłada na bok jedne sari za drugim, nie jest zadowolony z tego, co widzi. W końcu wybiera sari o pallu w kolorze kasztanowym, w kolorze niebieskiego nieba. Sari ma piękne obramowanie. Złota nić jest wpleciona jak złote gwiazdy, których jest pełno wszędzie.  Jest to bardzo piękne sari. Rozkładają je i oglądają. Wygląda jakby gwiazdy migotały na niebieskim niebie. Wszyscy chwalą sari mówiąc, że jest ono odpowiednie dla Premy. Po czym odpowiednie sari kupuje się dla każdego. Starsze panie wybierają proste sari, podczas gdy młode kobiety kupują barwne sari o różnych deseniach.

Odpowiednie ubrania wybierane są dla mężczyzn. Jedwabne dhoti i kurta pajamas są wybrane dla Rajy. Kiedy ubrania dla wszystkich zostały kupione, wszyscy wracają do domu ze sklepu, gdzie regularne kupują ubrania. Okazują szacunek mówiąc” ‘Aiya dom’. Jest to połączona rodzina i tam kupują sari, kurty oraz inne ubiory z tego sklepu na każde święto.

W dniu Dipavali babcia Premy budzi każdego o godzinie 3.00. Smaruje sama każdemu głowę oliwą. Wszyscy biorą nowe ubrania od rodziców, kąpią się i ubierają nowe komplety ubrań. Prema ubiera się w jedwabne sari niebieskiego koloru i kłania się Rajy oraz osobom starszym w rodzinie. Wszyscy członkowie rodziny mają na sobie nowe komplety ubrań i zaczynają oddawać cześć Panu wszystkimi formalnymi rytuałami. Wszyscy cieszą się fajerwerkami i czują ogromną błogość.

Dipavali Boga, który zstąpił jako Awatar Purna, obdarza błogością pierwsze Dipavali u wszystkich w Sathya Yudze. Wizja, którą Swami pokazuje na Dipavali w domu Rajy, ma miejsce w Sathya Yudze; w istocie dom Rajy jest Sathya Yugą. Nakładają klejnoty na Premę w pokoju Rajy. Raja zerka i mówi: „Robicie makijaż? Tak?” Wszyscy śmieją się i droczą się z Nim. Wszyscy mają makijaż oraz ozdoby. Raja otwiera tylne drzwi i wszyscy wchodzą do środka. Jest tam duże krzesło; wszystkie osoby starsze siedzą na krzesłach. Raja gra na lutni, a Prema tańczy. Wszyscy przez długi czas są pogrążeni w wielkiej błogości. Prema woła wszystkie młode kobiety. Wszystkie idą do Premy. Młodzież gra na wielu instrumentach, podczas gdy wszystkie kobiety tańczą razem. Długi czas upływa na śpiewie, tańcach i rozmowach.

O O O

Jest to całkowicie Purna Dipavali w dosłownym sensie. Pierwsze Dipavali Awatara stało się pierwszym Dipavali Sathya Yugi.

 

Rozdział 2

Kosmiczne Sari

Kiedy Swami dał zdjęcie Premy, modliłam się do Niego, aby dał mi sari, które Prema ma na sobie na tym zdjęciu. Modliłam się o to codziennie. Swami obiecał, że da sari, ale tego nie zrobił. Jakże byłoby ładnie, gdyby dał mi On sari, które będę nosiła za 40 lat! Zmęczyło mnie proszenie o sari przez tak długi czas. „On daje tysiące sari wszystkim, co by się stało, gdyby dał mi On jedno sari?” Mówię to wszystkim i płaczę, ale nic się nie zdarzyło.

W tym roku, 2006 r., pojechaliśmy do Kodaikanal w dniu 10-go kwietnia. 27-go maja jest dniem naszych zaślubin. Wzięliśmy nowe sari, Mangalyę, pierścienie na palce stóp dla pobłogosławienia przez Swamiego. Braliśmy wszystkie te rzeczy dwa razy, ale Swami nie pobłogosławił. Zapytałam w medytacji Swamiego o powód. Swami powiedział: „Zmień sari, przynieś białe sari, pobłogosławię.” Przedtem brałam pomarańczowe sari dla pobłogosławienia. Powiedziałam Swamiemu: „Swami, trzymałam białe sari na Inaugurację Stupy.” Swami odpowiedział: „Nie. Będziemy mieli inne sari na Inaugurację Stupy. To jest tylko na 27-go maja.” W dniu 18-go kwietnia 2006 r. Swami pobłogosławił Swoim Boskim Dotykiem sari, pierścienie na palce stóp oraz uroczystą nić dla Mangalyi. On również wziął zaproszenie na ślub, które napisałam dla Niego.

Po czym zaczęłam prosić Swamiego o sari na Inaugurację Stupy. Obiecał On dać pierścień i sari. Dał On pierścień w Brindavan (Whitefield) w dniu 13-go maja 2006 r. Od tamtego czasu zaczęłam prosić o sari.

14 październik 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, daj mi sari na Inaugurację Stupy. Jeżeli nie chcesz dać bezpośrednio, daj tutaj. Nie chcę sari od nikogo innego. Tak jak dałeś zdjęcie Premy, daj cudem sari. Dajesz sari wielu kobietom. Czy nie powinieneś dać mi sari na tę ważną uroczystość?

Swami:             Dam. Nie płacz. Dam.

Vasantha:        Nie chcę, aby ktoś inny dawał mi sari. Będę nosiła, cokolwiek mi dasz. Czy nie jest to wielkie zdarzenie?

Swami:             Czy nie powiedziałem, że dam? Nie płacz.

Koniec medytacji

Otrzymałam telefoniczną rozmowę z Grecji, od Galatii. Powiedziała ona Eddy`emu przez telefon: „Przyjedzie 16. wielbicieli z Grecji na Inaugurację Stupy. Będziemy mieli jedno sari dla ciebie.” Powiedziałam Eddy`emu, aby odpowiedział: „Niezależnie od tego, jakie drogie sari kupicie, Amma nie ubierze. Ona będzie miała na sobie tylko sari, które da jej Swami. Nie kupujcie sari.”

15 czerwiec 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, obiecałeś, że dasz mi pierścień i sari. Dałeś pierścień. Teraz powinieneś dać mi sari.

Swami:             Dam. Nie płacz.

Vasantha:        Swami, nie chcę sari, które pochodzi z fabryki tekstylnej. Nie chcę nawet sari stąd od tych, którzy dają z miłości, ponieważ rozumieją moje uczucia. Nie chcę sari, które dają Tobie właściciele fabryk. Nie będę nosiła sari, które ktoś da, niezależnie od tego, jakie będzie drogie. Tylko Ty powinieneś dać mi sari. Chcę sari według Twojego wyboru, w Twoim ulubionym kolorze, deseniu i jakości. Tylko to jest ważne dla mnie.

Swami:            Czy nie powiedziałem, że dam? Nie płacz.

Koniec medytacji

Tu mnóstwo wielbicieli chciało dać mi pieniądze na uroczystość Inauguracji Stupy, ale odmówiłam. Dali oni sari. Również odmówiłam. Umysł mój był stanowczy, że wezmę sari tylko z ręki Swamiego. Wielu właścicieli fabryk wysyła Swamiemu tysiące sari. Swami rozdaje te sari wszystkim na ważnych zdarzeniach i uroczystościach. Nie chcę żadnego z tych sari, skoro nawet odmawiam tych, które dają ci wielbiciele, a którzy są mi bliscy. Jest to bardzo ważne zdarzenie w moim życiu. Tego dnia moje uczucia będą wprowadzone do Stupy. Po to Swami powinien dać mi sari Swoimi własnymi rękami, w kolorze, deseniu i jakości, którą lubi. Chcę tylko to sari. To sari powinno ujawniać Jego Miłość dla mnie. Jego uczucia, wewnętrzny byt, Jego gust, wszystko to powinno wyrażać sari. Dlatego proszę Go, aby dał mi sari. Będę miała na sobie w dniu Inauguracji Stupy tylko sari, które On da.

18 czerwiec 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, powinieneś dać mi sari, kiedy przyjadę do Puttaparthi. Czy nie powinieneś zrobić przynajmniej tego dla mnie:?

Swami:              Dam. Nie martw się.

Vasantha:        Tylko Twoja Prawda jest ujawniana. Teraz tylko cuda mają tu miejsce. Mówisz, że Twoja Prawda została ujawniona. Moja Prawda nie powinna dać sari. Tylko Twoja Prawda powinna dać mi sari.

Swami:            Och, Mój Skarbie. Ta Prawda, Tamta Prawda – wszystko jest jednym, prawda? Ty osiągnęłaś Prawdę, zatem twoja Prawda jest ujawniana.

Vasantha:       Swami, ja nie istnieję. Jak zatem mogę mieć swoją własną Prawdę? Wszystko jest tylko Tobą.

Koniec medytacji

Wiele dzieje się w Mukthi Nilajam jako dowód na wszystko, o czym piszę. Jeżeli pytam Swamiego, On mówi: ”Twoja Prawda została zatem ujawniona.” Aszramici szukają paczki z sari myśląc, że Swami musiał gdzieś ją trzymać. Żartobliwie mówię im, aby zajrzeli pod łóżko, ale nie chcę, aby tak się stało. Obawiam się, że będzie to moja Prawda.

Ponieważ jest to moje jedyne, niespełnione pragnienie, jako że uczucia przyjmują formę, czułam się przestraszona, że sari może przyjąć formę. Prawda, którą osiągnęłam, nie powinna przyjąć formy sari. Byłam stanowcza, że tylko Swami powinien dać mi sari. Nie przyjęłabym sari od właścicieli fabryki, ani poprzez cuda. Powodem było, że gdyby było to moim pragnieniem, nie powinno ono przyjąć formy sari i oszukać mnie. Byłam bardzo ostrożna w związku z tym. Spodziewałam się, że On mógł wysłać mi sari za czyimś pośrednictwem, mimo iż osiągnęłam Prawdę. Ja jestem Jego, ja chcę tylko Jego.

19 czerwiec 2006 r.

Otrzymałam rozmowę telefoniczną z Puttaparthi. Wczoraj Swami siedział na zewnątrz. Powiedział, że jest On bardzo zadowolony z pracy czterech nauczycieli Uniwersytetu. Stworzył On i dał pierścień, sari itd. jako dowód uznania.

Medytacja

Vasantha:       Dajesz wszystko każdemu. Czy nie dasz mi sari Swoimi własnymi rękami na uroczystość Stupy?

Swami:            Dam. Bądź bez płaczu.

Vasantha:       Swami, dałeś mi Radhy pierścienie nosa. One są tak małe, że nie mogę ich nosić.  Nie daj tak samo sari, abym mogła je położyć tylko na posągu Durgi.

Swami:             Nic tego rodzaju się nie zdarzy. Nie obawiaj się.

Vasantha:        Swami, daj interview dla Freda, Eddy`ego, Amara i Riszi. Weź zaproszenie na uroczystość Stupy i daj im to.

Swami:             Wszystko, co dobre, zdarzy się. Ja dam.

Koniec medytacji

30 czerwiec 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, daj mi zdjęcie Rajy i sari.

Swami:             Przyjdź. Niespodzianka czeka na ciebie.

Koniec medytacji

1 lipiec 2006 r.

Zapytałam Swamiego: „Czy dasz zdjęcie Rajy i sari tutaj, w Coimbatore?” Następnie pojechaliśmy do Puttaparthi w dniu 3-go. Codziennie modliłam się tam o sari. Wielbicieli z Maharashtra było bardzo dużo. Usiedliśmy w rogu. W trakcie darszanu Swami siedział w środku. Mieliśmy dobry darszan. Prezentowali długą sztukę: „Królestwo dzikich zwierząt.”

Po czym Swami dawał ubrania i dhotis dla mężczyzn oraz sari dla kobiet. Myślałam: „On nie dał mi ani jednego sari, ale daje wszystkim szczodrze.”

„Swami, Ty dajesz tak wiele tym wielbicielom, którzy przygotowali sztukę. Ja również gram w wielkim dramacie. Przygotowałam  dramat Sathya Yugi i będę w nim grała. Czy nie powinieneś dać mi sari?”

6 lipiec 2006 r.

Vimala zasugerowała, abym napisała list do Swamiego przed powrotem do Mukthi Nilayam. Każdego roku jeździ ona do miejsca swoich narodzin w Nepalu i odwiedza matkę oraz innych krewnych. Przed wyjazdem daje ona listy Swamiemu i prosi o Jego pozwolenie. Swami daje pieniądze Vimali na bilet oraz inne wydatki. Powiedziała mi ona, że w tym roku chciała napisać list do Swamiego, prosząc o pozwolenie na udział w uroczystości Stupy. Zasugerowałam jej, aby nie podała nazwy miejsca, lecz tylko napisała, że jedzie zobaczyć swoją Ammę. „Daj mi pozwolenie i prasad”.

Vimala zrobiła dokładnie to, co jej powiedziałam i dała list swojemu kierownikowi. W niedzielę on pójdzie i będzie rozmawiać ze Swamim. W tym czasie da on list od Vimali.

Vimala powiedziała mi: „Cokolwiek Swami da tamtego dnia, będzie to tylko dla ciebie.” Powiedziałam Vimali: „Daj sari dla Ammy na uroczystość Stupy, daj również vibuthi.” Vimala powiedziała, że ja też powinnam poprosić Swamiego.

W trakcie medytacji poprosiłam Swamiego: „Zrób coś dla Vimali. Vimala nie prosiła o nic sama, ona prosi dla mnie. Prawda? Ona stale myśli: „Nadejdzie niedziela i co Swami da Ammie?”

Fred powiedział o wizji, którą miał wczoraj, a w której Raja dał list Premie. Ona nie odpowiedziała na Jego gest. Raja zmartwił się. To on zobaczył w wizji.

Dlatego oni wszyscy przybywają z nami w kolejnych narodzinach, ponieważ czerpią błogość z nas.

Kierownik nie dał listu tamtej niedzieli. Vimala była zaniepokojona. Modliłam się codziennie. „Swami jest to dobra okazja. Powiedz kierownikowi, aby dał Vimali sari, które podoba się Tobie najbardziej.” On nie odebrał listu  nawet w niedzielę, 16-go lipca.

17 lipiec 2006 r. Medytacja

Vasantha:          Swami, nie dałeś zdjęcia Rajy. Nie dałeś mi sari. Nawet nie wziąłeś listu. Nic się nie zdarzyło. Nie powiedziałeś niczego. Myślę, że wyobraziłam sobie to wszystko; wszystko to są tylko moje myśli.

Swami:                  Mówisz zatem, że medytacja jest nieprawdą. Wszystko jest Prawdą. Wszystko zdarzy się we właściwym czasie.

   Tamtego dnia Swami wziął od Eddy`ego moje dwa listy. Wyruszyliśmy do Mukthi Nilayam w dniu 18-go. Po przyjeździe tutaj modliłam się do Swamiego: „Dobrze będzie, jeżeli nie dasz sari za pośrednictwem Vimali. Daj mi tylko vibuthi jako błogosławieństwo dla Stupy.”

Vasantha:             Swami, moje oddanie nie jest prawdziwe. Nie dokonałam wystarczającego poświęcenia. Moje łzy nie są prawdziwe. Gdybym była szczera, dałbyś mi zdjęcie Rajy i sari. Robisz tak wiele dla każdego! Nie jestem Ciebie warta.

Swami:                  Dlaczego tak płaczesz? Oni wszyscy otrzymują Prawdę zgodnie ze swoim oddaniem i wiarą. Ja dałem Siebie tobie. Na pewno dam ci sari i zdjęcie Rajy, o które prosiłaś.

Vasantha:             Jeżeli nie dasz mi sari, będę nosiła tylko stare sari.

Koniec medytacji

Powiedziałam aszramitom: „Nałożę tylko nocne sari na uroczystość.” Oni odpowiedzieli, że również nałożą stare ubrania. Rozdałam swoje dobre sari im wszystkim. Powiedzieli, że nie nałożą nowego sari, „My również nie ubierzemy nowych sari.”

20 lipiec 2006 r. Medytacja

Vasantha:         Jeżeli nie dasz mi sari, ubiorę stare sari.

Swami:              Czy myślałaś o tym przedtem? Czy nie odłożyłaś białego sari na Inaugurację Stupy? Czy nie powiedziałem tobie, że tamto sari jest na dzień naszych zaślubin i podałem tobie myśl, abyś poprosiła o sari? Dam.

Vasantha:        Teraz rozumiem, Swami, zrobisz to.

Koniec medytacji

24 lipiec 2006 r.

Wieczorem zadzwonił dr Bagchi i powiedział, że Swami wziął list Vimali. Przeczytał go, dał siedem paczuszek vibuthi  i 3000 rupii. Vimala powiedziała mi, abym zadzwoniła. Wszyscy byli bardzo zadowoleni. Mówiliśmy o tym, że Swami dał 7 paczuszek vibuthi, aby wskazać 7 czakr Kundalini. Wszyscy byli bardzo szczęśliwi. Natychmiast zadzwoniliśmy do SV i podzieliliśmy się z nim naszą radością, podając nowiny. Swami dał vibuthi Swoimi własnymi rękami. To wystarczy. Byłam w błogości.

Tamtej nocy nie mogłam spać.  Byłam w błogości, że Swami przysłał dla mnie vibuthi. Medytowałam w tamtym czasie.

Medytacja

Swami:          Pojedź i kup sari.

Vasantha:      Nie pojadę. Daj mi sari tutaj.

Swami:           To jest cud. Pójdź do sklepu i kup.  Podam ci nazwę sklepu, kolor i deseń sari.

Vasantha:       Nie. Nie, nie pójdę.

Swami:            Jeżeli nie pojedziesz, wyślij kogoś, aby kupił.

Koniec medytacji

Czułam się niezręcznie, znowu się położyłam. Nie byłam w sklepie od 40-tu lat. Przez te wszystkie lata nie kupowałam sari sama. Dlaczego teraz On prosi mnie, abym poszła do sklepu?

25 lipiec 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Swami, co to jest? Co powiedziałeś mi w nocy?

Swami:            Kup sari w sklepie.

Vasantha:        Dlaczego? Co byłoby, gdybyś dał mi sari, zamanifestował je tutaj?

Swami:             Czy nie jest cud, który zdarza się powszechnie dla wszystkich?

Vasantha:         Czy nie wysyłałeś paczek niektórym wielbicielom?

Swami:              To jest również cud. Podam nazwę sklepu, kolor sari, wszystko.

Vasantha:         Co byłoby, gdyby zamanifestowało się ono tutaj?

Swami:              Jest to powszechne dla wszystkich. Czy ty nie jesteś dla Mnie wyjątkowa?

Vasantha:         Poprosiłam, abyś dał Swoją ręką.

Swami:              Dałem Swoimi rękami 3000 rupii. Pójdź do sklepu, który nazywa się Raj Mahal. Kup niebieskie sari z gwiazdami nadrukowanymi na nim.

Vasantha:         Swami, co to jest?

Swami:              Czy nie prosiłaś? Jest to sari, które będziesz nosić po 40-tu latach. Jest to sari na nasze pierwsze Dipavali. Sari, które wtedy wybiorę, kupuję dla ciebie teraz.

Vasantha:         Swami, to są pieniądze Vimali. Nie wezmę ich.

Swami:              Nie, nie. Dałem je dla ciebie Swoimi własnymi rękami, tak jak prosiłaś.

Vasantha:         Swami, biedna Vimala.

Swami:               Tamte pieniądze są tylko na twoje sari. Jeżeli chcesz, daj inny zestaw banknotów.

Vasantha:         Jeżeli chcesz, abym powiedziała o tym aszramitom, powinieneś pokazać mi dowód.

Swami:              W obecnych narodzinach miałaś na sobie sari w kolorze nieba na swoje zaślubiny. A teraz jest to na Inaugurację Stupy i takie same sari na nasze pierwsze Dipavali. Raj Mahal znaczy dom Rajy.

Koniec medytacji

Płakałam stale, nie będąc w stanie znieść Miłości Swamiego. Łzy się lały. Jak Ty załatwiłeś sari, spełniając wszystkie moje warunki?! Och, Prabhu! Mój Swami! Otrzymuję tysiące sari. Rozdaję je każdemu natychmiast. Tęskniłam za sari bezpośrednio z Twoich rąk. Spełniasz moje życzenia w najbardziej nowatorski sposób.

Przez siedemdziesiąt minut miałam bardzo dobrą medytację. Nie powiedziałam niczego o tym nikomu. Byliśmy w drodze, aby odprawić Ganesha Abishekam. Amar pokazał mi wielkie ‘V’ na niebie. Wszyscy zobaczyliśmy. On zrobił zdjęcie. Czułam, że Swami pokazał dowód. Gdy dotarliśmy do miejsca Abhishekam, wzięłam zdjęcie Swamiego i zaczęłam je wycierać. Odłożyłam je i już miałam ofiarować kwiat, kiedy zauważyłam, że coś zostało napisane na ścianie z tyłu. Litery – MRP. Wszyscy to zobaczyliśmy i zrobiono zdjęcie. Do dzisiejszego dnia nie było widać liter na tej ścianie; poszliśmy na yagnę.

W trakcie yagny chciałam powiedzieć Amarowi, aby zrobił zdjęcie Ognia, ale on siedział z zamkniętymi oczami. Powiedziałam jemu w trakcie Arathi, aby zrobił tylko jedno zdjęcie. Na zdjęciu było widać jelenia, a na jeleniu siedział paw. Było także widać łabędzie z drugiej strony. Było to bardzo piękne zdjęcie.

Jeleń Maya oznacza Mayę świata. Siedzi na nim paw z rozłożonym ogonem. Napisałam esej, porównując Kosmiczną Formę Swamiego do pawia. Trzeba widzieć Boga wszędzie, wtenczas Maya świata nie będzie miała wpływu. Wówczas świat staje się Łabędziem, Paramahamsą. Po tym, gdy Swami pokazał wiele dowodów, powiedziałam wszystkim. Byli zadowoleni i chcieli pojechać, aby kupić sari. Gwiazdy na sari w kolorze nieba są odpowiednie dla uroczystości Stupy i również pasuje to do Gwiazdy, która ukaże się na niebie. W trakcie recytacji Vishnu Sahasranama zobaczyłam, że S2 zostało napisane na moim sari. Zrobiliśmy zdjęcie. Dyskutowaliśmy, że napis wskazywał na 2-go września (September 2nd – tłum.), dzień Inauguracji Stupy.

Medytacja w południe

Vasantha:       Powiedz mi Swami, czy naprawdę mam kupić sari?

Swami:            Tak, kup niebieskie sari. Raj Mahal znaczy ‘Dom Rajy’. Kup sari za pieniądze, które dał ci Raja.

Vasantha:       Vimala może chcieć zatrzymać pieniądze, ponieważ Ty je dałeś. Czuję się niezręcznie.

Swami:            Nie. Nie. Vimala da je tobie. Uwierz Mi.

Vasantha:       Mój Prabhu. Co mogę powiedzieć? Czy mam pojechać do sklepu?

Swami:            Pojedź i zobacz sama i kup sari.

Vasantha:       Swami, czy mam napisać o tym wszystkim?

Swami:            Pisz. Zdarzenia te mają miejsce, aby pisać.

Vasantha:       Swami, moje życie! Czy to wszystko jest prawdą? Podałeś nazwę sklepu, kolor sari i również deseń. Czy jest to prawda? Jest to sen czy wyobraźnia?

Swami:          Wszystko jest prawdą. Jest to tylko twoja Prawda.

Vasantha:     Swami, jestem w błogości. Czuję się tak, jakbyśmy jechali kupić sari w czasach Awatara Prema Sai.

Koniec medytacji

O O O

Rozdział 3

Brahman wchodzi w Kosmiczną Kundalini

1 sierpień 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, powiedziałeś, że osnową sari jest Prema?

Swami:            Sathya Yuga przybywa tylko poprzez Premę.

Vasantha:       Swami, Uniwersum jest moim ciałem, Niebo moją szatą. Jeżeli Uniwersum jest moją Kundalini, Ty, funkcjonujący tam, to Sathya Yuga?

Swami:            Tak. Stupa jest Kosmiczną Kudalini. Cały świat będzie tak funkcjonować.

Koniec medytacji

Kontemplowałam. Jiva wykonuje sadhanę w ciele fizycznym i osiąga Ciało Subtelne. Następnie wykonując dalej sadhanę, osiąga Ciało Przyczynowe. W Ciele Przyczynowym trzeba wykonywać więcej sadhany, ponieważ istnieją bardzo subtelne formy Mayi. Sadhanę trzeba wykonywać, aby usunąć te iluzje. Kiedy jiva przekroczy Ciało Przyczynowe, Uniwersum staje się jej ciałem, całe Stworzenie staje się jej ciałem. Widzi ona Wszech Przenikającą Atmę - od robaka po Brahmę. Ciało człowieka ma pięć osłon:

·           Ciało Fizyczne – Annamaya Kosha

·           Ciało Subtelne – Pranamaya, Manomaya i Vijnanamaya Kosha

·          Ciało Przyczynowe – Anandamaya Kosha

Tych pięć osłon pokrywa Atmę. Tylko jeżeli tych pięć osłon oddzielimy, trzy ciała oddzielają się. Kiedy są one oddzielone, człowiek osiąga Uniwersum jako ciało. Wędrujemy po świecie w ciele fizycznym; jest to Bhootakash, Fizyczna Przestrzeń. Mimo iż ciało pozostaje w jednym miejscu, umysł zawsze wędruje. Jego wyobrażenia, pragnienia, to, co lubi, czego nie lubi, oczekiwania – wszystko to ukazuje się w umyśle. Jest to Chitakash, Przestrzeń Umysłu. Tutaj, kiedy ktoś wykonuje sadhanę i medytuje, jest w Ciele Subtelnym. W tym czasie brud w jego (tego, który medytuje) umyśle miesza się z doświadczeniami w Przestrzeni Umysłu. (jego upodobania, to, czego nie lubi, pragnienia itd.). Jakiekolwiek wizje on widzi w wyobraźni lub w medytacji są mieszaniną wrażeń jego umysłu, brudem z jego Chity. Może to być zazdrość, żądza, przywiązanie, wrogość, upodobania i to, czego się nie lubi itd.

Tylko jeżeli usuniemy brud z Chity, zawartość umysłu, staniemy się wolni od przywiązania i będziemy wiedzieli, że to tylko Bóg jest Prawdą. Ta Mądrość świta w nas i przychodzi całkowita wiara w Boga. Tutaj jiva poświęca wszystko Bogu, chcąc tylko Boga. Gdy jest już ona mocno usytuowana w tej Prawdzie, przychodzi prawdziwa wizja Boga. Słyszy ona prawdziwy głos Boga. Widać wtedy Boga w Ciele Przyczynowym; nic się nie wmiesza, jest tam tylko Czysta Boskość. Jest to Chidakash, Przestrzeń Serca. To tylko tutaj osiąga się darszan Sathya. Jiva, która opuszcza Ciało Przyczynowe, łączy się z Bogiem.

Mój stan różni się od tego. Chociaż połączyłam się z Bogiem w Stanie Czystej Świadomości, chcę, aby wszyscy osiągnęli tę radość i błogość. Chcę, aby wszyscy byli jak ja. Pragnę. Aby wszyscy tęsknili za Bogiem jak ja. Nikt nie powinien mieć innego pragnienia. Ja zrobię to wszystko. Całe Stworzenie stanie się Vasanthą i będzie tęsknić za Swamim. Indywidualne imię i forma Vasanthy staje się Stworzeniem. Jest to Vasanthamayam. To imię i forma Vasanthy opuszcza Ciało Przyczynowe i osiąga Ciało Kosmiczne.

U każdego aktywuje się i funkcjonuje każda czakra Kundalini zgodnie z jego uczuciami. Kiedy człowiek jest w niższych czakrach w Annamaya Kosha, żyje jak zwierzę. Kiedy już osiągnie świadomość, wykonuje sadhanę, każda czakra otwiera się i staje się aktywna jedna po drugiej. Kiedy osiągnie się czakrę Adźnia, zaczyna funkcjonować Anandamaya Kosha. Na koniec, kiedy osiągnie się Sahasrarę, wyłania się Bindu i jiva staje się Brahmą. Teraz może ona stwarzać zgodnie ze swoim pragnieniem. Kiedy osiągnęłam Bindu poprzez Kundalini, wyłoniła się matryca dla stwarzania. Przybywa to jako Sathya Yuga i Nowe Stworzenie. Zatem Stupa pokazuje funkcjonowanie mojej Kundalini.

Myśli ukazują się w umyśle kiedy człowiek funkcjonuje poprzez ciało fizyczne. To z myśli rodzą się działania. Wypowiadamy nasze myśli, a potem zaczynamy wykonywać działania. Najpierw powstają myśli; następnie wyrażane są one słowami, zanim ostatecznie zostaną wprowadzone w czyn. Kiedy myśli są na poziomie świata, wszystko w Chitakash funkcjonuje na poziomie umysłu. Chitę trzeba oczyścić. Każda myśl, która powstaje w umyśle, musi być czysta i tylko dla Boga. Kiedy to się osiągnie, nazywa się to Chidakash, Przestrzenią Serca.

Tu widzimy, jak umysł pracuje na dwa sposoby, poprzez które osiągnięte zostaje Ciało Przyczynowe. Jeżeli postrzegamy i myślimy o wszystkim na poziomie umysłu, nazywa się to Chitakash. Wskutek tego przychodzą różnice i pragnienia; wszystkie złe cechy z tego wynikają. Jest to Chitakash. Kiedy wszystkie myśli oczyści się i skieruje ku Bogu, nazywa się to Chidakash. Umysł działa na dwa sposoby; jeżeli skierowany jest ku Bogu, nazywa się to Chidakash i wchodzimy w wewnętrzną Przestrzeń Serca, Świat Przyczynowy. Każdą myśl w umyśle trzeba oczyścić i skupić na Bogu; wszystkie działania muszą być wykorzystane dla Boga. Wtenczas osiągamy Chidaakasham, co oznacza, że wchodzimy w Ciało Przyczynowe. Musimy wykonywać sadhanę, oczyścić ją i skierować ku Bogu, następnie doświadczyć Chidakash.

W Sathya Yudze Swami otwiera tylne drzwi naszego pokoju do Nieba, które leży poza zasięgiem. Poprzez Swargę (Raj – tłum.) osiąga się również spokój Vaikunty. Zatem wszyscy na Ziemi radują się niebiańskimi przyjemnościami ze spokojem Vaikunty.

1.      Bhooloka to Karma Bhoomi, pole działania. Rodzimy się tutaj, aby doświadczyć karmicznych owoców. Są to rezultaty wszystkich naszych działań w poprzednich narodzinach.

2.     Vaikunta jest miejscem Mukthi i spokoju. Wyzwoleniem raduje się spokojnie i szczęśliwie.

Myśli – Ciało Przyczynowe

Słowa – Ciało Subtelne

Uczynki – Ciało Fizyczne – Bhoothakash

Stąd też myśl, słowo i uczynek – te trzy muszą stać się jednym. Tutaj trzy ciała stają się jednym. Ponieważ Ciało Fizyczne, Subtelne i Przyczynowe stają się jednym, osiąga się radość i spokój. Spokój i radość stają się Anubhavam, doświadczeniem na Ziemi, w Bhootakash. 

Uniwersum jest Vasanthamayam; Stupa jest Kundalini. Antaryami, Mieszkaniec, jest indywidualnym imieniem i formą ciała, wskazanego przez Vasanthę; ‘Ja’ wskazuje na Sathya Sai, który jest Mieszkańcem. Teraz jest On całkowicie ujawniony w mojej Chidakash, z pełną Światłością. Teraz Vasantha Jiva osiąga Ciało Kosmiczne  i rozrasta się jako Vasanthamayam. Uniwersum jest Vasanthamayam; Stupa jest Kosmiczną Kundalini Vasanthy. Sathya Sai, który jest moim Mieszkańcem, wychodzi na zewnątrz jako Stupa w Bhoothakash, na Ziemi. Mieszkaniec Sathya Sai w Vasancie wyszedł w Bhoothakash jako Mieszkaniec na zewnątrz, Bahiryani Kundalini. Sathya Sai, który był Mieszkańcem w mojej Kundalini, ujawnił Siebie na świecie zewnętrznym. To zdarzyło się w chwili, kiedy Vasantha opuściła swoje Ciało Przyczynowe i ubrała Ciało Kosmiczne. Mieszkaniec, Sathya Sai Baba, wchodzący w Kundalini Kosmicznej Vasanthy, jest zaiste Inauguracją Stupy. Uroczystość polega na tym, że Brahman wchodzi w Kosmiczną Kundalini w dniu 2-go września 2006 r.

Zatem w Kosmicznym Ciele Vasanthy funkcjonuje tylko Bhagawan Sathya Sai. Tej Vasanthy Chidakash jest Sathya Yugą. Wychodzi ona w Bhoothakash jako Przestrzeń Fizyczna.

1 sierpień 2006 r.

Zobaczmy, co się zdarzyło po medytacji. Po zakończeniu Abhishekam dla Paduka, poszliśmy do Vinayaki. Niebo wyglądało dziwnie. Było ono wypełnione wszędzie formami jak szkielet. Formy wyglądały jak kręgosłupy z kośćmi żeber i wypełniały całe niebo. Amar zrobił zdjęcie. Powiedziałam, że jest to dobry dowód na to, o czym Swami powiedział w medytacji.

 

Ciało Fizyczne	Ciało Subtelne	Ciało Przyczynowe
Annamaya Kosha	Pranamaya Kosha Manomaya Kosha Vijnanamaya Kosha	Anandamaya Kosha
Bhootakash	Chitaakash	Chidakash
Działania	Słowa	Myśli
Ciało	Mowa	Umysł
Bhooloka	Swarga	Vaikunta
Doświadczenie	Przyjemność	Spokój

 

Nie będąc w stanie zasnąć, płakałam całą noc.

„Uroczystość rozpocznie się w Puttaparthi jutro. Tam Swami dasz wszystkim padanamaskar, chodząc pomiędzy i dokoła wszystkich wielbicieli. Weźmiesz listy od wszystkich, stwarzając łańcuszki i pierścienie. Jednak nie zrobisz niczego dla mnie. Ja nie chcę Ciebie. Rama nawet nie pozwolił mężczyznom, aby Go dotykali. Stworzę nowego Sathya Sai.”

Myśląc i płacząc w ten sposób, zasnęłam.

3 sierpień 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Swami, powiedziałam, że nie chcę Ciebie. Stworzę nowego Sathya Sai. Nie, nie, chcę tylko Ciebie. Dobrze, że dajesz pierścienie i łańcuszki. Chcę tylko Ciebie. Nie mogę żyć bez Ciebie.

Swami:           Nie płacz. Jestem tylko dla ciebie. Pokazałaś, że jestem w każdym atomie twojego ciała. Twoje ciało jest rzeczywiście Uniwersum. Dom, w którym mieszka Raja, jest Nowym Stworzeniem, jest to Raj Mahal. Tylko ty jesteś w Moim Sercu. Ty jesteś królową Mojego Serca. Jest to Vasantha Mahal; dom, w którym mieszka Vasantha. Nie mogę istnieć bez ciebie. Uniwersum jest ciałem, Domem Rajy. Sathya Yuga jest jedynym odpowiednim domem, odpowiednim dla przebywania Sathyi. Moją odpowiedzią na twoje ustawiczne wołanie jest: Vasantha, Vasantha’. Niebieskie sari jest twoim ciałem. Nici utkanych jako osnowa nie widać oczami. Tymi nićmi są Moje wołania: ‘Vasantha, Vasantha’. Wszyscy widzą na zewnątrz formę sari. Nikt nie widzi nici. Te niewidoczne nici są wołaniem Mojego Serca: ‘Vasantha’. Sathya Yugę widać na zewnątrz. Prema, fundament Sathya Yugi, nie jest znany. Jest to nić Vasantha, Vasantha Mahal; Dom Vasanthy, Serce Boga.

Chcesz stworzyć nowego Sathya Sai – jest to zaiste Raja, Prema Sai. Stworzysz nowego Awatara, Prema Sai. On nie będzie mieć skaz Awatara Ramy, Awatara Kryszny, ani Awatara Sathya Sai. On jest Raja. Całe Stworzenie jest ‘Raja, Raja, kocham Ciebie.’ Ciało jest Prawdą, a Prema jest Mieszkańcem. Stworzenie jest Prawdą; Mieszkającym Bogiem jest Prema.

Sathya Yuga = Raja

Serce + Prema = Vasantha

Jak zaistniał Taj Mahal? Został on zbudowany, aby wyrazić miłość Shab Janana do jego żony. Jest to pomnik ich miłości. Wskutek Premy, jaką masz dla Mnie, całe stworzenie staje się Raj Mahal. Gdybym nie zachowywał się w taki sposób, twoje uczucia nie zostałyby wzbudzone. Moja obojętność wobec ciebie powoduje tęsknotę i ty zmieniasz wszystko.

Vasantha:    Dlaczego moje zęby i oczy nie są w dobrym stanie?

Swami:          Dlaczego twoje organy zmysłów mają niedoskonałości? Wskutek tej niedoskonałości wykonujesz sadhanę dla doskonałości. Osiągniesz wszystko.

Koniec medytacji

Teraz zobaczmy. Dlaczego tęsknię za fizycznym darszanem, sparszanem i sambaszanem Swamiego? Mój płacz dał wszystkim, ale nie daje niczego mnie. Tamtej nocy nie mogłam znieść intensywności uczuć i płakałam, że już nie chcę Swamiego i że stworzę nowego Sathya Sai. Swami pobudził moje uczucia tak, abym podjęła postanowienie. On pobudza moją tęsknotę, łzy i lament. Wskutek tego powiedziałam, że unicestwię Stworzenie i zrobię je od nowa. Zrobię również nowe dewy, zrobię je od nowa. Zrobię nowego Brahmę, Vishnu i Shivę. Jest to powód przybycia Awatara Prema Sai. Adi Mulam, który jest bez skazy, zstępuje tutaj po raz pierwszy. Moje ciało jest Uniwersum. Swami jest w każdej komórce i atomie mojego ciała. Kiedy imię i forma ciała Vasanthy staje się Kosmosem, Vasanthamayam staje się Uniwersum. Sathya Sai jest w każdym atomie mojego Ciała Kosmicznego, zatem przynosi Sathya Yugę. Moje wołanie ‘Raja, Raja’, staje się Uniwersum. Zmieniam każdego człowieka, zwierzę, ptaka, drzewo, roślinę, piasek. Oczyszczam wszystko i zmieniam to.

Jest tak, ponieważ tylko to jest odpowiednie miejsce do życia dla Awatara Purna. Gdy poprzedni Awatarzy przybyli, nic nie było poprawne ani perfekcyjne. Wskutek tego ich rodziny cierpiały. Teraz Uniwersum staje się Domem Rajy, Raj Mahal. Jest to Dom, w którym Bóg, Sathya mieszka i staje się Sathya Yugą. Sathya Yuga, Dom Rajy jest rezydencją Sathya Sai. Istnieje tylko Sathya Sai w każdym atomie ciała Vasanthy. Jest to niebieskie sari.

Niebo jest suknią dla ciała Vasanthy. Wszyscy widzą i znają niebieskie sari. Jednak inni nie widzą osnowy. Podstawą dla sari są tylko nici. Tak samo podstawy Sathya Yugi, Premy, nie mogą widzieć inni. Jest to nić Vasanthy, Vasantha Mahal, Rezydencja Vasanthy, Serce Swamiego. Zatem Sathyam staje się Ciałem, Prema staje się Mieszkańcem. Zatem w Sathya Yudze Swami i ja przybywamy jako Raja i Prema.

4 sierpień 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Jaki jest pożytek z Vara Lakshmi pudży, którą odprawiają przed Tobą? Ty jesteś oddzielony od Lakshmi jak Tirupati Srinivasan. Jest tutaj świątynia dla tej Vara Lakshmi. Gdzie jest sprawiedliwość dla mnie?

Swami:            Nie jesteśmy rozdzieleni. Gdzie jesteśmy rozdzieleni? Ja jestem w tobie. Powiedziałem, że Moje Serce jest Vasantha Mahal. Jak wobec tego mogę istnieć bez Serca? Ty jesteś Moim Sercem, ja jestem twoim Sercem. Zatem to sari utkane zostało w Vasantha Mahal i wyszło na zewnątrz jako Raj Mahal.

Vasantha:        Rao i Srinivasan przyjeżdżają. Powinieneś pokazać sari prawidłowo. Udowodnij, że zostało ono utkane w centrum tkania Twojego Serca.

Swami:              Zobaczysz, że wszystko tam będzie. Zostało ono utkane w Moim Sercu i wyszło jako Raj Mahal w formie sari. Vasantha Mahal Chidakash, Raj Mahal Bhootakash.

Koniec medytacji

Mówiłam tutaj wszystkim o Vara Lakshmi pudży i płakałam. Wszyscy pocieszali mnie. Dzisiaj Srilatha odprawiła Vara Lakshmi pudżę tutaj. Otworzyliśmy również nowy pokój komputerowy i recytowaliśmy tam Vishnu Sahasranama.  Gdy otworzyliśmy guawę, było w środku SV i gwiazda. Wszyscy zobaczyli. Swami pokazał to jako dowód.

Napisałam to w 2006 r. W tamtym czasie Swami powiedział, że poprzez moje uczucia przybędzie Prema Sai. Ale nie było to prawdziwe znaczenie; dopiero teraz rozumiem. Swami opuścił ciało. Teraz przybędzie On w nowym ciele jako Prema Swami. On przybywa wskutek moich uczuć i tęsknoty. Napisałam o tym w trzeciej książce, że przyprowadzam Prema Sai i Sathya Sai. Sathya Sai przybywa w nowym ciele, po czym przybywa Prema Sai jako nowa Forma. Swami jest w każdym atomie mojego ciała, napisałam o tym przedtem, że krąży On w całym moim ciele. Pierwsze trzy książki „Liberation Here Itself Right Now!” („Wyzwolenie Tutaj Teraz Natychmiast!” – tłum.) są nasieniem Sathya Yugi. Swami poprosił mnie, abym na uroczystość Stupy kupiła niebieskie sari, z obramowaniem w kolorze kasztanowym i z gwiazdami, w sklepie Raja Mahal w Madurai. Znaleźliśmy je tam i kupiliśmy. Miałam je na sobie na Inauguracji Stupy. Niebieski kolor nieba sari wskazuje na moje Ciało Kosmiczne. Jest ono wypełnione gwiazdami.  Formę Swamiego widać we wszystkich ‘kamieniach’. Swami wyjaśnił znaczenie sari i sklepu Raj Mahal.

 

 

 

Rozdział 4

SARI PREMY

4 sierpień 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, powiedz mi prawdę, jaki kolor sari podoba się Tobie? Powiedziałeś mi, że kolor niebieskiego nieba, aby wskazać na Ciało Kosmiczne. Jaki kolor podoba się Tobie dla mnie?

Swami:            Tylko żółty. Ty zawsze jesteś uroczysta. Dlatego powiedziałem tobie, abyś nosiła żółte sari. Na dzień specjalnych pudży żółte sari jest uroczyste.

Koniec medytacji

Przyjrzyjmy się temu. Zwyczajem jest kupowanie żółtego sari na ślub. Jednakże niezależnie od tego, jakie bogate może być przyjęcie, jakie drogie sari mogło być kupione, kupuje się również żółte sari. Żółte sari nosi się w czasie wiązania Mangalyi. W czasie, kiedy mają miejsce świątynne uroczystości, zwłaszcza w świątyniach Pana Murugi, przy zdarzeniach takich, jak niesienie kavadi (fizycznego ciężaru). Przy tych okazjach mężczyźni i kobiety mają na sobie ubrania w żółtym kolorze. W świątyniach Mariamma, przy zdarzeniach takich, jak chodzenie z ‘naczyniem ognia’, albo gdy ma miejsce chodzenie po ogniu. Nosi się tylko żółte sari. Żółty jest świętym kolorem. Przy wszystkich uroczystych okazjach przygotowuje się Vinayakę  z proszkiem kurkumy, a potem rozpoczyna się wyrzeczenie.

5 sierpień 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, dałeś mi sari w kolorze niebieskiego nieba, aby wskazać, że osiągnęłam Kosmiczną Przestrzeń. Jest to symbol Mądrości. Które sari będzie dla mnie dobre? Który kolor jest Twoim ulubionym? Jaki deseń podoba się Tobie? Powiedz mi. Pokaż Swoją Miłość, wskaż Swoje uczucie.

Swami:           Czy ktokolwiek tak pyta? Dla ciebie Mądrość i Prema są jednym, prawda?

Vasantha:      Nie. Ty mi powiedz. Kupię. Proszę, Swami.

Swami:           Poruszasz Moje uczucia, pytając mnie, abym zobaczył okiem Swojego umysłu, które sari pasowałoby tobie, dopiero gdy ubierzesz, powiem tobie. Każdy czci Boga zależnie od swoich upodobań. Na przykład: jeżeli ktoś lubi róże, ofiaruje obrazowi Boga róże. Niektórzy lubią jaśmin z kwiatami lotosu. Robią oni Archanę dla Boga kwiatami, które lubią. Tylko ty pytasz, co Ja lubię.

Vasantha:      Ty jesteś bardzo piękny, ja nie jestem piękna. Dlatego nie dałeś mi swojego sari Premy. Dałeś mi sari Mądrości.

Swami:          O czym mówisz? Tylko ty jesteś piękna. Czy nie dałem tobie 108. Imion wraz z Imieniem ‘Sundara Mukharavindaayai’? Nie dałem nikomu Imienia Prema (żony Prema Sai). Ty jesteś królową Mojego Serca.

Vasantha:      Swami, wybacz mi, nie chcę żółtego sari.

Swami:          Tylko ty prosisz o wszystko ode Mnie. Dlatego, kiedy przybędziemy następnym razem, będę robił wszystko zgodnie z tym, co ci się podoba. Ty nie masz żadnego pragnienia. Ty zawsze myślisz: „Co Swami lubi?” Masz tysiące ubiorów i sari. Mówię tobie, abyś dała je innym. A ty pytasz o to, co Mnie się podoba, wzniecasz Moje uczucia i jesteś nieustępliwa. Sprawiasz, że Bóg, który jest tylko Świadkiem, ujawnia Swoje uczucia. Okazuję Swoje uczucia tylko z twojego powodu. Żółty kolor będzie pasował ci najbardziej.

Koniec medytacji

Medytacja popołudniowa

Vasantha:        Dałeś mi sari, które będę nosiła za 45 lat. A teraz daj mi albo powiedz mi o sari według Twojego wyboru. Swami, tylko jedno sari? Potem już nie będę pytać. Powiedz mi o kolorze, obramowaniu i fakturze, która Tobie się podoba. Powiedziałeś mi, że utkałeś sari Swoją Miłością. O mój Ukochany Panie! Chcę doświadczyć Twojej Miłości.

Swami:           Doświadczysz coraz więcej Mojej Miłości.

Koniec medytacji

Teraz zobaczmy bardziej szczegółowo. Swami powiedział mi, aby kupić sari w kolorze niebieskiego nieba, wysadzaną gwiazdami. Swami zrobił to, aby wskazać, że ta Jiva przekracza Ciało Przyczynowe i osiąga Ciało Universum. Stupa wyraża moje uczucia. Nowa Gwiazda ukaże się na wschodnim niebie w dniu Inauguracji Stupy. Gwiazdy na sari wskazują na to. Swami dał mi to, aby wskazać Mądrość. Jaki kolor On lubi naprawdę? W jakim sari chciałby On mnie widzieć? Chcę odpowiedzi na te pytania. Dlatego zapytałam Swamiego. Dlatego On mówi, że wzburzyłam Jego uczucia tak, że zobaczy On okiem Swojego umysłu mnie w sari, które mi pasuje. Bóg jest tylko Świadkiem, jednak ja sprawiam, że On ujawnia Swoje uczucia z wytrwałością, ponieważ ja nie mam własnego wyboru. On jest moim życiem. Ja niosę swoje uczucia i ciało tylko dla Niego. Teraz jest On w Formie fizycznej; dlatego proszę o sari, o Jego wybór dla tego ciała.

Medytacja wieczorna

Vasantha:       Swami, ja nie chcę tej Mądrości i tego wszystkiego. Ja chcę tylko Ciebie.

Swami:            Chodź. Doświadczajmy. Powiedz Mi, czego chcesz.

Vasantha:       Pobłogosław mnie, Swami. Chcę sari, które podoba się Twojemu umysłowi, za pieniądze, które dałeś albo za pieniądze z innego źródła.

Swami:            Nie płacz. Kup sari w kolorze cytrynowym.

Vasantha:       Skąd? W którym sklepie? Jak mam kupić?

Swami:            Kup w tym samym sklepie ‘Raj Mahal’.

Vasantha:       Kolor jest w porządku, ale powinieneś powiedzieć.

Swami:            Powiem.

Vasantha:       Jeżeli zostały pieniądze po kupnie niebieskiego sari, kupię, w przeciwnym razie nie kupię; ponieważ nie dałeś pieniędzy.

Koniec medytacji

7 lipiec 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:        Swami, Swami, który kolor lubisz?

Swami:             Tylko żółty. Ty jesteś wiecznie uroczysta. Jesteś panną młodą każdego dnia. Twoje uczucia tryskają jak u młodej małżonki.

Vasantha:        W dniu 9-go jedziemy do sklepu, aby kupić sari. Sari jest w kolorze niebieskiego nieba z gwiazdami. Wszystko powinno być poprawne.

Swami:             Jedź i kup je. Wszystko będzie tak, jak Ja tobie powiedziałem.

Vasantha:        Aby wyrazić Twoją Miłość dla mnie w odpowiedzi na moją Premę. Czy mam wziąć żółte sari?

Swami:             Kolor żółty wskazuje, że zawsze jesteś zamężna. Młoda kobieta tuż po ślubie tęskni w każdej chwili, aby spotkać się ze swoim mężem. Ona chce go widzieć i rozmawiać z nim. Ona stale myśli: „Co on lubi? Jaki ubiór on lubi? Jak powinnam się zachować, aby on lubił mnie? Ona z ochotą chce go spotkać. Ona nie chce myśleć o niczym innym na świecie. Jej jedyna myśl obraca się wokół jej męża. Ty taka jesteś od tamtego dnia po dzień dzisiejszy. Dlatego to sari jest sari ślubnym.

Vasantha:       Skąd będę wiedziała, jeżeli powiedziałeś tylko o kolorze?

Swami:            Ustal, co Ja lubię!

Vasantha:       Jak mogę ustalić? Będzie różnorodność sari. Jak będę w stanie wybrać?

Swami:            Twoje wewnętrzne uczucia powiedzą tobie. Twoja Prajnana odkryła Boskość pozostawioną w ciele twojego męża. Zobacz i ustal.

Vasantha:       Swami, jest to dla mnie próba. Boję się, że popełnię błąd. Moje pragnienie nie powinno się wmieszać.

Swami:            Ty nie masz ‘ja’. Jak zatem możesz mieć pragnienie? Poprzez swoją Premę, twoje wewnętrzne uczucia znajdą prawidłowe sari. Podsycasz Moje delikatne uczucia i wyciągasz Moją Premę. Aż dotąd Awatarzy jedynie ustanawiali Dharmę. Oni nie ujawniali delikatnych uczuć Premy obecnych w nich. Ty po raz pierwszy wyciągasz delikatne uczucia Premy, podsycając te uczucia świata, Awatarów i Boga. Aby wskazać na uczucia matczyne, jest sari w kolorze niebieskiego nieba; aby wskazać na uczucia Premy – żółte sari.

Vasantha:       Nie jestem w stanie znieść Twojej Miłości.

Swami:            Trzęsiesz Bogiem, który jest zaledwie Świadkiem i wyciągasz uczucia Premy. To nie jest temat zwykłego sari. Jest to objawienie uczuć Premy Boga.

Vasantha:        Swami, czy mamy jechać do Rameswaram? SV mówi, że wszyscy powinniśmy pojechać do Rameswaram.

Swami:             Tam odprawiam yagnę. SV odprawia yagnę dla ciebie. Niech on weźmie yagna Deeksha. Ty nie potrzebujesz robić niczego. Rama zbudował most z Rameswaram do Sri Lanki. W taki sam sposób ty budujesz most z Mukthi Nilayam do Vaikunty w formie Stupy. Ty nie masz ‘ja’. SV będzie działać jako twoje ‘ja’ (ego). Ty nie masz myśli o ogromie dzieła Stupy. Cokolwiek dzieje się na świecie, młoda mężatka myśli tylko o swoim mężu. Ty jesteś w tym stanie.

Koniec medytacji

Przyjrzyjmy się temu. Swami porównuje stan mojego umysłu do młodej mężatki. Myśli młodej mężatki zawsze są przy jej mężu. Ona zapomina o świecie wokół niej, będąc zawsze w myślach o mężu. Ona tęskni, aby spotkać się z nim prywatnie, tęskni, aby porozmawiać itd. ‘Co on lubi? Co on je? Jaki kolor sari on lubi? O jakich tematach lubi on rozmawiać?’ Ona stale o tym myśli. Moje uczucia są takie same. Moje myśli i uczucia są dokładnie takie same, kiedy byłam w Vadakkampatti i teraz, gdy jestem w Mukthi Nilayam. Myślę tylko o Swamim.

Stan mojego umysłu jest taki sam, kiedy jestem sama i kiedy dużo ludzi z różnych krajów przyjeżdża, szukając mnie. Moje uczucia krążą tylko wokół Swamiego. Czuję się szczęśliwa, kiedy książka o Nim przybywa tutaj albo gdy ktoś dzwoni do mnie z Puttaparathi albo nawet jeżeli widzę małe zdjęcie. Swami, Swami, tylko Swami, tylko On jest tutaj w moim wewnętrznym istnieniu w moim życiu i w moich uczuciach. Moje uczucia są takie same jak panny młodej w dniu jej ślubu. Dlatego Swami nazywa mnie Nithya Kalyani, codziennie świeżo poślubioną małżonką.

Zadzwoniła Kaveri i powiedziała: „Nie szukaj sari w kolorze niebieskiego nieba. Nie szukaj kształtu gwiazdy i wracaj, jeżeli tego nie dostaniesz. Obecnie nakładają kamienie na sari. Kamienie świecą. Można je traktować jak gwiazdy. Gdy patrzymy z odległości, nie widzimy kształtu gwiazdy, lecz widzimy migoczącą gwiazdę. Szukaj zatem sari z kamieniami.” Powiedziałam Yamini o sugestii od Kaveri.

Medytacja wieczorna

Vasantha:         Swami, powinno to być prawidłowe, niebieskie sari. Gdybym miała dumę, ego, proszę usuń to. Proszę wybacz, jeżeli popełniłam błędy. Powiedziałam kilku o tym sari. Proszę, Swami, wszystko powinno być tak, jak Ty powiedziałeś. Nie, nie, powinno być tak, jak prosiłam. Nie powinno to być źle.

Swami:               Nie płacz. Poprosiłaś o coś, o czym już tobie powiedziałem. Będzie, jak Ja powiedziałem.

Koniec medytacji

Ponieważ dzień się zbliżał, mój umysł odczuwał lęk. Powiedziałam o wszystkim, co Swami mówił. To powinno się zdarzyć. Myślałam tak.

O O O

 

Rozdział 5

PANNA MŁODA

8 sierpień 2006 r. Medytacja

Wstaliśmy wcześnie, o godzinie 3.00 rano, wykonaliśmy Abhishekam i wyruszyliśmy do Rameswaram. Medytowaliśmy w samochodzie.

Vasantha:       Swami, powinniśmy pojechać i wrócić z Rameswaram bezpiecznie. Powinieneś przyjechać z nami.

Swami:            Będę jechał za tobą. Najpierw ty jechałaś za mną. Teraz Ja pojadę za tobą jak cień. Będę za tobą, dokądkolwiek pojedziesz. Cokolwiek będziesz robiła, tam będę.

Vasantha:    Swami, czuję Twoją obecność. Powinieneś pokazać Swoją obecność w Rameswaram.

Swami:         Moja obecność będzie widoczna. Pokażę.

Koniec medytacji

W podróży SV i ja mieliśmy satsang, czytając i mówiąc. Następnie dotarliśmy do Rameswaram, SV poszedł szukać pokoju. Gdy czekaliśmy w samochodzie, wyjrzałam przez okno i zobaczyłam szyld: ‘Vasantham Hotel’. Przed nami był samochód. Przy samochodzie była wrona. Amar zrobił zdjęcie tych trzech. Z chwilą, gdy tam dotarliśmy, Swami dowiódł Swojej obecności. Wrona wskazuje na Mędrca Kagabujandara. Stupa jest zbudowana zgodnie z jego zapisem. Następnie udaliśmy się do pokoju. Po czym wszyscy poszliśmy nad morze. Schodziliśmy na dół, do morza. Woda morska była bardzo czysta i spokojna, bez fal. W jednym miejscu piasek pod morzem wyglądał jak żebra. Amar zrobił zdjęcia. Przed kilkoma dniami moje żebra było widać na niebie. Dzisiaj widać je pod morzem. Było to niespodzianką. Amar zrobił zdjęcia wszystkiego.

Wszyscy tam wylali kubek wody na mnie, jeden za drugim, recytując Gayatri i Sai Gayatri. Amar zrobił zdjęcie każdemu, kto wylewał wodę na moją głowę. Na jednym zdjęciu moja twarz zmieniła się na twarz Vinayaki i widać było długą trąbę. Następnie poszliśmy do Świątyni Ramanathaswamy. Brałam kąpiel tylko ze studni czterech rzek, mianowicie: Mahalakshmi, Gayatri, Savitri i Sarasvathi. Następnie Yamini i ja usiadłyśmy w jednym miejscu, podczas gdy inni wzięli kąpiel w 22. świętych rzekach i wrócili. Cuda zostały pokazane na każdym zdjęciu. SV brał do dużej puszki wodę z każdego  świętego źródła. Widać było Formę Swamiego w puszce. SV dał zaproszenie na Inaugurację Stupy, aby umieszczono je w Wewnętrznym Sanktuarium głównego Bóstwa w świątyni. Mieliśmy darszanu we wszystkich świątyniach i przyszliśmy do świątyni Anjaneya. Dano tulsi jako prasad. Gdy byliśmy w drodze powrotnej do Madurai, niektórzy z nas zatrzymali się w pobliskich świątyniach, aby zobaczyć Padam Ramy oraz świątynię Hanumana.

Medytacja popołudniowa (w samochodzie)

Vasantha:       Swami, jutro jedziemy kupić sari. Sari powinno być utkane Twoją Premą.

Swami:            Dlaczego płaczesz? Tak będzie.

Vasantha:       Swami, tylko to jest dla mnie ważne. Ekspresja Twojej Premy powinna być widoczna. Świat powinien wiedzieć, jak bardzo mnie kochasz.

Swami:             Zdecydowanie, świat się dowie.

Koniec medytacji

Dotarliśmy do Mukthi Nilayam o godzinie 16.30 i usiadłam do medytacji o godzinie 18.00 wieczorem.

Medytacja

Vasantha:       Swami, Prabhu, jutro sari powinno ujawnić Twoją Premę. Świat powinien dowiedzieć się o Twojej fizycznej Miłości do mnie.

Swami:          Pokażę. Wyrażę Miłość, która ukryta jest w Moim Sercu.

Vasantha:      Swami, mój Panie! Jak wybrać żółte sari?

Swami:           Twoje wewnętrzne uczucia będą znały Mój umysł, Moje upodobanie.

Vasantha:      Czy będzie sari ‘Raja kocham Ciebie’?

Swami:           Będzie to symbol Mojej Miłości.

Vasantha:      Prosiłam o sari od Ciebie przez długi czas. Ono ujawni naszą Premę.

Koniec medytacji

Rao z Coimbatore i Srinivas z Trichy przyjechali tutaj wieczorem. Wieczorem mówiliśmy o wyjeździe do Raj Mahal następnego dnia i o naszych oczekiwaniach i zasnęliśmy radośnie. Jednak wstałam o godzinie 1.00 i potem już nie mogłam zasnąć. Myśli zatopiły mój umysł. Co zdarzy się jutro? Powinnam dostać prawidłowe sari itd.

9 sierpień 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, sari powinno być dobre, Swami?

Swami:            Będzie ono dobre. Pokaże Moją Miłość dla ciebie.

Vasantha:       Swami, wczoraj był znak ‘V’ na Księżycu żółtego koloru. Dlaczego?

Swami:            Księżyc znaczy umysł. Twoja forma jest wyryta w Moim umyśle jako sari żółtego koloru, jakie mają na sobie kobiety w trakcie ślubu.

Koniec medytacji

9 sierpień 2006 r.

O Moja nowa panno młoda

Dla pokazania Mojej wzbierającej Premy

Poprosiłaś Mnie o sari

O Moja Bogini za nieugaszone pragnienie twojej Premy

Dam tobie

Od Pana Konchy i Czakry

O O O

Po recytacji Vishnu Sahasranamam, o godzinie 8.30 zawiązaliśmy żółtą Kankan dla pomyślnej uroczystości Inauguracji Stupy. Przeczytałam Srinivasowi i Rao to, co napisałam o wspomnianym sari i wyjaśniłam im. Wszyscy pokłoniliśmy się Bogu, wzięłam ze sobą Paduki i wyruszyliśmy do sklepu, aby kupić sari. Dzisiaj rozpocznie się w Puttaparthi Athi Maha Rudra Yagna w Boskiej Obecności Swamiego. W Mukthi Nilayam zawiązaliśmy Kankanam dla rytuału Stupy i pierwszym zdarzeniem było, że pojechaliśmy do sklepu kupić sari w kolorze niebieskiego nieba.

Niektórzy z nas wsiedli do samochodu Rao, a inni wsiedli do samochodu SV i wyjechaliśmy do Madurai. Wzięłam Paduki Swamiego i Sai Krysznę. Pojazdy zatrzymały się naprzeciwko ‘Raj Mahal’. Sri Ganesh, Sridhar i Varun – wszyscy czekali na nas. Z chwilą, gdy wysiadłam z samochodu, oni pokłonili się, ofiarowali kwiaty jaśminu, posąg Durgi, słodycze itd. Wzięłam wszystko i wszyscy weszliśmy do sklepu.

W okresie Awatara Prema Sai pojedziemy do sklepu z sari na pierwsze Dipavali. To zdarzenie było takie same. W tamtym okresie pojechaliśmy do sklepu trzema samochodami. Napisałam, że wszyscy z nas jadą trzema samochodami. Wszyscy nas witają. Doświadczyliśmy tego tutaj. Spodziewaliśmy się, że tylko Ganesh wejdzie do sklepu. Nie mieliśmy pojęcia, że ich troje przybędzie ze słodyczami, girlandami, posągiem Durgi itd. Swami powiedział mi: „Doświadczysz błogości, jakiej doświadczysz w okresie Awatara Prema.” Zobaczyliśmy, że to dzieje się na naszych oczach. Weszliśmy do środka, usiedliśmy w jednym dziale, gdzie zobaczyliśmy planszę: 1000 – 3 000 rupii.

Poprosiliśmy tylko o niebieskie, jedwabne sari. Pojawiło się wiele sari różnego rodzaju. Obramowanie w wielbłądzim kolorze, tkane złotą nicią, ale nie mogliśmy znaleźć sari z wzorami gwiazdy. Byłam na granicy płaczu. Powiedziałam: „Nie chcę sari, nie ma gwiazdy. Wracajmy.” SV powiedział: „Nie śpiesz się, Amma. Zobaczmy jeszcze więcej sari.”

Utraciłam entuzjazm. Nie było tak, jak Swami powiedział. Nie było gwiazdy na żadnym sari. Rishi i Eddy poszli do innego działu. Przynieśli więcej niebieskich sari z kamieniami, wysadzane sari, o czym już powiedziała mi Kaveri. Jedno sari było bardzo piękne. Wizerunek Radhy był na obramowaniu! Pallu miało wyhaftowane wizerunki Yashody i Bala Krryszn. Sari kosztowało 5 000 rupii. Nie było na nim gwiazd. Jeszcze jedno sari miało wyhaftowane lingamy, ale nie było gwiazdy. Na koniec pokazano niebieskie sari z kasztanowym obramowaniem, kombinacja, o której powiedział Swami. Następne sari z wysadzanymi białymi i pomarańczowymi w kształcie gwiazdy. Było to piękne sari. Jeszcze jedno sari  w kolorze niebieskiego nieba miało obramowanie w kolorze purpurowym. Wszyscy sugerowali, aby wziąć to sari. Powiedzieli mi: trzymaj dwa sari i wybierz jedno z nich. Powiedziałam: „Swami mówił, że niebieskie sari z obramowaniem kasztanowym.” Weźmy takie same sari.” SV poprosił o sari w kolorze niebieskiego nieba z obramowaniem kasztanowym. Szukali, ale nie mogli znaleźć. Powiedzieli: „To jest jedyne sari.” Było zaskakujące, że Swami powiedział, iż będzie tylko jedno sari z takim zestawem i w sklepie powiedziano to samo. Daliśmy pieniądze i kupiliśmy sari.

Następnie poszliśmy, aby kupić żółte sari. Chcieliśmy bawełniane sari, w żółtym kolorze i z zielonym obramowaniem. Nazwaliśmy je Muhurta Sari. Poprosiliśmy o różne wzory obramowania. Nie mieli. Pokazali 4 – 5 różnych sari Muhurta. Odmówiliśmy i poszliśmy do filii ich sklepu po przeciwnej stronie ulicy.

Znowu poprosiliśmy o żółte sari. W tym dziale było bardzo tłoczno. Geetha wybrała kilka sari. Powiedziałam: „Wystarczy sari za 400 rupii. Nie chcę sari, które będzie kosztować 600 rupii.” Wszyscy próbowali przekonać mnie, żeby kupić sari niezależnie od ceny, ale byłam stanowcza. Kupię tylko sari, które będzie kosztować 425 rupii. Geetha oraz inni pokazali mi i powiedzieli, abym kupiła sari, które kosztuje 600 rupii. Tłum był tak duży, że nie nawet nie mogłam patrzeć na nie. Powiedziałam SV, wybierzcie jedno albo dwa sari, a ja zaczekam w samochodzie.” Powiedziawszy to, wyszłam. Rao, Srinivas, Geetha i ja wyszliśmy i wyruszyliśmy do Mukthi Nilayam. Inni pozostali, aby kupić ubrania dla siebie. Powiedziałam: „Jest godzina 12.20. Nawet nie medytowałam.” Srinivas powiedział: „Potrwa, zanim dotrzemy do Aszramu, Amma, medytuj teraz.”

Medytacja (w samochodzie).

Vasantha:       Swami, Swami, nie jestem zadowolona. Czy jest to prawidłowe sari w kolorze nieba? Czy jest to takie same sari, o którym powiedziałeś?

Swami:           Tak, to jest prawidłowe sari. Jest ono w kolorze niebieskiego nieba z kasztanowym obramowaniem.

Vasantha:       Nie ma gwiazd, tylko wytłaczane kamienie. Czy popełniłam błąd? Czy obramowanie kasztanowe jest prawidłowe?

Swami:          Kolor kasztanowy jest symbolem wręczania dyplomów. Otrzymałaś stopień Brahmy. Dlatego Stworzenie jest twoim ubiorem. Sari ma kolor niebieskiego nieba. Gwiazda oznacza świecenie (migotanie), kamienie świecą.

Vasantha:      Nie byłam w stanie cierpliwie wybrać żółtego sari i odeszłam. Powiedziałam SV, aby wybrał jedno z dwojga i wyszedł stamtąd.

Swami:           I co z tego? Wszystko będzie dobrze. To, co zrobiłaś, jest poprawne. Bądź bez płaczu.

Koniec medytacji

Dotarliśmy do Tirumangalam. Zadzwoniła Kaveri i zapytała o sari. Powiedziałam jej, że było to zgodnie z jej sugestią. Wzięłam sari wysadzane kamieniami. Kiedy dotarliśmy do Aszramu, ustaliliśmy, że przyjechaliśmy bez klucza. Zatem wszyscy czekaliśmy na werandzie. Myślałam sobie: ‘Wróciłam, nie mając cierpliwości, aby poszukać żółtego sari według wyboru Swamiego. Dlatego dostałam tę karę.’ Nie mogłam wejść do środka. Dlaczego to zrobiłam? Nieustannie płakałam. Jakoś otworzyli mój pokój i pokój Swamiego. Rozłożyłam niebieskie sari i popatrzyłam. Całe obramowanie miało utkane ‘V’. Było ‘V’ na każdej stronie. Dopiero wtedy poczułam ulgę i radość. Swami napisał ‘RV’ w jednym rogu sari. Pokazałam to wszystko Srinivasowi, dla Geethy i Rao. Byliśmy bardzo zadowoleni. Geeta wyjęła dwa żółte sari z innej torby plastykowej. Powiedziałam: ‘Och! Kupili dwa sari.’ Wszyscy przyjechali o godzinie 15.30. Powiedzieli, że:’ SV kupił sari za 600 rupii, a Yamini i Srilatha kupiły sari za 425 rupii.’

Medytacja wieczorna

Vasantha:         Swami, jestem bardzo zadowolona. Zobaczyłam Twoją Miłość, tkającą sari w kolorze niebieskiego nieba. Powinnam była wybrać żółte sari. Dlaczego tego nie zrobiłam? Nie mam cierpliwości. Nie lubię wydawać więcej pieniędzy.

Swami:             Jest to twoją naturą. Nie lubisz wydawać pieniędzy niepotrzebnie. Nie lubisz, jeżeli pracownicy sklepu wyjmują więcej sari i mają w związku z tym pracę. Jest dobrze. Wszystko jest dobrze.

Vasantha:        Pocieszasz mnie. Ale utraciłam szansę, którą mi dałeś. Nie dałam swoim wewnętrznym uczuciom szansy, aby się ujawniły. Nie mam cierpliwości.

Swami:             Dwa sari to też dobrze. Nie przejmuj się.

Koniec medytacji

Powiedziałam o tym wszystkim i płakałam. Dlaczego nie wybrałam żółtego sari? Swami powiedział: „Twoje wewnętrzne uczucia powiedzą tobie, jaki jest Mój wybór.” Straciłam okazję, aby zobaczyć, co On lubi. Byłam ekstremalnie zmartwiona, że straciłam okazję. Wieczorem ponownie wyjęliśmy niebieskie sari i zbadaliśmy je starannie. SV powiedział: „W kamieniu pomarańczowym widać kształt Swamiego. Amar natychmiast zrobił zdjęcie. Na zdjęciu wiać Swamiego w kształcie V z czarnymi włosami i w pomarańczowej szacie. Na złotej nici jest jeszcze jeden wzór, tak jakby była to skręcona nić Mangalyi. Riszi zobaczył ten wzór. Yamini zobaczyła w nim liczbę 33. Klatka piersiowa ma 33 żebra. Stupa jest moją klatką piersiową, prawda? Na obramowaniu było zdjęcie Stupy między dwoma mango razem z dużym pomarańczowym kamieniem. Otaczało je sześć pomarańczowych kamieni, a wokół nich były białe kamienie. Widać było Swamiego we wszystkich kamieniach. Byłam bardzo szczęśliwa. Wszyscy widzieliśmy to wszystko.

10 sierpień 2006 r. Medytacja

Vasantha:         Swami, utraciłam dobrą szansę. Nie miałam cierpliwości i wyrozumiałości. Dlaczego tak się zachowałam przy kupnie żółtego sari?

Swami:             Nie płacz. Wybór jest poprawny.

Vasantha:        Swami, jednak popełniłam błąd i nie można go wybaczyć.

Swami:             Dobrze, nie płacz. Dwa sari są dobre.

Vasantha:        Swami, utraciłam szansę, którą mi dałeś. Nie mogłam znaleźć sari według Twojego wyboru. Moje wewnętrzne uczucia nie powiedziały mi. Z chwilą, gdy zobaczyłam, iż nie mogę potwierdzić, że jest to właściwe sari, moje uczucia nie wylały się ze mnie, gdy zobaczyłam sari.

Swami:            Dlaczego tak płaczesz?! Nie potrafisz podjąć stanowczej decyzji. Nie przywykłaś do kupowania sari.

Vasantha:        Nie mam mocy, aby rozumieć Ciebie. Nie poczułam Twojej Miłości.

Swami:             Przypuśćmy, że wybrałaś jedno sari. Czy żyłabyś wtedy tylko z tym sari? Będziesz tutaj jeszcze przez następnych 12 lat, będziesz potrzebować więcej takich sari, prawda? Dlatego podałem tobie tylko kolor sari. Podałem tobie kolor, deseń, obramowanie, wszystko dla sari niebieskiego. Bo to będzie tylko to jedno. Żółte sari takie nie jest. Będziesz nosić żółte sari przez długi okres. Jaka zatem jest potrzeba, aby się martwić o deseń i wzór, skoro masz prawidłowy kolor?

Vasantha:       Jest to bardzo dobre wyjaśnienie. Teraz rozumiem, Swami. Teraz rozumiem, jak bardzo mnie kochasz! Swami, miód przybył z Twojego zdjęcia!

Swami:             To jest twoja Prema. Codziennie ofiarujesz kwiaty z Miłością. Twoja Prema stała się kroplami miodu. Doświadczysz Mojej Premy nawet bardziej.

Vasantha:        Swami, było 12 rzeczy jak nasiona na żółtym sari. Czym one są, Swami?

Swami:              Tylko ty wyciągasz każde nasienie, jedno po drugim. Jest to symbol Złotej Ery. Nie ma vasan, nie ma nasion w Złotej Erze.

Koniec medytacji

Rozłożyłam żółte sari i zobaczyłam małe nasienie wepchnięte w sari, w stojącej pozycji. Wyjęłam je. Zobaczyłam, że więcej nasion zostało wepchniętych mocno w sari i wyciągnęłam je. Górna część była jak nasienie. Otworzyliśmy całe sari. Eddy wyciągnął więcej. Amar wyciągnął z innej strony. Było razem 12 nasion. Zrobiliśmy zdjęcie i przechowaliśmy nasiona w złożonym papierze.

Przedtem Amar zrobił zdjęcie pełni Księżyca. Księżyc był w kształcie serca, a w środku było V w kolorze żółtym. Księżyc jest dla dobrych uczuć. Porównuje się go do umysłu. Swami powiedział, że jest moja forma w żółtym sari w Jego umyśle. Żółty jest ubiorem zamężnej kobiety tuż po ślubie. W ten sposób Sami pokazał, że moja forma jest w Jego Sercu. Słowo ‘marzenie’ zostało wydrukowane na drugim, żółtym sari. Moje od dawna pielęgnowane marzenie: ‘Swami powinien dać mi sari Swoimi własnymi rękami’ stało się prawdą. On lubi kolor cytrynowy. Powód jest taki, że w każdym stanie, zawsze w każdych okolicznościach i w każdym czasie moje uczucia jak mężatki tuż po ślubie zawsze okrążają Swamiego. Jakże wiele pokuty i jak wiele wyrzeczeń stosowałam, aby ustalić Jego ulubiony kolor, powód, jaki się za tym kryje i aby sprawić, że powie On o tym otwarcie. Powiedział On o Premie w Swoim umyśle z okazji uroczystości Stupy. Zdjęcie Księżyca ujawnia to.

Trzymałam białe sari na uroczystość Stupy. Gdy byłam w Kodaikanal, On powiedział mi, abym przywiozła sari dla pobłogosławienia na dzień 27-go maja, dzień naszych zaślubin. Teraz On dał pieniądze i podał nazwę sklepu, kolor sari, wzór i obramowanie; ten mistrzowski plan nie mógłby mieć miejsca nigdzie indziej. Moje włosy stają dęba, gdy myślę o sposobie, w jaki On ujawnił Swoją Miłość dla mnie. Napisałam ten esej o chwale sari. Ma on 26 stron. Jest to również ‘ta połowa, która odseparowała się od Pierwotnego Źródła’, co wskazał Swami na walucie. Esej na ten temat miał również 26 stron; to jest także mistrzowski plan.

A teraz Swami dał mi sari, które będę miała na sobie za 40 lat na moje pierwsze Dipavali w czasach Awatara Prema Sai. Dał mi On zdjęcie Premy i ujawnił, jak będę wyglądała za 40 lat. Jest to wielki cud, który nie zdarzył się dotychczas na świecie. Jest to dowód naszej Premy oraz życia, które przeżyjemy ponownie w Sathya Yudze.

Zwycięstwo Awatara Purna!

O O O

Rozdział 6

KRÓL PRAGNIEŃ

18 maj 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, mój Prabhu, chcę Ciebie!

Swami:            Teraz nie możemy doświadczyć fizycznej bliskości; możemy tego doświadczyć tylko w medytacji.

Vasantha:       Całą noc nie spałam. Ty byłeś ze mną, rozmawiając, czy wszystko to jest prawdziwe?

Swami:            Czym jest to pytanie?

Vasantha:       Kiedy jestem na darszanie, słowo ‘Raja, Raja’ przychodzi stale z mojego serca. Kiedy to pragnienie Rajy zakończy się?

Swami:             Ono nigdy nie ustanie. Twoje pragnienie zostanie ugaszone tylko kiedy przybędziemy następnym razem i będziemy żyli razem.

Koniec medytacji

Teraz przyjrzyjmy się temu. Powiedziałam o tym Geethcie na darszanie, a ona napisała kilka punktów. Jest wiele rodzajów pragnienia; pierwszym jest pragnienie wody. Woda jest istotna dla życia. Człowiek mówi: „Umieram z pragnienia!” Człowiek ma wiele pragnień w życiu na świecie. Ktoś pragnie studiować, zatem studiuje coraz więcej. Naukowiec jest zawsze w laboratorium i pragnie dociekać oraz dokonywać nowych odkryć. Jest wiecznie pochłonięty swoimi badaniami, zapominając zarówno o głodzie, jak i pragnieniu. Niektórzy pragną pieniędzy, żyjąc tylko dla jednego celu, aby gromadzić coraz więcej i więcej. Inni pragną posiadać klejnoty i zawsze kupują coraz więcej. Niektóre panie zawsze kupują nowe ubrania. Wszystko to są pragnienia tego świata.

Jednakże są tacy, którzy pragną Boga; mają oni duchowe pragnienie. Taka osoba zawsze wędruje, szukając Boga. Chociaż niektórzy mogą osiągnąć wzniesiony poziom duchowy, małe pragnienie wciąż może być obecne. O tym może nie wiedzieć dana osoba – pragnienie imienia, sławy, tłumu i pieniędzy. Następnie ci, którzy wznoszą się do jeszcze wyższych stanów, również mają okazję, aby upaść. Pragnienia tego świata są zniszczalne; pragnienie Boga obdarza nieśmiertelnością. Gdy wykonujemy sadhanę i wznosimy się coraz wyżej i wyżej, niezbędna jest świadomość. Jest tak, ponieważ istnieje szansa, że możemy się potknąć na ścieżce wskutek Mayi. Maya może wejść, aspirant nie będzie wiedzieć.

Podczas walki Indii o niepodległość przywódcy pracowali bez ustanku. Rozpalali u ludzi pragnienie wolności. Skomponowano i śpiewano wiele pieśni narodowych:

Kiedy pragnienie wolności zostanie ugaszone?

Kiedy odejdzie przywiązanie do zniewolenia?

Śpiewali te pieśni i wzniecali u ludzi pragnienie wolności. Zapalili u wszystkich ogień dla wolności. Poprzez te pieśni świadomość otrzymali ci, którzy cierpieli wskutek panowania innych. Tak samo wszyscy muszą mieć pragnienie wolności. Wszyscy muszą pragnąć indywidualnej wolności. Jeżeli jeden kraj rządzi innym, ludzie cierpią. Kiedy uzyska się wolność, świętuje się. Ale kiedy wolność indywidualna zostanie osiągnięta? Umysł, intelekt, zmysły, świadomość, ego i ciało rządzą tobą. Trzeba się uwolnić od tego; pragnienie wolności jest istotne.

Aby uwolnić się od panowania innego kraju, konieczne jest rozpalanie u ludzi pragnienia wolności. Ale jaki jest pożytek dla kraju z uzyskania wolności? Trzeba uzyskać wolność indywidualną. Ja nie mam pragnienia. Chcę Boga. To wskutek tego nieugaszonego pragnienia osiągnęłam wolność. Teraz pragnę, aby wszyscy konieznie osiągnęli wolność jak ja. Poprosiłam zatem Swamiego, aby obdarzył Wyzwoleniem Świata, a On powiedział,  że to zrobi. Wskutek tego wszyscy otrzymają Mukthi i zaświta Sathya Yuga. Pragnienie, pragnienie, pragnienie, pragnienie Boga! Kiedy moje pragnienie Boga zostanie ugaszone? Chcę Swamiego! Chcę Swamiego, to pragnienie przychodzi jako Wyzwolenie Świata.

Jest to stan Jeevan Muktha. Wskutek tego przybyło do mnie wiele stanów, które odepchnęłam i nadal wznosiłam się coraz wyżej w sadhanie.  Chcę Swamiego; chcę ofiarować swoje ciało Jemu. To pragnienie przyszło do mnie. Teraz oczyszczam ciało sprawiając, że będzie perfekcyjne, całkowite i ofiaruję je Bogu. Jest to jedno pragnienie. Nie wystarczy ofiarować Bogu tylko tego jednego ciała. Mam niezaspokojone pragnienie, aby ofiarować wszystkie ciała na świecie Bogu. Staje się to Vasanthamayam. Mam pragnienie, aby ofiarować Jemu wszystkich, niczego nie pozostawiając. To pragnienie staje się Sathya Yugą. Jednak moje pragnienie nigdy nie będzie miało końca. Zawsze wołam: ‘Raja, Raja!’ Pragnienie Sai Rajy jest królem wszystkich pragnień. Jak to się dzieje, że tak jest? Jest tak, ponieważ daje ono Wyzwolenie Świata i zmienia Yugę.

Szczyt Kali staje się Szczytem Sathya Yugi. Jest to zatem król wszystkich pragnień. Rozdział 9-ty Gity zatytułowany jest „Raja Vidya Raja Guhya”; jest to król wszystkich sekretów. To oznajmia Gita. Tak samo moje pragnienie jest cesarzem Vidyi. Żadna inna Vidya nie daje tego owocu. Żaden inny sekret nie daje tego owocu. Jest to zatem cesarz sekretów. Jest ona najwyższa niż inna Joga, Vidya, Jnana albo sekrety. Jest tak, ponieważ obdarza ona Mądrością, której dotąd nie ujawniono światu. Jest to Mądrość, która jest ponad Wedami. Jak bardzo pragnie wody osoba, która idzie przez pustynię? Mój król pragnienia jest taki. Człowiek woła: „Wody, wody!” Mój umysł woła: „Raja, Raja!’ Zatem to pragnienie Rajy jest królem pragnień, cesarzem.

13 sierpień 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, proszę powiedz o pragnieniu, teraz piszę o tym.

Swami:            Miałaś pragnienie Boga od urodzenia. Gdy dorastałaś, pragnienie to wzrastało. Bóg, który zstąpił jako Awatar, przebywał z tobą i rozmawiał z tobą, aby próbować i zaspokoić to pragnienie. Ale nigdy nie można go ugasić i ono zawsze rośnie. Ruszyłaś naprzód z tym pragnieniem. Beczki amrithy pojawiały się kolejno przed tobą, aby próbować ugasić twoje pragnienie. Jeżeli dziecko płacze, że czegoś chce, dajemy mu wiele zabawek, ale ono wszystko odrzuca i nadal płacze. Ty jesteś taka sama. Ty odsuwasz wszystkie beczki nektaru, przewracając je do góry dnem i kontynuujesz podróż. Ta amritha jest jak potop i płynie jak rzeka, zalewając wszędzie. Ptaki, zwierzęta, ludzie, piasek – wszyscy piją radośnie. Tylko ty nie zwracasz uwagi na to wszystko i wciąż mówisz: ‘Chcę Ciebie, ja chcę Ciebie.’ To dzięki temu wielkiemu pragnieniu robisz wszystko. Tylko w czasie, gdy Awatar Purna, z pełną Światłością, przybliży się do ciebie, będzie żyć z tobą, twoje pragnienie będzie ugaszone.

Czym są beczki amrithy? Są one Mądrością Boga. Przybyły Upaniszady, ‘Ponad Upaniszadami’, Wedy, ‘Ponad Wedami’, ale ty nie skierowałaś się ku nim. Odepchnęłaś wszystko, mówiąc: „Ja nie chcę, ja nie chcę.” Odepchnęłaś wszystko i przewróciłaś do góry dnem beczki amrithy. Amritha wypełniła wszędzie, wszyscy radośnie piją i cieszą się. Jest to Amrith Yuga, Złota Era.

Sathya Yuga, Jnana Yuga przybywa jako Prema Yuga. Awatar Purna przybywa na Ziemię, aby ugasić to pragnienie. Gdybyśmy mieli powiedzieć o tym w inny sposób, powiedzielibyśmy, że beczki amrithy są Mądrością Awatarów. Ty je odepchnęłaś mówiąc, że nie chcesz Awatara Rama, Kryszna ani Awatara Sathya Sai. Ponieważ nie masz ‘ja’, nie jesteś w stanie uświadomić sobie, że te beczki amrithy przybyły od ciebie. Nie jesteś w stanie uświadomić sobie tego, ani zrozumieć. Jesteś wszechwiedząca, ale nie uświadamiasz sobie tego. Zatem pytasz Mnie o wszystko. Dlatego Ja mówię tobie wszystko. Twoja Prema Amrith, którą Ja piję, wypełnia wszystkich Jnana Amrithą.

Koniec medytacji

Teraz przyjrzyjmy się temu. Swami najpierw powiedział o pragnieniu w dniu 18-go maja 2006 r., kiedy byłam w Whitefield. Napisałam tam o tym. Teraz, trzy miesiące później, kontynuuję tam, gdzie przestałam pisać. Dzisiaj Swami powiedział, że mój władca pragnień nigdy nie zostanie zaspokojony. Moja Prema jest dla Boga, pragnienie Awatara Sai nigdy nie jest ugaszone. Ja nie chcę niczego z tego świata, Aszramu, Stupy itd. Chcę tylko  mojego Swamiego.

Możecie pomyśleć: ‘Dlaczego zatem ona pisze książki?’ Książki są dla mnie narzędziem do wylewania moich uczuć. Piszę książki jako otwarte listy do Swamiego. Uczucia Premy, które są zamknięte w moim sercu, otwieram, a potem wylewam na zewnątrz. Nie jestem w stanie przykryć ani schować swojej Premy. To nieustanne wołania ‘Raja, Raja!’ wyłania się ze mnie z siłą i nie można tego kontrolować. Ono nie uwzględnia ani nie myśli o nikim innym, ani o niczym innym na świecie. Ono nie myśli: „Czy jest to czymś, co trzeba ukryć albo ujawnić na zewnątrz? Jest to dobrze czy źle?” To wołanie wyłania się samo. Tego pragnienia nikt nie może powstrzymać. Gdy to piszę, leją się łzy. Jeżeli chcecie, czytajcie. Wystarczy, jeżeli jedna łza spadnie z waszego oka, gdy czytacie mój epos łez. To mi wystarczy. Swami powiedział: „Twoje pragnienie Boga przynosi Amrith Yugę.” Chcę tego.

Przedtem poprosiłam Swamiego, aby obdarzył Wyzwoleniem Świata. Zrobiłam wszystko po to. Stupa, która została przyniesiona poprzez moje uczucia, kontynuuje zadanie. Moja jedyna myśl jest tylko o Swamim. Czynią teraz przygotowania do uroczystości Stupy; nowa gwiazda ukaże się na niebie. Jednak wskutek tego wszystkiego, co przybywa do mnie? Jedyne, co dało mi radość, to pieniądze i vibuthi, które Swami przysłał fizycznie. Jestem szczęśliwa tylko wtedy, kiedy otrzymuję coś fizycznie od Niego.

Pragnienie Premy, które mam dla Niego jest takie, że może ono zmienić samą Erę. Kontemplujcie: ‘Jak wielka musi być głębia i siła jej Premy, aby zmienić Erę Kali na Sathya Yugę’? Zobaczycie, jak wiele mocy jest w Premie jednej kobiety dla Awatara! Stąd też nazywa się to królem pragnień.

Dlaczego Swami powiedział, że Rama, Kryszna i Sathya Sai są jak beczki nektaru, które odepchnęłam? Jest tak, ponieważ Awatar Rama wysłuchał słów dhobi (pracza  - tłum.) i odesłał Matkę Sitę do lasu. Ten ból jest ze mną od młodego wieku, kiedy zawsze zastanawiałam się: „Dlaczego Rama odesłał Matkę Sitę? Dlaczego musiał słuchać słów ignoranta dhobi? Matka Sita przecież już przedtem weszła w Ogień, dowodząc swojej Czystości. Dlaczego zatem Rama wydalił ją ciężarną do lasu?’ W czasach Awatara Kryszna Radha była Hladini Shakthi Kryszny. Jednak Kryszna nie zaakceptował jej, aby świat się dowiedział. Wszyscy mówili o niej źle. To samo jest z Awatarem Sathya Sai. On wie o mojej Czystości. Dlaczego zatem pozwolił On, aby mnie odesłano, nie pozwalając widzieć Go? Swami nie powiedział prawdy o tym, kim ja jestem. Jest to powód mojego cierpienia. Dlaczego Bóg stawia płoty wokół Siebie? Dlatego Swami powiedział, że ja wszystko odsuwam i że nowy Awatar przybędzie, aby zmienić świat.

Aby przybyła Sathya Yuga i narodziło się Nowe Stworzenie, Bóg podjął plan, który miał początek w Treta Yudze. Rama wiedział, że Sita jest Czysta. Kryszna wiedział, że Radha jest Jego Radującą Mocą. Swami wie, że jestem Jego Shakthi. Jednak wszystko to się dzieje dla przyniesienia Nowej Ery. Odprawiam surową pokutę i przynoszę Sathya Yugę. Zadaniem Swamiego jest Wyzwolenie Świata i Sathya Yuga. To On pokazał mi trzech Awatarów, a ja odepchnęłam ich, chcąc naprawić wszystko.

O O O

Rozdział 7

KOSMICZNE POROZUMIENIE

10 sierpień 2006 r.

Yamini wzięła kalendarz i powiedziała: „Dzisiaj jest ‘Opuść Indie’.” Ten ruch był po to, aby ponaglić do opuszczenia kraju wszystkich, którzy nie są Hindusami. Powiedziałam: „Teraz robimy ruch ‘Przyjedź do Indii’. Wszyscy, którzy nie są Hindusami, są witani w Indiach. Wszystkich z obcych krajów zaprasza się, aby otrzymali Mukthi.” Wysyłamy zaproszenia do tych ze wszystkich krajów, aby dołączyli do uroczystości Inauguracji Stupy. To Stupa obdarza wszystkich Mukthi, wolnością, stałą wolnością od cyklu narodzin i śmierci. Jak długo będziecie cierpieć wskutek rodzenia się i umierania? Nie, nie, już więcej nie. Przyjedźcie do Indii.

Kiedy w Indiach rządzili Brytyjczycy, przywódcy walki o wolność zaczęli ‘Ruch Opuść Indie’. Dzisiaj naszym ruchem jest, aby wszystkich sprowadzić do Indii. Indie, które były zniewolone, zostały wyzwolone i otrzymały wolność. Teraz te same Indie obdarzają prawdziwą wolnością wszystkich ludzi z każdego kraju. Walka o wolność rozpoczęła się w Indiach, kiedy były one pod kontrolą innego kraju. W tamtym czasie był wyjątkowy męczennik. Został uwięziony i poświęcił wszystko dla dobra wolności kraju. Był młody i tuż po ślubie. To w tamtym czasie, gdy para powinna była prowadzić idylliczne życie, rozdzielono ich w imię wolności kraju, a on poszedł do więzienia. W tamtym czasie urodziła się im córeczka.

Kiedy Abhimanyu był w łonie Subhadry, Arjuna rozmawiał z jego ciężarną żona o wojnie, o formacjach bitewnych i okrętach wojennych. Subhadra słuchała wszystkiego z zaciekawieniem. Dzięki temu dziecko słyszało wszystko i urodziło się jako wojownik. Jednak chłopiec utracił życie na polu bitwy Mahabharata, starając się ustanowić Dharmę. Tak samo ten, który był gotowy poświęcić wszystko, mówił swojej młodej żonie o Gandhim, walce o wolność i o swoim życiu w więzieniu. Zatem ich dziecko urodziło się z uczuciami pragnącymi wolności.

‘Wolność jest prawem naszych narodzin’ – zostało to głęboko wyryte w sercu dziecka. Modliła się więc ona do Boga, prosząc o to. Osiągnęła Wyzwolenie, stan Jeevan Muktha, którym obdarzył ją Sri Sathya Sai Baba. Czuła ona jednak, że nie jest prawidłowe uzyskanie Wolności tylko dla siebie. Chciała, aby wszyscy na świecie osiągnęli to samo. O to walczyła ona z Bogiem. Pościła i miała beznamiętność dla świata, nie współpracując z nim. Był to jej własny ruch braku współpracy. Walczyła ze swoimi zmysłami. Pozostała jako więzień w swoim domu przez sześćdziesiąt lat, nie patrząc na zewnętrzny świat. Walczyła z umysłem i odprawiała Panchaagni Tapas. Żyła bez soli, ‘Sathya Graha’, w swojej walce o Prawdę. Robiła wszystko.

Gandhi przewodził odrzucaniu wszelkich tkanin innych niż bawełna utkana w domu, khadi. Jak Gnadhi, ona również odrzuciła, ale to świat i jego ludzi odrzuciła. Następnie pojechała, aby zobaczyć 'Jalia‘ Wala Park’ – miejsce, gdzie zmasakrowano wielu. Jej serce płakało z rozpaczy. Jak inni zostali zabici, ona odpowiedziała, chcąc zabić. Jest to Karmasamhara. Powodem tej wielkiej masakry jest tylko karma. Tak więc ona czuła, że musi usunąć i unicestwić, zabić wszelką karmę świata. Stała się Kaali i zabiła Kali, wprowadzając Sathya Yugę.

Jej ojciec rozpoczął ‘Ruch Nietykalności’, aby wprowadzić równość wszystkich ludzi. W Indiach ludzi z wielu niższych kast postrzega się jako ‘niedotykalnych’. Otworzył on świątynię we wsi i pozwolił wchodzić Harijanom do swojego domu. Nosił wiadra wody tym, którym nie pozwolono korzystać ze studni. Tak samo yaga i yagnę odprawiali tylko Brahmini. Teraz nowe Upaniszady, nowe Wedy, „Ponad Wedami” i „Ponad Upaniszadami” – każdy ma prawo je czytać i osiągnąć Wyzwolenie.

Hinduscy ludzie i przywódcy walczyli z brytyjskim rządem, ale ja walczę z Awatarem, z Bogiem, każdego dnia. W końcu Gandhi i Irving osiągnęli porozumienie odnośnie niepodległości Indii. Tak samo Swami i ja rozmawialiśmy i zgodziliśmy się na wszystkie warunki dla przybycia Awatara Prema Sai i Sathya Yugi. Oboje podpisaliśmy porozumienie. Powiedziałam, że jeżeli mam zostać Jego żoną za następnego Awatara, najpierw musi On usunąć karmę świata i kaamę. Musi On również obdarzyć wszystkich na świecie Wyzwoleniem. Ponownie rozmawialiśmy i uzgodniliśmy, że weźmiemy karmę świata na nasze ciała i znowu podpisaliśmy inne porozumienie.

Swami powiedział, że musimy zbudować Stupę, aby ujawnić Jego i moje uczucia. Wyciągam Swamiego uczucia z Niego i łączę je z moimi uczuciami. Następnie Stupa wyciąga tę mieszaninę uczuć i rozprzestrzenia je po świecie. To jest nasze porozumienie. Dlatego kiedy położono pierwsze kamienie pod Stupę, widziano na nocnym niebie nasze podpisy. Swamiego był ‘SSS’, a mój ‘SV’. Zatem niebo działa jako rejestrator naszego oficjalnego porozumienia, z którego nie możemy się wycofać. Zatem Pięć Elementów i Uniwersum są świadkami naszego kontraktu. Napisałam pieśń na uroczystość otwarcia Aszramu, ‘Pieśń Mukthi’:

Dla każdego narodu Wyzwolenie

Każdy osiąga cel

Nasz Bóg czeka na nas

Obudźcie się. Powstańcie

Bóg jest przed waszymi oczami

Wszyscy ludzie świata

Dołączcie do nas i osiągnijcie Mukthi

Sathya Sai jest naszym Bogiem

Prema naszą ścieżką, Mukthi jest naszym oddechem

Cokolwiek robimy jest Dharmą

Tu nie ma myśli przywiązania, więzi ani więzów

Tu nie ma bohaterów, ani zer

Wszyscy równi są

Dostaniemy Wyzwolenie

Tutaj natychmiast

O O O

To jest zadanie Stupy. Wyzwala ona wszystkich na świecie. Tylko w tych krajach, którymi rządzą inni, powstaje pragnienie wolności. Ten, kto się ogromnie poświęca, kto ma wielkie pragnienie wolności, miał córkę, która się jemu urodziła, która bardzo tęskniła za osiągnieciem wolności dla wszystkich. Ona sama walczyła z Bogiem, który dla niej obdarzył Wyzwoleniem wszystkich.

Walka Indii o Wolność	Walka Ammy o Wolność Świata
Walka, aby nie będący Hindusami opuścili Indie	Witamy wszystkich w Indiach
Post Gandhiego	Mój post
Sathya Graha – walka o Prawdę	Bez soli – Sathya Graha
Ruch braku współpracy	Brak współpracy ze światem i tego, co świata i ze zmysłami
Więzienie	Sześćdziesiąt lat nie widzenia zewnętrznego świata, w moim wewnętrznym więzieniu
Nava Kali Yatra	Nava Loka Yatra
Religie hindusko-muzułmańskie walczą o odrębne państwa	Panchaagni Tapas
Odrzucenie wszystkich obcych tkanin	Odrzucam ludzi i rzeczy świata
Masakra w ‘Parku Jalian Wala’	Karmasamhara – Kali Kaali Kali
Ruch usuwania niedotykalności	Przedtem tylko Brahmini mieli prawo odprawiania yagi i yagny. Wszyscy muszą odprawiać Prema Yagnę
Kobiety nie mają prawa czytać Wedy	Dzisiaj jedna kobieta pisze, co jest ‘Ponad Wedami’ i ‘Ponad Upaniszadami’
Walka z brytyjskim rządem o wolność narodową	Walczę z Awatarem o Powszechną Wolność
Porozumienie Gandhi - Irvin	Porozumienie Sathya Sai i Vasanthy
Oddzielne zasady/rządzenie	Kontroluję pięć zmysłów, przekraczam Trzy Guny i oddzielam Pięć Powłok
Związek małych królestw	Nie ma różnic kasty, wyznania, religii, języka. Wszystkie kraje osiągają Mukthi
Emancypacja kobiet, brak niewolnictwa	Jedna kobieta odpowiedzialna jest za Wolność świata
Konferencja okrągłego stołu	Konferencja Dewów – napisałam o niej w „Sai Astrology”
Równość w trakcie jedzenia – wszystkie kasty, wyznania jedzą razem	Wszyscy cieszą się Sathya prasad
Rady wiejskie	Od Patala Loki do świata duchów – wszystko jest królestwem Sai Ramy
Brak stanowisk	Odepchnęłam wszystkie ‘stanowiska’ i pozycje
Rewolucja sierpniowa	Rewolucja Premy
Doświadczenia z Prawdą	Prema Sadhana

 

 

O O O

Rozdział 8

WISHWA LINGA THILAKAM

12 sierpień 2006 r.

Swami odprawia Rudra Maha Yagnę w Puttaparthi. Usha Rao przysłał zdjęcia mailem. Zawołali mnie, abym zobaczyła zdjęcia. Wszyscy zobaczyliśmy na komputerze cztery zdjęcia, Swami nakłada thilakam na Lingam. Pod spodem jest napisane, że Swami nakłada thilakam. Natychmiast zawołałam: „Tam Swami nakłada thilakam na Lingam. Czy nie powinien On położyć thilakam na Stupie – Lingamie?!”  W nocy modliłam się do Swamiego z tą samą myślą. Tutaj odbywa się wielka uroczystość – Wyzwolenie Świata, uroczystość Stupy. Nie zrobiłeś niczego tutaj. Zasnęłam ze zmartwionym umysłem.

18 sierpień 2006 r.

Po medytacji wyruszyliśmy na Abhishekam do Vinayaki. W drodze Prabhakar powiedział: „Niebo wygląda dziwnie. Otoczone było białym światłem z promieniami. Amar natychmiast zrobił zdjęcie. Było ono w kształcie Lingamu. Było ono na niebie dokładnie nad Stupą. Duży, czarny okrąg był jak thilakam. Powiedziałam: „Modliłam się do Swamiego i On nałożył Kosmiczny Thilakam na Kosmicznym Lingamie.”  Wszyscy byli bardzo zadowoleni. Swami powiedział: „Odprawiłem tutaj 13-dniową yagnę tylko dla uroczystości Stupy, dla transformacji świata.” Byłam zaniepokojona; cokolwiek On robił tam, w Puttaparthi dla Stupy, On nie zrobił niczego tutaj.

Dni mijały na rozmowie o Swamim z wieloma, którzy tutaj przybyli i z tym, co pisałam. Cokolwiek działam w świecie zewnętrznym, mój umysł stale woła: ‘Raja, Raja!’. Wieczorem wszyscy rozmawialiśmy i śmialiśmy się. Gdy się położyłam, wszyscy poszli spać. Kiedy wszyscy odchodzą, wołanie ‘Raja’  zaczyna się. Jest to sekret, którego nawet ja nie rozumiem.

17 sierpień 2006 r.

Przyjechała Kodai z książką o Boskiej Miłości Radha-Kryszna. W książce tej wspomina się, że Kryszna daje naszyjnik dla Radhy. Tamtego dnia w medytacji: „Swami, Kryszna dał naszyjnik dla Radhy. Raja dał naszyjnik Premie. Czy Ty nie powinieneś dać mi czegoś, aby wyrazić Swoją Premę? Ile jest ludzi w Puttaparthi, którzy wiedzą o Tobie i o mnie? Grupa Galatii oraz wielbiciele z północnych Indii są w Puttaparthi. Czy nie powinieneś dać interview komuś i dać dla mnie łańcuszek?” Modliłam się nieustannie. Następnie modliłam się: „Nie, nie dawaj niczego za moją Miłość. Kocham Ciebie. Nie spodziewam się niczego za swoją Miłość. Kocham Ciebie. Nie oczekuję niczego w zamian.” Swami powiedział: „Raz mówisz, że chcesz, następnie mówisz, że nie chcesz. Wszystko to ujawnia twoją Premę.”

Wieczorem zawołali mnie, abym zobaczyła zdjęcia yagny. Obejrzeliśmy je na komputerze. Na jednym zdjęciu Swami manifestuje kamień dla Lingamu i mocuje go na Lingamie jako thilakam. Thilakam znaczy kumkum. Swami umieścił go w miejscu na kumkum. Natychmiast powiedziałam: „Swami, ta Stupa-Lingam symbolizuje moje ciało, prawda? Daj mi tamten kamień. Zrobię z niego dolara, zawieszę na łańcuszku i będę nosiła.’ Eddy odpowiedział: „Tak, Amma, jest on twój. Poproś Swamiego o to.” Wszyscy rozmawialiśmy o tym, śmialiśmy się, a potem zasnęliśmy.

18 sierpień 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Swami, położyłeś pottu (thilakam) na Lingamie. Daj mi ten kamień. Zrobię z niego dolara i będę nosiła.

Swami:            Dam tobie wszystko. Dam ci girlandę gwiazd.

Vasantha:       Swami, drukują drugą część „Prema Sai” w języku tamilskim. Daj mi zdjęcie Rajy. Twoje cztery listy do Premy będą opublikowane w tej książce.

Swami:           Dając tobie zdjęcie Premy, czy nie powiedziałem, że dam również zdjęcie Rajy? Czy prosiłaś o zdjęcie? Nie martw się, dam.

Vasantha:      Swami, to jest mój błąd. Nie powinnam pragnąć niczego. Nie chcę pieniędzy. Nie chcę łańcuszka. Nie chcę dolara. Nie powinnam mieć żadnego pragnienia. Dlaczego proszę o coś fizycznie od Ciebie? Jest to tylko po to, aby ustanowić związek między nami. Nie, nie chcę niczego. Zdjęcie Rajy wystarczy, aby ustanowić nasz związek. Wybacz mi.

Swami:          Co będzie utracone, jeżeli poprosisz o te rzeczy? Prosisz o te rzeczy ode Mnie, abym okazał Swoją Miłość tobie. Nie płacz.

Vasantha:      Daj mi potencjał, abym była Twoją żoną. Proszę, uczyń mnie godną, abym była Twoją małżonką.

Koniec medytacji

Po medytacji myślałam o thilakam, który Swami położył na Lingamie. Był podobny wzór na sari. Och! Kamień na Lingamie miał taki sam kolor. Rano rozmawiałam z aszramitami i ponownie zajrzeliśmy do komputera. Trzymałam sari w kolorze nieba na swoich kolanach. Był on taki sam. Wszystkie kamienie były takie same! Kamienie, które otaczały,  wyglądały jak promienisty krąg. Na całym sari był motyw Trójzębu. Trójzęby były blisko wzorów Lingamów. Byłam bardzo zadowolona. Swami położył thilakam na Lingamie w Prashanthi Nilayam. On położył thilakam na moim sari – oba były dokładnie takie same. Wszyscy radośnie dyskutowaliśmy o tym. Następnie przyszła Nicola i Sandy i powiedziałam im o wszystkim.

Medytacja popołudniowa

Vasnatha:       Swami, klejnot, który trzymałeś na Lingamie i klejnoty, które są na sari w kolorze nieba, są takie same.

Swami:             Prosiłaś stale o kumkum, jak o thilakam położony na Lingamie. Położyłem zatem thilakam również na tobie. Sari w kolorze niebieskiego nieba jest twoim Ciałem Kosmicznym. Jest ono Sarvatho pani padam – wszędzie twoje ręce, nogi i twarz. Dlatego taki sam thilakam jest tam na każdej twojej twarzy. Ty jesteś Kosmicznym Lingamem. Kładę pottu na Kosmicznym Lingamie.

Vasantha:        Swami, nie jestem w stanie znieść Twojej Miłości za to wszystko.

Koniec medytacji

Teraz przyjrzyjmy się temu. Prosiłam o kumkum od Swamiego przez wiele dni. Byliśmy w domu KSV w Coimbatore. Trzymałam puste pudełko w jego pokoju pudży i modliłam się do Swamiego: „Swami, daj mi dużo kumkum.” Będę kładła na czole to kumkum codziennie. Po yagni przyślij mi kumkum.” Kiedy Swami trzymał kamień jako thilakam na Lingamie, prosiłam o taki sam Lingam dla mnie. Dlatego Swami powiedział, że położył kamienie na sari w kolorze niebieskiego nieba jako kamienie. To zostało głęboko wyryte w moim umyśle. Dlatego w czasach Awatara Prema Sai mówię Jemu, że tylko On powinien kłaść kumkum na moim czole każdego dnia. Dlatego Swami nakłada Kosmiczne Thilakam. On jest Purusha, ja jestem Prakrithi, On nakłada thilakam na twarzy wszech przenikającej Prakrithi.

Kiedy jiva przekracza Ciało Przyczynowe, ubiera przestrzeń Uniwersum jako swoje ciało. Zgodnie z tym Swami użył pottu na moim Kosmicznym Ciele. Swami położył thilakam z kamienia na całym sari w kolorze niebieskiego nieba. Formę Swamiego widać na wszystkich kamieniach (thilaka). Zrobiliśmy zdjęcia. Tylko mąż jest kumkum dla żony. Żona usuwa kumkum i kwiaty po śmierci męża. Poprosiłam Swamiego o kumkum, aby ujawnił to podstawowe uczucie kobiet. Kosmiczne Thilkam jest jego ekspansją. Sari w kolorze niebieskiego nieba jest symbolem tego uczucia.

Przed dwoma laty obchodzono święto Dasara w Prashanthi Nilayam. Kumkum z yagna kunda rozdawano jako prasad. Zdawało się, że była długa kolejka. Byłam załamana, że nie dostałam prasadu. Zadzwoniliśmy do kilku wielbicieli w Puttaparthi. Nie dostałam prasadu. Minęło kilka dni i wykonywałam rutynowe Abhishekam. Kumkum w moim pudełku skończyło się. Fred szukał kumkum. Szukał nowej paczki kumkum, aby napełnić pudełko. Kiedy otworzył pudełko, było ono pełne kumkum! Zostało ono zebrane z yagny, ponieważ były w nim małe kawałki spalonego drewna. Kiedyś, gdy byłam w Vadakkampatti, kumkum ukazało się na Padukach. Tutaj ono wypełniło pudełko.

Swami utworzył wiersz o dwóch linijkach:

Jestem rzeczywiście kumkum na twoim czole!

To Ja połączyłem się w twoim Sercu!

On jest kumkum na moim czole, ponieważ On połączył się w moim Sercu, w moim oddechu. Dlatego proszę Go o kumkum. Ja jestem uroczysta, wieczna. Właściciel mojego kumkum jest wieczny. Wieczne Pierwotne Źródło jest właścicielem mojego kumkum. Gdy pisałam niniejszy rozdział, przyszła pieśń do mojego umysłu, którą napisałam przed wieloma laty. Poprosiłam Srilathę, aby jej poszukała. Oto ta pieśń:

Och! Biały Księżyc pływa po niebieskim niebie

Gdy patrzę na Twe piękno, mój umysł

Reasumuje twarz Gowindy

 

Czy te gwiazdy

Rozrzucone przez Ciebie na całym niebie są jako wzory

A może są kropelkami łez, które roniłeś

Ze smutku rozdzielenia, tamtego figlarza

 

Kto wysadził diamentami Twoją szatę niebieską

Kto jest tym, kto nadaje kształt Tobie

Aby ubywało ciebie i przybywało z upływem czasu?!

O O O

Od młodego wieku nie sypiałam w nocy. Przywykłam spoglądać na niebo, Księżyc, gwiazdy i stale myśleć o Krysznie i tworzyć wiersze. Powyższa pieśń została utworzona w tamtym okresie. Napisałam, że przypomina mi się twarz Kryszny, gdy patrzę na piękno białego Księżyca. Och, twarz Kryszny, czy narysowałeś wzory rangoli tymi gwiazdami? A może są one kropelkami łez z Twoich oczu wskutek odseparowania od Radhy? Pytam, kto wysadził Twoją piękną, niebieską szatę gwiazdami, wyglądającymi jak diamenty. Niebo jest jak jedwabna, niebieska tkanina. Na niej gwiazdy świecą jak diamenty, jak thilakams. (Znaki na czole jako znak pomyślny, pottu.)

Wraz z upływem czasu, o Księżycu, kiedy kształtu twojego ubywa, kto powoduje, że znowu go przybywa? Księżyca przybywa i ubywa w dwóch cyklach, mówią zatem, że przybywanie i ubywanie jest czynnością mojego Pana Kryszny.

Medytacja popołudniowa

Vasantha:       Swami, skomponowałam pieśń dawno temu. W pieśni tej powiedziałam o Księżycu i o tym kto wysadził diamencikami Twoje jedwabne, niebieskie sari.

Swami:             Kto jest tym Księżycem? Ty nim jesteś. Porównujemy Księżyc do Premy. Księżyc postrzega się jako Premę. Dlatego zaśpiewałem: „Czy ten Księżyc w pełni zstąpił na Ziemię? A może ta bezinteresowna Prema zamanifestowała się w ludzkiej formie? Niebieskie sari jest twoje, a kamienie - diamenty są gwiazdami.”

Koniec medytacji

Jakie jest wyjaśnienie tego? W mojej pierwszej książce o Prema Sai Swami dał mi fotografię Premy. (Tutaj Prema dotyczy odrodzenia się Ammy jako żony Prema Sai w czasie Awatara Prema Sai.). On również dał wiersz o Premie, w którym mówi On: „Czy ten Księżyc w pełni zstąpił na Ziemię?” Napisałam o tym szczegółowo. Stosujemy porównanie Księżyca do Premy, a Słońca do Mądrości. Moje imię Prema bierze się ze wspomnianej nazwy ze względu na moją Miłość do każdego, bez oczekiwania wzajemności i w rezultacie dążenia do Wyzwolenia dla wszystkich. Swami mówi, że utworzyłam wspomnianą pieśń, nieświadoma swojej prawdziwej Jaźni. Pieśń tę  musiałam śpiewać, kiedy byłam usytuowana w Mądrości wiedząc, kim jestem. Teraz jest jasne, że wszystkie pieśni i wiersze, które napisałam przez 40 minionych lat, płynęły podświadomie z mojej wewnętrznej Mądrości.

Medytacja

Vasantha: Swami, w pierwszej książce o Awatarze Prema Sai pytam Ciebie o list do Yamini. Nadmieniasz:
„Ty jesteś Thilaka Sahasrary w Skarbcu Czasu.”

Swami:                   Ty jesteś Thilakam Sahasrary, kapsułą czasu w każdym cyklu zmieniającej się yugi. Wraz z otwierającą się Sahasrarą, identyfikujesz niedostatki każdej yugi i naprawiasz ją. Na ciele czasu ty jesteś Sahasrara Thilakam.

Koniec medytacji

Teraz przyjrzyjmy się temu. Z otwarcia Bindu przybywa matryca. Bindu sugeruje thilakam. W czakrze Adźnia Kundalini, łączy się zarówno białe, jak i czerwone Bindu. To w tym miejscu znajduje się Bindu. Tutaj łączy się jiva i Shiva. Jest to błogie połączenie. Na koniec każdego cyklu yug, występuje wielki Potop, powodując destrukcję wszystkiego. Rozpoczyna się nowe stwarzanie. U każdego z wcześniejszych Awatarów były skazy. W konsekwencji, występowały problemy w osobistym życiu Awatarów. Moją nieustającą modlitwą jest, aby one już nie wystąpiły ponownie. Myślałam o przyczynach trudności, przez jakie przechodzili Awatarzy i uświadomiłam sobie, ze były one rezultatem wadliwej percepcji zwykłych ludzi w tamtych czasach i nalegam, że trzeba to zmienić. W konsekwencji po raz pierwszy Awatar zstępuje w Sathya Yudze. Będzie to Absolutna, Pełna Inkarnacja. Jego rodzina oraz cały świat będzie żyć w spokoju. Będzie to zatem Yuga, która będzie Absolutna.

Z tej przyczyny Swami daje atrybuty: „Sahasrara Thilakam na Ciele Czasu”. Kobiety generalnie noszą znak pomyślności, thilakam, na swoim czole. Kobiety zamężne nakładają kumkum na środku, gdzie dzielą się włosy, na czole. Jest to jeden z widocznych znaków kobiety, ujawniający, że ma ona status mężatki. Jest to zwykła wiadomość. Dla połączenia się z Bogiem będzie to otwarcie Sahasrary. Dla małżeństwa ziemskiego, jest kumkum w linii, gdzie jest przedziałek na środku, gdzie jest warkocz. Dla duchowych zaślubin znakiem jest otwarcie Sahasrary.

W Prashanthi Swami kładzie czerwony thilakam na białym Lingamie. Swami pokazał to zjawisko na niebie jako Thilakam na Kosmicznym Lingamie. Biały Lingam symbolizuje białe Bindu. Na jego górze Swami kładzie czerwony kamień jako thilakam. Symbolizuje ono czerwone Bindu. Swami łączy białe Bindu z czerwonym Bindu pokazując, że teraz Shiva i Shakthi łączą się.

20 sierpień 2006 r. Medytacja poranna

Swami:          Niebieskie niebo jest twoim sari. Gwiazdy – naszyjnikiem gwiazd wokół twojej szyi. Księżyc jest twoim thilakam. Jest to twoja Kosmiczna Forma. My jesteśmy Purusha i Prakrithi. Ta Forma symbolizuje ten fakt.

Koniec medytacji

Swami opisuje wspomnianą Formę jako Prakrithi, Stworzenie. Dla Prakrithi niebo jest suknią, gwiazdy są klejnotami, zdobiącymi jej szyję. Księżyc jest jej thilakam. Ponieważ reprezentuję Prakrithi, zatem sari jest w kolorze niebieskiego nieba. Na niej są kamienie, które świecą jak gwiazdy. Kamienie mają dwa kolory  - biały i czerwony. Symbolizują one związek Shiva-Shakthi. Zasada, że jiva staje się Shivą, zaznaczona jest przez połączenie czerwonego i białego Bindu.

Naszą zasadą jest Zasada Purushy i Prakrithi. W rezultacie każda moja czynność indywidualna otrzymuje kosmiczne proporcje. Co manifestuje się na zewnątrz, jest wewnątrz. Swami pokazuje symbolicznie, że to, co jest na zewnątrz, jest również we mnie. Niebieskie niebo, gwiazdy – wszystko to jest sari Vasanthy i jej ozdoby. Jest to maleńki model Prakrithi. Na Lingamie na niebie były dwa pottu.  W Prashanthi Nilayam były również dwa thilakam wsadzone w biały Lingam. Wszystko było w kosmicznej proporcji.

Indywidualne Osiągnięcie                           Kosmiczne Osiągnięcie

1.      Vasantha                                                           1. Vasanthamayam

2.     Indywidualna Czystość                                   2. Czystość na poziomie kosmicznym

3.     Indywidualny celibat                                       3. Celibat na poziomie kosmicznym

4.     Indywidualna Kamadeva                                4. Kamadhana na poziomie kosmicznym

5.     Sadhana, aby poślubić Boga                          5. Kosmiczne zaślubiny

6.     Narodziny dziecka Bogu                                 6. Vishwa Garbha, Kosmiczne Łono

7.      Niebieskie sari z kamieniami gwiazd          7. Niebo jest sari i wibracją gwiazdy

8.     Kudalini – Sahasamam                                   8. Vishwa Kundalini Stupa

9.     Żebra – serce                                                     9. Kosmiczne żebra, Kosmiczne Serce

10.  Aprobata Swamiego                                        10. Kosmiczna aprobata

11.   Porozumienie                                                   11. Kosmiczne porozumienie

12.   Wyzwolenie indywidualne                             12. Powszechne Wyzwolenie

13.   Mądrość Jaźni                                                   13. Mądrość Kosmicznej Atmy

14.   Oczekiwanie na kumkum od Swamiego    14.  Vishwa Thilakam

15.   Vasantha Mahal                                                15.   Raj Mahal

16.   Małe ‘ja’                                                              16.   Kosmiczne Ja („Ja” staje się Ja)

O O O

Rozdział 9

FORMA UCZUĆ

15 sierpień 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, piszę o Kaamadahana, jednak prawdę mówiąc mój umysł tęskni za Twoją bliskością.

Swami:            Nie płacz. Czy Ja nie mam uczuć? Tylko tęsknota spala żądzę. Gdybym zbliżył się do ciebie, rozmawiał z tobą, świat pomyślałby źle. Czy nie mówili źle o Sicie i Ramie? O Radha i Kryszna? Człowiek nie potrafi zrozumieć czystości naszej Premy, a zamiast tego skaża ją. Pierwsze, co zrobimy, jest zmiana Ziemi i ludzi, tylko wtedy będziemy żyć razem. Chodź, pójdźmy do domu, w którym będziemy mieszkać w przyszłości, albo doświadczmy tego radośnie tutaj. Nie myśl teraz o ciele fizycznym. Będziemy żyli razem w czasach Awatara Prema Sai albo doświadczać tego teraz w medytacji. Pomyśl o tym i bądź radosna.

Vasantha:        Swami, proszę, daj mi zdjęcie Rajy.

Swami:             Dam. Wieczorem zabiorę ciebie do swojej pracowni artystycznej. Pokażę tobie, jak narysowałem obraz Premy i Rajy.

Koniec medytacji

Grudzień 2014 r. – Dzisiaj, gdy tłumaczyłam ten rozdział, Sunny przybyła z Malezji i pokazała mi zdjęcie Srebrnej Wyspy oraz zdjęcie Swamiego i moje.

 

Teraz przyjrzyjmy się temu. Chcę widzieć Swamiego fizycznie; chcę z Nim rozmawiać. Chcę to zrobić z ochotą. Dlatego stale płaczę. Wszyscy tutaj, w Aszramie, pocieszają mnie. Moja praca zakończyła się, Stupa przybyła. Moje uczucia i uczucia Swamiego wchodzą w Stupę, co przynosi Sathya Yugę. Chcę tylko Swamiego, jest to mój ustawiczny płacz. Wiele ludzi wykonuje sadhanę i  widzi Boga w sobie; ich sadhana na tym się kończy. Niektórzy idą dalej, wykonują więcej sadhany i widzą Boga na zewnątrz, we wszystkim. Ich sadhana tam się kończy. Dlaczego moja sadhana nie zakończyła się? Ponieważ fizyczna Forma Boga jest tutaj, chcę Jego darszanu, sparszanu i sambaszanu. Ta tęsknota przybywa jako Sathya Yuga.

Medytacja wieczorna

Vasantha:       Swami, powiedziałeś, że pokażesz obrazy, które namalowałeś?

Swami:             Chodź, pójdźmy.

                   Swami i ja idziemy do naszego domu w czasach Awatara Prema Sai. Wspinamy się po kilku stopniach  i idziemy ma górę.

Vasantha:         Czy jest to dom, w którym będziemy mieszkać w czasach Awatara Prema? Czy jest on taki?

Swami:               Jest to dom, w którym będziemy mieszkać. To jest nasz pokój.

Wchodzimy do środka. Tam Swami otwiera jeszcze jedne drzwi, które prowadzą do pokoju wewnętrznego. Do tej pory widziałam tylko nasz pokój. Żadnych innych pokoi. Wchodzimy do środka; jest krzesło. Obok niego są piękne sztalugi z wieloma pędzlami i farbami. Swami pokazuje mi dwa obrazy: jeden Rajy i jeden Premy. Zostały przepięknie namalowane. Obraz Premy jest jak zdjęcie, które dał Swami. Raja ma bardzo piękną formę. Jest młody, być może w wieku dwudziestu lat. Gęste, wijące się włosy opadają z lewej strony Jego czoła. Ma On bardzo piękną, Boską twarz. Jakże wiele światłości! Wołam do Swamiego…

Vasantha:        Jaki piękny jesteś, Swami!

Swami:              Każde uczucie, które ujawniasz, staje się farbą, którą maluję. W ten sposób namalowałem obraz Premy i Rajy.  Przygotowujesz matrycę swoimi uczuciami; maluję każdą formę z tej matrycy.

Koniec medytacji

Grudzień 2014 r. – Wtedy przyjechała Sonny i dała mi pudełko akwareli do malowania.

 

16 sierpień 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, twoje obrazy Rajy i Premy są przecudowne!

Swami:            Ty stwarzasz te wszystkie formy swoimi uczuciami. Ja daję formy tym uczuciom. Powiedziałaś Mi w książkach o Prema Sai, jacy wszyscy muszą być, ci, którzy przybywają w tamtym czasie. Mówisz wszystko swoimi uczuciami. Cokolwiek opisujesz, Ja potem daję formę. Ty mówisz uczuciami, jacy powinni być rodzice, jaki mąż i żona powinna być, bracia, siostry, przyjaciele, wojowie, ciotki, zwykli ludzie, ty decydujesz, jacy wszyscy muszą być. Projektujesz wszystko swoimi uczuciami; Ja daję formę tym uczuciom. Ty stwarzasz wewnętrzne piękno; Ja daję formę i zewnętrzne piękno. Ty myślisz o tym swoimi uczuciami, jacy wszyscy powinni być. Ja daję formę tym uczuciom. Zapytałem ciebie: ‘Jaki powinien być Prema Sai?’ Powiedziałaś: ‘Nie wiem, ale Jego natura, cechy i uczucia muszą być takie.’ W ten sposób decydujesz, jacy wszyscy muszą być, a Ja daję formy. ‘Raja i Prema musza być tacy’ – powiedziałaś. W ten sposób przybywają formy. Ty dajesz uczucia, Ja daję formy. Rodzina Awatara, zwykli ludzie, piasek, zwierzęta, ptaki – wszystko musi być perfekcyjne i zgodne z tym, czego chcesz. Ja muszę dać formę wszystkim.

Vasantha:      Cokolwiek powiedziałeś, jest bardzo, bardzo piękne.

Swami:           Tylko twoje uczucia wyłaniają się jako matryca; Ja daję formy tym projektom. Zrobiłaś wszystko swoimi uczuciami. Stupa wyciąga te uczucia i ujawniane są formy. Najpierw zmieni się Pięć Elementów i piasek oraz Ziemia zostanie zreformowana . Wszystko przyjmie nową formę zgodnie z twoimi uczuciami. Wtenczas ludzie przyjmą nowe formy.

Koniec medytacji

Teraz przyjrzyjmy się temu. Jak przybyło zdjęcie Premy? Swami podał wyjaśnienie w pierwszej książce o Prema Sai. Zobaczmy.

…..Matka Sita zapragnęła jelenia Maya; ty robisz siebie bez pragnień. Rukmini, Sathyabama, Daakshayini – wszystkie miały drobne wady, których w tobie nie ma. Mówiąc to, ty sama cyzelujesz swoją formę, rzeźbisz siebie. Robisz z siebie wielkiego Awatara, wolnego od wad. Pokazujesz światu zasadę Boskości, czego dotąd nie ujawniono światu. Jest to szczyt Czystości, do tej pory niewidziany.

Ponieważ chcę ofiarować siebie Swamiemu, to ciało, umysł, zmysły, intelekt, świadomość muszą być uczynione perfekcyjnymi, Purnam. Dlatego każde uczucie staje się perfekcyjne. Stwarzam sama swoje wewnętrzne piękno. Poprzez to Swami stworzył formę Premy, widoczną na zdjęciu. Jest to obraz namalowany Jego własną ręką.

Swami potem zapytał mnie: ‘Jaki jest Prema Sai?’ Powiedziałam, że nie myślę o Jego formie czyli ciele, On jest Bogiem. Nie przejmuję się tym, jaka jest Jego forma. Chcę Jego cech i natury. Nie postawiłam żadnych warunków, że Jego ciało powinno być takie lub inne. Stwierdziłam tylko, jakie powinny być Jego uczucia. W czasach Awatara Ramy Matka Sita, Lava i Kusha zostali odseparowani od Ramy i bardzo cierpieli. Powiedziałam zatem, że musi On rozumieć uczucia Sity i dzieci. Powiedziałam, że nie pójdę do żadnego lekarza, aby urodzić dziecko; tylko On powinien doglądać wszystkiego. Wszystko to są ograniczenia, które ustaliłam dla swojej Czystości. Mój mąż musi ochraniać moje uczucia i Czystość. Krawiec nigdy nie powinien szyć moich ubrań, On sam musi to robić. Jest tak, ponieważ nie chcę, aby krawiec znał wymiary mojego ciała.

Uczucia Prema Sai muszą być takie, że przykłada On całkowitą uwagę do moich uczuć. On musi rozumieć moje uczucia, że w każdej chwili żyję tylko dla Niego. On musi być w stanie znieść moją Kosmiczną Czystość. W taki sposób myślę, jaki On powinien być. Nie przywiązywałam wagi do tego, jaka powinna być Jego forma fizyczna. Zgodnie z moimi uczuciami Swami maluje formę Prema Sai. On daje formę moim uczuciom. Tylko moje uczucia stworzą formę Premy i Rajy. Cokolwiek mówię poprzez swoje uczucia, jak oni powinni działać, tak Swami maluje ich formy.

Chcę, aby zwykli ludzie nie byli tacy, jak ci w okresie Ramy. Nie powinno być ludzi ignorantów. Jeżeli tacy są, Awatar i Jego rodzina będzie cierpieć z powodu odseparowania. Zatem nie będzie ludzi ignorantów ani analfabetów. Chcę, aby wszyscy byli wypełnieni Mądrością. Po raz pierwszy Awatar przybywa w Sathya Yudze. Tutaj Awatar i Jego rodzina oraz cały świat będzie żyć w stanie Purnam i będzie w spokoju. Jest to Yuga Purna. Zatem Swami powiedział, że moje ciało jest Czasem, a Sahasrara jest pottu na moim czole. Zamężna kobieta kładzie pottu na czole i na linii przedziałka. To pokazuje światu status mężatki. Kiedy ktoś łączy się z Bogiem, otwiera się Sahasrara. Zatem fizyczne małżeństwo pokazuje kumkum na czole, podczas gdy duchowe zaślubiny pokazują otwarcie Sahasrary.

W Prashanthi Nilayam Swami położył czerwony kamień na białym Lingamie. Tu pokazał On na niebie Kosmiczny Lingam z pottu. Biały Lingam znaczy Białe Bindu. Tam Swami położył czerwony kamień, wskazujący czerwone Bindu. Białe Bindu Shivy łączy się z czerwonym Bindu Shakthi. Teraz Shiva i Shakthi schodzą się. Tak samo rodzina Awatara, krewni, jacy oni powinni być? Myślałam i napisałam o tym w „Prema Sai”, Cz. 1. , mówiąc o tym jaki powinien być związek z rodzicami, przyjaciółmi, krewnymi. Napisałam, jacy wszyscy powinni i nie powinni być. Powiedziałam o tych wszystkich uczuciach Swamiemu. Niedociągnięć Ramy, Kryszny oraz obecnego Awatara nie powinno być. Powiedziałam o wszystkich swoich uczuciach, a On daje formę tym uczuciom. Swami również daje formy moim uczuciom dotyczącym Pięciu Elementów, piasku, drzew, zwierząt itd. On daje formy wszystkim moim uczuciom. Jest to Vasanthamayam. Powiedziałam, że wszyscy muszą być jak ja. W ten sposób stwarzam wszystko swoimi uczuciami, a Swami daje temu formę. Jest to Sathya Yuga.

Medytacja wieczorna

Vasantha;       Proszę, powiedz o Krishna Jayanthi.

Swami:             Ty powiedz, co o tym myślisz.

Vasantha:        Co mam powiedzieć? Dlaczego Krishna Jayanthi? Jaki jest pożytek z obchodzenia tego? Zamiast tego powinni obchodzić Gita Jayanthi! Tego dnia każdy na świecie powinien postanowić praktykować Gitę.

Swami:              Bardzo prawidłowo! Teraz powiedz o Rama Navami.

Vasantha:          Obchodzić to jako Dzień Czystości. Wszyscy muszą podjąć postanowienie tego dnia, aby prowadzić życie w Czystości.

Swami:             Dobrze…Buddha Purnima, co powiesz?

Vasantha:        Jest to dzień Urzeczywistnienia Jaźni. Tego dnia wszyscy muszą sobie uświadomić, kim są.

Swami:             A co z Bożym Narodzeniem?

Vasantha:         Boże Narodzenie jest Dniem Poświęcenia się, ludzie muszą poświęcać się dla innych.

Swami:               Urodziny Sathya Sai?

Vasantha:          Muszą być one obchodzone jako Dzień Purna; wszyscy muszą sobie uświadomić, że są Purna, Całością i Perfekcyjnością.

Swami:              Narysuję to, o czym mówisz swoimi uczuciami

            Swami wówczas narysował na mapie świata.

Koniec medytacji

Teraz przyjrzyjmy się temu. Brahavan Sri Kryszna dał największy dar ludzkości: „Bhagavad Gitę”. Tam nauczał On, jak człowiek musi żyć na świecie.

Rozdział 10

ZRÓWNOWAŻONY PIENIĄDZ 

Swami dał 3000 rupii na sari, ale sari, które kupiliśmy, kosztowało 3 670 rupii. Zapytałam Swamiego: „Proszę, daj mi pieniądze, aby zrównoważyć kwotę.” Vimala zadzwoniła i powiedziała, że ona da mi te pieniądze z sumy, którą Swami dał przedtem. Kiedy zapytałam Swamiego, czy powinnam wziąć te pieniądze, On powiedział: „Nie tamte pieniądze. Ja Sam dam.”

Zapytałam znowu…

Vasantha:       Co mam powiedzieć Vimali?

Swami:             Powiedz: „Swami Sam da pieniądze na zrównoważenie.”

Medytacja

Vasantha:       Swami, dlaczego tak się zachowuję? Ja niczego nie chcę, jestem jak Matka Sita, która poprosiła o złotego jelenia! Dlaczego poprosiłam?

Swami:             Ona jest inna, ty jesteś inna. Ty nie pragniesz niczego z zewnętrznego świata. Zapytałaś Mnie, jakie sari Mnie się podoba. Ty zapytałaś o Moje pragnienie. Rama i Sita byli odseparowani. Kiedy Rama zaczął szukać jej, dał On pierścień Hanumanowi, aby Sita wiedziała, że Hanuman jest Jego posłańcem. Pierścień, który Rama posłał Sicie, symbolizował, że On nie zapomniał ani nie zostawił jej, że będzie jej szukać i uratuje ją. Po to dał On pierścień. Tak samo ty teraz cierpisz odseparowana, zatem zapytałaś, które sari Mnie się podoba. Zapytałaś o to jak o symbol. Rama posłał Hanumana do Sity; Ja posłałem pieniądze tobie poprzez Vimalę, jako symbol Mojej Miłości. To nie jest ‘jeleń Maya’, lecz ‘Moja kochana Miłość.’

Vasantha:       Swami, teraz rozumiem Twoją Miłość. Rób, co chcesz.

Koniec medytacji

19 sierpień 2006 r. Medytacja

Vasantha:        Swami, co powiedziałeś mi wczoraj o jeleniu?

Swami:              Jeleń znaczy Maya. Ty nie masz w sobie tych pragnień. Ty nie prosisz o nic dla siebie. Powiedziałem tobie, abyś nie ubierała innego sari na uroczystość Stupy; Ja dam inne. Po to poprosiłaś. Dajesz Mi pierwsze miejsce we wszystkim. Poprosiłaś Mnie również, abym zdecydował o sari, o kolorze, obramowaniu, deseniu, cenie, sklepie. Chcesz, aby wszystko było zgodnie z Moimi życzeniami. Ty nie lubisz, ani nie chcesz niczego dla siebie.

Vasantha:        Swami, proszę, daj zdjęcie Rajy.

Swami:             Dam. Noś wisiorek z gwiazdą.

Vasantha:        Nie chcę, Swami.

Swami:             Ty nie chcesz, ale Ja chcę tego. To musi być gwiazda otoczona kołem, duży, czerwony kamień w środku. Kup to w sklepie.

Vasantha:        Nie, Swami. Jeżeli tego chcesz, daj mi to. Ja tego nie kupię. Najpierw zdjęcie Rajy, potem wisiorek z gwiazdą. Daj tamto najpierw, potem zobaczymy.

Swami:            Dobrze, dam. Czy Ja nie mam pragnień?

Vasantha:       Przepraszam, Swami, popełniłam duży błąd. Będę go nosiła…ale tylko, jeżeli Ty go dasz. Będę bardzo, bardzo szczęśliwa. Daj go tutaj jako cud! Nie powinien on przybyć poprzez moją Prawdę. Ja nie pragnę niczego. Ty daj zgodnie ze Swoim pragnieniem.

Koniec medytacji

20 sierpień 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Przyszła Nicola i chce zrobić dla mnie wisiorek z gwiazdą. Nie chcę tego. Ty go daj , Swami.

Swami:            Sari w kolorze niebieskiego nieba wskazuje na Nieskończoną Niebieską Przestrzeń. Gwiazdy są girlandą gwiazd, Nakshanthra Kanda Mala, Naszyjnikiem z Gwizd. Księżyc jest twoim Thilakam, znakiem na twoim czole. Jest to twoja Kosmiczna Forma. My jesteśmy Purusha Prakrithi. Wszystko to symbolizuje. Zatem Sam daję sari w kolorze niebieskiego nieba i naszyjnik.

Vasantha:       Daj tutaj, nie będzie to cud lecz symbol.

Swami:            Chcę widzieć ciebie tamtego dnia w sari koloru niebieskiego nieba i z naszyjnikiem gwiazd.

Vasantha:       Chcę doświadczyć Twojej fizycznej Miłości. Dałeś pieniądze na sari. Chcę doświadczyć więcej Twojej Miłości w taki sposób. Jest to wszystko, czego chcę.

Swami:           Nie płacz, urzeczywistnisz Mojej Miłości coraz więcej.

Koniec medytacji

Wieczorem padało. Usiedliśmy wszyscy na werandzie, rozmawiając. Mimo że deszcz przestał padać, błyskawice pojawiały się. Zobaczyłam błyskawicę w formie S i natychmiast poprosiłam Eddy`ego, aby zrobił zdjęcie. Przestało błyskać. Eddy poszedł i zrobił zdjęcie ciemnego nieba. Dlaczego zdjęcie tego? Kiedy popatrzyliśmy, była forma Mangalyi Matki Sity, którą Swami zmaterializował. Wszyscy byli pełni zdumienia. Wyglądało to jak wisiorek naszyjnika Premy na zdjęciu, które Swami dał. Rano, w dniu 20-go, kiedy rozmawialiśmy o naszyjniku z gwiazdą, o którym mówił Swami, Eddy przyniósł zdjęcie Mangalyi Sity, które zmaterializował Swami. Dyskutowaliśmy, że jest ona jak wisiorek naszyjnika Premy. Nocne niebo dało dowód na wzór wisiorka, który Swami powiedział, że zrobi.

Dlaczego poprosiłam Swamiego, aby dał resztę pieniędzy za sari? Dlaczego prosiłam dla swojego wisiorka  o kamień, który Swami umieścił na Shiva Lingamie? Dlaczego jestem jak Matka Sita, która pragnęła złotego jelenia? Jednak Swami powiedział, że one obie różnią się. Jej pragnienie dotyczyło przedmiotu zewnętrznego; ja proszę Swamiego tylko o to, co jest Jego pragnieniem. Nie mam swoich własnych pragnień. Zapytałam, który kolor i jakiego rodzaju sari Swami chce. W końcu kupiliśmy sari, ale kosztowało ono więcej o 670 rupii, a Swami dał o tyle mniej pieniędzy. Byłam zmartwiona i płakałam w związku z tym. To Swami powiedział, że da wyrównawczą kwotę. Rama dał Swój pierścień Hanumanowi dla Sity. Tak samo Swami dał pieniądze za pośrednictwem Vimali jako symbol Swojej Miłości dla mnie. Wszystko to jest Jego mistrzowski plan. Odłożyłam białe sari na dzień Stupy, ale Swami powiedział, że nie, że jest ono na 27-go maja, Dzień Zaślubin. Następnie dał On pieniądze i podał nazwę sklepu, kolor, deseń oraz poprosił, abyśmy je kupili.

9 sierpień 2006 r.

Poszliśmy do sklepu i kupiliśmy sari. Jednak powiedziałam, że sari kosztowało więcej niż Swami dał. SV powiedział: „Nie martw się, dadzą upust.” Kiedy jednak wróciliśmy do Aszramu, zobaczyłam, że kosztowało ono 3 670 rupii, o 670 rupii więcej niż Swami dał. Dlaczego nie kupiłam sari za kwotę, którą Swami dał? Wszyscy pocieszali mnie.

11 sierpień 2006 r. – Godzina 2.30. Medytacja

Vasantha:         Niebieskie sari jest poprawne? Popełniłam błąd. Dałeś mi 3000 rupii, dlaczego wzięłam sari za 3 670? Jaki jest mój błąd?

Swami:                Jest to prawidłowe sari. Nie płacz.

Vasantha:          Dobrze, Swami. Powiedziałam, że powinieneś dać pieniądze Swoją własną ręką i że za nie kupię sari. Ale sari było za 3670. Aszram zapłacił różnicę 670.

Swami:               Nie płacz. Dam pieniądze, aby to zrównoważyć.

Vasantha:          Swami, dałeś pieniądze w wielu domach;  daj teraz tak.

Swami:               Czy nie jest to cud? Dam.

Vasantha:          Jak dasz, Swami?

Swami:              Dam przez Vimalę.

Vasantha:         Jak to zrobisz?

Swami:              Poproś ją, aby napisała list do Mnie i dam.

Vasantha:        Nie, Swami, będzie to trudne dla niej. Ona musi prosić  kierownika! Co ona może powiedzieć, jak ona może dać? Jak Ty dasz? On zapyta Vimalę o powód; oznacza to kłopot dla wszystkich.

Swami:              Nie będzie kłopotu. Ty powiedz, a Ja dam pieniądze.

Vasantha:         Swami, boję się. Będzie to kłopot dla Vimali, doktora i dla mnie.

Swami:              Nie, nie, nie będzie kłopotu. To zdarzenie pokaże więcej Mojej Miłości. Czy Ja nie znam ceny sari i że nie mogłaś go kupić za 3000 rupii? Wszystko tak jest, abyś ty poprosiła Mnie o pieniądze, zatem okazuję Swoją Miłość tobie.

Vasantha:         Sami, daj pieniądze dla dr Bagchi albo Vimali na interview. Albo możesz dać je matce Yamini. Daj to komuś. Dlaczego znowu kierownik?

Swami:              Zrób, co mówię; wszystko będzie dobrze.

Koniec medytacji

Płakałam i płakałam. Pomyślałam: „Pójdę i powiem Eddy`emu. On medytuje w sąsiednim pokoju.” Wstałam i znowu położyłam się. Nadal płakałam i zastanawiałam się, co robić. Eddy zazwyczaj medytuje między godziną 2.30 a 400. O godzinie 4.00 znowu zaczęłam medytować.

Godzina 4.00 Medytacja

Vasantha:       Swami, co Ty mówisz?

Swami:            Wszystko jest prawidłowo. Powiedz Vimali, aby dała list, a ja dam pieniądze.

Vasantha:       Swami, jak to się stanie?

Swami:             Prosiłaś o pieniądze ode Mnie na sari; teraz dam, aby była cała kwota.

Vasantha:        Swami, daj na to prawidłowy dowód.

Koniec medytacji

Pomyślałam, że jeżeli Swami pokaże dowód, poproszę Eddy`ego, aby zadzwonił do Vimali. Potem, kiedy wykonywałam Abhishekam, było vibuthi na Padukach Swamiego. Kiedy poszliśmy do Vinayaki, zobaczyliśmy duże ‘V’ na niebie, z wieloma ‘S’ i ‘V’. W trakcie yagni, poprosiłam Amara, aby zrobił zdjęcie. Gdy popatrzeliśmy, twarz pokrywała moją twarz w formie Vinayaki. Otrzymałam wiele dowodów. Eddy zapytał mnie, co się stało i powiedziałam jemu o wszystkim. Przedyskutowaliśmy wszystko i poprosiłam go, aby nie mówił nikomu.

Medytacja w południe

Vasantha:       Swami, czy mam powiedzieć Vimali?

Swami:            Tak, wszystko to pokazuje Moją Premę.

Vasantha:       Swami, jeżeli to się zdarzy, czy zaczniesz okazywać więcej Swojej Premy?

Swami:             Urzeczywistnisz Mojej Premy coraz więcej. Będziesz miała doświadczenie Awatara Prema.

Vasantha:       Swami, Twoja Prema będzie pokazana na świecie zewnętrznym! Proszę, daj kumkum, Swami.

Koniec medytacji

Zadzwoniliśmy do Sereny i poprosiliśmy ją, aby dała numer telefonu Vimali. Vimala rozmawiała z Eddym i ze mną. Eddy powiedział jej o wszystkim. Ona powiedziała: „Boję się, Amma! Jak mam znowu dać list doktorowi? Dlaczego ja sama nie dam listu? – zapytała. „Zostaw to wszystko’ – rzekłam.

Przez dwa dni nie prosiłam o nic. Vimala zadzwoniła znowu, aby zapytać nas, o to, co Swami powiedział. Powiedziałam jej, że Swami prosił ją, aby poprosiła o pieniądze i że On je da. Wtenczas Vimala powiedziała: „Posłałam list do Swamiego przez posłańca. Mam trochę pieniędzy, które przedtem dał mi Swami…Trzymałam je odłożone w pudełku. Wyślę je tobie, ponieważ mimo wszystko są to też pieniądze, które dał Swami.” Powiedziałam: „Jeżeli jest tam dokładnie 670 rupii, przyślij je, w przeciwnym razie nie przysyłaj.” Vimala wtenczas powiedziała: „Powiedziałam doktorowi, że brakuje mi pieniędzy i poprosiłam go, aby poprosił Swamiego o więcej pieniędzy.” Jednakże on uśmiechnął się i odpowiedział, że już dostałam dość pieniędzy.

12 sierpień 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Ja nie chce niczego. Nie chcę pieniędzy. Wystarczy, że dałeś pieniądze i że kupiłam sari. Teraz już nie trzeba więcej. Nie chcę niczego.  Mój Nadi mówi, że powinnam odprawić Adi Shakthi Yagnę.

Swami:            Tutaj odprawiam Athi Rudra Maha Yagna, Shiva Yagnę. Ty odpraw Shakthi Yagnę. Wszystko to jest dla Stupy. Ja odprawiam tutaj, ty odprawiasz tam.

Vasantha:     Swami, proszę daj zdjęcie Rajy. Teraz drukują książkę, nie chcę niczego, ani nie spodziewam się niczego. Jestem szczęśliwa.

Swami:           Dam zdjęcie. Na pewno dam pieniądze.

Vasantha:       Swami, proszę, nie, nie. Nie chcę ich.

Swami:            Na pewno je dam. Ureguluję dług za sari.

(W tym miejscu w rękopisie ‘heart Ushadayam’ znaczy, że zapytałam Swamiego, co to jest, a On powiedział, że po raz pierwszy otworzyło się Jego Serce i dał pieniądze za sari. Był to początek Jego dawania pieniędzy na Inaugurację Stupy, 4 styczeń 2015 r.)

Vasantha:        Swami, jeżeli dasz, daj 1000 rupii i po uregulowaniu Twojego długu, pozostanie 330 rupii. Wtenczas kupię sari w kolorze cytrynowym.

Koniec medytacji

Każdego dnia prosiłam Swamiego w ten sposób. Czułam się winna. Dlaczego nie wybrałam żółtego sari, kiedy poszliśmy do sklepu? Wyszłam i wróciłam tutaj, ponieważ straciłam cierpliwość. Wszyscy tam powiedzieli, że nie będzie tłumu po Dipavali i że wtenczas pojedziemy i kupimy sari w kolorze cytrynowym. Yamini powiedziała: „Kaveri urodziła się tylko poprzez twoją Prajnanę; to ona powiedziała, że niebieskie sari będzie miało kamienie zamiast gwiazd.” Odparłam: „Poproś Kaveri, aby kupiła żółte sari.” Wszyscy rozmawiali. W nocy płaczę, myśląc o Swamim. W ciągu dnia rozmawiam z innymi, mój umysł zawsze woła: ‘Raja, Raja!’ Dlaczego sprawisz, że cierpię, myśląc o Tobie? Dlaczego przywiodłeś mnie na ten świat? Dlaczego Twoja Prema sprawia, że wołam tak Ciebie? Nie mogę żyć i nie mogę zbliżyć się do Ciebie! Śpiewałam starą piosenkę filmową: „Nie myśl ani nie wzywaj mnie na swój dwór. Och! Kochany Raja’. Yamini powiedziała, ze jest to filmowa piosenka i powiedziała opowieść. Film ma tytuł „Jedynym Szczęściem Kobiety Jest Jej Mąż”. Tytuł jest też odpowiedni.

14 sierpień 2006 r. Medytacja wieczorna

Vasantha:      Widzisz, jak topnieję, płaczę i tęsknię za Tobą. Jest to nie do zniesienia, Swami.

Swami:           Nie możemy żyć razem teraz. Pozwól, że pokażę ci, jak będziemy żyć za następnego Awatara. Będzie błogo. Bądź szczęśliwa, myśląc w medytacji o tych doświadczeniach. To również da tobie błogość i radość. Nie myśl już więcej o Mojej obecnej Fizycznej Formie.

Koniec medytacji

Powiedziałam każdemu, o czym Swami mówił. Czy nie myślicie, że moje życie jest dziwne? Swami mówi mi, abym nie myślała o Jego obecnej Formie. Każdego dnia proszę o 670 rupii, zdjęcie Rajy i o naszyjnik z gwiazdą. Co za dziwne życie.

(2001 r. – Swami dał mi 14 klejnotów i poprosił mnie abym zrobiła naszyjnik 14 Światów.)

20 sierpień 2005 r. – Zadzwonił Sathyan i powiedział, że przyjadą następnego dnia o godzinie 16.00. Dzień później pojadą oni do Sankarankoil. Poprosiłam ich, aby przyjechali na uroczystość Stupy. Ale oni powiedzieli, że teraz muszą jechać do Trichy na ślub i że nie jest możliwy ponowny przyjazd na uroczystość Stupy. On pracuje w Bhuvaneshwar i często nie dostaje wolnego. Wieczorem, po yagni, pojawiło się duże, żółte V na wielkim Lingamie. Wewnątrz V  był nos, twarz, usta, oczy i wszystko. Jeden obraz. Chociaż w ogniu były tylko małe patyczki, płomienie były bardzo duże. Było tam duże S.

21 sierpień 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:        Swami, czym była forma, którą zobaczyliśmy na ciemnym niebie?

Swami:             Jest to Kosmiczna Mangalya. Ma ona kształt gwiazdy, jak prosiłaś.

Vasantha:         Swami, Kosmiczna Mangalya? Co to jest?

Swami:             Powiedziałaś Mangalya Sity, naszyjnik Mahalakshmi, naszyjnik Premy…to jest Mahalakshmi Mangalya.

Vasantha:        Swami, daj mi wisiorek z gwiazdą.

Swami:             Kup go w sklepie.

Vasantha:        Nie kupię go.

Swami:             Tamtego dnia musisz mieć na sobie niebieskie, jedwabne sari i wisiorek z gwiazdą.

Vasantha:        Swami, jeżeli go dasz, będę miała go na sobie. Daj zdjęcie Rajy i wisiorek!

Swami:             Dam.

Koniec medytacji

Wszyscy rozmawialiśmy o tym. Nie kupimy wisiorka z gwiazdą w sklepie. Swami pokazał Mangalyę Sity; rubin kosztuje więcej niż 10 000 rupii.

Medytacja wieczorna

Vasantha:       Swami, jestem tylko dziewczyną ze wsi. Oszukałeś mnie. Wszyscy mówią, że on nie jest dostępny w sklepie. Dlaczego tak postąpiłeś?

Swami:           Nie płacz, uspokój się. Ja dam.

Vasantha:      Swami, ja nie chcę niczego. Mówisz mi coś, a potem wątpię, czy jest to Twój głos, a  może usłyszałam niepoprawnie.

Swami:           Nie płacz, uspokój się, Ja zrobię wszystko.

Vasantha:       Dzisiaj są urodziny SV, proszę, pobłogosław go.

Swami:           Tylko on robi całą pracę dla Mojej misji. Już to jest wielkim błogosławieństwem.

Koniec medytacji

O godzinie 19.00  przyjechał Sathyan, Sree i Kaveri. Sathyan przywiózł ciemno zielone sari z Bhunaneshwar. Powiedziałam: „Swami powiedział, że jasno żółte. Dlaczego to kupiłeś?” Wtenczas Sathyan położył sari, bluzkę i 1000 rupii na Padukach Swamiego. Wieczorem Amar pojechał do Madurai, aby kupić obraz, tort i lody na urodziny SV. Wszyscy jedli. Wtenczas Sathyan zawołał mnie. „Chodź, pomedytujmy.” Wszyscy usiedli do medytacji.

Vasantha:       Sathyan jest naszym dzieckiem, proszę, pobłogosław go. Kiedy urodzi się im Boskie dziecko? Czekają oni dwa lata.

Koniec medytacji

Kiedy otworzyłam oczy, Sathyan położył pieniądze na sari i położył to przede mną. Wtedy zobaczyliśmy vibuthi na sari. Odchyliłam jedną fałdę. Wewnątrz Swami narysował duże V za pomocą vibuthi, a na V jeden kwiat jaśminu. Wszyscy zobaczyli i byli zdumieni. Zrobiono zdjęcia. Każda fałda sari miała V zrobione z vibuthi. Ile Swami zrobił? Sathyan powiedział: „Nie, Swami, Ty musisz zrobić coś więcej!” Rozwinął każdą fałdę i zobaczył na pallu 237 i koło. Amar powiedział, że jest to jak symbol Purnam. Był olej w wielu miejscach na sari. Kiedy powąchaliśmy go, nie był to olej lecz ghee. Wszyscy powiedzieli, że Swami musiał przysłać ghee z yagni w Prashanthi. Sathyan dał dwa banknoty wartości 500 rupii, zapisaliśmy numery. Swami powiedział, że odprawi w Puttaparthi yagnę dla Stupy – poprosiłam więc o udhi i kumkum od Niego stamtąd. Sathyan powiedział, że chce przyjechać na uroczystość, ale teraz mógł przyjechać przed uroczystością. Wszystkie te okoliczności stworzył Swami, aby on mógł przyjechać dzień po zakończeniu yagny w Puttaparthi. Sprowadził On go dzień po 21. sierpnia, sari było pełne ghee, V z vibuthi we wszystkich miejscach i kwiat jaśminu. Był to wielki cud i wszystko to mistrzowski plan Swamiego. Wszystko to było, ponieważ poprosiłam o udhi i kumkum.

22 sierpień 2006 r.

Vasantha:       Był kwiat jaśminu na V z vibuthi. Co to jest?

Swami:            To Ja obdarzam ciebie Swoją Miłością. Poprosiłaś Mnie, abym włożył kwiat w twoje włosy, zatem zrobiłem to.

Vasantha:      Czy te cuda nie mogły zdarzyć się dzięki mnie?

Swami:           Jak ty możesz robić cuda? Ty wstydzisz się pokazać na zewnątrz. Ty nie masz ‘ja’, jak zatem możesz sprawiać cuda? Chcesz zniknąć z widoku innych, jak zatem możesz sprawiać cuda? Prosiłaś Mnie, abym okazał Swoją Miłość, zatem to jest to.

Vasantha:     Czym jest 2 3 7?

Swami:           W sumie jest dwanaście; yagna jest odprawiana przede Mną przez dwanaście dni.

Koniec medytacji

Spójrzmy na liczby na banknotach, które dał Sathyan:

6 AE 431441 = 8

‘

Napisaliśmy i policzyliśmy; wszystko dodane dało 8. To wskazuje na Ashtakshara Mantrę: ‘Om Namo Narayana’ i jest dla Vaikunty.

Są 24 zasady w ciele człowieka. To w nich Bóg z sześcioma Zasadami czyli Shad Gunami funkcjonuje. Wewnątrz sari był plakat z hinduskiego filmu, zatytułowanego „Ślepa Sprawiedliwość”. Wszyscy byliśmy zaskoczeni. Plakat pasował do wiersza Swamiego, gdzie mówi On o Padi, połowie, która przybyła od Adi, Całości.

Ty Połowa odseparowałaś się od Jednego

Szukałaś sprawiedliwości u wszystkich.

Zmienisz ciało

Na Jyothi i pokażesz,

Pan i Jego Połowa są Jednością Jednością Jednością!

 

Wniosłaś sprawę przeciwko Panu

Sprawiłaś, że Madhava stanął.

Teraz ty ogłosiłaś wyrok:

„Unicestwię świat, zrobię wszystko od nowa

Jeszcze raz sprowadzę Go, Awatara Absolut!”

Tu Swami mówi, jak wszędzie szukam sprawiedliwości. Bogini Sprawiedliwości zawsze ma zawiązane oczy i trzyma wagę w rękach. Moim znakiem zodiaku jest ‘Thule’, symbolizująca wagę.

23 sierpień 2006 r. Medytacja wieczorna

Vasantha:       Uppapa! Swami, kiedy dasz zdjęcie Rajy?

Swami:            Chodź, pójdźmy do naszego domu.

                           Wizja

                          Poszliśmy do naszego domu. Tam zobaczyłam wizję Rajy i Premy.

Raja powiedział: ‘Spójrz na Moją twarz! Powiedz, co widzisz, jak wyglądam?’

Prema:  „Twoje włosy są piękne i opadają z Twojego jasnego czoła, jak u biegnącego dziecka. Twoje czoło jest bardzo piękne. Twoje oczy są piękne. Jak wyjaśnić? Nie jestem w stanie powiedzieć o Twojej Światłości. Twój nos jest piękny, szyja, uszy, wszystko jest piękne. Jak mam wyjaśnić?

Swami:           Widziałaś, a teraz narysuj.

Vasantha:      Swami, jak mam to narysować? Daj mi zdjęcie.

Swami:           Dam i naszyjnik z gwiazdą, to jest twoja Mangala Sutra. Powiedziałaś, że Stupa jest dniem naszej uroczystości. Tego dnia włóż to.

Vasantha:     Jak to wszystko się stanie? Czy Ty naprawdę dasz?

Swami:          Na pewno dam.

Koniec medytacji

Dopiero teraz zaczęłam pisać rozdział o pieniądzach dla wyrównania kwoty . Myślałam: „Jak Swami da 1000 rupii? Vimala przyjeżdża. Być może On da jej?”

24 sierpień 2006 r. Medytacja

Vasantha:      Swami, nie dałeś pieniędzy  dla wyrównania ani naszyjnika z gwiazdą.

Swami:            Nie płacz. Dam wszystko.

Vasantha:       Czy gwiazda ukaże się na niebie tamtego dnia? Powiedziałeś, że przybędzie. Jeżeli napiszę, a ona się nie pojawi, co zrobię? Dlaczego nadajesz rozgłos? Jeżeli się nie pojawi, nie mogę tu już dłużej istnieć. Opuszczę ciało. Zrób coś fizycznie, to wystarczy! Nie chcę Stupy z Gwiazdą ani Mukthi Nilayam. Chcę Twojej fizycznej Miłości.

Swami:            Na pewno gwiazda przybędzie. Jak to wszystko może być kłamstwem? Moja Miłość jest tylko dla ciebie.

Vasantha:       Swami, powiedziałeś, że dasz zdjęcie Rajy, pieniądz zrównoważony i naszyjnik z gwiazdą, ale nic nie przybyło.

Swami:            Wszystko przybędzie. Dałem pieniądze.

Vasantha:       Kiedy dałeś pieniądze?

Swami:           Pieniądze, które dał Sathyan, są Moimi pieniędzmi; on jest Moim Aspektem. Pieniądze przybyły, jak prosiłaś.

Vasantha:    Co za cud! Czym jest V?

Swami:         Jest to sari Vasantha Mahal, zatem wszędzie jest V.

Vasantha;     Czy mam kupić cytrynowe sari za 330 rupii za wyrównawcze pieniądze?

Swami:          Tak, poproś Sree, aby kupiła. Ona jest twoim Aspektem. Ona zna Moje uczucia.

Vasantha:      Swami, ona nie ma czasu, aby kupić, oni muszą wracać do siebie. Podaj mi nazwę sklepu.

Swami:           Dlaczego sklep? Miejscowość to Sankarankovil, prawda?

Vasantha:      Odczuwam Twoją Miłość coraz bardziej! Jakże wiele robisz!

Koniec medytacji

Teraz zobaczmy. Nie mogę znieść Miłości Swamiego. Poprosiłam o sari od Niego, a On dał 3000 rupii. Nie mogliśmy kupić sari za tę kwotę. Potem poprosiłam o 670 rupii, które zrównoważyłyby kwotę. Kiedy poszliśmy do sklepu, nie kupiłam sari w kolorze cytrynowym, który Swami lubi. Dlatego teraz poprosiłam o 1000 rupii, które byłyby pieniądzem równoważącym plus 330 rupii, aby kupić żółte sari. Swami powiedział, że da. Jednak teraz On powiedział, że 1000 rupii, które dał Sathyan, to On daje! Jest to nieoczekiwany cud. W książce „Principle of Becoming God” („Zasada stawania się Bogiem” – tłum.) napisałam w ostatnim rozdziale o Sathyanie i Sree. Ich ślub był pierwszym ślubem Sathya Yugi. Sathyan jest Aspektem Swamiego, Sree jest moim Aspektem. Swami wyjaśnił to za pomocą wielu dowodów. Wszystko to zdarzyło się dwa i pół roku temu. Swami dowiódł wszystkiego teraz za pomocą sari i 1000 rupii, które dali. Sathyan przyjechał 21-go sierpnia; oni chcieli przyjechać na Inaugurację Stupy. Sari było pełne ghee z Yaga Kunda. Poprzez to Swami dowodzi, że yagna odprawiona w Puttaparthi była dla Stupy. Następnie dał On równoważące pieniądze za ich pośrednictwem. Jak mogę powiedzieć o pięknie tego Awatara? V było napisane za pomocą vibuthi we wszystkich częściach sari. Pisząc V za pomocą vibuthi w każdej fałdzie Swami udowodnił, że sari zostało utkane jako ‘V’. Pokazał On takie same liczby, które były na 3000 rupii, które dał, a także ukazały się na banknotach od Sathyana.

Jako dowód na to, że jestem Połową Pierwotnej Duszy, Adi Swami pokazał 26 i 8 na banknotach, które dał. A teraz na banknotach, które dał Sathyan, te same numery 26 i 8 ukazują się. Liczba 8 wskazuje, że jesteśmy całością i połową, która przybyła z Vaikunty. Swami poprosił mnie, abym kupiła sari z Raj Mahal, Domu Rajy. Następie poprosił, aby sari Prema została kupiona w Sankarankovil. To jest również Dom Rajy. Ta świątynia jest tam, gdzie Shankara i Narayana są razem. Stupa jest także świątynią , gdzie Shankara i Narayana są razem. Ponieważ rozpoczyna ona Nowe Stworzenie, mogłaby być nazwana Świątynią Brahmy.

Medytacja w południe

Vasantha:       Swami, zrobiłeś piękny dramat z równoważącym pieniądzem. Teraz daj zdjęcie Rajy i naszyjnik!

Swami:             Dam ci Mangala Sutrę.

Vasantha:        Co mówisz, Swami?

Swami:              Dam tobie Mangala Sutrę Mahalakshmi; świat się dowie, że jesteś Mahalakshmi.

Vasantha:        Co to jest, Swami?

Koniec medytacji

Nie mogłam już dłużej medytować. W południe przyszła dla mnie wiadomość (dla Sathyana i Sree), w domu Bose w południe.

W dniu Inauguracji Stupy dwie Atmy, dwa ciała i dwa Serca, łączą się w Jedno. Odtąd będzie tylko Jedno. Jest to miejsce o wielkiej mocy. Niech nie będzie tobie przykro, że nie jesteś w stanie przyjechać na uroczystość Inauguracji Stupy. Kiedy będziesz mógł wyjechać, możesz pojechać tam później. Teraz Amma i Ja jesteśmy Jedno. Na pewno przyjadę tam tamtego dnia. Tylko Amma będzie wiedziała o Mojej wizycie. Wszyscy Moi wielbiciele podążają do Vasanthy (V) Miłości.

Swami napisał to jako dowód na to, o czym powiedział w medytacji.

23 sierpień 2006 r.

Vasantha:       Swami, twój bliski wielbiciel mówił źle o mnie. Dlaczego on zrobił to w ten sposób? Mimo to mam jedno uczucie. Pojadę i zrobię Pradakshinę wokół jego domu. Jest tak, ponieważ słowa, które im mówiłeś, ich uszy słyszały Twoje słowa, ich oczy widziały Ciebie, ich usta mówiły do Ciebie. Ich ciała były dotykane przez Ciebie. Pojadę zatem i ofiaruję Namaskarams tysiące razy. Nie miałam nawet ani jednego interview. Nie miałam takiego szczęścia, jakie oni mieli.

Swami:             Dlaczego płaczesz z tego powodu? Nigdzie nie jedź. Przybyla amritha, beczka za beczką. Ty to odepchnęłaś, a teraz wznosisz się coraz wyżej. Dlaczego boisz się tych jadowitych węży i kolczastych krzewów? Odepchnij je!

Vasantha:       Nie, Swami, muszę zrobić z jadowitych węży węże amrithy, muszę zrobić miękkie kolce.

Swami:            Nikt nie mówił w ten sposób, tylko ty.

Vasantha:       Odepchnęłam beczki amrithy, ponieważ bałam się, że oddzielą one mnie od Ciebie. Tak samo myślę, że jadowite węże i cierniste krzewy mogą oddzielić mnie od Ciebie, dlatego boję się. Chcę Twojego fizycznego darszanu.

Swami:             Nikt nie może tobie niczego zrobić, dlaczego lęk? Nie płacz.

Vasantha:        Swami, nie opuszczaj mnie, jeżeli zrobię błąd. Nie mogłabym żyć.

Swami:            Dokąd mógłbym pójść i zostawić ciebie?

Koniec medytacji

24 sierpień 2006 r.

Vasantha:       Swami, powiedziałeś o Mangalyi, co to jest?

Swami:            Tak, dam tobie Mangalyę Mahalakshmi tamtego dnia i pokażę, kim jesteś.

Vasantha:        Swami, co to jest? Jak ona przybędzie? Skąd ona przybędzie?

Swami:             Dam ją tobie.

Koniec medytacji

24 sierpień 2006 r.

Wieczorem Sathyan i Sree rozmawiali przez telefon i powiedzieli, że Kaveri przywiezie żółte sari z zielonym obramowaniem i że są oni w drodze do Bhuvaneshwar.

28 sierpień 2006 r.

Przyjechała Kaveri. Pokazała sari, które wybrał Sathyan i Sree. Był to odcień ciemnej żółci. Kaveri czuła, że ponieważ nie jest ono jasno żółte, kupi ona jedno z Raj Mahal w Madurai. Kiedy przybyła na przystanek w Royapalayam, zauważyła sklep po przeciwnej stronie z napisem ‘Bhagya Sri hurtowa sprzedaż i sprzedawcy sprzedaży detalicznej.’ Była zdziwiona, ponieważ bywała tam często, nigdy nie widziała tego sklepu. Weszła do środka i poprosiła o sari w kolorze cytrynowym. Najpierw przeglądała trzy sari i wszystkie je odrzuciła. Na czwartym zobaczyła ‘V’ wydrukowane wszędzie. Na górze było napisane: ‘Sri Sri S i V’. Zapytała właściciela sklepu, kto to napisał i czy jest to rodzaj kodu. Oni nie wiedzieli. Kupiła je.

Trzymaliśmy je tutaj nad Padukami. Czy na sari, które kupił Sathyan i Sri, Swami napisał duże V w tym samym kolorze? Ponieważ kolor tego sari nie był prawidłowy, On napisał znak V w takim samym kolorze. Teraz ten sam znak było widać na sari kupionym w sklepie.  ‘Bhagya Sri Shop’. Całe imię Sri jest Bhagya Sri. Swami pokazał wszystko prawidłowo – sklep będący Bhagya Sri, miejsce Royapalayam – Raja Pralayam jest tym samym, co Królestwo Rajy. ‘2’ jest kombinacją ‘S’ i ‘V’. Swami powiedział, że jest ono utworzone z połowy’ S’ i ‘V’. Pierwotny i Jego Połowa połączyli się.

Opowieść o sari rozpoczęła się 15-go lipca 2006 r. i zakończyła się 28-go sierpnia 2006 r. Wieczorem, w dniu 28-go, znaleźliśmy świeżo rozkwitnięty kwiat jaśminu przy mnie, kiedy medytowałam. Wszyscy zobaczyli.

O O O

Rozdział 11

KOSMICZNA MANGALYA

Swami powiedział mi, że da mi naszyjnik gwiazd. Po czym mówił mi On często, że da mi dolar gwiazdę. Powiedział:

„Przed kilkoma laty na twoje urodziny przybyła Mangalya Sutra w Ogniu. Przedtem Ja dałem Ognistą Mangala Sutrę. Teraz dam Mangalyę Mahalakshmi.”

Swami mówił mi o tym przynajmniej raz dziennie. Nie powiedziałam nikomu. Vinayaka Chaturthi było w dniu 27-go. Tamtego dnia miałam gorączkę. Nawet nie poszłam na pudżę Vinayaki. Poszliśmy tam wieczorem, ofiarowałam Arathi i wróciłam. Po drodze Serena pokazała mi na niebie Księżyc w 4-tej fazie (zanikający). Amar zobaczył to i zrobił zdjęcie. Poprosił mnie, abym też zrobiła zdjęcie.

Zdjęcie pokazuje, że trąba Vinayaki uniesiona jest w błogosławieństwie. Jego ciało zrobione jest w 12-tu sierpów Ksieżyca. Rano, w dniu 28- go, nadal miałam gorączkę i poszłam umyć włosy. Odprawiliśmy Abhishekam dla Vinayaki, a potem yagne. Amar zrobił dwa zdjęcia. Na jednym zdjęciu pojawiło się V oraz Symbol Sarva Dharma. Na drugim zdjęciu zostało pokazane Drzewo Aswatta. Liście Drzewa rozrosły się cudownie jak parasol nad moją głową. Po południu przyjechała Kaveri. Ona usłyszała wszystko o moich rozmowach ze Swamim. Pokazała mi swój nowy łańcuszek i powiedziała mi, abym zapytała, czy to jest łańcuszek gwiazdy. Potem powiedziała; „Jeżeli Swami powie ’Tak’, zatrzymaj go dla siebie.” Zapytałam Swamiego w medytacji. „To nie jest Mahalakshmi Mangala Sutra. Czy ludzie mogą ją zrobić? Dam ją tobie Sam.”

29 kwiecień 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Swami, Yamini przyjeżdża do Puttaparthi. Tylko ja tam mam być! Ja też przyjadę do Puttaparthi.

Swami:            Stale mówię, że Mnie tam nie ma, a ty mówisz, że jestem tylko tam. Dlaczego chcesz pojechać do Puttaparthi? Tutaj przynajmniej możemy rozmawiać w medytacji. Nie będzie spokoju w Puttaparthi. Nie możesz medytować prawidłowo. Będziesz obawiała się, jak na czas dotrzeć na darszan i będziesz płakać, jeżeli nie dostaniesz dobrego darszanu. Nie możemy tam rozmawiać tak, jak rozmawiamy tutaj.

Vasantha:        Swami, wszystkie zdarzenia powinny odbyć się gładko. Czy dasz mi Mangalya Sutrę, jak obiecałeś? Czy dasz mi symbol, aby potwierdzić moją Premę?

Swami:             Stupa i Gwiazda są symbolem twojej sadhany. Mangalya Sutra jest symbolem twojej Premy.

Vasantha:        W jaki w jaki sposób ona przybędzie? Tylko Twoja Miłość mi wystarczy.

Swami:             Sama zobaczysz, jak ona przybędzie.

Vasantha:        Swami, ghee ukazało się na sari, które dał Sathyan. Na co to wskazuje?

Swami:              Zdarzenie związane z sari rozpoczęło się od yagny. Gdy otrzymałaś zrównoważony pieniądz, zakończyła się yagna. Ghee ukazało się, aby wskazać na to. Ty jesteś Vasanthajasmi. Jesteś ofiarą w Yagna Kunda w swoim życiu, samithi są każdym uczuciem. Pomimo to jesteś Kwiatem Ognia.

Koniec medytacji

Devendri przyjechała z kumkum, kurkumą i vibuthi, które ukazało się w Prema Nimayam, Afryka Południowa. Swami napisał odpowiedzi na wszystkie pytania, które miała Devendri. Ona modliła się do Swamiego, mówiąc: „Jadę na uroczystość Stupy, daj mi coś dla Ammy.” Paczuszka vibuthi spadła! Mówiąc to, dała mi paczuszkę. Dolar Swamiego był w paczuszce. Był żółtego koloru. Czułam się bardzo szczęśliwa.

Po czym modliłam się do Swamiego codziennie, mówiąc; „Uroczystość Stupy powinna odbyć się gładko i dobrze.” Swami stale mówił, że da mi Mangalyę. Nie mogłam zrozumieć, jak On to zrobi. Przybyło wielu reporterów z mediów. Płakałam stale, myśląc: „Dlaczego to wszystko? Dlaczego ta reklama? Nie chcę niczego!”

Medytacja

Swami:         Zawsze tak płaczesz. Słowa te stają się wibracjami i zmieniają świat. Twoim stanem umysłu jest odmówienie reklamy, ponieważ twoje uczucia pragną tylko Mnie, a tylko to transformuje świat.

Vasantha:   Swami, chcę Twojej fizycznej Miłości.

Swami:         Naszą fizyczna Miłość objawia się poprzez opowieść o sari. Zapytałaś Mnie: „Jak bardzo mnie kochasz?” To pokazuje, jak wiele Miłości mam dla ciebie.

                        (…mnóstwo vibuthi spadło na Paduki Swamiego.)

Koniec medytacji

W dniu 31-go odprawiliśmy Maha Abhishekam dla Vinayaki o godzinie 10.00. Zakończyliśmy Abhishemam, a potem odprawiliśmy Pudżę ‘Muhurthakal’ , wzięliśmy ją do Yaga Shala i zainstalowaliśmy tam. Poszło bardzo dobrze. Znowu modliłam się, aby wszystko odbyło dobrze. Przybyło dużo ludzi. Opublikowaliśmy książkę o Stupie i odbyliśmy satsang na temat ‘niebieskiego sari’.

Medytacja wieczorna

Vasantha:       Swami, wszystko powinno odbyć się dobrze. Wszyscy ci, którzy przybyli tutaj, powinni dostać Twój błogosławieństwa. Powinni wyjechać zadowoleni.

Swami:               Wszystko odbędzie się dobrze.

Vasantha:          Gwiazda powinna się ukazać. Powinieneś dać mi Mangalyę; w przeciwnym razie nie wejdę na górę i wywołam swoją Prawdę. Powiedziałeś, że jest to miejsce Lakshmi.

Koniec medytacji

Przyjechało mnóstwo ludzi, włącznie z 11. osobami, które przebyły całą drogę z Nepalu. Podróżowali 4 dni. Dwie osoby z nich były bardzo stare. Modliłam się: „Swami, wszyscy zebrali się tutaj, znosząc wiele trudu. Obdarz wszystkich błogosławieństwami.” Poszliśmy do Yaga Shala o godzinie 6.40. Kapłani nie pozwolili nikomu wejść do środka. SV i ja weszliśmy do środka. W Homa Kund był wielki Lakshmi Peetam z głównym naczyniem Mahalakshmi na górze. Osiem naczyń Lakshmi było wokół głównego naczynia. Yaga Knda – duży czerwony lotos był naprzeciwko Peetam Adi Shakthi. Dokoła było dziewięć Yaga Kund zwanych ‘Nava Shakthi Kundas’. Dwa Yaga Kund były po obu stronach Peetam Shakthi. One należały do Pana Murugi.

Było ogółem 16 Yaga Kund, które symbolizują 16 cech Boga, obecnych w każdej Kunda. Bóg obecny jest jako Mieszkaniec w każdym. Jeżeli Awatar zstępuje z 16. Cechami, nazywamy Go ‘Awatarem Purna’. Kryszna i Swami mają 16 Cech. Po odprawieniu pokuty osiągamy Boga i jiva staje się Shivą. Na tym etapie my również osiągamy 16 Cech. 16 Yaga Kund wskazuje na to. Arumugam wskazuje na 6 Gun Biga. 9 Kund wskazuje  na 9 Shakthi Adi Shakthi. Stupa będzie funkcjonować dla Adi Shakthi.

Odprawiliśmy Vinayaka pudżę. Zrobili piękną Matkę Ziemię z gleby. Oddaliśmy Jej cześć. Oddano cześć małej łopatce zgodnie z zaleceniem Pism Świętych. Przybyło wielu kapłanów. Było 12 naczyń. Włożono tam kiełki ciecierzycy. Zgodnie z Siastrami, dodawano glebę z Matki Ziemi z odpowiednią czcią i recytowano odpowiednie, święte mantry. Następnie zaczęło padać. Nadszedł ulewny deszcz z grzmotami i błyskawicami.

Dlaczego to się zdarzyło? Czy popełniłam błąd? Byłam zmartwiona. Natychmiast główny kapłan odpowiedział: „Nie martw się, Amma. Ten deszcz jest bardzo pomyślny. Ten rytuał jest dla soma-soma, co oznacza Księżyc. Księżyc oznacza chłód – chłód znaczy deszcz, ten deszcz jest szczególny.” Mieliśmy szczęście, że padało po zakończeniu wszystkich rytuałów. W przeciwnym razie nie bylibyśmy w stanie dokonać rytuałów zgodnie z Siastami.  Jeżeli jutro będzie tak padać, nie będzie można odprawić yagny. Byłam zmartwiona. Mocno padało.

1 wrzesień 2006 r.

Modliłam się do Swamiego w medytacji, że nie powinno padać na ludzi i że ludzie nie powinni cierpieć. On powinien pobłogosławić wszystkich. Modliłam się nieustannie: „Wszyscy powinni czuć Twoją obecność.”

Poszliśmy do Yaga Shala o godzinie 10.30. Przed rozpoczęciem yagny spryskałam naczynia i Yaga Kundy vibuthi z siedmiu paczuszek, które dał Swami. Zatrzymałam kurkumę i kumkum, które dał Swami. Kapłani poprosili mnie, abym użyła vibuthi, kumkum, kurukumę na czole każdego. Rozpoczęliśmy yagnę dopiero, gdy każdy kapłan, niosący swoje Kalasha, dotarł do swojego Yagna Kund. W ten sam sposób rozdałam udi, które przybyło z Athi Rudra Maha Yagnę, odprawionej przez Swamiego. Czułam się zadowolona. Główny kapłan poprosił nas, abyśmy śpiewali Swamiego Arathi.

Ganapathi Sthapati również przybył. Wygłosił bardzo dobre przemówienie, wyjaśniając doniosłość Stupy. Główny kapłan przedstawił mi swojego kapłana pomocnika. Gdy go przedstawiał, powiedział: „Swami jest z Bharadwaja Gotra; oni również są z Bharadwaja Gotra.” Dużo ludzi pozostało na noc. Wynajęliśmy wielką salę weselną w Tirumangalam. Ci, którzy tam przebywali, również przyjechali tutaj o godzinie 1.30. Wszyscy czekali na ukazanie się gwiazdy. SV zawołał mnie o godzinie 2.05 i powiedział: „Jedna gwiazda zaczęła jasno świecić dokładnie o godzinie 2.00. Obudziłem się z głębokiego snu, aby zobaczyć gwiazdę.” Duży tłum obserwował gwiazdę. Ja też zobaczyłam gwiazdę. Inne gwiazdy ukazały się dopiero po długim czasie. Wszyscy próbowali zrobić zdjęcie, jednak nikomu nie udawało się, ponieważ gwiazda była bardzo daleko. W końcu zdjęcie ukazało się w aparacie Amara.

Odeszłam i położyłam się do łóżka. Nie mogłam spać. Obracałam się na łóżku. Każdy zaczął się kąpać od tego czasu. Wszyscy medytowaliśmy o godzinie 3.45. SV powiedział mi, abym zapytała Swamiego, czy była to ta gwiazda, którą widzieliśmy. Zapytałam Swamiego, Swami powiedział: „Tak, prawidłowo.” Powiedziałam: „Nie było widać koła wokół gwiazdy.” Swami odpowiedział: „Można zobaczyć tylko tyle, ponieważ patrzycie z odległości. Damy Wyzwolenie wszystkim. Teraz twoja misja jest spełniona. Twoją pracę od tego czasu będzie wykonywać Stupa. Przeszłaś przez ogrom cierpienia. Teraz świat się dowie, kim jesteś. Dzisiaj będziesz mówić o sari w kolorze niebieskiego nieba, o gwieździe, Stupie i Kundalini. Twoje przemówienie wejdzie w serce każdego.”

Rozpoczęliśmy o godzinie 5.30. Płakałam, nie mogąc opanować się, gdy brałam Paduki Swamiego. Łzy się lały. Wyszliśmy. Czekał wielki tłum. Szłam z załzawionymi oczami. Był to ważny, zwrotny punkt w moim życiu. Przez całe swoje życie odprawiałam intensywną pokutę dla Wyzwolenia Świata. Dzisiejszy dzień jest uświęcony spełnieniem mojej pokuty. Jest to zwrotny punkt w eposie świata. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba jest niezwykle doniosły. Misja Awatara dokonuje się w zakątku świata spokojnie. Kapłani poinstruowali, że nikt nie powinien dotykać mnie przez te dni. Tylko SV był ze mną.

I oto! Dotarliśmy do Yaga Shala. Trzymaliśmy Paduki Swamiego na siedzeniu. Płakałam, kładąc się na Padukach. Uczucie wezbrało we mnie, otwierając się. Nie byłam w stanie go wyrazić. Tylko dźwięk powstawał we mnie: „Swami! Swami! Swami!” Nie byłam świadoma nikogo ani niczego. Co się dzieje dokoła mnie? Kto jest blisko mnie? Nie wiedziałam o niczym. Rozpoczęła się yagna i nastąpiły żarliwe modlitwy. Wykonywałam rytuały zgodnie z instrukcjami kapłana. Prosiłam o Wyzwolenie Świata. Moje łzy płynęły strugami. W jednym rogu umysłu myślałam: „Czy Mangalya przybędzie w Yagna Kunda? Jak ona przybędzie? Swami obiecał, że da ją dzisiaj!”

Potem pomyślałam: „Nie, nie, ja nie chcę niczego więcej.” Tak modliłam się nieustannie do Swamigo. Na koniec ofiarowali Purnahuthi w każdej Yagna Kunda. Czy było to Purnahuthi? Nie, ja sama ofiarowałam siebie w Arthi. Och! Panie Sai, przyjmij to i obdarz Wyzwoleniem Świata. Połączyli nicią Maha Kalsham  - symbol Mahalakshmi oraz specjalną łyżkę dla yagny. Kapłan wyjaśnił, że to Purnahuthi dociera bezpośrednio do Kalash Mahalakshmi. Każdy kapłan niósł swoje Kalasha na głowie i stał w kolejce. Powiedzieli mi, abym niosła główne Kalasha, szła przez pewien czas, a potem dała je SV.

Mając ufność w umyśle, pomyślałam: „Nie, ja sama będę niosła Kalasha”. Główny kapłan, SV i ja szliśmy na przedzie. SV wziął Paduki Swamiego. Wszystkie inne Kailash przybyły w kolejce. Uroczystą muzykę nadaswaram i melam grano przed nami. Nikomu nie pozwolono wspiąć się na korytarze Stupy. Szłam ufnie z silną sankalpą. Powiedziałam sobie: „Ja jestem Shakthi. Wywołam całą swoją Shakthi do Stupy.” Wspięłam się na trzy stopnie. Ustaliłam, że jest to trudne, zatem dałam Kalasha dla SV i wspięłam się. Gdy dotarliśmy na wierzchołek, śpiewali mantrę Garudy. Szukałam Swamiego na niebie. Dwa duże czarne chrząszcze krążyły wokół Stupy. Takie same chrząszcze krążyły wokół Stupy, kiedy umieszczono Gwiazdę. Jest to symbol Shakthi Bhramabikkai. Bhramabikkai jest imieniem Shakthi w Srisailam. Imieniem Shivy jest Mallikarjuna. Pokazałam to głównemu kapłanowi. On powiedział: „W minionym miesiącu pojechałem do Srisailam i miałem darszan.” Wszyscy widzieliśmy Garudy. Fruwały one wokół Stupy i Yaga Shala.

Najpierw przybyło 6 Kalash dla Boga Arumugam. Lałam święconą wodę z każdego Kalasha na Gwiazdę Stupy. Wywołuję w to całe moje Shakthi. Wywołuję moc całej swojej pokuty dla Wyzwolenia Świata. „Swami, Nie przybyłeś. Nie dałeś Mangalya Sutry. Przybądź! Przybądź!” – mój umysł płakał. Moje oczy wylewały łzy. Nagle usłyszałam głos Swamiego:

Swami:           Gdzie szukasz Mojej Formy? Wszyscy są Moimi formami, prawda? Widzisz Mnie od piasku na górze. Dlaczego zatem szukasz Mojej Formy oddzielnie?

Vasantha:         Wybacz mi, Swami. Widzę Twoją Kosmiczną Formę ze szczytu Gwiazdy. Swami jest wszędzie. Każdy jest Swamim. Swami jest wszech przenikający.

Koniec medytacji

Po czym Navashakthi Kalashas przybyły jedna po drugiej. Wzięłam Kalashas i lałam święconą wodę na Gwiazdę. W końcu przybyła Mahalakshmi Kalasha. Wylałam święconą wodę. Moje ciało trzęsło się. Łzy się lały. Wywoływałam wszystkie swoje moce pokuty i przekazywałam je Stupie. Niech teraz Stupa pracuje dla Wyzwolenia Świata! Wielki ciężar został uwolniony i zapanował spokój w moim istnieniu. Ofiarowałam Arathi. Spojrzałam na dół ze szczytu. Ludzie tłoczyli się ze wszystkich czterech kierunków. „Swami, usuń karmę z tych wszystkich ludzi i obdarz ich Wyzwoleniem”. Modliłam się, a potem zeszliśmy na dół. Studenci z Vadapathsala byli na przedzie. Szli i recytowali Wedy. Za nimi byli wszyscy kapłani, również recytujący Wedy.  Wszyscy przybyliśmy do Aszramu w procesji. Położyłam Paduki na miejsce i ofiarowałam Arathi. Następnie wyszliśmy i ofiarowałam Arathi.

Moje sari było całkowicie przemoczone, gdy robiłam Abhishekam. Nie byłam nawet w stanie zmienić go zanim przyszedł SV i powiedział mi, aby medytować. Zamknął on wszystkie drzwi i nie pozwolił  wejść nikomu. Tylko SV i ja medytowaliśmy.

2 wrzesień 2006 r. Medytacja popołudniowa

Vasantha:       Powiedziałeś, że przybędziesz, ale nie przybyłeś.

Swami:            Gdzie Mnie szukałaś? Czy jestem tylko w tej Formie? Ty widzisz Moją wszech przenikająca formę, prawda? Od pyłku kurzu do Brahmy – zobaczyłaś Mnie we wszystkim.

Vasantha:      Swami, obiecałeś dać mi Mangalya Sutrę.

Swami:           Co jest twoją Mangalya Sutrą? Jak mogę dać tobie Mangala Sutrę? Ty jesteś Prakrithi. Co jest Mangalyą dla wszech przenikającej Prakrithi? Dlatego powiedziałem tobie, że dam ci Mangalyę, kiedy będziesz miała na sobie niebieskie sari.  Sari w kolorze niebieskiego nieba pokazuje twoje Kosmiczne Ciało. Teraz wszystko zakończyło się. Stupa będzie wykonywać twoją pracę.

Vasantha:      Swami, mój Panie, nie mogę tego znieść. Zrobiłeś wszystko dobrze.

Swami:           Martwiłaś się bez koca. Teraz powinnaś być szczęśliwa.

Koniec medytacji

Teraz spójrzmy na wyjaśnienie. SV, aszramici i ja szukaliśmy Swamiego myśląc: „Czy Swami przybędzie? Czy obdarzy On wizją, aby można było Go widzieć?” Swamiego nie widziano. Spodziewaliśmy się obecności Swamiego. W związku z tym Swami zapytał: „Dlaczego szukacie Mnie w tej Formie? Widzicie Mnie wszech przenikającego.”

Najpierw okazałam oddanie, myśląc o Swamim z imieniem i Formą zwaną Sathya Sai. Idąc coraz wyżej w sadhanie, osiągnęłam Mądrość, że On jest nie tylko w tej Formie, lecz, że jest On wszech przenikający. Wykonywałam sadhanę, łącząc wszystkie przedmioty, wszystkich ludzi i wszystko z Bogiem. Odcinałam każdy przedmiot świata i łączyłam wszystko z Bogiem. Nie doświadczyłam niczego, ale przemieniałam wszystko, aby czcić. Swami nie jest tylko w tej Formie, On jest wszech przenikający. Nie ma miejsca ani przedmiotu, gdzie On by nie istniał. Zobaczyłam to i napisałam o tym szczegółowo.

O O O

Rozdział 12

KOSMICZNA OFIARA

Vasantha:       Swami, chcę napisać o zdarzeniach 2-go września. Proszę, powiedz mi coś.

Swami:             Zobacz, co się stało.

(Swami daje mi wizję. 16 Vasanth ma na sobie niebieskie sari i odprawia yagnę w 16 Yaga Kundach. 16 Vasanth wspina się na Stupę z Kalasha i wykonuje Abhishekam.)

Swami:            Teraz napisz o tym.

Koniec medytacji

Uroczystość Stupa Prana Prathishta miała miejsce 2-go września 2006 r. Dziewięć Kundas Navashakthi i 6 Kundas Muruga zainstalowano. Jedna Kunda została zainstalowana dla Mahalakshmi, zatem rytuały wedyjskie miały miejsce w 16. Kundas. 16 Vasanth siedziało przy Yagna Kunda, recytowały one mantry i ofiarowały Purnahuti. Po Arathi wspięły się one na Stupę  i wykonały Abhishekam.

Stupa wskazuje na funkcjonowanie mojej Kundalini. Moja Kundalini funkcjonowała tylko dla Swamiego i otworzyła się Sahasrara. Był to rezultat moich uczuć. Od urodzenia moje uczucia obracały się wokół Boga, utrzymując Go w centralnym punkcie. W rezultacie czakry mojej Kundalini otwierały się jedna po drugiej. Na koniec otworzyła się Sahasrara i wyłoniło się Bindu. Bindu jest matrycą. Mam swoje własne idee o Sathya Yudze. Przyjmują one formę matrycy i wyłaniają się. Stupa wchłonie te uczucia umysłu i rozprzestrzeni je. Stupa jest również moją Kundalini. Ona absorbuje moje uczucia i jak przekaźnik wysyła je. Uczucia te rozprzestrzeniają się wszędzie i transformują świat. Kiedy jiva przekracza Ciało Przyczynowe, bierze Przestrzeń – Prapancha jako ciało. Sari w kolorze niebieskiego nieba i gwiazdy na  niej symbolizują jivę.

Jiva, zwana Vasanthą, przekroczyła swoje Ciało Przyczynowe poprzez sadhanę i wzięła Ciało Kosmiczne. Dlatego ta Stupa jest Kosmiczną Kundalini. 16 Vasanth odprawiało yagnie w 16.Kundach. Sama Stupa jest w istocie Kundalini. Jej sześciokątna podstawa wskazuje na 6 Gun Boga. Czerwony Lotos na niej jest siedzeniem Lakshmi. Dlatego jest to Kundalini Lakshmi. Ja jestem przyczyną Wyzwolenia Świata. Pragnęłam zrobić z całego świata Vasanthamayam. Teraz Vasantha stała się Kosmosem. Ja jestem tą, która odprawia yagnę. Samiths, które wrzuca się do ognia yagny, są moimi uczuciami. Ofiaruję je sobie, która jest formą Stupy.

Poprzez sadhanę jiva staje się Shivą. W tym stanie ‘Ten, kto oddaje cześć jest Shivą, tym, kto otrzymuje cześć i przedmiot, który ktoś czci, są również Shivą. Jest to stan, gdzie czynności stają się jednym. Oddający cześć, ten, który jest czczony i przedmiot, który ulega wpływowi wskutek oddawania czci -  wszystko to jest jednym.’ Wizja Swamiego wskazuje, że osiągnęłam ten stan. Pisząc 6-ty rozdział „Sai Gita Pravachanam”, napisałam: „Nasze życie jest zaiste oddawaniem czci”. 9-ty rozdział  Gity to  ‘Dedykacja Jogi’. Składam ofiarę w każdym momencie swojego życia. Najpierw ofiarowałam siebie. Potem zrobiłam ze wszystkiego Vasanthamayam i ofiarowałam to Bogu. Najpierw człowiek powinien widzieć Boga w sobie. Następnie trzeba widzieć Boga wszędzie. Trzeba uświadomić sobie wszech przenikającą naturę Boga. Wszystko, co się widzi w Stworzeniu, trzeba czcić. Napisałam o tym, że jest to zaiste oddawanie czci pięknu.

Teraz Ten, którego się czci, ktoś inny, kto czci i przedmiot (medium-uczucie) czci łączą się ze sobą, aby stać się jednym. Wizja, którą pokazał Swami, potwierdza mój stan. Vasanthy odprawiały yagnie. Materiałem, ofiarowanym w yagni, były uczucia Vasanthy – samithis i ghee wlewane do yagny, był to jej umysł topiący się dla Boga, jej uczucia w Kumba Kalasha. Stupa otrzymująca jej Abhishekam jest Kundalini Vasanthy. Zatem teraz wszystko stało się JEDNYM. Stwórca, jiva i Stworzenie: wszyscy troje są Brahmanem. Nie ma różnicy. Napisałam esej „Oddawanie Czci Pięknu”. Swami wziął to w kwietniu 2005 r., będąc w Kodaikanal. Zobaczyłam piękno Boga w całym Stworzeniu i czciłam je.

Najpierw wykonywałam indywidualną sadhanę i ofiarowałam siebie Swamiemu. Nie byłam usatysfakcjonowana poświęceniem tej jednej Vasanthy Swamiemu. Pomyślałam, że wszyscy powinni stać się Vasanthą i powinni poświęcić wszystko Swamiemu. Modliłam się, aby każdy płakał tylko z tęsknoty za Bogiem. Nikt nie powinien pragnąć niczego innego na świecie. Jak u mnie wszystkie zmysły powinny funkcjonować tylko dla Swamiego. Płakałam nieustannie, modląc się żarliwie i przemieniłam wszystko na Vaanthamayam. Wszystkie zwierzęta, ptaki, drzewa, rośliny, pnącza, gleba, ja sama i wszystko w tym Stworzeniu powinno stać się Vasanthamayam. Jak siebie ofiarowałam całe Stworzenie Swamiemu.

Indywidualny człowiek powinien ofiarować siebie Bogu, oczyszczając, poświęcając i robiąc siebie totalnym – Purnam. Następnie połączy się on w Bogu. W moim wypadku moja sadhana trwa, ponieważ chcę uczynić, aby wszyscy byli jak ja. Moja sadhana trwa. Dlatego moje Bindu otwiera się. Stupa Kundalini zaczyna istnieć, przybywa Nowe Stworzenie.

1 wrzesień 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Swami, wczoraj napisałam, że Pierwotna Dusza, którą się czci, oddająca cześć jiva i przedmioty, które się czci – wszystko to łączy się w Jedno. Czy jest to poprawne, Swami?

Swami:            Bardzo poprawne. Wszyscy ofiarują Bogu jeden owoc, następnie jedzą ten owoc jako prasad. Ty ofiarujesz całe Stworzenie. Ze wszystkiego zrobiłaś Vasanthamayam i ofiarowałaś Mnie jako Naivedyam. Nikt tego dotąd nie zrobił. Nikt nie zrobi w przyszłości.

Koniec medytacji

Pomyślmy o tym. Napisałam rozdział w „Beyond the Upanishads” („Ponad Upaniszadami” – tłum.) zatytułowany ‘Vidya Pożywienia’. Wyjaśniłam w nim, jak człowiek powinien zrobić z siebie Naivedyam. Napisałam, że kiedy jiva oczyszcza i opróżnia siebie całkowicie i ofiaruje siebie Bogu jako Naivedyam, Swami akceptuje ją. Następnie Swami obdarza Mądrością jako prasad. Teraz, pisząc „Trawienie Sai”, napisałam o ekspansji Sathya prasad w różny sposób. Zrobiłam z 580 crores jiv i całego Stworzenia Vasanthamayam  i ofiarowałam wszystko Swamiemu jako wielki Maha Naivedyam w formie Trawienie Sai, jako Maha Prasad.

Spójrzmy na przykład. Poczyniono wszystkie przygotowania do uroczystości w dniu 2-go września dla Stupy Prana Prathishta. Każdy zrobił jeden projekt: grupa jay z Kerala, grupa z Coimbatore, grupa Mohana i grupa JP. Grupa Madurai i wielu innych zrobiło kartki i rysunki, ujawniając cudowną mądrość. Nasi aszramici wykonali główną część. W ten sposób zobrazowali rysunkami koncepcję Vidję Pożywienia, Maha Naivedyam i Maha Prasad. Yamini miała nowatorski pomysł przedstawienia koncepcji Vasanthamayam i Vasanthamayam Naivedyam. Umieściła zdjęcie Swamiego w środku. Swami je posiłek. Z przodu wklejonych zostało wiele  małych miseczek, kubków, talerzy. Umieściła ona moje zdjęcie w każdym, kto spożywał posiłek. Aszramici pracowali na komputerze i utworzyli wielki obraz. Przedstawili również wiele innych rysunków. Wieczorem obejrzeliśmy wszystkie rysunki. Następnego dnia Nicola jeszcze raz obejrzała rysunek Vasanthamayam Naivedyam. Były różowe plamy na całym ciele Swamiego. Zobaczyliśmy, że całe ciało Swamiego było wypełnione Vasanthamayam Naivedyam, bez pozostawienia pustego miejsca. Wielki cud. Swami pokazał cud w ciągu jednego wieczoru.

Stałam się Suddha Satwa w dniu 17-go kwietnia 2002 r., kiedy połączyłam się ze Swamim w Jaskini Vasista. Swami obiecał, że pokaże dowód w Brindavan, Whitefield. Pojechaliśmy do Brindavan i przebywaliśmy w pewnym domu. W nocy, 16-go maja, zdjęcie Swamiego zmieniło się. Były plamy różowego koloru na połowie ciała na zdjęciu; prawe oko, prawa ręka – wszystko stało się różowe. Później w medytacji Swami powiedział: „Jest to dowód na to, że połączyłaś się we Mnie.” Różowe plamy wskazują różową karnację Radhy. Noszę to zdjęcie dokądkolwiek się udaję. Teraz Swami wskazuje: „Jem nie tylko jedna Vasanthe, ale całe Vasanthamayam.” Aby wskazać na to, plamy różowego koloru ukazały się na całym Jego ciele.

Po uroczystości Stupy świat doświadczy owocu mojej pokuty. Stupa wchłonie moje uczucia i wyśle je na zewnątrz. Swami spożywa Vasanthamayam Naivedyam. Pokazał On dowód na to na zdjęciu z różowymi plamami. Sathya Yuga i Awatar Prema Sai wyłonią Maha Prasad.

Mówiłam do zgromadzonych w dniu 2-go o godzinie 3.30 o:

·        Czym jest Kundalini, jej sposób funkcjonowania, jej moc

·        Indywidualna sadhana i Wyzwolenie Świata

·        Jak po opuszczeniu Ciała Przyczynowego przyjmuje się Ciało Kosmiczne, którym rzeczywiście jest sari w kolorze niebieskiego nieba.

·        Jakie jest znaczenie Gwiazdy?

Mówiłam aż do godziny 17.00. Po czym odbyła się sesja fotograficzna. Siedziałam na werandzie i mówiłam do godziny 20.30 tamtego wieczoru. Wiele ludzi wróciło. Mocno padało i niebo było bardzo ciemne. Amar i Evelyn zrobili zdjęcia ciemnego nieba. Widziano wiele planet i gwiazd na zdjęciach, które zrobił Amar i Evelyn. Gwiazdy były jasne. Jedno ze zdjęć pokazało rutynowo objawioną glebę Sathya Yugi. Jak to wszystko można było zobaczyć na ciemnym niebie? Swami pokazuje cuda. Myśląc tak, zasnęliśmy spokojnie i radośnie w nocy.

Padało pierwszego dnia, jako błogosławieństwo uroczystości. Przez następne dwa dni nie było deszczu. Kiedy zakończyła się uroczystość, znowu padało. Gdyby padało przez ostatnie dwa dni, nie bylibyśmy w stanie niczego robić. Ten grunt ma glebę gliniastą, zatem SV położył wiele ciężarów na piasku dokoła. Swami zrobił wszystko dobrze.

3 wrzesień 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Swami, powiedz mi o Swojej wczorajszej obecności.

Swami:             Widzisz tylko wszech przenikającego Sai. Zrobiłaś to samo poprzez pokutę. Stupa pokazuje to samo. Ty jesteś Prakrithi. Twoja Kundalini jest Stupą. Abhishekam dla Stupy jest symbolem Purusha Prakrithi Sangamam, połączenia się przenikającego Purusha-Prakrithi. Teraz będzie ona funkcjonować tak samo. Zasadą tą wypełnione jest wszystko od pyłku kurzu po Brahmę. Jest to zaiste Przestrzeń i Prana. Jest to Purusha Prakrithi, jest to dusza indywidualna i Mieszkaniec; jest to zaiste Prawda i Prema. Tak wiele pudży, yug i yagni jest odprawianych, aby to funkcjonowało. Teraz nie potrzebujesz robić niczego. Stupa zrobi wszystko.

Koniec medytacji

Teraz przyjrzyjmy się temu. Przyszła rozmowa telefoniczna od Pana  Bose wieczorem. On został niedawno przeniesiony, zatem nie mógł wyjechać. Zmienił miejsce pracy przed 11. dniami. Obawiał się, że  nie będzie mógł uczestniczyć w Inauguracji Stupy. Powiedział mi, że Swami napisał wiadomość wczesnym rankiem, o godzinie 6.00, w dniu 2-go września 2006 r.

Zostało napisane:

„Wszyscy Moi wielbiciele są dzisiaj bardzo szczęśliwi i (i jest to) ładny dzień. Moje wielkie życzenie jest .spełnione. Tylko wielki ciężar dla umysłu (jest)  jest dla V. Teraz Mukthi Nilayam jest wspaniałym miejscem. Jestem bardzo, bardzo zadowolony ze względu na radosne zainteresowanie wszystkich Moich wielbicieli…ważna część jest zrobiona. Moja kochana V – to się nazywa Miłością i uczuciem między mężem a żoną. Bardzo lubię V.”

Kocham błogosławię

Baba

Swami tak napisał. Ta Stupa wskazuje na nasz związek. Mówi On, że spełniłam ważną część Jego misji. Cały świat wie o działalności służebnej Swamiego dla ludzkości. Jaki wielki wkład – ta Stupa, zrobiona z kamienia, wykona gigantyczne zadanie. Wielu może pomyśleć – jedna prosta, wiejska kobieta uruchomiła Aszram przed czterema laty i zbudowała Stupę. Jak to okaże wielką pomoc w misji Swamiego? Można myśleć w ten sposób. Ale to nie jest zwykła Stupa zrobiona z kamieni. Nie wyrzeźbili jej rzeźbiarze, lecz moje życie, uczucia, umysł, intelekt, świadomość i zmysły. Wszystko połączyło się w Swamim. Moje uczucia stale skupione były na Swamim. Moja nieustanna tęsknota i łzy, które roniłam z tęsknoty za Swamim, otworzyły każdą czakrę mojej Kundalini. Uświęciłam każde uczucie, które we mnie powstało, robiąc z niego ofiarę. Oczyściłam siebie, nie pozostawiając śladu nieczystości, stałam się pusta – ‘Ja bez ja’. Swami wypełnił Sobą to puste naczynie Vasantha. Bindu się otworzy i Nowe Stworzenie rozpocznie się z matrycy. Stupa wchłonie moje uczucia i uwolni je w Przestrzeń. Tylko Swami jest we mnie. Dlatego moje uczucia wskazują zarówno na nasze uczucia, jak i naturalne cechy. Robię Prana Pratishta dla Stupy. Oznacza to, że ustanowię swoją Pranę, którą jest Swami, a który połączył się we mnie w Stupie. Ta Stupa jest połączeniem nas obojga. W związku z tym Swami mówi:

1.      Purusha Prakrithi Sangamam

2.     Przestrzeń i siła życia Sangamam

3.     Dusza indywidualna i Mieszkaniec Sangamam

4.     Sathyam – Prema Sangamam.

Ustanowienie Stupy wskazuje na związek Purushy i Prakrithi. Bóg jest w stanie Yoga Nidra. On podejmuje Sankalpę dla Stworzenia. Purusha-Prakrithi wyłaniają się i rozpoczyna się stwarzanie. Najpierw wyłania się przestrzeń i siła życia. Są one wszech przenikające. Stają się one istotą indywidualną i Mieszkańcem. Tylko one stają się Prawdą i Premą. Jest to w istocie Stupa. Co było obecne przed Stworzeniem? Ganapathi Sthapati powiedział, że ta Stupa istniała przed Stworzeniem. Dzisiaj Swami mówi to samo. Teraz rozpocznie się Stwarzanie. Uczucia Sathya Swamiego i moje uczucia Prema będą przenikać wszędzie  jako Przestrzeń i Siła Życia. Wejdą w każdego jako istota indywidualna i Mieszkaniec.

3 wrzesień 2006 r. Medytacja wieczorna

Vasantha:       Swami, wszystko odbyło się dobrze. Czuję się tak, jakby wielki ciężar został usunięty.

Swami:            Tak, wszystkie prace są zakończone. Teraz Stupa będzie doglądać wszystkiego. Nie potrzebujesz mieć żadnych problemów, niepokoju ani modlitw. Porozmawiajmy radośnie. Niech przeważa Prema i niech nie będzie niczego innego.

Vasantha:        Swami, co to wszystko jest, Swami?

Swami:             Teraz ty i Ja – żyjmy szczęśliwie, rozmawiajmy radośnie. Stupa osiągnie twój cel.

Vasantha:        Swami, powinnam zobaczyć Ciebie. Chcę fizycznego darszanu.

Swami:             Przyjedź pod koniec października.

Koniec medytacji

4 wrzesień 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, czy mogę osiągnąć Ciebie razem z tym ciałem? Kwiaty Parijatha nie obsypują, jak wskazano w Nadis.

Swami:            Czy kwiaty Parijatha mogą przybyć na Ziemię? Świętość tych kwiatów nie może dotknąć Ziemi; przychodzą one w subtelnej formie jako błogosławieństwa. One nie mogą przybyć na Ziemię fizycznie. Dam tobie te kwiaty, kiedy przybędziemy następnym razem.

Vasantha:       Czy moje ciało stanie się Jyothi i połączy się w Twoim ciele? Czy Nadi piszą złudnie?

Swami:           To na pewno się zdarzy. Cokolwiek piszesz, jest prawdą. Co piszesz w swoich książkach, jest prawdą. Możemy przybyć następnym razem, jeżeli połączysz się ze Mną. Nie płacz, to się zdarzy.

Vasantha:      Swami, wydrukowaliśmy książkę „Beyond the Vedas” („Ponad Wedami” – tłum.). Nie dostałam zdjęcia Rajy.

Swami:            Dam tobie w odpowiednim czasie.

Koniec medytacji

Odbywaliśmy satsang wieczorem przez długi czas. Wszyscy byli w wielkiej błogości. Płakałam nieustannie, myśląc, że Swami nie dał Mangalyi.

O O O

Rozdział 13

PURNAM JEST MANGALYA SUTRĄ

5 wrzesień 2006 r. Medytacja poranna

Swami:         Jak mogę dać tobie Mangalyę? Ty jesteś Uniwersum. Rolą Stupy jest Purnam. Przestrzeń i Pran wyłaniają się w Pierwszym Stworzeniu. Purusha Prakrithi są jak dwie połowy orzecha ziemnego; Antaryami i indywidulana dusza; cechy Sathya i Prema; Paramatma i Jivatma; związek jivy i Shivy; połączenie Białego Bindu i Czerwonego Bindu w czakrze Adźnia; Shanthakaram Bhujagasayanam, gdzie Mahawishnu leży spokojnie w stanie Yoga Nidra, a Mahalakshmi masuje Jego stopy, świadcząc Pada Sevanam.

 

Zatem, dwoje przybyło tutaj, aby ustanowić Sathya Yugę. Wskazanie na to jest ‘Mangalya Purnam’. Wszystko i wszędzie jest Purnam. Od piasku po Brahmę, wszystko jest Purnam. To zostało pokazane na niebie jako okrąg wokół Gwiazdy i pokazuje Stan Purnam. Moc Kundalini wychodzi jako wibracje Gwiazdy, robiąc z Uniwersum Purnam. Teraz pojedź do sklepu i kup wisiorek z gwiazdą i kołem. Sklep nazywa się ‘Soma Sundaram’.

Vasantha:   Nie pojadę. Ty powinieneś go dać.

Koniec medytacji

Po medytacji zaczęłam pisać o godzinie 5.00. Nicola, Sandy i Geeta – wszystkie przyszły. Powiedziałam im o wszystkim, o czym Swami mówił. Powiedziałam: „Soma Sundaram to Świątynia Pana Minakshi.” Nicola zapytała, czy są jacyś jubilerzy w świątyni. Powiedziałam, że Swami najpierw musi dać bezpośrednio pieniądze albo wisiorek. Zobaczmy teraz, co Swami powiedział o Mangalyi Purnam. Kiedy Bóg pragnie stwarzać, ukazuje się OM i słychać ogromny dźwięk. Ten dźwięk jest siłą Pran, która uderza Przestrzeń. Najpierw dźwięk, potem ukazuje się Uniwersum. Przestrzeń i Energia Praniczna przenikają wszystko, wchodząc we wszystko. Wszystko zaczyna funkcjonować. W czasie Mahapralaya, Wielkiego Unicestwienia, wszystkie moce obecne w Uniwersum łączą się z powrotem w Pranicznej Energii. Następnie rzeczy ruchome i nieruchome, płyny, przedmioty stałe, gazy, powietrze – wszystko to łączy się w Przestrzeni. Wtedy, kiedy Bóg pragnie, Praniczna Energia natychmiast uderza Przestrzeń i rozpoczyna się Pierwsze Stworzenie.

Zasadę Purusha Prakrithi symbolizują dwie połowy orzecha ziemnego. Pokazuje to, jak one funkcjonują. W Upaniszadzie Brihandaranyaka wyjaśnione to jest jako ‘Virat Purusha’.

Funkcjonuje ona również w osobie indywidualnej jako jiva i Antaryami, ciało i Mieszkaniec. Bóg jest Mieszkańcem w każdej jivie. Sri Kryszna oznajmia to w Gicie jako:

Mamaivamso Jeevaloke Jeevabhoota Sanathana

Jest Iskierka Mojej własnej Jaźni w każdym

To staje się Sathyam i Prema. Uczucie Sathyam i Prema wchodzi w każdego. Kiedy jiva staje się Ucieleśnieniem Premy, Bóg mieszka w nim w formie Prawdy. Bóg wypełnia tam Swoją Prawdą.

Paramatma Jivatma – nazywamy to związkiem jivy i Shivy. Jiva staje się Shivą. Bhagavad Gita naucza tego w Rozdziale 13, gdzie Bóg występuje w pięciu etapach, stopniowo ujawniając się, aż do ostatecznego osiągnięcia. Każda jiva wykonuje sadhanę i przechodzi przez każdy etap. Najpierw Bóg jest jako Saakshi czyli Świadek, następnie Hanumantha, Bartha, Bhoktha i w końcu Maheswara.

Przyjrzyjmy się teraz Białemu Bindu i czerwonemu Bindu. Białe Bindu usytuowane jest w czakrze Adźnia, Trzecim Oku. Czerwone Bindu jest w Muladharze, Czakrze Podstawy. Czerwone Bindu musi połączyć się z Białym Bindu. Tu doświadcza się stanu błogości. Poprzez sadhanę każda czakra Kundalini musi stać się aktywna i otwarta, jedna po drugiej. Shakthi, Czerwone Bindu musi się wznieść i połączyć z Shiva, Białym Bindu. Tutaj człowiek osiąga stan błogości.

Mahavishnu jest w stanie Yoga Nidra, leżąc na Adi Seshy o tysiącu głowach. Dewy i asury ubijały Ocean Mleka i ukazała się Mahalakshmi. Król Oceanu chciał zaaranżować zaślubiny Mahalakshmi. Mahalshmi powstała z Oceanu z girlandą w ręce. Rozejrzała się dokoła. Ona pragnęła tylko tego, kto nie zwracał uwagi o nią. Wszyscy chcieli Ją poślubić i czekali, ale ona nie patrzyła na nikogo. Mahavishnu leży, śpiąc spokojnie, nieświadomy Mahalakshmi. Położyła Ona girlandę na Niego i zaczęła wykonywać Pada Seva. Jakie jest wewnętrzne znaczenie? Adishesa oznacza Samsara Sagara, ocean życia na świecie. Ocean otacza nas i chce nas całkowicie pogrążyć. Musimy zachowywać spokój jak Mahavishnu i nie ulegać wpływowi. Mahalakshmi nałożyła girlandę na Tego, który jej nie pragnął. Lakshmi Devi wykonuje Sevę dla tego, kto nie chce niczego ze świata, nie pragnie niczego.

Po czym rozmawialiśmy i powiedziałam: „Swami poprosił m nie, abym kupiła wisiorek w sklepie ‘Soma Sundaram’. Następnie wyjaśniam wszystkim Stan Purnam. Po czym przyszedł Eddy i powiedział, że Hans, który jest Austriakiem, chciał dać pieniądze, ale tylko dla mnie. Powiedziałam: „Dlaczego dla mnie? Przyjmij je dla Aszramu i daj mu pokwitowanie.” Wtenczas Eddy rzekł: „On chce dać tylko tobie, dla twojego użytku.” Eddy włożył pieniądze do mojej szafki i powiedział, że Hans dał mi je. Dopiero dzisiaj Swami powiedział o wisiorku i sklepie. To, że Hans daje pieniądze, jest bardzo stosowne i prawidłowe.

 

Dzisiaj Swami dał zdjęcie, kiedy tłumaczyłam. Na zdjęciu widać tylko Jego stopy stojące na Padukach. Pokazuje to, że trzymam się tylko Jego Stóp. On jest Mahavishnu, a ja jestem Mahalakshmi, ta, która masuje Jego Stopy. To pokazuje, co zdarzyło się tutaj, kiedy zbudowaliśmy Garbha Kottam; w środku Paduki Swamiego i moje ręce zostały zainstalowane. To zostało pokazane. Swami dał również przeźroczystą portmonetkę z zapięciem, którym jest różowy kwiat o pięciu płatkach. Swami i ja jesteśmy w Garbha Kottam jako Czysta Świadomość. Stąd nasze uczucia wychodzą przez Stupę. Pięć płatków wskazuje na wibracje Gwiazdy Pięcioramiennej; kolor różowy oznacza Premę. Potem Geeta znalazła przy Stupie małe koło z papieru, na jednej jego stronie było 20, a na drugiej 21. 21 pokazuje, że my 2 jesteśmy 1. 20 pokazuje, że my (2) jesteśmy Purnam (0).

 

Vasantha:       Swami, nie wykorzystam tych pieniędzy, aby kupić Mangalyę. Ty daj pieniądze.

Swami:             On jest naszym synem, kup ją.

Vasantha:        Nie kupię. Nie chcę, aby dawał to syn, ani córka. To jest Mangalya. Ty daj pieniądze albo dokonaj cudu.

Swami:              To nie jest Mangalya; jest to tylko symbol, kup tylko wisiorek.

Vasantha:         Czy istnieje sklep o tej nazwie? Czy tam jest wisiorek?

Swami:              Sklep tam jest, wisiorek tam jest. Jest on jak naszyjnik Premy. W czasach Awatara Prema Sai Ja kupię go tobie. Teraz ty kup. To nie jest Mangalya. To jest wisiorek.

Vasantha:          Nie jest to zatem Mangalya?

Swami:               W czasach Awatara Prema, przed zaślubinami, Ja dam ją tobie. Teraz kup wisiorek.

Vasantha:          Czy wszystko to jest prawdziwe? Najpierw dam list; pójdę do sklepu tylko wtedy, kiedy weźmiesz list.

Swami:               Daj go, wezmę go. Nie płacz. Zrób, co mówię.

Koniec medytacji

Napisałam list i zrobiłam dwie kopie. W środku narysowałam rysunek wisiorka, jaki Prema ma na swoim naszyjniku.

Medytacja w południe

Vasantha:       Jest to sen czy prawda? Czy naprawdę będę nosiła wisiorek?

Swami:             Tak, kup go. To tylko Ja mówię wszystko.

Vasantha:        Weź list. Nie jestem zainteresowana, aby kupować wisiorek z gwiazdą; jest tylko szansa, aby dać Tobie list fizycznie. Musisz wziąć list; wtenczas uświadomię sobie, że Ty kochasz mnie bardziej.

Swami:             Wezmę twój list. Jakże wielką Miłością obdarzasz Mnie!!

Vasantha:        Chcę fizycznego związku z Tobą, to jest moja Siła Życia.

Swami:             Zawsze istnieje fizyczny związek, dlaczego wątpisz?

6 wrzesień 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:         Naprawdę, muszę iść do sklepu i kupić wisiorek? Stwórz go tutaj i daj go.

Swami:              Byłby to cud, jaki robię dla wszystkich. Robię wszystko, co jest w Stanie Świadka, stanie Boga, Stanie Istnienia. Tutaj daję tobie poprzez Stan Swoich uczuć, Stan Stawania się. Okazuję Swoją Miłość tobie, obdarzam Swoimi uczuciami. W czasach Awatara Prema Sai pójdę do sklepu i kupię, cokolwiek zechcę i dam tobie. Cokolwiek podoba mi się i kupię, doda to tobie wtedy piękna. To jest okazywanie Mojej Miłości na poziomie człowieka. Tak samo teraz okazuję Swoją Miłość, podając nazwę sklepu, wzór oraz prosząc, abyś to kupiła.

Vasantha:        Ale nie dałeś pieniędzy.

Swami:             Co znaczy ‘Ja daję’? Iść do pracy i zarobić pieniądze? Wszyscy dają Mnie, a Ja daję to tobie. Czy zarabiasz pieniądze? Wszystko dają inni, wszystko jest pieniędzmi innych.

Vasantha:        Dlaczego zatem prosiłeś mnie, abym kupiła, korzystając z pieniędzy Hansa?

Swami:             Wszyscy inni dają darowiznę, ale tylko on chce dać tobie osobiście. Dlaczego dał on pieniądze tego samego dnia, kiedy powiedziałem tobie o sklepie i wzorze? Ile dni był on tutaj? On mógł dać przedtem. To tylko Ja wznieciłem jego uczucia i sprawiłem, że on dał tobie.

Vasantha:        Teraz rozumiem, Swami.

Swami:             Jest to objawienie Mojej Miłości; obdarzam ciebie Swoją Miłością.

Vasantha:        Swami, zrobiliśmy zdjęcie Gwizdy na niebie przed dwoma dniami. Nie ma koła wokół Gwiazdy. Ale jest ona taka, jak na sari.

Swami:             Powiedziałaś, że nie ma gwiazd na sari, jest ona zatem zła! Teraz mówisz, że kształty jak gwiazdy na sari są takie same, jak na niebie? Twoja Prawda ujawniła wszystko.

Koniec medytacji

Teraz zobaczmy. Dlaczego kupować wisiorek w sklepie? Dlaczego Swami nie dal go tutaj? Kiedy postawiłam te pytania, Swami powiedział, że byłoby to jak cuda, które On sprawia dla wszystkich. Wszystko to są rzeczy, które Swami dał w Stanie Świadka. To, co On robi teraz, jest to w Stanie Uczuć. Podał On nazwę sklepu, wzór wisiorka i poprosił, abym go kupiła. Wszystko to jest symbolem Jego indywidualnej Miłości, Jego osobistych uczuć.

Poprosiłam: „Tak, jak dałeś pieniądze na niebieskie sari, daj teraz pieniądze na wisiorek.” Wtenczas Swami powiedział mi, że nie poszedł do pracy, aby zarobić pieniądze, wszystko pochodzi od innych. Tak samo pieniądze przyszły do mnie od kogoś innego. Swami powiedział, że wszystko to są nasze pieniądze. Jednak powoduje to, że ogromnie cierpię, kiedy wydaję pieniądze innych. Wyrzekłam się pragnienia klejnotów w młodym wieku; przestałam chodzić do sklepów z sari oraz sklepów, które sprzedają biżuterię. Hans przyjechał z Austrii przed wieloma dniami. To tylko Swami powiedział w dniu 5-go września, aby iść do sklepu ‘Soma Sundaram’ i kupić wisiorek. Tego samego dnia Hans powiedział, że chce dać pieniądze na moje potrzeby. Wtenczas Eddy przyniósł te pieniądze. Dlaczego on dał pieniądze i podkreślił, że są one dla mnie osobiście? Wszystko to jest lilą Swamiego.

Hans dał pieniądze, liczby utworzyły sumę 25. Powiedziałam, że ciało człowieka, które ma 24 tatwy, teraz funkcjonuje z Bogiem jako 25. Jest to zadanie Stupy. Przyjechała rodzina JP i przywiozła ze sobą kobietę z Chennai. Ona nie była w stanie przyjechać w czasie uroczystości Stupy. Dała mi sari. Położyłam je na stopach Swamiego i modliłam się. Chciała ona rozpocząć nowy interes, dała zatem wizytówkę. Było na niej napisane: SS VM. Zapytałam o to Swamiego, a On powiedział, że SS wskazuje na ‘Soma Sundaram’, a VM Vasantha Mahal. Vasantha Mahal jest Moim sercem. To stąd przybywa wisiorek i jest on w sklepie ‘Soma Sundaram’.

Na sari była pojedyncza nić jak sznurek. Pociągnęliśmy i usunęliśmy ją, ale ona snuła się i snuła. Było to jak nigdy nie kończące się sari, które Kryszna przysłał dla Draupadi. W końcu przestała. Rozłożyliśmy sznurek na werandzie i zmierzyliśmy go. Miał on 57,8 stóp długości! Wszyscy zastanawiali się. Eddy powiedział: „Może to oznaczać 8 dla Ashtakshara; kiedy mantra skupia się na jednym punkcie, otwiera się siedem czakr i wyłania się Gwiazda Pięcioramienna!” Powiedziałam, że jest to bardzo poprawne. W porannej medytacji Eddy powiedział mi, że miał bardzo rzadką wizję Prema Sai i Premy.

Medytacja

Vasantha:       Dałeś sari jako dar Swojej Miłości. Daj również wisiorek z gwiazdą.

Swami:            O Mój Skarbie, na pewno go dam.

Vasantha:        Dzisiaj dr Bagchi wyjeżdża. Dałam jemu rozdział, aby Tobie dał. Proszę, weź go.

Koniec medytacji

7 wrzesień 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Proszę, powiedz o wisiorku z gwiazdą, Swami.

Swami:            W przyszłości, kupię naszyjnik Premie na jej urodziny. Tak samo jest to Mój prezent na twoje urodziny.

Vasantha:       Co Ty mówisz?

Swami:            Obdarzam ciebie Swoją Miłością. Jakże bardzo tęsknisz za Moją fizyczną Miłością. Kiedy przybędziemy ponownie, okażę tobie Swoją Miłość w pełni. Wisiorek z gwiazdą jest symbolem Mojej Miłości.

        (Dzisiaj płakałam i płakałam, myśląc o Swamim. Przybył miód ze zdjęcia Swamiego.)

Swami:             Nie myśl o Puttaparthi. Myśl o przyszłości i naszym życiu.

Vasantha:        Swami, jeżeli wszystko to, co powiedziałeś o wisiorku jest prawdziwe, weź mój list i pokaż Księżyc S!

Koniec medytacji

W nocy była pełnia Księżyca. Wszyscy śpiewali bhadżany. Ja siedziałam w środku i trzymałam fotografię Swamiego. Wszyscy śpiewali i tańczyli wokół mnie. Było to jak Rasalila. Amar zrobił kilka zdjęć pełni Księżyca. Na jednym Księżyc jest w kształcie serca, na innym wygląda jak podłużne światło. Trzecie zdjęcie pokazało dwie pełnie Księżyca. Na koniec Amar zrobił jeszcze jedno zdjęcie i Księżyc był w kształcie S. Góra S miała kształt kaczki. Wczoraj napisałam list do Swamiego i narysowałam ptaka Krouncha i powiedziałam: „Teraz płaczę i umieram”. Eddy powiedział, że jest to uśmiechający się ptak Krouncha. Pokazałam to Hansowi i wyjaśniłam wszystko.

9 wrzesień 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Teraz piszę. Który rozdział podoba się Tobie?

Swami:             Podoba mi się opowieść o sari. Pokazuje, jak bardzo się kochamy. Przez wszystkie poprzednie dni wyciągałaś Prawdę ode Mnie i pisałaś. A teraz pokazuje to Moją Premę. Za następnego Awatara Ja Sam pójdę do sklepu i wybiorę sari. Teraz poprosiłem, abyś kupiła sari z określonego sklepu; Ja Sam daję pieniądze. Wisiorek z gwiazdą ujawnia Moją Premę otwarcie.

Vasantha:     Przez te wszystkie dni pisałam, że jedyną podstawą naszej Premy jest Sathya. Teraz Ty okazujesz Swoją Premę. Swami, mój Prabhu, powiedz o wisiorku z gwiazdą.

Swami:          W środku gwiazdy jest duży, czerwony kamień, otoczony białymi kamieniami. Kiedy go zobaczysz, będziesz wiedziała.

Koniec medytacji

Zadzwoniłam do SV i poprosiłam go. Powiedział on, że 10-tego to dobry dzień, aby pojechać. „Jutro, pojadę z Nicolą, Sandy i tobą. Teraz pojadę i poszukam sklepu.” Następnego dnia zadzwonił on i powiedział, że jest czterech jubilerów nazwanych ‘Sima Sundaram’.Powiedział, że dwa sklep są duże, ale nigdzie nie mógł znaleźć tam wisiorka i że powinnam zapytać Swamiego. Dodał też, że jest sklep, który się nazywa ‘Złoty paw’, który jest bardzo duży i że mają tam wiele wzorów. „Czy mamy tam pójść? Proszę, zapytaj Swamiego.” Płakałam i płakałam. Wszystko jest kłamstwem. Popełniłam błąd albo jest to tylko moje pragnienie. Wszyscy pocieszali mnie.

Medytacja w południe

Swami:              Dlaczego płaczesz? Osiągnęłaś Sathyam. Jak wszystko jest kłamstwem?

Vasantha:         Swami, proszę, pozwól mi żyć spokojnie. Nie mów: „Dam to, dam tamto.” Ogromnie cierpię, niczego nie chcę. Jeżeli Ty tego chcesz, daj to tutaj.

Swami:             Dlaczego płacz? Kontempluj. Ty i Ja jesteśmy Jedno. Myśl…jesteśmy Sathyam.

                         …Zamknęłam oczy. Ja jestem Sathyam. Ja jestem Sathyam. Czym jest ten wisiorek…Jakiś czas później: ‘On jest tam , on jest tam w tamtym sklepie.’ Uspokoiłam się.

Koniec medytacji

Po medytacji wszyscy pytali mnie, dlaczego płakałam. Powiedziałam o wszystkim. Później wezwałam Eddy`ego i powiedziałam: „Sam pojedź do sklepu, zobacz wszystko i ustal.” Zadzwoniłam do SV, który powiedział: „Przyjedź.” Zrobili zdjęcie Mangalyi Matki Sity i zdjęcie naszyjnika Premy. Następnie zadzwoniłam do Kaveri i spokojnie opowiedziałam jej o wszystkim.

Medytacja wieczorna

Vasantha:       Swami, proszę, pokaż prawidłowy wisiorek.

Swami:            Na pewno on tam jest. (Stałam się spokojna) Na pewno będziesz nosiła wisiorek.

Koniec medytacji

Byłam spokojna i szczęśliwa. Wszystko to dramat dotyczący wisiorka. Widzę wszystko jako świadek.

Godzina 19.30 – Zadzwonił Eddy i powiedział, że poszli do wielu sklepów, ale nie mogli znaleźć wisiorka. „Zobaczymy jeszcze w kilku innych, a potem wrócimy.” W nocy Amar i Hans zrobili wiele zdjęć. Na jednym kształty gwiazd widać było wokół Księżyca. Powiedziałam: „Oni są w Maduraj, szukając gwiazdy, szukając wisiorka z gwiazdą. My jesteśmy tutaj i na niebie, ‘Łapanie Gwiazdy.’ Hans i Shiva Jyothi wyjechali do Puttaparthi. Dałam Hansowi list, aby dał Swamiemu na darszanie.

Swami, proszę weź list z ręki Hansa. Pobłogosław go. On kupi wisiorek w ‘Soma Sundaram’. Ja niczego nie chcę. Proszę, weź list. Jest to fizyczny związek z Tobą. Nie chcę niczego innego. Na tym świecie jest to jedyne, co daje mi więcej radości. Jeżeli nie zrobisz tego, jaki jest pożytek z tego, że żyję tutaj.

Napisałam i narysowałam dwa ptaki Krouncha. Jeden wołał; ‘Raja, Raja!’ Potem ze łzami napisałam:

‘Umieram’. Proszę, weź ten list fizycznie. Tylko to uchwyciło się mojej Siły Życia.

W nocy Eddy, Sandy i Nicola wrócili, gdy spałam.

11 październik 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Swami, co powiedzieć o wisiorku z gwiazdą? Nie ma go w żadnym sklepie. Nie jestem zła ani smutna. To nie może zmniejszyć naszej Miłości.

Swami:            Nic nie może zredukować naszej Miłości. To nie może mieć wpływu na naszą Premę.

Vasantha:       Swami, nie ma działania bez powodu. Nie miałam myśli, że wisiorek pokazuje Twoją Miłość, niech przybędzie albo nie przybędzie. Wszystko jedno.

Swami:             Bardzo dobrze, jest to prawidłowy stan. Kiedy masz tę jasność, przychodzi spokój.

Koniec medytacji

Jest to cudowne, spokojne i błogie doświadczenie. Nic nie może mieć wpływu na błogi stan bycia blisko Swamiego. Nie mam oczekiwań. Bez pośpiechu. Nasza Miłość nigdy nie może zmaleć z tego powodu. Nie ma niczego, co symbolizuje naszą Miłość. Nic nie może stać się przeszkodą dla naszej Miłości. Ten dramat wisiorka wzmacnia naszą Miłość. Jest tak, ponieważ nie mam pragnienia, nie ma działania. Nie ma pragnienia wisiorka. Nie potrzebuję chodzić do każdego sklepu i szukać.

Eddy, Sandy i Nicola powiedzieli o wszystkich jubilerach w Madurai. Nie ma wisiorka takiego, o jakim powiedział Swami. „Poszliśmy do wszystkich dużych i małych sklepów, wszędzie.” Przedtem płakałabym. Teraz nic nie ma na mnie wpływu. Powiedziałam: „Swami zadba o to.” Cztery krople miodu przybyły ze zdjęcia Swamiego. Zawołałam Eddy`ego i zapytałam: „Czy widzieliście katalog?”

Eddy powiedział: „Widziałem bardzo stary katalog sklepu ‘Soma Sundaram’. Był bardzo stary, być może miał 100 lat. Był rysunek gwiazdy z kołem dokoła.”

Katalog miał rysunki wzorów należących do sklepu, które są robione na zamówienie. Są one zarejestrowane w określonym sklepie, aby nikt inny nie wykorzystał ich projektów. Powiedziałam, że to zamówimy. Powiedziałam SV, który odparł: „Jutro poślij Eddy`ego, obaj pojedziemy i złożymy zamówienie.”

Powiedziałam: „Teraz jest nowa scena w dramacie wisiorka!’ Swami powiedział: „Jeżeli jest to w katalogu, złóżcie zamówienie. Oznacza to, że należy to tylko do tego sklepu. Każde doświadczenie pokazuje coraz bardziej Moją Miłość.”

Wieczorem zadzwonił Srinivasan: „Czy jest nowa wiadomość od Swamiego?” Powiedziałam mu o wisiorku i co zostało powiedziane. On odparł: „Jadę za dwa dni do USA i tam kupię wisiorek.” Powiedziałam jemu, co Swami mówił: „Nie, kup tylko ze sklepu ‘Soma Sundaram’.”

On powiedział: „Amma, każdy, kto mnie nie zna, pyta mnie o imię. Zawsze mówię Soma Sundaram. Dlaczego to mówię, nie wiem.”

Wszyscy zastanawialiśmy się, dlaczego on to mówi. Powiedziałam o wszystkim SV. Wtenczas SV powiedział: „Srinivasan ma sklep z klejnotami. Poprosimy go, aby zrobił to tam.” „Zadzwonię i zapytam SV”. Powiedziałam: „Oto jest nowy zakręt w dramacie wisiorka.”

11 wrzesień 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Swami, dzisiaj pojechali do sklepu, aby złożyć zamówienie na wisiorek.

Swami:            Przedtem napisałaś o rolniku, który daje leśne kwiaty swojej żonie jako symbol swojej miłości. Tak samo to jest symbol Mojej Miłości.

Vasantha:       Jeżeli weźmiesz list albo nie, jeżeli kupisz wisiorek albo nie, nasza Miłość nigdy nie zmaleje.

Swami:             Tak, ale jest to symbol naszej fizycznej Miłości.

Vasantha:        Czy w wisiorku wystarczy czerwony kamień a może musi to być rubin?

Swami:              Ty jesteś cesarzową 14. Światów, zatem nie zwykły kamień, ale rubin.

Koniec medytacji

W południe SV zadzwonił do Srinivasana. Tamten sklep nie ma katalogu, pojechaliśmy zatem do sklepu ‘Soma Sundaram po katalog sprzed stu lat, kiedy sklep rozpoczął działalność. Złożyliśmy zamówienie i daliśmy pieniądze.

Medytacja w południe

Vasantha:       Swami, złożyliśmy zamówienie w sklepie ‘Soma Sundaram’ zgodnie z Twoimi słowami.

Swami:            Kupię naszyjnik na urodziny Premy. Ten wisiorek jest podarunkiem ode Mnie na twoje urodziny.

Vasantha:      Cokolwiek mówisz, zrobimy. Złożyli zamówienie w tym samym sklepie. Jest to po to, aby wyrazić Twoją Miłość.

Koniec medytacji

Powiedziałam o wszystkim Kaveri. Ona odparła: „Patrzyłam we wszystkich sklepach w Sankarankoil, ale nie było niczego jak tamten wzór.” Powiedziałam: „Może on być tylko tam, gdzie Swami mówi. Nie może on być w innych sklepach, lecz tylko w tym.”

Szukalisśmy w Trichy, Madurai i Sankarankoil, ale nigdzie nie można było znaleźć. Jest to symbol Swamiego Miłości. Sklep, o którym On powiedział, model, o którym mówił, wszystko takie jest tam.

12 wrzesień Medytacja w południe

Vasantha:         Teraz dramat wisiorka zakończył się. Czy nie dasz rubinu? Jeżeli jestem Twoja, jeśli nawet będzie to szkło, zamieni się ono na rubin, kiedy będę go nosiła. Nie, nie, Swami. Wszystko to nie jest miarą naszej Miłości.

Swami:              Zobaczysz Moją Miłość w wisiorku i sari. Potem, kiedy przyjedziesz do Mnie, miej na sobie sari w kolorze niebieskiego nieba i wisiorek.

Vasantha:        Czy urzeczywistnię Twoją Miłość coraz bardziej?

Swami:             Tak, dzisiaj powiem.

Medytacja wieczorna

Vasantha:       Swami, chcę tylko Twojej Miłości.

Swami:            Doświadczymy więcej radości. Pokażę tobie więcej stron z eposu.

                             (Swami powiedział to, obracając strony książki.)

Vasantha:        Byłam bardzo szczęśliwa. Co pokazuje wisiorek? Dlaczego prosiłeś mnie, aby go kupić? Jaki jest powód?

Swami:             Jest to wisiorek Mahalakshmi. Potwierdza on, że jesteś Mahalakshmi.

Vasantha:        Jak on trafił do katalogu w sklepie?

Swami:             Jest on taki, ale trochę różni się. Diament, rubin, a na dole cztery kamienie, które wskazują na cztery Wedy.

Vasantha:      Dlaczego zatem nie powiedziałeś o tym nam przedtem?

Swami:           Nie mogę dać go tobie teraz, a oni nie mogą tego zrobić na zewnątrz. Nie mogę tego zrobić. Kiedy przybędziemy następnym razem, dam wszystko. Dzisiejszej nocy powiem tobie.

13 wrzesień 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:        Powiedziałeś, że powiesz w nocy, ale ja zasnęłam.

Swami:             Chodź, pójdźmy do domu Awatara Prema.

Vasantha:         Jaki jest wisiorek Mahalakshmi? Jak on trafił do katalogu?

Swami:              On taki nie jest, trochę się różni. Wszystko to są diamenty wysokiej jakości. Gdyby zrobiono je na Ziemi, mogłabyś to nosić? Poprzez to urzeczywistnisz Moją Miłość bardziej. Tutaj, w medytacji na Ziemi, doświadczasz słodyczy Nieba i spokoju Vaikunty. Dam jedno, aby pokazać Moją Miłość.

Vasantha:         Swami, dlaczego te rzeczy? Nie chcę rzeczy?

Swami:              Piszesz o swojej Miłości w formie książek, pisząc, cokolwiek Ja tobie mówię. Ale jak mogę Ja okazać Swoją Miłość fizycznie? Dałem więc tobie sari i wisiorek. Następnie pierścień z niebieskim kamieniem.

Vasantha:        Swami, w czasach Awatara Prema Sai dajesz sari i naszyjnik. Pierścienia, który dali Madhu i Kanha, nie dawaj.

Swami:              Ja tylko dałem. Kiedy, czy wiesz? W Dwapara Yudze Kryszna dał dla Radhy w czasie Zaślubin Gandharva. Jest to pierścień z niebieskim kamieniem. W tamtym czasie poprzez nasze uczucia urodziła się Kaveri jako Niebieski Klejnot, szafir.

Vasantha:        Co to wszystko jest? Nie mogę tego znieść. Jak zatem Fred i Eddy?

Swami:             Oni wiedzieli o Zaślubinach Gandharva Radhy i Kryszny. Ja dam.

Vasantha:        Nie mogę tego znieść, Swami!

Koniec medytacji

Nie byłam w stanie znieść tego, co powiedział Swami i roniłam łzy błogości. Była to dobra medytacja. Pomyślałam: ‘Czy nie pokażesz dowodu, Swami?’ Przyszedł Eddy i powiedziałam jemu o wszystkim. Zapytałam go: „W której książce napisałam o Zaślubinach Gandharva?” On natychmiast wziął książkę o Prema Sai i otworzył ją na stronie ‘Zaślubiny Gandharva!. Była to dokładnie ta strona. Potem Swami pokazał wiele więcej dowodów.

Medytacja w południe

Vasantha:       Swami, nie wziąłeś listu o wisiorku? Dlaczego? Nie ma fizycznego związku między Tobą a mną?

Swami:            Jakie ma to znaczenie czy wezmę, czy nie? Wszystko dzieje się odpowiednio, prawda? Poczujesz jeszcze więcej Mojej Miłości.

Vasantha:        Swami, powiedziałeś o pierścieniu?

Swami:             Włożyłem pierścień na palec Radhy. Dam tobie taki sam. Wszystko to ujawnia Moją Miłość dla ciebie.

14 wrzesień 2006 r. Medytacja poranna

Swami:             Chodź, pójdźmy. Pokażę tobie zarówno stare stronice książki, jak i nowe!

Vasantha:        Dobrze, Swami, mów.

Swami:             Teraz zobaczmy, jak było przedtem, kiedy byliśmy Radha Krishna.

                             (Swami pokazał piękną wizję*)

                             *Napiszę i wyjaśnię w następnym rozdziale.

Swami:             Czy wiesz, jaki to był dzień? Było to Purattasi Purnima. Jest to pierwszy dzień ,kiedy się spotkali. Kryszna włożył pierścień z niebieskim kamieniem na palec Radhy jako symbol ich Miłości. Dam pierścień  w Dniu Purattasi Purnima  jako podarek symbolizujący naszą Miłość.

                                              O źrenico oka Mego

Za jej Miłość

Ofiaruję palec,

Który pieśni pisze,

Wiele, wiele rzeczy

I nakładam koronę z niebieskim klejnotem

Koniec medytacji

Była to bardzo dobra medytacja. Myślałam o wizji, którą Swami pokazał. Wieczorem obejrzeliśmy DVD z uroczystości Stupy. Na jednym moim zdjęciu widać pierścień na palcu wskazującym prawej ręki. Wyglądał jak korona. Wtedy powiedziałam, o czym Swami mówił. Wszyscy rozmawialiśmy o tym, jak Swami da pierścień z niebieskim kamieniem i skąd on przybędzie! Wszyscy wyobrażali sobie. Następnie trzy krople miodu przybyły ze zdjęcia Swamiego. Ja, Eddy, Amar i Riszi wzięliśmy miód.

Medytacja wieczorna

Vasantha:          Swami, nie chcę niczego.

Swami:                Nie, nie. Dam pierścień z niebieskim kamieniem..

Vasantha:          Jak go dasz?

Swami:               Przyniosę go ze Świata Niebiańskiego i dam go. Dziewięć Planet stanie się twoimi ozdobami. Wszystko przybędzie do ciebie.

Vasantha:           Nie chcę niczego, chcę tylko Ciebie. Nie jestem w stanie tego znieść.

Koniec medytacji

Nie byłam w stanie znieść wszystkiego, co Swami powiedział mi. Wieczorem przybyła rozmowa telefoniczna z Puttaparthi. Swami wziął list od Hansa. Hans i Shiva Jyothi rozmawiali ze mną. Hans powiedział: „Swami nie wziął listów od nikogo, ale tylko ode mnie! Daliśmy trzy listy o wisiorku.” Byłam bardzo szczęśliwa. Prawidłowo, że Swami wziął list tylko od niego. Tylko on dał pieniądze na wisiorek. Wszyscy byli bardzo szczęśliwi.

O O O

Rozdział 14

NIEBIESKI SZAFIR

Jest noc pełni Księżyca – Księżyc promienieje pełną światłością. Jest to Brindavan albo Premavan? Jest radość wszędzie. Dźwięk Yamuny jest jak Jalatharangam*. Woń kwiatów wypełnia powietrze. Czy ulegliśmy iluzji myśląc, że jest to Deva Loka? Jest to jednak radosna iluzja. Słychać dźwięk małego fletu. Radha nie może zasnąć i wierci się i obraca na łóżku. Dźwięk fletu jest jak miód lejący się do jej uszu. Zrywa się na nogi i staje przy oknie. Nuty słodkiej, boskiej muzyki wypełniają jej uszy. Budzi to jej najgłębsze uczucia. Otwiera drzwi i wychodzi na zewnątrz. Słodkie wołanie Kryszny przychodzi do jej całego ciała.

Widzi piękną Formę Kryszny pod drzewem, siedzącego na małym podwyższeniu. To On gra tę słodką muzykę fletu. Widzi ona Jego Formę i staje się całkowicie w niej zanurzona. Jej oczy utkwiły w Jego Boskim pięknie. Ten piękny anioł idzie powoli i siada u Jego stóp. Gdy podchodzi do Niego, milknie dźwięk fletu, który wezwał ją do Niego.

Och Radha, to słodkie wołanie nie przybyło z fletu; jest ono z ust Kryszny.

Kryszna mówi: „Radha, dzisiaj dam tobie coś jako symbol naszej Miłości.” Powoli Kryszna bierze jej prawą rękę i mówi: „Kładę ten pierścień na twój palec jako symbol naszej Miłości.” Gdy Kryszna to mówi, wkłada piękny, Niebieski Pierścień na jej palec. „Jest to świadek naszych Zaślubin Gandharva.” Umysł Radhy wypełnia się radością; ona nie może mówić. Opiera się o ramię Kryszny; są to Zaślubiny Gandharva, uczucia Sangamam. Jest to ponad ciałem. Nie ma przeszkód dla związku uczuć, nie ma miejsca, czasu, formy – niczego.

Dla związku tej Premy Narada i Księżyc w pełni są jedynymi świadkami. Księżyc w pełni wylewa  nektarowe światło na nich jak opadające kwiaty, błogosławiąc ich związek. Jednak prócz Narady i Księżyca są dwaj inni świadkowie – Madhu Mangal i jego brat. Ich oczy widzą wszystko i wypełnione są łzami. Będąc świadkami Premy Radhy i Kryszny, ich umysły znajdują całkowitość, całkowitą radość. Obaj są przyjaciółmi Kryszny; dokądkolwiek On idzie, oni idą za Nim jak cienie. Oni dwaj są w błogości, widząc związek Radha Kryszna i uświadamiając sobie radość związku Premy. Jak to jest możliwe? Tak nie może być dla każdego. Jest to ‘dotyk duszy’.

Jednak Radha i dwaj bracia nie mogli znać pełnego znaczenia związku tej Premy. Tylko Mayava Kryszna zna. To zdarzenie jest nasieniem czego? Jaka jest rola świadka, którą dwaj bracia odegrali? Tylko On wie; Jego słodki, wiedzący o wszystkim uśmiech, daje jeszcze więcej piękna.

Kiedy Radha widzi pierścień, myśli: „Jest to niebieski kamień czy niebieska Forma Kryszny?” Mruga i znowu patrzy! Widzi tam piękną Formę Kryszny. On dał Siebie jej w Totalności. Uśmiechając się, Kryszna pyta: „Na co patrzysz, Radha?” Radha mówi: „Czy jest to pierścień Twojej Formy, która odbita jest w całkowitej Sile Życia?” Kryszna odpowiedział: „Łączę się w twojej Sile Życia, ty łączysz się w Mojej. Jest to związek Premy. Ta Prema łamie wszystkie płoty. Pewnego dnia świat zrozumie czystość tego związku. Tej Premy nie może kontrolować nikt ani nic, lecz ona rozbije wszystkie różnice i granice na świecie i połączy każdego. Przyniesie ona na świat całkowitą harmonię. Wtenczas świat zrozumie ewolucję mądrości.”

Radha odpowiada: „Ten pierścień to nie tylko Niebieski Klejnot, myślę, że to jesteś Ty. Ty jesteś Niebieskim Klejnotem na moim palcu. Zaślubiny Gandharva trwają się z Ery na Erę.”

Kryszna mówi: „Więź tego pierścienia trwa nie tylko z Ery na Erę. Zmienia ona samą Yugę. Jest to świadek naszej Świętej Więzi, która istnieje z Ery na Erę.”

Kiedy pisałam to w dniu 20-go września 2006 r. o godzinie 10.18, siedział przy mnie Amar i czytał książkę „Sztuki Kryszny”. Czytał stronę ‘Taniec Rasa’:

„…pośród tańczących gopik Pan Kryszna ukazał się najbardziej jaśniejący, jak przepiękny Szafir pośród złotych ozdób…”

On przeczytał mi to na głos i był to dla mnie wielki cud. W czasie, kiedy piszę o wizji, którą zobaczyłam w dniu 14-go września, dlaczego Amar to mi pokazał?

Niebieski Klejnot Kryszna jest Niebieskim Kamieniem tego pierścienia. Pasuje to do tego, o czym napisałam w rozdziale. Gopiki tańczą w kole, Rasalila. W środku promienieje Kryszna jak Niebieski Szafir. To napisałam. On jest Niebieskim Klejnotem, który ozdabia złotą ozdobę, której symbolem są tańczące gopiki. Jest to złoty pierścień z Niebieskim Szafirem w środku.

W 2006 r. Swami pokazał tę wizję. W tamtym czasie Radha i Kryszna rozmawiali i On powiedział, że jest to nasienie zmiany świata w przyszłości. Jest to nasienie Sathya Yugi. To samo zdarzyło się w ostatnim okresie; ten sam Kryszna przybył i włożył pierścień na jej palec. To połączenie uczuć jest Jalatharangam*, narodzona jako Kaveri w obecnej Erze. Wtedy nasienie zostało zasiane dla mojego pragnienia, aby poślubić Boga. W ‘Ostatnich Siedmiu Dniach’  Swami i ja rozmawiamy, dotykamy siebie i widzimy się ze sobą. Jednak dopiero w czasach Prema Sai, w Sathya Yudze, nasz syn się narodzi. Jest to prawidłowo. To, o czym oni rozmawiali, było o nadchodzącej Sathya Yudze i Nowym Stworzeniu. Zaślubiny Gandharva to tylko połączenie uczuć. W tamtym czasie Radha zaakceptowała to połączenie uczuć. Ale teraz, w obecnej Erze, ja tego nie akceptuję. Chcę raczej fizycznych zaślubin niż połączenia uczuć. Zatem Swami zawiąże Mangalya Sutrę i dopiero wtedy będziemy rozmawiać i dotykać siebie. To jest moja Czystość. Ona nie może zaakceptować połączenia uczuć czyli Zaślubin Gandharva. Aby pokazać tę Czystość, Swami i ja zawarliśmy związek małżeński; jednak nie wiedziałam o tym. Poślubienie mnie w ostatnich dniach jest dowodem, że to tylko On poślubił mnie wtedy.

·        Hinduski perkusyjny instrument.

O O O

Rozdział 15

INDYWIDUALNE POTKNIĘCIE

Vasantha:       Swami, to ciało powinno stać się kompletne. Czy proszę o piękno? Czy nie proszę, aby ofiarować je Tobie? To ciało powinno stać się ofiarą dla Ciebie. Dlatego oczy, nos, włosy, zęby, wszystko powinno stać się kompletne. Kiedy to się stanie?

Swami:          Ty na pewno dokonasz całkowitego podporzadkowania się.

Vasantha:      Czy nie jestem jedyna, która ofiaruje ciało? Powiedz mi. Chcę ofiarować siebie Tobie, ale nie wcześniej zanim każdy organ nie stanie się kompletny.

Swami:          Na pewno to osiągniesz. Urodziłaś się, aby to osiągnąć. Dokonałaś wyczynu, którego nie dokonał dotąd nikt.

Vasantha:     Radha odeszła od uczucia Jedności. Mówisz, że rozwinęła przywiązanie do ciała Kryszny.

Swami:          Było to jej ostanie pragnienie. Zostało ono spełnione. Otrzymała ona sparszan, darszan i sambaszan. Niebieski Klejnot, Kaveri, urodziła się wskutek uczuć Radhy i Kryszny.

Vasantha:    Swami, czy mogę dostać twój darszan, sparszan i sambaszan w swoich ostatnich dniach?

Swami:         Na pewno je dostaniesz. Jest to powód, dla którego przybywamy następnym razem.

Vasantha:     Swami, powiedziałeś o Navaratnas. Co to jest, Swami?

Swami:         Zrobiłaś z 9. Planet Klejnoty. Napisałaś o 9. Planetach, prawda? Dlatego 9 Klejnotów również stało się twoimi klejnotami, pierścieniami, bransoletkami itd…

Vasantha:     Jak mogę kupić te rzeczy? Nie mogę ich nosić, jeśli nawet zostaną kupione. Wystarczy, jeżeli dasz mi pierścień z 9. klejnotami. Nie chcę żadnych innych klejnotów.

Swami:          Sam dam tobie pierścień z Niebieskim Kamieniem. Pierścień, który dostała Radha, Ja Sam włożę na twój palec.

Koniec medytacji

16 wrzesień 2006 r.  Medytacja poranna

Swami:           Chodź, pójdźmy do naszego domu.

Vasantha:      Swami, mówisz, że ten pierścień przybędzie z Nieba.

Swami:            To jest Niebo. Spójrz! Co się tutaj dzieje?

                                (….Przybywa Narada.)

Narada:           Narayana, Narayana…

Swami:            Narada! Powiedz jej, kim ona jest.

Narada:          Zaślubiny Gandharva Radha Kryszna miały miejsce w ostatniej Dwapara Yudze. Ja byłem świadkiem. Kryszna włożył ten Pierścień na twój palec.

                         Otwiera on swoją szkatułkę z klejnotami i pokazuje piękny pierścień niebieskiego koloru. Narada kłania się Swamiemu, daje szkatułkę Swamiemu i znika. Swami bierze pierścień i nakłada go na mój palec.

Swami:          To jest ten pierścień z poprzedniej Ery Dwapara. Twoja Iskierka przybyła jako Radha, a Moją Iskierką był Kryszna. W tamtym czasie odbyły się Zaślubiny Gandharva. Było przedtem wiele Dwapara Yug, ale zaślubiny Radha Kryszna nie miały miejsca. To zdarzyło się tylko za poprzedniego Awatara. Tylko z tego powodu Kaveri narodziła się poprzez uczucia. Siedzieliśmy pod drzewem Parijatha. Czy drzewo Parijatha nie pobudza twojej starej pamięci?

                          (Rozmawialiśmy przez pewien czas. Modliłam się do Swamiego…)

Vasantha:      Jeżeli cokolwiek, co dzieje się w medytacji, jest prawdą, powinieneś dać miód.

Koniec medytacji

W trakcie rozmowy ze wszystkimi Amar powiedział o jednym: „Mam pierścień z niebieskim kamieniem w środku i dokoła diamenty. Dam go tobie. Został zrobiony w Puttaparthi. Właścicielem sklepu jest Raja. Kiedy przyjechałem poprzednio, włożyłaś ten pierścień na swój palec, pobłogosławiłaś go i dałaś mi go.” Powiedziałam: „Imię właściciela sklepu jest prawidłowe. Imieniem Swamiego jest Raja. Swami powiedział, że da pierścień ze Świata Niebiańskiego. Puttaparthi jest zaiste Światem Niebiańskim, miejsce, w którym mieszka Bóg.”

Amar szukał tego pierścienia wszędzie i powiedział, że nie może go znaleźć.

Medytacja popołudniowa

Vasantha:        Swami, powiedz mi o pierścieniu z Niebieskim Kamieniem.

Swami:              Kryszna dał go dla Radhy. Dam go tobie, a potem trafi on do Premy.

Vasantha:         Swami, chciałabym Twojej bliskości.

Swami:              Ja również chcę twojej bliskości. Co możemy zrobić? W medytacji jest jedyne miejsce, aby się spotkać.

Koniec medytacji

Eddy przyjechał po południu ze sklepu jubilerskiego. Powiedział: „Rubiny nie są tak czyste. Więcej kamieni trzeba umieścić w diamencie.” Nicola natychmiast powiedziała: „Niech Eddy pojedzie ze mną do Bangalore dzisiaj i kupi czyste rubiny w Bangalore, a ja przyślę je przez niego.” Rishi powiedział: „Pojadę do Rajasthanu i przywiozę kamienie. Mój wujek ma kopalnię klejnotów i diamentów. Pojadę i przywiozę 9 kamieni.” Jego wuj jest biznesmenem diamentów w Jaipur. Powiedziałam: „Nie chcę klejnotów znikąd. Będę szczęśliwa, jeżeli dostanę je w sklepie, o którym powiedział Swami. Dramat dotyczący pierścienia rozwija się bardzo dobrze.”

Ja nie jestem zainteresowana żadnymi tymi rzeczami. Patrzyłam na to jak na dramat. Jednakże dowiedziałam się o jednym. Każdy chce kupić rubiny, niebieskie klejnoty oraz inne rzeczy dla mnie, ponieważ Swami powiedział, aby je kupić. Rozumiem jak bardzo oni kochają mnie i Swamiego. Każdy wypytuje mnie z podnieceniem: „Możemy zrobić to albo tamto?” Jest to dotyk duszy, dotyk duszy.

Medytacja

Vasantha:        Swami, wszyscy są zaniepokojeni. Czy mam kupić kamień dla pierścienia z Puttaparthi, Jaipur, Bangalore czy z Londynu?  Swami powiedział: „Nie ma potrzeby. Ja Sam dam kamień.”

Vasantha:       Swami, dlaczego powiedziałeś, że Radha potknęła się raz?

Swami:            Tak, to jest powód, dla którego Zaślubiny Gandharva miały miejsce w ostatniej Dwapara Yudze. Rukmini jest Iskierką Mahalakshmi. Sathyabama jest Iskierką Matki Ziemi. Tylko Radha jest Kryszny Chitshakthi.

Vasantha:        Czy dlatego Zaślubiny Gandharva miały miejsce?

Swami:             Dlatego przybędzie Sathya Yuga.

Vasantha:        Czy nie jest to nasienie, Swami? Czy ja też mam otrzymać sparszan, darszan i sambaszan w swoich ostatnich chwilach?

Swami:             Dostaniesz je. Jest to powód, dla którego przybędziemy znowu.

Medytacja

Vasantha:       Swami, powiedz mi jeszcze raz o zaślubinach Radha Kryszna i o pierścieniu.

Swami:            Aby spełnić ostatnie życzenie Radhy, Kryszna obdarzył ją sparszanem, darszanem i sambaszanem. Jako symbol Jego Miłości dał On pierścień.

Vasantha:        Swami, Kaveri powiedziała, że ona kupi niebieski kamień.

Swami:             Nie, nie. Ja Sam go dam. Dam ten sam pierścień, który otrzymała Radha. Zastanówmy się, kiedy powinniśmy otrzymać inne kamienie? Ten pierścień jest symbolem Mojej Miłości, Mojej Premy.

Vasantha:      Powinnam doświadczyć Twojej Miłości trochę więcej.

Swami:           Doświadczysz jej coraz więcej.

Vasantha:       Swami, często moje ciało pozostaje bardzo gorące przez kilka dni. Wszyscy mówią mi, że kiedy dotykają mnie, czują, że dotykają ognia. Przedtem doświadczyłam bólu rozdzielenia w dniu Purtasi Purnima. Nie mogę znieść tego ponownie. Nie chcę niczego. Chcę tylko Ciebie.

Swami:            Teraz  nie jest tak. Dzieje się tak, abyś mogła doświadczyć Mojej Miłości coraz bardziej. Pierścień jest symbolem naszej Miłości. Rolnik daje dziki kwiat. Tak samo Ja daję pierścień, aby potwierdzić twoją bezgraniczną Premę. Ten pierścień da tobie ukojenie, kiedy będziesz żyć w odseparowaniu. Dam tobie radość.

Koniec medytacji

Swami pyta mnie: „Czy po siedzeniu pod drzewem Parijatha nie wraca tobie pamięć?” Wieczorem na łóżku, gdzie siedzę, były dwie monety dwóch rupii z datą 1999. Wszyscy byliśmy zaskoczeni. Swami trzymał 9 klejnotów w moim brzuchu pod drzewem Parijatha w tym samym roku. Te monety przyszły do mnie, aby mi przypomnieć, co się zdarzyło pod drzewem Parijatha. Och, Swami! Jesteś Ucieleśnieniem Miłosierdzia.

Przed kilkoma dniami Amar czytał „Sathya Sai Speaks”, tom 37, strona 93, gdy siedzieliśmy na werandzie.

        „Pewnego dnia Radha, bardzo oddana wielbicielka Kryszny, uświadomiła sobie, że ona i Kryszna są Jednym. Oboje Kryszna i ona byli jedną Formą z Atmicznego punktu widzenia, ale ona szybko odeszła od takich uczuć Jedności. Ona uważała, że różni się od Kryszny w związku z deha bhava.”

Gdy zostało to przeczytane, weszło to głęboko w mój umysł. Dlaczego Radha potknęła się? Dlaczego rozwinęło się w niej przywiązanie do ciała? Dlaczego utraciła ona uczucie Jedności? Mówiłam o tym aszramitom. Umysł mój wypełniony był tymi pytaniami. Swami powiedział mi, że da mi pierścień z Niebieskim Kamieniem. Zapytałam, dlaczego pierścień z Niebieskim Kamieniem? Potem Swami powiedział mi wiele – jak Kryszna dał pierścień dla Radhy i jak zawarli Małżeństwo Gandharva itd. Dał On wizje tamtego okresu i powiedział, abym napisała o nich. Niczego nie mogłam zrozumieć. Powiedział, że da mi ten sam pierścień. Narada był świadkiem zaślubin Radha Kryszna. Napisałam o tym w „Awatar Prema”, cz. 1. Dlaczego teraz On mówi, że Madhu i Kanha też byli świadkami? Dlaczego? Jaki jest ich związek z tym zdarzeniem?

21 wrzesień 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Swami, powiedz mi dlaczego Radha rozwinęła przywiązanie do ciała?

Swami:             Ona była w Jedności. Przywiązanie do ciała było wskutek przynoszenia Sathya Yugi. Wielu stosowało Madhura Bhava Bhakthi i połączyło się z Bogiem. Dusza, która osiąga wyższy stan w Nava Vidya Bhakthi łączy się z Bogiem. Radha chciała Jedności. Dostała ona Kryszny darszan, sparszan i sambaszan w swoich ostatnich chwilach. To zaprowadziło do przywiązania do ciała. Otrzymała ona Kryszny sparszan, darszan i sambaszan, ponieważ rozwinęła przywiązanie do ciała. W Madura Bhava, kiedy uczucia łączą się, prowadzi to do dziecka. Tak nie jest przy innych bhava.  Dusze jak Mira i Andal stosowały Madura Bhava Bhakthi, ale w ich czasach Awatar nie zstąpił w ciele człowieka.

 

Kryszna obecny był w okresie Radhy. Awatar obecny był z Siłą Życia, ciałem i uczuciami; dlatego uczucia ich obojga połączyły się w Madura Bhava. Było to również poprzez zaślubiny. Najpierw miały miejsce Zaślubiny Gandharva. Ich uczucia połączyły się dopiero, gdy uzyskały prawo poprzez Zaślubiny Gandharva. Teraz napisz o tym.

Koniec medytacji

Radha chciała być w stanie Jedności. Jedność jest dziwnym uczuciem w Madhura Bhava. Ona rozwinęła przywiązanie do ciała Kryszny. Jeżeli ktoś rozwinie przywiązanie w Madura Bhava, zaślubiny są jedynym sposobem. Zaślubin nie można dokonać na Ziemi. Kryszna jest Królem Dwarakapuri. Radha jest zwykłą wiejską kobietą, już zamężną. Ona pragnęła Kryszny darszanu, sparszanu i sambaszanu. Przedtem doświadczyła tych trzech w Brindavan. Po czym Kryszna pojechał do Mathury. W tamtym czasie Radha tylko chciała jedności, ale ich życie rozdzieliło się.

Aby jednak spełnić jej pragnienie, Kryszna przybył do niej na koniec. Nie ma miejsca w Prawie Dharmy, aby obdarzyć sparszanem, darsanem i sambaszanem duszę, która praktykuje Madura Bhava. Nie możne trzecia osoba obdarzyć nieznanej kobiety spraszanem, darszanem i sambaszanem. Wymagana jest pieczęć zaślubin. Radha oddawała ostatnie tchnienie. Kryszna chciał dokonać Zaślubin Gandharva, zatem włożył On pierścień na jej palec. Narada i starzy przyjaciele z Brindavan, Madhu i Kanha byli obecni jako świadkowie. Teraz zaślubiny zostały zaakceptowane przez prawo. Radha leżała, trzymając głowę na kolanach Kryszny. Kryszna grał na flecie. Ona słuchała. Teraz uczucia Radhy i Kryszny połączyły się. Niebieski Klejnot jest symbolem Zaślubin Gandharva, uczucia weszły w jej brzuch w formie Światła.

Nawet dla połączenia uczuć w Madura Bhava Bhakthi powinni byli oni być zaakceptowani jako mąż i żona. Czytajcie uważnie. To nie jest połączenie ciała, lecz połączenie uczuć. Zgodnie z Prawem Dharmy, ich Zaślubiny miały miejsce w obecności  istot Niebios i Ziemi jako świadków. Dopiero wtedy połączenie uczuć ma miejsce.

Jest to pierwszy etap Zaślubin Gandharva. Każdy może iść dowolną ścieżką z 9-ciu ścieżek, z wyjątkiem Madhura Bhakthi. Można ujawnić dowolną ilość uczuć na innych ścieżkach. Na przykład: Eddy obdarza oddaniem Swamiego jako przyjaciel. On może obdarzać dowolną ilością uczuć i otrzymać takie same uczucia od Boga. Ale trudno jest ujawnić uczucia w Madhura Bhakthi. Świat tego nie zaakceptuje.

Przedtem wielu wielbicieli takich, jak Mira, Andal, Jayadeva i Gauranga praktykowali Madhura Bhakthi. Połączyli się oni z Bogiem. Jeżeli chodzi o Radhę i Krysznę, żyli oni w formie fizycznej i z uczuciami. Zatem inni mogą praktykować Madhura Bhakthi. Aby otrzymać w odpowiedzi uczucia Kryszny, akceptacja jest możliwa tylko poprzez zaślubiny.

Dlatego odbyły się Zaślubiny Gandharva. Embrion przyjął formę w rezultacie połączenia ich uczuć, jednak nie mógł się narodzić. Życie Radhy zakończyło się w tym punkcie.

Tutaj, w obecnej Erze, Radha narodziła się ponownie jako Vasnatha. Iskierka Kryszny poślubiła ją. Światło, które zostało uformowane wskutek uczuć Radhy i Kryszny, urodziło się jako dziecko. Znowu jest taka sama opowieść. Vasantha jest zwyczajną, wiejską kobietą. Sprytny Kryszna przykrył ją całkowicie Mayą, aby nie była w stanie wiedzieć, kto ją poślubił!  On również narodził się na Ziemi jako Sathya Sai. Ujawnił On jej Swoją tożsamość. On żył jako wielki władca świata. Powiedział jej, aby stosowała Madhura Bhava Bhakthi, zatem wzięła ona ścieżkę Madhura Bhakthi.

Teraz powiedział On jej (Vasancie), aby usunęła swoją Mangalyę i uwolniła siebie od związków świata. Następnie On Sam powiedział jej, aby zrobić Mangalyę i przywieźć ją do Niego. Tam On pobłogosławił Mangalyę swoimi własnymi rękami, a następnie powiedział jej, aby ją nosiła. Są to znowu Zaślubiny Gandharva. Stała się ona Jego żoną zgodnie z Prawem Dharmy. Teraz otrzymali oni pozwolenie na połączenie uczuć zgodnie z Prawem Dharmy.

Teraz Jego uczucia Sathya i moje uczucia Prema zostały połączone. Swami trzymał 9 embrionów w moim łonie. Dokonaliśmy Zaślubin Gandharva. Dzieci zostały uformowane uczuciami, jednakże my żyliśmy oddzielnie. Zatem dzieci narodziły się bez ciała; nie było związku z ciałem. Dlatego dzieci te przeniesiono do różnych rodzin i tam się one urodziły.

To jedno dziecko i owych 9. dzieci uformowanych zostało uczuciami. Nie było kontaktu ciała. Zostało to pokazane światu bardzo wyraźnie. Traktując ten przykład jako podstawę, moje uczucia i uczucia Swamiego dotrą do całego świata. A teraz – jak owych dziewięcioro dzieci urodzi się tylko z naszymi uczuciami? W taki sam sposób nasze uczucia wejdą w każdego. Uczucia Sathya Swamiego dotrą do wszystkich mężczyzn, a moje uczucia Prema dotrą do wszystkich kobiet. To zaprowadzi do Sathya Yugi. Teraz będą miały miejsce małżeństwa i urodzą się Boskie Dzieci.

Najpierw miały miejsce Zaślubiny Gandharva Radha Kryszny. Urodziło się jedno dziecko. Po drugie – Zaślubiny Gandharva miały miejsce Swamiego ze mną. Urodziło się dziewięcioro dzieci. Uczucia stają się formami wskutek Zaślubin Gandharva, jednak ciało było potrzebne dla ich narodzin. Dziecko mnie się urodziło wskutek pierwszych Zaślubin Gandharva. Dziewięcioro dzieci zostało uformowanych wskutek naszych drugich Zaślubin Gandharva. Poprzez związek naszych uczuć, przekazałam je różnym kobietom. Urodziło się dziewięcioro dzieci.

Po trzecie – moje uczucia i uczucia Swamiego dotrą do wszystkich. Tutaj zamiast zaślubin uczuć, będą miały miejsce śluby ciał. Nie będą to Zaślubiny Gandharva. Ale małżeństwa poprzez kanyadanam (tradycyjne przekazanie panny młodej panu młodemu). Teraz wszystkie dzieci się urodzą jako dzieci Mądrości. Jest to najwyższy stan sadhany w Madhura Bhakthi.  Ciało jest wymagane jako narzędzie do narodzin dzieci, uformowanych uczuciami. Dzieci zostały przekazane do różnych dział, ponieważ w Zaślubinach Gandharva nie ma ciała fizycznego.

W dziewięciu ścieżkach bhakthi przywiązanie do ciała jest akceptowane w Madhura Bhakthi. Nawet w Madhura Bhakthi  przywiązanie do ciała jest akceptowane, kiedy Bóg nie żyje na Ziemi jako Awatar. Kiedy Bóg żyje na Ziemi jako Awatar, przywiązanie do ciała w Madhura Bhakthi nie jest dozwolone. Wielbiciele łączą się z Bogiem. Radha pragnęła Kryszny sparszanu, darszanu i sambaszanu. Otrzymała to w swoich ostatnich chwilach. Swami żyje tutaj jako Awatar. Ja wykonuję Madhura Bhakthi dla Niego. Jak Radha nie mogę mieć Jego sparszanu, darszanu i sambaszanu aż do czasu opuszczenia ciała. Radha była w stanie Jedności. Ona otrzymała darszan, sparszan i sambaszan. Tak samo zanim byłam wielbicielką Swamiego, myślałam o Nim jak o swojej Matce. Ja również otrzymałam sparszan…Padanamarskaram. Potem Swami powiedział mi, że ‘Twoją ścieżką jest Madhura Bhakthi.’. Kiedy moje uczucia zmieniły się na Mandhura Bhakthi, przestał On mi dawać Padanamaskar.

Wszyscy wielbiciele, idący ścieżką Madhura Bhakthi, łączą się z Bogiem. Dlaczego zatem ja nie jestem połączona? Dlaczego nie połączyłam się z Bogiem? Radha chciała Jedności; gdziekolwiek Kryszna był, tam ona powinna być. Jest to bardzo wysoki stan oddania. Nikt nie wyraził oddania aż do takiego zakresu. Była ona na tak wysokim etapie oddania. Kiedy jednak raz rozwinęła przywiązania do ciała Kryszny, potknęła się w swojej sadhanie.

Aż dotąd nikt na tym świecie nie stosował oddania zarówno z jednością, jak i przywiązaniem do ciała. Wielbiciele łączyli się z Bogiem indywidualnie. Były miliony wielbicieli od czasu, kiedy świat zaczął istnieć. Połączyli się oni z Bogiem idąc jedną ze ścieżek bhakthi. Eposy wielbicieli zostały napisane, jednak nikt nie był oddany tak, jak Jedność Radhy. Jakie jest znaczenie Jedności? Nie można jej wyjaśnić poprzez podawanie przykładów ani porównań. Jednak można powiedzieć, że nie jest to ten stan, ani tamten stan.

Brak dualizmu oznacza, że wszystko jest Bogiem. Tylko Bóg istnieje. Tego nauczał Adi Shankara. Jest to Stan Mądrości. Nauczanie Madhavacharyi było dualizmem. „Ja i Bóg postrzegani jesteśmy oddzielnie. Bóg jest i ja też jestem.” Ramanuja nauczał „Vashista Advaitham”, kwalifikowanego nie dualizmu.

Ścieżką Radhy jest Jedność. Ona chciała być, gdziekolwiek Kryszna był. Kryszna jest wszech przenikający. W Stworzeniu nie ma miejsca bez Kryszny. Radha chciała być wszędzie. Do tej pory nikt nie był taki. Aby widzieć Boga wszędzie jest jedno, ale być z wszech przenikającym Bogiem jest czymś innym. Dlaczego Radha, która była w tak wysokim stanie Jedności, potknęła się raz? Jaka była potrzeba, aby Swami mówił o tym w 2005 r.? Dlaczego miałam przeczytać o tym przed kilkoma dniami, doznać zakłopotania, a potem znaleźć na to jasną odpowiedź?

Tak wiele Chatur Yug przybyło i minęło. Dlaczego Zaślubiny Gandharva miały miejsce tylko w poprzedniej Dwapara Yudze? Jest to Swamiego mistrzowski plan. On dał jej darszan sparszan i sambaszan w jej ostatnich chwilach. Światło wyłoniło się wskutek ich uczuć. To Światło urodziło się jako nasza córka w obecnym okresie. Ja również miałam takie samo pragnienie Jedności. Gdziekolwiek Swami był, ja chciałam też tam być. Ja też mam przywiązanie do ciała. Dlaczego chciałam poślubić Krysznę już od narodzin? Jak ta myśl przyszła do mnie? Jedno potknięcie Radhy dało mi tę myśl. Dlaczego chcę połączyć się z Kryszną razem z ciałem? Jednorazowe Deha Bhava Radhy jest przyczyną.

Dlaczego tęsknię za Swamiego darszanem, sparszanem i sambaszanem? Wskutek ostatniego życzenia Radhy obecny Awatar Sathya Sai nie zstąpiłby. Gdyby Radha nie potknęła się na ścieżce Jedności, ta Vasantha nie przybyłaby. Te łzy, odseparowanie i tęsknota – niczego nie byłoby. Sathya Yuga nie przybyłaby. Awatar Prema Sai nie przybyłby, ani Prema Radhy. Tej Vasanthy Prema przewróciła ten świat ‘do góry nogami’. Ta Prema nie ma żadnego związku z tym ciałem. Tylko uczucia mają związek.

Ta Prema nie jest połączeniem ciał. Jest to połączenie uczuć, połączenie duszy. Zaślubiny Radha Kryszna oznaczają połączenie uczuć i dotyk duszy.

Napisałam o Zaślubinach Gandharva w swojej książce „Prema Sai Premavatar” Cz. 1, W tamtym czasie Swami powiedział, że tylko Narada był świadkiem. Teraz On mówi, że dwaj bracia byli także świadkami. Dlaczego On tak mówi? Oni związani są z życiem Vasanthy teraz i będą związani z życiem Premy również. Wszystkie zdarzenia mają miejsce, utrzymując ich jako świadków.

28 wrzesień 2006 r.

Dlaczego dajesz mi te opowieści? Wystarczy, jeżeli dasz mi pierścień z Niebieskim Kamieniem. Napisałam, że Prawo Dharmy nie pozwoli na połączenie się uczuć bez pierścienia. W książce „Beyond the Upanishads” („Ponad Upaniszadami” – tłum.) napisałam, że jedno dziecko zostało uformowane poprzez połączenie się uczuć Radha Kryszna. Tym dzieckiem, które się nam urodziło, jest Kaveri. Napisałam o tym przed trzema laty. Teraz Mądrość rozrasta się. Swami powiedział, że pierścień z Niebieskim Kamieniem jest świadkiem (dowodem) Zaślubin Gandharva Kryszny z Radhą. Zatem dla połączenia się uczuć, Zaślubiny Gandharva były również konieczne. Napisałam, że jest to Prawo Dharmy. Jeżeli teraz Swami nie da mi pierścienia z Niebieskim Kamieniem, będzie to oznaczać, że Kaveri nie urodziła się zgodnie z Prawem Dharmy. Byłam ogromnie zmartwiona. Myśląc o tym, sądziłam, że nie powinnam była połączyć się z Bogiem swoimi uczuciami. Jeżeli to było wbrew Dharmie, albo cierpiałabym całe swoje życie z poczuciem winy! Dlaczego On mi powiedział o pierścieniu z Niebieskim Kamieniem? Zaczęłam płakać. Przyszła rozmowa telefoniczna od Sri Lathy z Puttaparthi akurat zanim poszłam medytować. Powiedziała: „Swami wziął twój list dzisiaj rano.”

Napisałam do Swamiego o zaślubinach Radha Kryszna i o pierścieniu z Niebieskim Kamieniem. Przypomniałam Jemu, że obiecał mi On dać pierścień w dniu Purtasi Purnima. Narysowałam rysunek Radhy i Kryszny i narysowałam pierścień z Niebieskim Kamieniem. Otrzymałam telefon, że Swami  wziął list. Natychmiast medytowałam.

Medytacja

Vasantha:       Swami, czy wziąłeś mój list dzisiaj? Czy dasz mi pierścień z Niebieskim Kamieniem?

Swami:            Dam go tobie na pewno. Napisałaś, że zgodnie z Prawem Dharmy nawet dla połączenia uczuć, połączenie uczuć Gandharva jest konieczne. Kto tak powie? Kto tak będzie płakać?

Vasantha:        Czy nie proszę o pierścień tylko po to?

Swami:             Na pewno dam go, znam twoje uczucia.

O O O

Rozdział 16

PYŁ STÓP

14 wrzesień 2006 r.

W dzisiejszej porannej medytacji Swami pokazał wizję i powiedział mi o Zaślubinach Gandhrva Radha Kryszna. Powiedział, że da mi pierścień z Niebieskim Kamieniem.

Po wykonaniu Prema Yagny wracaliśmy do Suddha Sathwa, zobaczyłam dwa ślady stóp na podstawie schodów po wschodniej stronie Stupy. Zapytałam wszystkich w Aszramie, czy wiedza, jak te ślady stóp się pojawiły. Wszyscy popatrzeli uważnie. Sandy powiedziała, że widziała je przed trzema dniami. Zapytałam ją: „Dlaczego nie powiedziałaś mi? Te ślady stóp nie są zwyczajne!”

Ślady stóp, które były na betonowej podstawie schodów, były pełne piasku i błota. Zastanawiałam się: ‘Nie padało…ale ślady stóp są tylko tutaj! Gdyby ktoś wszedł z mokrymi stopami, widziano by więcej śladów stóp. Dlaczego tylko te dwa?’

Zapytałam Rishiego i Eddy`ego czy widzieli przedtem te ślady. Rishi powiedział: „W dniu 2-go września przestało padać po  uroczystości Stupy. Shiva Jyothi i ja poszliśmy do yagna kund, aby zebrać monety. W tym czasie zobaczyliśmy ślady stóp i pomyśleliśmy, że ktoś musiał iść w deszczu w klapkach. Potem zupełnie zapomnieliśmy o tym.”

Później powiedziałam ogólnie: „Jeżeli coś nowego dzieje się w Mukthi  Nilayam, czy nie powinniście mnie poinformować?”

Rishi widział ślady w dniu 2-go, a potem padało kilka razy. Zaskakujące jest, że pozostały one nie zmyte. Minęło dwanaście dni!

Powiedziałam Amarowi, aby szybko zmierzył ślady stóp. Potem zmierzyliśmy Swamiego srebrne Paduki. Oba miały ten sam rozmiar! Byliśmy zaskoczeni. Dyskutowaliśmy, że to na pewno są ślady Stóp Swamiego.

Medytacja w południe

Vasantha:       Swami, dzisiaj zobaczyłam ślady stóp na podstawie schodów Stupy. Dlaczego one są?

Swami:            Ja przybyłem. To są ślady Moich Stóp.

Vasantha:       Swami! Nie wiedzieliśmy przez te wszystkie dni!

Koniec medytacji

Zadzwoniłam do SV i powiedziałam jemu o śladach Stóp, o których Swami powiedział teraz, że są Jego. SV powiedział, że należy je dobrze zabezpieczyć, zatem pośle po kamieniarzy, aby wykonali robotę.

Nadal mnie to dziwiło…minęło dwanaście dni. Jak te ślady wciąż są na betonowej podstawie? Mocno padało przez kilka dni. Był również silny wiatr. Jak one pozostają nietknięte? Jest to dowód, że są one Swamiego.

Przyjechali kamieniarze; nie byliśmy pewni, jak należy zrobić robotę kamieniarską. Jeszcze raz zadzwoniłam do SV i powiedziałam, aby przyszedł natychmiast.

15 wrzesień 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, chcemy zachować ślady Twoich Stóp. SV chce zbudować konstrukcję wokół nich.

Swami:            To są twoje ślady. Ty jesteś tamtym.

Vasantha:       Swami, nie rozumiem.

Swami:            To są ślady Moich Stóp, ale ty jesteś tym pyłem. Powiedziałaś: ‘Sai Padadulikayai’. Dlatego ty jesteś tym pyłem. Ja mogę zrobić, że wyraźne ślady stóp ukażą się na cementowym podłożu. Te ślady Stóp mają pył piasku, aby wskazać na twoją pokorę i prostotę. Pokazuje to, że ty jesteś ‘Sai Padadulikayai’.

Koniec medytacji

Przyszedł SV z inżynierem budowlanym i mieliśmy dyskusję. Powiedziałam im, że Swami mówił, iż piasku nie należy usuwać. Stąd też zdecydowaliśmy zachować ślady Stóp tak, jakie one były, budując małą obudowę ze szkła na wierzchu. Inżynier sporządził plan i rozpoczęła się robota budowlana. SV nie  był w stanie wyrazić zdumienia słowami, kiedy zobaczył ślady Stóp z piasku na podłożu z cementu. Wszyscy inni również wyrazili zdziwienie.

18 wrzesień 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, mamy zamiar zbudować obudowę, aby zachować ślady Twoich Stóp.

Swami:            Jest to rzeczywiście ‘Sai Padadulikayai’. Ty zawsze chciałaś służyć Stopom. Ty zawsze chciałaś być pyłkiem Moich Stóp.  Tak ogromna Stupa przybyła. Sathya Yuga i Awatar Prema Sai przybędą. Przyczyną tego wszystkiego jest ta natura bycia pyłkiem Stóp. Ty zawsze myślałaś, że jesteś pyłkiem Moich Stóp. Jest to Ja bez ‘Ja bez ja’. Powiedziałem tobie to dzisiaj, aby pokazać, że ten Pył Stóp stoi tutaj w formie ogromnej Stupy. Ten Pył Stóp jest ‘Ja bez ja’ i ta Stupa jest ‘ja stałam się Ja’. Napisz o tym. Dałem tobie 108 Imion. Płakałaś mówiąc, że nie chcesz tych Imion. Potem wybrałaś Imię dla siebie i powiedziałaś: ‘Sai Padadulikayai’. Ta pokora zaprowadziła do Sathya Yugi, Stupy i zstąpienia Awatara Prema.

Vasantha:      Swami, czuję Twoją Miłość. Powinnam czuć ją coraz bardziej.

Swami:            Teraz Moją jedyną pracą jest wyrażanie Mojej Premy. Ujawnię Swoją Premę tobie na tak wiele sposobów, jak to jest możliwe.

Vasantha:      Swami, dzisiaj miód przyszedł z Twojego zdjęcia.

Swami:            Prosisz o miód codziennie. Ty jesteś moim miodem. Czuję twoją Miłość. Ta błogość wyłania się jak miód.

Vasantha:       Co Ty mi mówisz, Swami?

Swami:           Miód przybywa od ciebie. Ty jesteś nektarem, Ty jesteś miodem. Ten miód jest tylko dla ciebie.

Koniec medytacji

Tutaj codziennie przybywa miód ze zdjęcia Swamiego. Jest to zaledwie pół kropli!  Mówię aszramitom: „Jeżeli uronię wiadro pełne łez, Swami daje pół kropli miodu.” Wszyscy szukaliśmy na zdjęciu. Było połowę kropli w dwóch lub trzech miejscach. Swami mówi: „Błogość, której doświadczam od ciebie, przychodzi jak miód.” Dlatego każdego dnia połowa kropli miodu przychodzi do mnie każdego dnia. W niektóre dni przychodzi po 3 lub 4 połówek kropli. Mówię aszramitom, aby brali.

Uroczystość Stupy została odprawiona w dniu 2-go września. Mocno padało tego dnia od godziny 18.00. Dwa ślady Stóp były obecne tej samej nocy u podstawy schodów. Wyglądały one tak, jakby ktoś szedł tam z obłoconymi stopami. Były one w równej linii i były tylko u podstawy schodów. Nie było żadnych innych w innym miejscu. Gdyby ktoś szedł z obłoconymi stopami, cała cementowa podstawa miałaby ślady stóp, prawda? Cementowa podstawa o szerokości ośmiu stóp leży między schodami a piaskiem, który pokrywa teren wokół Stupy. Stopy mogły ukazać się w taki sposób tylko wtedy, gdyby ktoś wylądował bezpośrednio z nieba! Stopy są na tym samym poziomie zarówno z przodu, jak i z tylu. Oczywiście, ludzie nie mogą mieć takich Stóp.

Wielu widziało te ślady Stóp  od dnia 2-go września. Były one tam przez dwanaście dni. Padało wiele razy. Wiał silny wiatr. Jednak piach nie rozpuścił się ani nie został rozwiany. Jak to możliwe? Są to ślady Stóp Boga. To przyczyna, dla której ten cud miał miejsce. Gdybyśmy zobaczyli je tego samego dnia, pomyślelibyśmy, że ktoś tamtędy szedł, przemoczony deszczem. Nikt nie analizowałby w ten sposób. Ja zbadałam je i powiedziałam, że to nie mogą być zwyczajne ślady Stóp. Dopiero potem prawda została ujawniona. Ci, którzy zobaczyli je pierwszego dnia powiedzieli, że myśleli, iż ktoś szedł tamtędy.

               Prawda Ujawnia Siebie Tylko Tym, Którzy Dociekają Prawdy.

Najpierw Swami powiedział, że są to Jego ślady Stóp i że to On sam przybył. Potem powiedział On: „Ślady Stóp są twoje.” Mówi On, że Stopy są Jego, ale ja jestem Pyłem przyklejonym do Jego Stóp. Vasantha jest Sai Padadulikayai, Pył Stóp Sai. Ślady Stóp pokazują tę Prawdę. Pomiary Jego Paduków i śladów Stóp były takie same. Dowodzi to, że są to Jego Stopy.

W 2000 r. Swami obdarzył mnie w medytacji 108. Boskimi Imionami. Płakałam, mówiąc: „Nie chcę Imion. Nie chcę żadnej pochwały!” Wtenczas Swami powiedział: „Stosowałaś się do zasad Bhagavad Gity w codziennym życiu. Napisz komentarz do Gity, wykorzystując Boskie Imiona, które ci dałem. Początkowo odmówiłam, czując się zawstydzona, aby użyć Imion, by wyjaśnić osiemnaście rozdziałów Gity. Czy nie jest to bycie dumnym z samego siebie? Byłam bliska utraty życia. Jednak napisałam, ponieważ nie mogłam być nieposłuszna wobec polecenia Boga. Po wyjaśnieniu kilku Imion, znalazłam wyjście z tego dylematu. Napisałam, że Imiona te pasują do wszystkich, którzy idą ścieżką Gity; to sprawiło, że poczułam się trochę lepiej.

Powiedziałam Swamiemu, że wybiorę ostatnie Imię sama i było to ‘Sai Padadulikayai’. Swami dał mi nawet Imiona takie same, jak części Jego ciała, ale byłam zawstydzona wobec takiego uznania. Chcę być tylko Drobinką Pyłu Jego Boskich Stóp.

Swami zapytał: „Dlaczego obawiasz się tego ‘ja’?” On sam odpowiedział: „Dlaczego? Ponieważ nie masz ‘ja’.” To ‘Ja bez ja’ jest zaiste przyczyną Stupy, Sathya Yugi i Awatara Prema Sai. ‘Sai Padadulikayai’ jest tym Pyłem śladów Stóp – jest to rzeczywiście ‘Ja bez ja’ z imieniem i formą Vasantha.

To ‘Ja bez ja’, Vasantha, odseparowała się od Boga i przybyła tutaj. Tęsknota, aby ponownie się połączyć w Oceanie Sai, przynosi wiele książek. Książki te wyjaśniają różne sposoby i wysiłki podjęte, różne praktyki wykonane, dla osiągnięcia tego celu. Stupa, Kosmiczna Kundalini, jest miarą mojej Miłości dla Bhagawana Sathya Sai Baby. Sathya Yuga, Nowe Stworzenie jest rezultatem tej Premy. Awatar Prema Sai zstąpi, aby zaakceptować moją Premę.

Aby to pokazać, Swami położył Pył u Swoich Stóp u podstawy Stupy.

24 wrzesień 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, powiedz mi o Pyle Stóp. Mam zamiar napisać o tym.

Swami:             Ślady Stóp pozostawały przez dwanaście dni, mając do czynienia z upałem, deszczem i wiatrem. Pokazuje to twoją Miłość, skupioną na jednym punkcie. Nazwałem ciebie ‘Syamanthakaayai’, Klejnot Syamanthakaa zdobi Moją Głowę. Powiedziałem, że należysz do wielu części Mojego Ciała, ale ty chciałaś być Pyłem Moich Stóp. Jest to rzeczywiście ‘Ja bez ja’. Wskutek tej pokory, Stupa ‘ja staje się Ja’ zaistniała.

Koniec medytacji

O O O

Rozdział 17

CZYSTOŚĆ SZMARAGDU

20 wrzesień 2006 r. Medytacja poranna

Swami:       Chodź, pójdźmy. Dzisiaj powiem tobie jedno. Kup sobie w Puttaparthi bransoletkę z zielonymi kamieniami.

Vasantha:   Swami, po co? Jak mogę ją kupić?

Swami:        Dałem bransoletkę z zielonymi kamieniami na jeden nadgarstek Radhy. Kochasz Mnie tak bardzo. Obiecałem tobie, że dam ci bransoletkę. To jest to.

Vasantha:   Jak?! Gdzie ją kupię? Będzie droga.

Swami:        Kup ją w Puttaparthi. Trzy kamienie będą dobre.

Vasantha:    Swami, czy nie dasz bransoletek Premie?

Swami:         Oni kupią biżuterię na nasze zaślubiny. Ja wybiorę bransoletki dla ciebie. Ale powiem tobie dopiero po zaślubinach.

Vasantha:        Swami, co to wszystko jest? Czy mam napisać o tym wszystkim?

Swami:             Pisz. Sita pozostawiła luksusy życia w pałacu. Szła śladami Ramy i żyła w lesie. W tamtym czasie Anusuya dała wszystkie swoje klejnoty Sicie. Była jedna bransoletka z zielonymi kamieniami.

Vasantha:        Swami, Swami! Jestem zdruzgotana!

Koniec medytacji

Płakałam, myśląc o tym, że Swami powiedział mi, aby kupić bransoletkę w Puttaparthi. Jak wiele opowieści podąża jedna za drugą! Kryszna dał dla Radhy bransoletkę zieloną. Anusuya dała matce Sicie zieloną bransoletkę. Prema Sai da zieloną bransoletkę Premie.

Teraz Swami mówi mi, aby kupić zieloną bransoletkę w Puttaparthi! Jak te cudowne zdarzenia mają miejsce? Wszystkie ujawniają Jego Miłość dla mnie. Nie powiedziałam nikomu o tej wiadomości. Powiedziałam Amarowi, aby zrobił zdjęcie w trakcie yagny. Ogień palił się bardzo wysoko. Zdjęcie ognia pokazało wielki trójząb, wyłaniający się z mojej twarzy. Było duże ‘V’ , a na czubku ‘V’ można było zobaczyć twarz Swamiego.

Wszyscy pytali, co było szczególnego w porannej medytacji. Nie powiedziałam niczego.

Usiedliśmy do medytacji po południu. Kwiaty lotosu były na zdjęciu Swamiego, na posągu Shakthi i na innych. Powiedziałam aszramitom, że gdyby spadł jeden lotos, wtedy powiem im o wiadomości. Zapytałam Swamiego w popołudniowej medytacji, czy mam kupić bransoletkę w Puttaparthi. Swami potwierdził, że powinnam. Lotos spadł z posągu Shakthi za mną, wydając duży dźwięk. Spadł na mnie i upadł na podłogę. Jeszcze jeden kwiat spadł na zdjęcie Swamiego. Po czym wszyscy pytali o szczegóły w medytacji i powiedziałam o zielonych bransoletkach.

Wizja

Pewnego dnia w Sathya Yudze…

    Jutru są zaślubiny Rajy i Premy. Wszyscy są bardzo szczęśliwi. Zaślubiny po wielu latach oczekiwania! Dom zaślubin, pięknie udekorowany, pogrążony jest w błogości. Wszystkie serca wypełnione są błogością. Zazwyczaj zaślubiny są błogim wydarzeniem dla krewnych. Czy nie są to zaślubiny Awatara?

Robią makijaż Premy. Ona jest gotowa. Wszyscy czekają na nią. Przyjeżdża samochód w pomyślnym czasie, aby zabrać pannę młodą; rodzice przychodzą i błogosławią ją.

Vasantha przybiega. „Prema, spójrz! Bransoletki panny młodej!’ Mówiąc to, nakłada szmaragdowe bransoletki na nadgarstki Premy. Wszyscy podziwiają piękne bransoletki. Rodzice Rajy powiedzieli, aby przyprowadził Premi do Sali Zaślubin, gdy będzie miała na sobie te bransoletki. Prema jest zdziwiona. Myśli: „Dlaczego nagle te bransoletki?” Prema wsiada do samochodu. Jej umysł fruwa po niebie. Odczuwa fale błogości, zanurzona w oceanie nektaru. Vasanth, siedząca przy niej, pyta: „Premi, o czym myślisz?”

Prema:   Dlaczego nagle te bransoletki? Nikt nie powiedział mi niczego!

Vasanth:   Premi, jest to wybór Rajy. Anna wybrał te bransoletki dla ciebie. Przed czterema dniami mówił on w domu: „Zanim Premi przybędzie jako synowa do domu, powinniśmy dać jej prezent.” Zatem wszyscy pojechaliśmy do sklepu i Anna wybrał te bransoletki dla ciebie.

Prema:  Czy Anna dał ten pomysł? Czy On je wybrał? Jakie piękne, Vasanth! Nie mogę znieść tej Miłości.

Vasanth kładzie głowę Premy na swoim ramieniu i pieści ją. Oczy Premy zatopione są we łzach błogości.

Prema:  Co to jest za Miłość? Czy ktoś widział na świecie taką Miłość? Na jak wiele sposobów ta więź duszy jest ujawniana!

Samochody docierają do Sali Zaślubin. Wszyscy biegną, aby przyjąć Premę i wprowadzić ją do środka. Raja patrzy na ręce Premy z figlarnym uśmiechem. Prema rozumie znaczenie tego spojrzenia i uśmiechu. Prema czyta pytanie na twarzy Rajy: „Och! Przybyłaś, aby poznać prawdę?” Prema uśmiecha się łagodnie. „Te zielone bransoletki pokazują głębię Twojej Premy.” Jej usta nie wypowiadają niczego. Sam wyraz ich twarzy staje się pytaniem i odpowiedzią. Słowa  nie są potrzebne, kiedy Prema przekracza wszelkie granice. Wyrazy twarzy stają się mową.

Ceremonia zaślubin odbywa się bardzo dobrze. Po czym Raja spotyka Premę samą i pyta: „Premi, czy podobały ci się bransoletki?”

Prema:  Są one bardzo piękne. Jak wybrałeś te bransoletki? Czy niezmienna, wiecznie zielona natura Twojej Premy odbija się w tych bransoletkach?”

Raja:   Stale myślałem, że powinienem ci coś dać. Dlatego powiedziałem Ammie i Appie, że powinniśmy coś ci dać zanim przyprowadzę ciebie do naszego domu. Sam wybrałem te bransoletki. Nasze życie zawsze będzie zielone.

Prema:  Czuję Twoją Miłość ogromnie!

(Swami dał mi tę wizję, medytacja trwała…)

Swami:            Przedtem miałaś zwyczaj zdobienia Kryszny. Napisałaś o tym w formie pieśni. Cieszyłaś się, zdobiąc

Krysznę na różne sposoby.

Koniec medytacji

Przedtem pisałam pieśni, ozdabiając małego Krysznę:

Bransoletki ze szmaragdu dla rąk jak klejnot

Girlanda jaśminu dla psotnego Pana!

Zdobiłam każdą część Kryszny wieloma klejnotami. Swami przypomniał mi o tym. Wiele lil zdarzyło się w czasach Radha Kryszna. Ich Premy nikt nie może zmierzyć. Napisałam rozdział w „Prema Sai” Cz. 1, zatytułowany ‘Jedna bransoletka’. Oparty on jest na lili Radha Kryszna z pandytą Jagannath Shastri. W opowieści tej Radha pokazuje prawy nadgarstek z bransoletkami. W tym czasie George i Patria przysłali mi bransoletkę z Brunei. Powiedziałam: „Kryszna włożył bransoletkę na prawy nadgarstek Radhy. Swami przysłał bransoletkę z Brunei na mój nadgarstek.”

Wizja

Dwapara Yuga…

   Pewnej nocy w Brindavan, nad brzegami Yamuny,  świat pogrążony jest w głębokim śnie. Światło Księżyca jest jak mleko! Delikatne kroki! „Brzdęk, brzdęk – przybywa słodki dźwięk bransolet! Radha idzie powoli i siada nad brzegiem; wygląda jak Księżyc na Ziemi. Czeka na kogoś…Nagle jej twarz się rozjaśnia, odwraca się i patrzy. Widzi w odległości Sri Kryszny czarującą Formę. Kryszna przychodzi i siada obok Radhy. Obie Formy odbijają się w wodach Yamuny, razem, jak Niebieski Lotos i Różowa Lilia.

   Kryszna:   Radha, dzisiaj dam tobie prezent. Czy wiesz, co to jest?

  Radha:     Ty jesteś moim prezentem. Czego więcej chcę?

  (Kryszna bierze prawą rękę Radhy i nakłada bransoletkę z zielonego szmaragdu.)

Radha:   Jest cudowna! Co to jest? Dałeś tylko jedna bransoletkę?

Kryszna:   Jest powód. Mamy dużo zadań do wykonania. Dam tobie bransoletkę na drugą rękę, gdy wykonasz zadanie.

Radha:   Rozumiem. Całkowicie będę wspierać Twoją misję. Na pewno zakończę zadanie i dostanę bransoletkę.

Kryszna:   Ale Radha, nie możemy się spotykać i tak rozmawiać. Czy będziesz w stanie znieść separację?

Radha:   Proszę, nie pogrążaj mnie w Mayi…odseparowanie, odseparowanie…jak to będzie?

Kryszna:  Nie martw się. Doświadczysz Mojej bliskości nawet w odseparowaniu. Ja nie odseparuję się od ciebie, Radha. Będziemy żyli razem znowu. A teraz rozstańmy się radośnie. Spotkamy się ponownie za nowego Awatara.

   Łzy leją się strugami z jej oczu. Nadszedł czas, aby pokazać światu świętość ich Premy. Jest to czasowa separacja. Chociaż rozstają się, ich uczucia są połączone.

Koniec wizji

Bransoletka Radhy na jednym nadgarstku jest symbolem czystej Premy Radha Krryszna. Rozdzielili się z tą oznaką Miłości, bransoletką, łzy wypełniły ich oczy.

Jeszcze jedna bransoletka zademonstruje, jak ich Prema przyjmuje Formę Kosmiczną i przewraca świat ‘do góry nogami’. Swami mówi mi, aby kupić tę bransoletkę ze szmaragdami w Puttaparthi. Przyrzeczenie Premy, podjęte w Dwapara Yudze, jest spełniane.

Jaka jest głębia naszej Premy? Ma ona moc zmiany Kali na Sathya Yugę. Przybyliśmy tylko po to, aby pokazać moc tej Premy.

Inna Wizja

Dzień w Treta Yudze…

Sri Rama, Laksmana i Matka Sita są w lesie. Matka Sita siedzi nad brzegiem rzeki. Obserwuje łabędzie pływające po rzece. Rama siedzi w pustelni, patrząc na Sitę. Jego umysł zatopiony jest w wielu wspomnieniach.

„Sita, córka Janaki, Księżniczka Mithili, Klejnot koronny Ayodhyi. Siedzi tutaj jak leśny kwiat!  Ciało, które powinno być ozdobione jedwabnymi szatami, pokryte jest szatą sanyasi. Ciało, które powinno być ozdobione szlachetnymi kamieniami, zamiast tego bawi się dzikimi kwiatami. Jej jedwabiste stopy, które chodziły po aksamicie, stąpają dzisiaj po szorstkiej ziemi z rozrzuconymi kamieniami.”

„Wskutek jej Miłości do Mnie, poszła za Mną i żyje w lesie. Nie jest ona Matką Ziemią, która przybyła, aby pokazać, że pałac i las są jednym? Cierpliwość jest jej koronną chwałą…”

Po kilku dniach Rama, Laksmana i Sita wyruszają w podróż ku innemu przeznaczeniu. W  drodze Laksmana mówi: „Bracie, widzę chatkę w odległości. Pójdźmy i zobaczmy, czyja ona jest!’ Pokonując pewna odległość, widzą mędrca Athri Maharishi i Anusuya Devi, czekających na nich. Mędrzec i jego żona od razu wstają i zapraszają ich do pustelni. Wszyscy wchodzą do środka i rozmawiają przez długi czas.

Anusuya bierze Sitę do środka i rozmawia o świętych tematach. Pięknie czesze włosy Sity i ozdabia je kwiatami. Daje Sicie piękny ubiór, aby ubrała. Przynosi jej klejnoty i nakłada je na Sitę. Daje Sicie piękny naszyjnik, bransoletki na jej nadgarstki, kolczyki, klejnoty na czoło i warkocze. Następnie prowadzi ją do pokoju, gdzie wszyscy siedzą.

Rama widzi Maithili (Sitę). Wygląda jak ta sama Maithili, którą zobaczył po raz pierwszy w pałacu Mithili. Jej piękna twarz jest tak czarująca! Piękno pozostaje takie same w obrębie pałacu, jak i w lesie! Sita uśmiecha się, znając myśli Ramy. Opuszczają miejsce z klejnotami panny młodej. Athri Maharishi i Anusuya Devi odprowadzają ich. Anusuya przytrzymuje Sitę pocieszająco, jak córkę i żegna się z nią. Potem Anusuya myśli: „Klejnoty, które dałam Sicie, przyprowadzą do siebie Ramę i Sitę.” Ta myśl czyni ją szczęśliwą.

Kiedyś Trimurthis: Brahma, Vishnu i Maheswara przybyli do Anusuyi, aby poddać próbie jej Czystość i zamienili się w niemowlęta! Wskutek tak Najwyższej Czystości Anusuya była w stanie przewidzieć odseparowanie Ramy i Sity; jest szczęśliwa, że klejnoty przyprowadzą Ich do siebie.

Kiedy Ravana porywa Sitę, wyrzuca ona klejnoty na Górę Rishyamukha. Sugriva i inni są tego świadkami. Sugriva pokazuje te klejnoty Ramie i Laksmanie, kiedy przychodzą, szukać Sity. Rama natychmiast rozpoznaje klejnoty Sity. Bransoletki szmaragdowe dowodzą wiecznie zielonej natury ich życia po odseparowaniu. Rama wie, że życie każdego stanie się wiecznie zielone po usunięciu zakłócenia, spowodowanego przez demony.

Koniec Wizji

Medytacja trwa….

         Swami mówi wiersz:

                                    Ona pragnęła przetransformować Ziemię na Niebo

                                   I przyjęła ogromne cierpienie.

                                 Jakże bardzo ona cierpi, wiecznie zielona papuga?

                                 Dam bransoletkę z zielonym szmaragdem!

Koniec medytacji

Medytacja wieczorna

Vasantha:       Czy mam kupić bransoletkę w Puttaparthi?

Swami:             Tak.

Vasantha:        Swami, ja nie mam pieniędzy. Bransoletka na prawej ręce jest bardzo ciężka. Czy mam ją zamienić na tamtą i Swami, czy będę przebywać w Puttaparthi dłużej niż 10 dni?

Swami:             10 – 12 dni wystarczy. Wezwę ciebie ponownie szybko.

Vasantha:       Swami, na co wskazują trzy szmaragdy?

Swami:             Trzy stały się Jednym. Trzy Światy stały się Jednym w twojej ręce.

Vasantha:       Dlaczego dajesz mi te wszystkie kamienie i biżuterię?

Swami:             One pokazują Moją Miłość i to wszystko. Czy mąż nie kupuje klejnotów i sari swojej żonie? Ile razy wołałaś ‘Raja, Raja!’?

Vasantha:       Wołam Ciebie 60 x 60 x 24 razy.

Swami:             Nikt na całym świecie nie wołał jak ty. Czy twoje wołania wynoszą tylko tyle?! 60 sekund x 60 minut x 24 godziny x 365 dni x 60 lat. To są twoje wszystkie wołania. Wołania te owijają Mnie zupełnie jak przykrycie. One zrobiły Mnie odpornym na dźwięk. Nie mogę znieść żadnego innego dźwięku.

Koniec medytacji

Opowiedziałam aszramitom, co Swami powiedział o moich wołaniach. Wszyscy śmialiśmy się. Eddy powiedział: „Wszyscy mamy pięć warstw, ale Swami ma sześć! Jedną jest warstwa dźwiękoodporna.”

22 wrzesień 2006 r. Medytacja wieczorna

Vasantha:         Swami, dlaczego mówisz mi, aby kupić te cenne kamienie?! Jaki jest powód?

Swami:               Dziewięć Planet jest twoimi ozdobami. One utracą swoją moc kontroli, tylko jeżeli przybędą do ciebie. Wtenczas może przybyć Sathya Yuga. Daję tobie dziewięć klejnotów, aby zrobić ozdoby. Noszenie ich przez ciebie jest symboliczne.

Vasantha:        Teraz rozumiem, Swami.

Swami:              Kiedy jiva przekracza Ciało Przyczynowe, Kosmiczna Przestrzeń staje się jej ciałem. Na tym etapie Dziewięć Planet staje się jej klejnotami.

Koniec medytacji

Swami powiedział, że trzy stają się Jednym. Jest to Bóg, Kosmos i jiva stają się Jednym. Jest to Stan, który zobaczyłam w dniu uroczystości Stupy. Ten, który czci, Pan i to, co jest czczone oraz medium czci – wszystkie trzy stają się Jednym. Napisałam o tym szczegółowo w poprzednim eseju.

Swami powiedział:

      „Trzy Światy stają się jednym.” Oznacza to, że doświadczenie na Ziemi, radości Niebios i spokój Vaikunty stają się Jednym. Jest to Purnam, Stan Absolutny. Te Trzy staną się Jednym w czasach Awatara Prema Sai. Napisałam o tym w rozdziale ‘Kosmiczna Ofiara’.

O O O

Rozdział 18

KOSMICZNY POCAŁUNEK

23 wrzesień 2006 r. Medytacja poranna

Swami:       Czy wiesz, jak bardzo kocham ciebie?

Vasantha: Swami, wczoraj powiedziałeś o koralu, co to jest?

Swami:       Chodź. Pokażę tobie, co dzieje się w czasie Awatara Prema.

Wizja

Miejsce: Dom Premy – Wieczór przed zaślubinami.

Raja przychodzi z zewnątrz i pyta Vijay: „Gdzie jest Prema, Vijay?”

Ojciec Viyaya mówi: „Witaj Raja, jak się miewasz? Prema jest na górze.” Raja rozmawia z rodzicami Premy, a potem mówi, że idzie zobaczyć się z Premą. Idzie na górę. Prema siedzi na sofie. Raja siada przy niej. Mówi: „Premi, zamknij oczy. Chcę coś ci dać.” Ona zamyka oczy. Raja bierze jej prawą rękę i nakłada pierścień na jej palec. Prema otwiera ozy. „Co to jest? Gdzie to kupiłeś? Jest bardzo piękny.” Raja mówi: „Kupiłem go dla ciebie, jaka jesteś piękna!’ Raja następnie całuje palec z pierścieniem. Prema mówi: „Jak bardzo okazujesz Swoją Miłość!’ Vijay przychodzi i Prema mówi: „Spójrz, bracie, czy widziałeś pierścień, który dał mi Raja?” Vijay mówi: „Jest piękny! Podoba ci się?” Prema mówi: „Skąd wiedziałeś? Czy pokazał ci On go przedtem?” Vijay odpowiada: „Raja nie ma sekretów przede mną. Wiem o wszystkim. Nasz przyjaciel z koledżu, Satish, zaprosił nas do swojego domu. Poszedłem z Rają pewnego dnia. Jego ojciec pokazał nam kilka rzadkich korali. Raja chciał kupić kamień dla ciebie i kupił go od niego, zaniósł do sklepu i poprosił o zrobienie pierścienia. Cokolwiek Raja widzi, chce dać tobie. Jesteś zawsze w Jego myślach.” Prema mówi: „Bracie, pokażemy go naszym rodzicom. Będą szczęśliwi.”

Koniec Wizji

Vasantha:       Co to wszystko jest, Swami?

Swami:              Dlaczego daję koral? Na co on wskazuje? Śpiewałaś wiele pieśni mówiących o ‘koralowych ustach’. Zawsze śpiewasz wers Andal: ‘Och, piękne, koralowe usta.’ Koral jest symbolem Mojej Miłości. Koral wskazuje na wargi i usta. Usta są narzędziem, aby wyrażać Miłość. Od małego dziecka po osoby starsze, wszyscy całują, aby okazać miłość. Wszyscy mówią, rozmawiają o swojej miłości. Kiedy my rozmawiamy, łączymy wszystkie związki. Wszystkie są symbolem miłości. Taki sam koral przybywa do ciebie.

Vasantha:     Daj najpierw pierścień z Niebieskim Szafirem.

Swami:           Wszystkie kamienie przybędą i musza przybyć do ciebie. Jest tak, ponieważ ty kontrolujesz Dziewięć Planet i robisz ze wszystkich ornamenty. Kontempluj nad tym.

Vasantha: Kontempluję głęboko. Ja jestem Sathyam, Ja jestem Adi Shakthi. Ja jestem wszystkim. Tych Dziewięć Planet musi przybyć do mnie. Na tym świecie nikt nie może ulec wpływowi Dziewięciu Planet. Ja jestem Sathya. Ja jestem Sathya. Wypełniam świat Sathya. (Medytowałam przez długi czas; była to dobra medytacja.)

Koniec medytacji

Spójrzmy teraz na to, co Swami powiedział. Koral wskazuje na usta i wargi. Usta są narzędziem do wyrażania miłości. Całujemy noworodka i ono uświadamia sobie naszą miłość. Po kilku miesiącach ono tęskni do tego, aby je całować. Pieścimy dziecko, które doświadcza tych uczuć. Płacze małe dziecko, z którym rozmawiamy; ono rozumie i przestaje płakać. Tak samo kiedy rozmawiamy, używając łagodzących i uprzejmych słów, daje to radość wszystkim. Okazujemy miłość młodym i starszym poprzez pocałunek. Kiedy głaskamy i pieścimy zwierzęta, one również uświadamiają sobie i odczuwają naszą miłość. Kiedy jednak używamy tych samych słów, aby krytykować, szukać wady, jest to lekceważenie kogoś, powoduje cierpienie. Daje to potem powód do wrogości, zazdrości i nienawiści. Andal zobaczyła konchę i zapytała:

„Och, koncho! Jak miewają się Koralowe Usta Pana? Czy są słodkie?

Sri Kryszna położył Swoje Koralowe Usta na tobie, czy jesteś słodka?”

Ponownie pyta: „Jak to jest, kiedy Kryszna dmucha w ciebie, czy Jego Koralowe Usta są słodkie?”

Thondaadipodi Azhwar mówi: „Twoje Ciało jest jak zielona góra. Twoje Usta jak koral. Twoje Oczy jak różowy lotos.” Wszyscy wykorzystują koral, aby porównać Usta Boga. Ja również napisałam wiele pieśni przedtem. Spójrzmy na jedną:

Widząc Twoje słodkie Usta, czy Brahma stworzył koral?

Twój smak jest w każdym owocu.

Widząc Twe piękne Włosy, czy Brahma stworzył chmury?

Widząc fale Twoich Włosów, czy Brahma stworzył wezbrane fale oceanu?

Czy Twoje Niebieckie Ciało stało się niebem?

Twoje piękne Oczy stały się delikatnym Księżycem?

Widząc Balakrishnę, w ten sposób mówię o tym, jak Brahma Dewa stworzył świat.

Dźwięk bransolet Twoich Stóp stało się siedmioma nutami,

O Kanha, Twój kołyszący się chód staje się tańcem klasycznym,

O Kanha, widząc Twoje piękne Wargi,

Czy Brahma stworzył koral?

Wszyscy bhaktowie porównują Usta Boga do koralu. Wszyscy widzą Go w ten sposób. Jednak ja widziałam w inny sposób i powiedziałam, że Brahma stworzył koral, widząc Usta Boga. Przed Stwarzaniem Bóg jest sam. Wtenczas Brahma ujrzał piękno Boga, a następnie stworzył świat. O tym śpiewałam. Na tym świecie ile jest owoców? Brahma stworzył te wszystkie słodkie smaki, znając tylko słodycz i smak Boga. Jaki jest smak Boga? Jest to nektar, słodycz, Madhuram. Zatem Brahma stworzył słodycz wszystkich owoców w oparciu o Słodycz Boga. Wtedy pytam:

‘Czy Twoje piękne Włosy stały się chmurami? Czy Brahma widział Twoje faliste Włosy i zrobił fale oceanu? Czy Niebieskie Ciało Kryszny stało się niebieskim  niebem? Czy widział On Twoje Oczy, o Panie, i stworzył Księżyc? Twoje Brwi, czy stały się one potężnym łukiem? Czy wykorzystał On kształt Twojego Ciała, aby stworzyć świat?’

Wszystko to stworzył Brahma, który ukazał się z pępka Mahavishnu. Zapytałam: „Czy stworzyłeś wszystko, widząc Pana? Czy stworzyłeś siedem nut, słysząc dźwięk bransoletek Kanhy? Widząc piękno chodu Kryszny, czy stworzyłeś taniec klasyczny? Jego flet, recytacją Wed?” Tak, dźwięk fletu Kryszny jest dźwiękiem Wed. Zobaczyłam, że wszystko w Stworzeniu rzeczywiście przybyło od Boga. Napisałam omawianą pieśń przed pięćdziesięcioma laty. Wszyscy wielcy wielbiciele porównują koral do Ust Boga; ja mówię: „Widząc Usta Boga, koral został stworzony?” Zobaczyłam Boga wszędzie. Gdziekolwiek patrzę, są Członki i Ciało Boga. Swami teraz porównał koral do Ust i Warg. Jest to bardzo dziwne.

23 wrzesień 2006 r. Medytacja wieczorna

Vasantha:       Gdzie trzeba kupić wszystkie kamienie, gdzie zrobić to wszystko? Swami, Ty pocałowałeś jeden palec Premy. Teraz, w medytacji, Ty całujesz dziewięć palców. Skąd inne ozdoby?

Swami:              Kiedy przybędziemy następnym razem, pocałuję ciebie; jest to symbol koralu.

Vasantha:        Swami, nie mogę znieść Twojej Miłości.

Swami:              Gdziekolwiek widzisz koral, uświadomisz sobie więcej Mojej Miłości.

Vasantha:        Swami, uświadamiam sobie więcej Twojej Miłości. Koral symbolizuje Twoje intymne uczucia.

Swami:               Dam wszystko; uświadomisz sobie więcej Mojej Miłości.

Koniec medytacji

Po Arathi wszyscy przyszliśmy na werandę i piliśmy herbatę. W tamtym czasie widać było na niebie formę dwóch warg. Chmury dokoła utworzyły usta. Amar natychmiast zrobił zdjęcie. Jest to dowód na to, o czym Swami powiedział w medytacji rano. Jak bardzo Swami pokazuje nam i wypełnia nas zdumieniem!

Kiedy byliśmy w Whitefield w 2005 r., przebywaliśmy w wynajętym domu. Dom miał mały pokój pudży z wielkim zdjęciem Swamiego w środku. Tylko jedna osoba mogła siedzieć w środku. Każdego dnia Fred siedział w środku i na zewnątrz. W tamtym czasie Swami był bardzo chory i nie dawał darszanu. Ja płakałam więcej. Kiedy zostaniesz wyleczony, Swami? Całowałam Jego Stopy każdego dnia, aby wyleczyć Go i umożliwić Jemu przychodzenie na darszan. Modliłam się każdego dnia w medytacji, aby został On wyleczony.

Potem, pewnego dnia dr Deenadayal z Południowej Afryki przyjechał, aby się ze mną zobaczyć. Jest on przyjacielem profesora, który jest bliskim przyjacielem Sathyajit. Któregoś dnia przyprowadził on profesora, aby zobaczył się ze mną. Płakałam i chciałam napisać list do Swamiego. Żaliłam się Swamiemu, który powiedział: „Daj go chłopcu, aby dał go Mnie.” Napisałam go i dałam go chłopcu, który powiedział, że przekaże go Sathyajit`owi. Następnego dnia zobaczył on Sathyajita, który dał list Swamiemu. Swami wziął list Swoją własną ręką. W tamtym czasie zobaczyliśmy dwie wargi na zdjęciu Swamiego; były one czerwone. Jak jest to możliwe? Zdjęcie było bardzo duże i wisiało bardzo wysoko na ścianie; nikt tam nie mógł dosięgnąć. Kiedy zapytałam Swamiego, On powiedział: „Całujesz Moje Stopy każdego dnia swoimi łzami. Teraz będę wyleczony.” Kiedy właścicielka domu przyszła, zobaczyła wargi na zdjęciu, ona również była bardzo zdziwiona. Dwie wargi były na policzku Swamiego.

O O O

Rozdział 19

DIAMENT

28 wrzesień 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Swami! Prabhu!

Swami:             Ty jesteś Moim diamentem. Noś diament na szyi.

Vasantha:       Dlaczego diament? Diament jest tylko kawałkiem węgla. Nie chcę tego wszystkiego. Chcę tylko Ciebie.

Swami:              Jesteś pierwszą kobietą, która nazwała diament kawałkiem węgla. Czy któraś kobieta na świecie nazwie diament zwykłym kawałkiem węgla?

Vasantha:        Tęsknię za Tobą, a Ty mi mówisz, żeby kupować rozmaite rzeczy.

Swami:              Ja jestem tylko dla ciebie. Ten diament łączy się z przodkami Ramy. Teraz dowiedz się o tym.

Koniec medytacji

Kontemplowałam, ale nie mogłam zrozumieć wiadomości Swamiego. Zajrzałam do książek Kamba „Ramayana” Kamba i  „Ramayana” Valmiki; nie było informacji o przodkach Ramy. Eddy przejrzał kilka książek w języku angielskim na temat tego eposu, jednak nie powiodło mu się.

Medytacja wieczorna

Vasantha:       Swami, nie mogłam znaleźć żadnej informacji o diamencie. Powiedz mi.

Swami:              Powiem. Kryszna mówi Arjunie: „Najpierw nauczyłem Yogi Boga Słońca.” Rama jest potomkiem Dynastii Słońca. Ludzie tej dynastii szli ścieżką Gity. Ty też szłaś tą ścieżką. Ty jesteś diamentem.

Vasantha:        Swami, jak to Ty wszystko mówisz. Teraz, kiedy rozumiem, napiszę.

Koniec medytacji

Powiedziałam Eddy`emu: „Swami powiedział, że Bhagavad Gita jest diamentem.”

Teraz zobaczmy 4-ty rozdział Gity: ‘Jnana Karma Sanyasa Yoga’. Kryszna mówi w pierwszym wersie:

„Nauczyłem tej niezniszczalnej yogi Boga Słońca. Słońce nauczyło jej Vaishvanara Manu, swojego pierwszego syna. Manu nauczył jej swojego pierworodnego syna Ikshvaku.”

Sri Kryszna nauczył Karma Yogi Boga Słońca. Karma Yogę najpierw praktykowali potomkowie Dynastii Słońca. Dlatego Swami powiedział, że diament związany jest z przodkami Ramy. Karma Yoga jest diamentem.

Mądrość…

Królowie są głową rodziny. Dlatego Karma Yoga jest dla nich najbardziej odpowiednia. Karma Yoga znaczy Nishkaama, działanie bezinteresowne. Kiedy wykonujemy czynność bezinteresownie, nie dotknie ona nas. Wykonywanie wszystkich czynności i nie dotykani przez nie, jest Karma Yogą.

Nishkaama unicestwia kaame, kontroluje zmysły i umysł. Przodkowie Sri Ramy podążali tą Yogą przez pokolenia.

Kryszna mówi dalej w 2-giej sloce:

‘Wielcy mędrcy znają tę Jogę bardzo dobrze.’

Cała linia Ramy to wielcy królowie i mędrcy. Oni rządzili królestwem dobrze i nie czuli ciężaru swoich obowiązków. Żyli jak mędrcy, nie zainteresowani luksusami dworskiego życia. Wykonywali wszystkie działania jako Karma Yogę.

Zatem królowie w taki sposób demonstrowali sztukę przemieniania karmy w Jogę i pokazywali ścieżkę swoim poddanym. ‘Jaki jest król, tacy są poddani’ – powiada przysłowie. Wszyscy królowie z dynastii Ramy byli Karma Yoginami; rządy Ramy były wychwalane jako ‘Rama Rajya’.

Sri Kryszna mówi, że wraz z upływem czasu, zapomniano o tego rodzaju Yodze. Karma Yoga rozpoczęła się i rozkwitła w Treta Yudze i zapomniano o niej w Dwapara Yudze! Populacja Karma Yoginów zmalała, ponieważ wzrosło zainteresowanie przyjemnościami świata. Stąd też Sri Kryszna wyraził Swoją troskę tak wcześnie. Wyobraźcie sobie zatem status Karma Yogi w Kali Yudze.

Arjuna pyta Sri Krysznę:

„Surya (Słońce) narodziło się jako pierwsze na początku stwarzania. Ty narodziłeś się dopiero teraz. Jak nauczałeś Yogi Słońce?”

Sri Kryszna odpowiada:

  „Ja jestem bez narodzin, Ja jestem niezniszczalny. Gdy mowa o Mojej naturze, Ja inkarnuję się jako Awatar z pomocą Yoga Maya.”

On jest Najwyższym Pierwotnym Źródłem. Moc stwarzania Bhagawana nazywa się Mula Prakrithi. Yoga Maya jest Jego potężną Iswarya Shakthi. Dopiero teraz Kryszna mówi o tajemnicy Swoich narodzin w znanej sloce – 4-ty rozdział, 7-ma sloka:

‘Yatha yatha hi darmasya glanir bhavathi…’

‘Kiedykolwiek na tym zamanifestowanym świecie zanika Prawość,

i powstaje bezprawie, wtedy Manifestuję Się.”

Zatem mówi On o celu misji Awatara w następnej sloce. Karma Yoga jest zaiste diamentem, opisanym przez Swamiego.

29 wrzesień 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Powiedz mi o diamencie.

Swami:             Klejnot Vasantha, diament…

Klejnot zstąpił,  aby Uczynić Świat Żywym

Najpierw Sri Kryszna nauczał Gity Boga Słońca.

Dynastia Ramy praktykowała tę Yogę.

Kryszna nauczył tej Yogi Arjunę.

Radha jest Kryszny Chitshakthi.

Radha jest Kryszny Dynamiczną Świadomością.

Gita narodziła się z wewnętrznej Jaźni Kryszny;

Radha też się narodziła z Kryszny wewnętrznej Jaźni,

Githa i Radha Jednym są.

Swami:          Nikt na świecie nie praktykował Gity do tego zakresu od dnia, kiedy ukazała się ona na świecie. Tylko ty w pełni praktykowałaś nauki Kryszny. Gita obdarza pierwszorzędnymi owocami. Nikt do tej pory nie osiągnął owocu, który ty osiągnęłaś; nikt nie zrobił tego dla ludzkości. Ty zmieniasz całą Erę i przynosisz Sathya Yugę. Ty pokazałaś, że poprzez nieustanną pracę bez przywiązania i poświecenie owoców, otrzymujesz wielki owoc. Pokazujesz najwyższą korzyść z działania bezinteresownego.

Przodkowie Ramy szli ścieżką Gity.  Mądrość jest własnością Dynastii Surya. Własnością Mojego serca jest diament Vasantha. Jestem szczęśliwy, że trzymam go w Swojej Koronie. Dlatego powinnaś nosić diament. Ty jesteś cudownym diamentem, bezcennym diamentem.

Vasantha:     Swami, wystarczy tego. Nie jestem w stanie znieść Twojej Miłości!

Swami:           Ja również  nie jestem w stanie tego znieść, zatem wyrażam to w ten sposób.

Koniec medytacji

Powiedziałam o tej wiadomości Gicie po medytacji. Wtedy Amar i Rishi zapytali, zatem powiedziałam im o wszystkim. Rishi powiedział: „Amma, mój ojciec chciał, abym przyjechał do Delhi. Pojadę do Delhi, a potem do Jaipur. Kupię w Jaipur wszystkie szlachetne kamienie od wuja.”

Wszystko to są ustalenia Swamiego!

·        Wszystkie szlachetne kamienie z kopalni Jaipur!

·        Przedstawiciel Mukthi Nilayam jedzie do Jaipur, aby kupić kamienie!

·        Klejnoty zostaną zrobione w Puttaparthi!

Wszyscy byliśmy szczęśliwi, myśląc o planie Swamiego. Byliśmy zdziwieni sposobem, w jaki Swami ujawnił wyższą Mądrość, łącząc diament i Gitę.

Gita narodziła się z Kryszny. Radha jest Kryszny Chitshakthi. Ona narodziła się z Niego. Dlatego Gita była naturą Radhy. Była ona chodzącą i mówiącą Gitą.

Każda praca musi być wykonywana bez przywiązania. Jest to Karma Yoga. Trzeba porzucić pragnienie owoców, które podążają za każdym działaniem. Stosowałam się do tej zasady całe swoje życie.

Moje życie jest przykładem wszystkich rodzajów Jogi, których uczy Gita, zwłaszcza Karma Jogi. Nikt nie może żyć bez wykonywania czynności. Same narodziny są czynnością. Każda czynność jest karmą. Jedzenie, spanie, stanie, chodzenie i mówienie – wszystko to jest karma. Wykonywałam czynności, nie pozwalając na to, aby miały one na mnie wpływ i odrzucałam owoce. Jest to rzeczywiście Karma Joga. Zrzekłam się owoców, wszystkich mocy Karma Jogi i otrzymałam wielki Owoc, którym jest Sathya Yuga i Awatar Prema Sai. Dlatego Swami mówi: „Nikt do tej pory nie osiągnął tak wielkiego Owocu. Będzie on ogromną pomocą dla ludzkości.”

Medytacja wieczorna

Vasantha:       Swami, czy lubisz mnie?

Swami:             Dlaczego zawsze to pytanie?!

Vasantha:        Swami, co byłoby, gdybyś dał koral przez kogoś?

Swami:              Dawanie przez kogoś jest czym zwyczajnym, dlaczego robić w ten sposób? Koral przybędzie dla ciebie.

Vasantha:         Swami, co z pierścieniem z Niebieskim Kamieniem?

Swami:                To dam tobie Sam. Włożę go tobie na palec. Jest to na nasze zaręczyny teraz, a kiedy przybędziemy następnym razem, zawrzemy związek małżeński.

Vasantha:        Swami, naprawdę? Czy włożysz mi pierścień Sam?

Swami:              Ja sam go włożę. Cały świat będzie świadkiem naszej Premy. Nie rób broszki z łabędziem. Zrób srebrną broszkę z ptakami miłości.

Koniec medytacji

Jest osiemnaście rodzajów Jogi w Gicie takich, jak: Bhakthi Joga, Jnana Joga, Raja Joga itd. Dlaczego Kryszna nauczał Karma Jogi Słońce? Nikt nie może żyć na tym świecie bez wykonywania czynności; każde działanie, nawet oddychanie jest karmą.

Kiedy jesteśmy przywiązani do naszych działań, staje się to powodem narodzin i śmierci. Jak możemy uciec od tego? Powinniśmy wykonywać czynności bez przywiązania; wtenczas karma staje się Jogą.

Nawet sanyasi musi wykonywać czynności. Niech to będzie żyjący w wyrzeczeniu albo głowa rodziny, musi wykonywać czynności takie, jak: chodzenie, mówienie, jedzenie, spanie itd. jednakże nie powinno być żadnego przywiązania ani pragnienia owocu, wtedy karma taje się akarma, nie działaniem. Jeżeli ktoś próbuje wykonywać czynność perfekcyjnie z całkowitym oddaniem, perfekcja staje się jego naturą. Ofiarowanie owocu każdego działania Bogu jest bhakthi, oddaniem; bhakthi dojrzewa, aby stać się Mądrością. Jeżeli tylko sama Karma Yoga jest dobrze praktykowana, wszystkie inne rodzaje yogi będą tak samo dobre. Dlatego królowie Dynastii Słońca stali się wielkimi mędrcami.

Gity Karma Yoga i Sri Ranganatha są własnością Dynastii Ikshvaku. Moi przodkowie również czcili Gitę i Sri Ranganatha. Jak Andal, która połączyła się z bóstwem Sri Ranganatha, ja chciałam poślubić Krysznę i połączyć się z Nim razem z ciałem fizycznym.

Znamienne jest, że mój pradziadek, Alawandar czcił Andal i napisał wiele wierszy o oddaniu, wzywając ją, aby obdarzyła go Mukthi. Dlatego ja czuję, że Swami sprawił, iż narodziłam się w jego linii.

Swami mówi, że własności Dynastii Ikshvaku i Dynastii Alawandar są takie same. Swami mówi: „Ty zarządzasz własnością naszej Dynastii – Sri Ranganatha, jesteś klejnotem nektaru, który złapał miejsce w Jego sercu.”  Swami mówi dalej, że „Ten klejnot nektaru Vasantha będzie Klejnotem Premy w Koronie Ranga Raja, który przybędzie jako Prema Sai.”

„Kryszna nauczał Karma Jogi Dynastię Surya. Ta Ziemia trwa tylko dzięki Karmie Yoga, której nauczałaś poprzez swoje życie” – mówi Swami. Karma Yoga zaczęła zanikać w okresie Kryszny. Została całkowicie zapomniana w obecnej Kali Yudze. Ludzie idą złą ścieżką. Karma Yoga bez pragnienia owoców nie jest praktykowana, zatem świat utracił spokój. Kali jest bardzo potężna. Wykonując czynność, ludzie marzą o owocu! Kalkulują, przed wykonaniem pracy: „Jaką korzyść będę mieć za wykonanie tego?”

Tylko Gita może dać spokój umysłu. Możemy uwolnić się od cierpienia tylko wtedy,  jeżeli będziemy iść jej ścieżką. To Pismo Święte jest zaiste diamentem. Nie marnujcie życia, gromadząc diamenty. Staniecie się diamentem, idąc ścieżką Gity.  Dni życia ubywa szybko!

O O O

Rozdział 20

ŻÓŁTY SZAFIR

Medytacja poranna

Vasantha:       Swami, co powiesz mi dzisiaj o szlachetnych kamieniach? Czy nie powinieneś powiedzieć czegoś, co wiąże się z Twoim życiem?

Swami:            Żółty szafir. Wiąże się on z Indrą i z nami.

Vasantha:      Powinnam więcej doświadczyć Twojej Miłości. Dzisiaj jedziemy do domu seniora w Uttangudi, aby wykonywać Narayana Sevę. Proszę, pobłogosław nas.

Swami:            Tak. Moje błogosławieństwa zawsze tam są.

Koniec medytacji

Wszyscy wyruszyliśmy z SV do domu seniora. Swami położył thiruman na futerale moich okularów. Były grube warstwy thiruman w trzech miejscach na dużym zdjęciu Swamiego. Kiedy dotarliśmy do domu seniorów, ustawiliśmy Paduki Swamiego i medytowaliśmy.

Medytacja w południe

Vasantha:       Swami, dokądkolwiek jadę, niosę Twoje Paduki jak Bharatha. Jesteś dla mnie wszystkim, ale to tylko Twoje Paduki wykonują pracę, nie ja.

Swami:              Ta pokora prowadzi ciebie bardzo wysoko. Dlaczego płakałaś od rana? Na pewno dam tobie  pierścień.

Koniec medytacji

Zawsze noszę Swamiego Paduki i Sai Krysznę, dokądkolwiek jadę. Gdy wysiadam na stacji albo odwiedzam domy w okolicy, najpierw zabieram ze sobą Paduki. Padukom oddaje się cześć najpierw w trakcie każdego rytuału w Mukthi Nilayam, Bharatha nosił Paduki Ramy na głowie i przyniósł je do Nandigram. Wykonywał on Abhishekam dla Paduków w Ayodhyi. Mieszkał tam i rządził królestwem, stosując się do rozkazów Sri Ramy. Stosuję taką samą praktykę. Dokądkolwiek jadę, cokolwiek robię, traktuję to jako polecenie Swamiego i wykonuję obowiązki, zabierając ze sobą Swamiego Paduki.

Mukthi Nilayam jest jak Królestwo Ayodhya. Tutaj wielkie zadania takie, jak zarządzenie Aszramem i budowa Stupy wykonywane są z łatwością. SV dogląda wszystkich spraw jak minister Sumantra, który pomagał Bharacie. Wykonuje się Pada Abhishekam , codzienne Abhishekam z mlekiem dla Paduków Swamiego i wszystkie zadania są robione na polecenie Swamiego. Ja jestem tylko Pyłem Jego Stóp.

Madurai Charitable Trust (Fundacja Dobroczynna Madurai – tłum.) prowadzi dom seniora bardzo dobrze. Członkowie fundacji mają umysły skierowane na działalność służebną.

Dom seniora jest znakiem braku wdzięczności człowieka. „Rodzice wychowują dzieci z ogromnym wysiłkiem. Zamieniają swoją krew na mleko, aby ich dzieci rosły, a dzieci umieszczają ich w takich domach starości!” – powiedziałam im. Wyszliśmy z domu seniora po południu i wróciliśmy do Aszramu.

Dzisiaj płakałam od rana. Modliłam się, aby wydana została nowa książka i abym mogła pojechać do Puttaparthi bez żadnej przeszkody.

Medytacja wieczorna

Swami:       Dlaczego się obawiasz? Mówię tobie, prawda? Opublikuj książkę. Przyjedź do Puttaparthi. Nikt ani nic nie zatrzyma ciebie. Ty jesteś Moją Chitshakthi. Myśl tylko o tym.

Koniec medytacji

Kontemplowałam…

Ja jestem Shakthi, Sai Shakthi. Ja jestem Jego Chitshakthi. Nikt nie może niczego mi zrobić. Ja jestem Prawdą. Ustanowię swoją Prawdę. Ustanowię fizyczną więź między sobą a Swamim. Na pewno dostanę od Niego pierścień z Niebieskim Kamieniem. Zadbam o to, aby cały świat uwierzył w naszą Prawdę. Ja jestem Prawdą. Nikt nie może niczego powstrzymać.

Wieczorem zobaczyliśmy w chmurach Sri Ranganathę w Jego pół leżącej pozycji. Amar był w kuchni. Eddy i ja zawołaliśmy go, aby zrobił zdjęcie. Chmury trochę rozproszyły się, zanim można było zrobić zdjęcie.

1 październik 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, powiedz mi o związku między Kryszną, Indrą i Żółtym Szafirem.

Swami:             Kryszna nauczał gopasy i gopiki: „Dlaczego oddajecie cześć Indrze, którego nie widzicie? Zamiast tego czcijcie Górę Govardhana, którą widzicie.” Indra zezłościł się i wysłał deszcz kamieni. Kryszna podniósł Górę Govardhana maleńkim palcem. Ty robisz to samo. Ty postrzegałaś każdego – od robaka po Brahmę jak Boga. Traktowałaś każdego jak swojego Guru i nauczyłaś się od nich lekcji. To jest twoja pokora. Jest to ‘Ja bez ja’. Ten stan umysłu robi z ciebie Adi Guru. Mędrzec Kaakabhujandar powiedział, że Stupa jest Adi Guru Peetam.

Koniec medytacji

Dumę Indry usunął Kryszna. Ten sam Indra przybył w formie wrony i niepokoił Matkę Sitę. Strzała Ramy pozbawiła wronę jednego oka.

Medytacja

Vasantha:       Swami, chcę widzieć Sri Ranganatha. Czy pójdziemy do Srirangam? Chcę swojego Rangę.

Swami:             Teraz nie możesz pojechać. Nie możesz pójść zobaczyć Srirangam ani Panduranga. Twoje ciało tego nie może tego wziąć.

Vasantha:        Nie, nie, ja chcę tylko Ciebie. Ty jesteś moim Ranganathą. Ja chcę tylko Ciebie. Nie chcę nikogo innego.

Swami:              Ty czciłaś tamtego Rangę. Ty topniałaś, śpiewając pieśni skomponowane przez Andal. Twoi pobożni przodkowie zawsze wzywali Go: „Och! Panie Sriramgam!” Tamten Ranga Ranganatha stanie się twoim. On stanie się twoim Rangarają i poślubi ciebie. Tamten Ranga powiedział do Andal: „Ty Mną rządzisz.” Tak samo ty rządzisz Mną. Przybędę jako Rangaraja tylko, aby poślubić ciebie. Ty jesteś Moim życiem. Ty jesteś Koroną tego Sai. Ty jesteś Adi Guru, nauczającą świat Mądrości. Dlatego powinnaś kupić żółty szafir i nosić go.

Vasantha:        Swami, SV powiedział, że ślady Swamiego nie są z gleby Mukthi Nilayam, jest to rzeczny piasek.

Swami:              Której rzeki, jak myślisz?

Vasantha:        Jest to rzeka Kaveri. Jest to piasek rzeki Kaveri. Ty jesteś Sri Ranganatha.

Koniec medytacji

Kiedy Kryszna był w Gokulam, wszyscy byli zajęci, czyniąc przygotowania, aby czcić Pana Indrę. Kryszna powiedział im: „Dlaczego chcecie czcić Indrę? Czcijcie Górę Govardhana, która jest przed waszymi oczami. Nasze krowy i cielęta pasą się na tej górze. Ona pomaga nam na wiele sposobów. Czcijcie tę górę.” Ludzie postąpili stosowanie do tego. Rozzłościło to Indrę i zesłał ulewny deszcz. Lało tak mocno, jakby nadszedł potop. Dziecko Kryszna podniósł górę Sam maleńkim paluszkiem. Góra ochraniała wszystkich jak parasol; ludzie, krowy, cielęta – wszyscy stali pod nią wygodnie. Padało siedem dni. Duma Indry została usunięta. Kryszna udowodnił, że mniejsza moc Boga jest nieskuteczna wobec Boskiej Mocy Boga.

Kryszna nauczył tej lekcji zwyczajnych wieśniaków: „Odnosimy bardzo dużą korzyść dzięki Górze Govardhana. Czcijmy ją.” Powiedział On, aby czcić naturę zamiast bogów, których nie widać oczami. Ja robiłam to samo mówiąc, że Boga powinno się widzieć wszędzie. Widziałam Boga we wszystkim, od robaka po Brahmę. Widziałam Boga w każdym człowieku, zwierzęciu i ptaku. Traktowałam wszystkie rzeczy, wszystkich ludzi jako moich nauczycieli i uczyłam się od nich. Ten świat jest uniwersytetem. Urodziliśmy się na Ziemi, aby się uczyć. Jeżeli proces naszego uczenia się zostanie zakończony, nie narodzimy się ponownie.

Czego można nauczyć się od ludzi? Ich dobrych cech. Zamiast szukać wad, powinniśmy widzieć dobro u wszystkich i próbować wchłonąć ich zalety. Czego można nauczyć się od zwierząt? Powinniśmy nauczyć się bystrości inteligencji, którą widzimy w słoniu. Gdy zobaczymy krowę, powinniśmy pomyśleć: „Krowa nie pije swojego mleka, ale daje je innym. Ona je trawę i daje mleko wszystkim.” Teraz spójrzmy na ptaki. Patrząc na wronę, powinniśmy nauczyć się dzielenia z innymi tym, co mamy. Powinniśmy się nauczyć wdzięczności od psa, czystości od łabędzia, piękna od pawia, nieustającego wysiłku od pająka, entuzjazmu od mrówek i lista się wydłuża. Ryba uczy, że chociaż żyje na Ziemi, nie jest przez nią dotykana. W ten sposób nasza nauka powinna być ciągła.

Wszyscy na tym świecie są moimi guru. Nauczyłam się lekcji od wszystkich, poprzez łączenie ich z Bogiem. Powinniśmy łączyć wszystkie przedmioty, które widzimy z Bogiem i uczyć się lekcji. Jeżeli nie, będziemy musieli stale się rodzić. Napisałam jako Vidye o lekcjach, których nauczyłam się od tego Stworzenia. Bóg i Stworzenie są Jednym. Każdy atom w Stworzeniu jest Bogiem. Każdy i wszystko uczy nas mądrości. Całe Stworzenie, włącznie z ludźmi, wyłoniło się z Boga. Cokolwiek widzimy, nasączone jest Boskością.

Teraz Bóg jest przed naszymi oczami w formie Sri Sathya Sai Baby. Swami nauczał przez ostatnich 80 lat, ale jak wielu się nauczyło? Odmawiamy nauczenia się lekcji, których bezpośrednio naucza Sam Swami. Czy próbowaliście przynajmniej nauczyć się jednej rady, którą On dał? Jak zatem będziecie w stanie nauczyć się od innych? Nikt nie ma takiego podejścia, aby się uczyć; każdy ma postawę, aby nauczać. „Ty powinieneś zachowywać się tak. Rób to, nie rób tego. To jest źle, nie mów tak.” Ludzie tak mówią. Wszyscy chcą nauczać, ale nikt nie chce się uczyć. Jest to powód narodzin i śmierci. Jest tylko duma, nie ma pokory.

Kryszna nauczał lekcji króla bogów, Indrę, że jego moc jest niczym wobec Mocy Pana. Spójrzmy na to, w życiu Swamiego.

Kiedyś, gdy Swami był małym dzieckiem, zaczęły gromadzić się chmury jako sygnał ulewy. Ludzie zaczęli biegać tu i ówdzie. Siostra Swamiego, Venkamma budowała dom. Zawołała wiele osób, aby zabezpieczyli mokre cegły. Gdyby padało, wszystkie cegły rozpuściłyby się. Baba podszedł z tyłu, uniósł Swoją dłoń naprzeciwko nieba i spoglądając w górę rzekł: „Venkamma, nie będzie padać.” Natychmiast chmury rozproszyły się. Dowiedzione zostało, że shakthi Indry jest niczym wobec mocy Pana.

Swami dał mi powyższą wizję, kiedy poprosiłam Go o przykład z Jego życia. Kiedyś syn Indry, Jayanthe, przyjął formę wrony i dziubnął klatkę piersiową Matki Sity. Utracił jedno oko po wystrzeleniu strzały Ramy.

Kiedyś królestwo Indry, Devaloka, zostało przejęte przez Soorapadmę. Indra przybył na Ziemię, aby ofiarować codziennie cześć. W tym czasie Ziemię dotknęła susza i Indra nie dostał kwiatów, aby je ofiarować. Skonsultował się z Naradą. Narada powiedział Indrze: „Wezwij Vinayakę. Mędrzec Agasthya odprawia pokutę. Rzeka Kaveri jest w jego Kamandalu. Poproś Vinayakę o pomoc.” Vinayaka poszedł w formie wrony i pchnął  Kamandalu.

Rzeka Kaveri, która dusiła się w mędrca Kamandalu, zaczęła wypływać z pełną mocą. Srirangam usytuowany jest nad brzegami rzeki Kavderi.

Koronacja Ramy odbyła się w Ayodhyi. Rozdając wszystkim dary, Rama dał dla Vibeeshany posąg Sri Ramgi, rodzinnego bóstwa Jego Dynastii Ikshvaku. Jednakże dewy nie chciały, aby ten posąg dostał się na Sri Lankę z Vibeeshaną. Zwróciły się zatem o pomoc do Pana Vinayaki.

W drodze do Sri Lanki Vibeeshana, który frunął po niebie, zobaczył, że w dole płynie rzeka Kaveri. Wylądował i rozejrzał się. Vinayaka był tam jako mały chłopiec. Vibeeshana dał posąg Vinayace i powiedział, aby go potrzymał, ponieważ wróci za chwilę. Vinayaka powiedział: „Powinieneś wkrótce wrócić. Zawołam trzy razy. Jeżeli nie przyjdziesz, położę posąg na ziemię.” Vibeeshana zgodził się.  (Rama ostrzegł Vibeeshanę, że posągu nie należy stawiać na ziemię, ponieważ nie będzie można potem go podnieść.)

Vibeeshana poszedł do rzeki Kaveri. Vinayaka zawołał trzy razy, postawił posąg i zniknął. Vibeeshana wrócił i nie mógł go podnieść. Posągiem tym jest Pan Sri Ranganatha w Srirangam. Jest to historia świątyni Srirangam nad brzegami rzeki Kaveri. Ten sam skarb Dynastii Ikshvaku stał się skarbem naszej rodziny. Zobaczymy to później.

Zanim Rama inkarnował się jako Awatar, powiedział On wszystkim dewom, aby inkarnowały się na Ziemi. Zgodnie z tym Sugriva narodził się jako Iskierka Boga Słońca, a Valli przybył jako Iskierka Indry. Rama zabił Valli, ponieważ popełnił on błąd. Tam syn Indry popełnił błąd, tutaj sam Indra popełnił błąd. Indra był szefem wszystkich dewów,  miał on zatem ego i dumę. Popełnił on wiele błędów. Indra to po prostu stanowisko. Ci, którzy uzyskują stanowisko Indra, zawsze popełniają błędy. Zatem wiele manifestacji Indry popełniało błędy.

Oto jeszcze jedna opowieść. Kiedyś, przodek Pandavów, król Nahusha, osiągnął stanowisko Indry. Popełnił błąd, kopiąc Mędrca Agasthyę. Mędrzec rzucił na niego klątwę, aby urodził się jako kobra. Pandavowie odkupili go z tej klątwy po wielu latach.

Jayanthe, syn Indry, niepokoił Matkę Sitę, będąc w formie wrony. Indra (król Nahusha) obraził Mędrca Agasthyę. Rzeka Kaveru została uwolniona z Kamandalu Mędrca Ahasthyi. Świątynia Srirangam wyłoniła się nad brzegami rzeki Kaveri.

Medytacja popołudniowa

Vasantha:        Swami, powiedz mi o żółtym szafirze.

Swami:              Piszac o każdym kamieniu, wylewasz swoje uczucia. Twoje uczucia i naturalne cechy wejdą w każdy kamień, który nosisz. Planety uzyskają twoje cechy. Wszyscy powinni nosić kamienie odpowiednie dla swoich planet. Twoje uczucia wejdą w nich poprzez te kamienie.

Vasantha:           Rozumiem, Swami.

Koniec medytacji

Swami poprosił mnie, abym napisała, łącząc każdy kamień z opowieścią Wyższej Mądrości. Piszę, wylewając swoje uczucia. Połączyłam się z przodkami Ramy Bhagavad Gitą, pisząc o diamencie. Tu wyjaśniłam Karma Yogę. Swami potem powiedział mi, abym napisała o żółtym szafirze w związku z Indrą. Również napisałam, odnosząc się do dziesiątego rozdziału Bhagavad Gity, aby wyjaśnić, jak nauczyłam się lekcji od wszystkich. Swami powiedział, że poprzez pisanie w ten sposób moje uczucia wchodzą w kamienie, które noszę i Planety uzyskują moją naturę. Tak samo moje uczucia także wchodzą w tych, którzy noszą te kamienie.

2 październik 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, powiedz mi coś o żółtym szafirze.

Swami:             Pisz. Myśli popłyną, gdy piszesz. Bałaś się wszystkiego na tym świecie i nauczyłaś się lekcji.

Medytacja wieczorna

Swami:             Pójdźmy do pewnego miejsca. Pokażę tobie coś.

                               (Swami i ja idziemy do naszego pokoju w czasach Awatara Prema Sai. Docieramy do Deva Loki z tylnego miejsca pokoju. Wszystkie dewy razem z Indrą witają nas. Jest to piękne miejsce. To nie jest dwór Indry, mimo to jest bardzo pięknie. Siadamy tam. Indra daje Rajy złoty łańcuch. Jest to piękny łańcuch z wisiorkiem z żółtym kamieniem. Raja bierze go i nakłada na szyję Premy. Przebywamy tam przez pewien czas i wracamy. Spędzamy jakiś czas w naszym Niebie.)

Swami:                Widziałaś, co Indra zrobił? On robi poprawki za zło, które przedtem uczynił takie, jak niepokojenie Matki Sity, zezłoszczenie się na Krysznę i wszystkich. Ten łańcuch symbolizuje, że zaakceptował on ciebie jako Adi Guru.

Vasantha:         Rozumiem, Swami.

Koniec medytacji

3 październik 2006 r. Medytacja

 Vasantha:         Swami, powiedz mi więcej o żółtym kamieniu, który dał Indra.

Swami:                 Cechy Indry zmieniły się. Jest on szefem dewów i planet. Zaakceptował on ciebie jako Guru. Będzie on tobie posłuszny.

Vasantha:           Swami, cokolwiek się stanie, ja chcę być świadkiem. Chcę tylko Ciebie.

Swami:                 Przybyliśmy tylko po to, aby przetransformować świat. A teraz czego się obawiasz? Boisz się, że ktoś nas rozdzieli.  Nikt nie może nas rozdzielić.

Vasantha:          Swami, trzymaliśmy orzech kokosowy w czwartek. Dzisiaj jest sobota i jest na nim pięć pęknięć. Dlaczego, Swami?

Swami:                Ty jesteś Durga. Ty unicestwiasz karmę wszystkich. Zmieniasz Pięć Elementów. W sobotę jest Durhashtami, Mahaashtami. Dlatego jest pięć pęknięć na orzechu kokosowym.

Koniec medytacji

Pojechaliśmy do Puttaparthi w listopadzie. Nie kupiliśmy żółtego szafiru; jubiler przywiózł trzy kamienie z Bangalore i pokazał je nam. Nie wiedzieliśmy, który wybrać. Zrobiliśmy zdjęcie kamieni i zobaczyliśmy wzór kamienia od Swamiego. Wybraliśmy taki kamień, aby umieścić go w małym wisiorku. Ten nosiłam na swoim łańcuszku.

O O O

Rozdział 21

JEDEN DRAMAT DWIE SCENY

4 październik 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, chcę tylko Ciebie.

Swami:             Czy oboje nie jesteśmy Jednym?

Vasantha:       Dlaczego odczuwam tak silne odseparowanie?

Swami:             Czy nie przybyłaś tylko po to? Kiedy Chitshakthi przybywa razem z Panem, ma ona tylko uczucia odseparowania. Rama i Sita zawarli związek małżeński. Ona jest Jego Chitshakthi. Dlatego ich uczucia zostały wyrażone w trakcie odseparowania. Oni odseparowali się na krótko. Rukmini i Sathyabama prowadziły małżeńskie życie z Kryszną. Radha jest Chitshalthi. Dlatego musiała być ona w odseparowaniu przez dłuższy czas. Zaprowadziło to do wyrażania uczuć Premy. Teraz nasze odseparowanie jest na cały okres Awatara, stąd też nasze uczucia są bardziej ujawniane. To prowadzi do transformacji Uniwersum.

Vasantha:     Rozumiem, Swami. Czy dasz mi pierścień? Niezależnie jednak od tego, czy dasz, czy nie, jest mi wszystko jedno. Dałeś pierścień dla Radhy w czasie Zaślubin Gandharva. Dałeś mi Mangalyę. Czego potrzebuję więcej?! Dramat Niebieskiego Pierścienia rozgrywa się. Jest wszystko jedno, czy zakończy się on tragedią, czy happy endem.

Swami:           Prawidłowo. Spójrz! Jesteśmy w błogości. Wszystkie te światy są nasze. Całe bogactwo Kubery jest twoje. Ty jesteś Mahalakshmi. Patrz na to wszystko, co się dzieje, jak na dramat.

Vasantha:     Tak, Swami. Teraz rozumiem dobrze. Ten dramat jest dla świata. Jesteśmy odseparowani po to. Napiszę o tym.

Koniec medytacji

Puttaparthi

W porannej medytacji modlę się: „Swami, dzisiaj powinnam dostać dobry darszan. Proszę, Swami! Nikt nie powinien sprawić kłopotu. Daj mi dobry darszan. Weź list. Jest to jedyny fizyczny związek między Tobą a mną.” Mój umysł chwieje się. „Czy będzie późno? Teraz wystarczy medytacji. Pomedytuję dobrze po przyjeździe do Mukthi Nilayam.”

Biorę szybką kąpiel. W trakcie Abhishekam dla Paduków i podczas recytowania Ashtothram jestem niespokojna z powodu lęku, że spóźnię się na darszan. Wszyscy schodzimy na drogę. Nie widać ani jednego auta. Pierwsza ulica, druga ulica…nie ma rykszy samochodowej. Idziemy, śpiesząc się. Wchodzimy i oddychamy z ulgą: „Dziękujemy, Swami!” Samochód zatrzymuje się naprzeciwko Aszramu i wsiadamy. Kilka kroków i zostajemy zatrzymani. Idą śpiewający Nagar Sankirtan. Wszyscy się śpieszą, co za strata!

„Czy mamy obejść dokoła? A może mamy poczekać tutaj?” Krótka dyskusja; postanawiamy poczekać. W trakcie czekania moje myśli biegają: „Powinnam była pójść dokoła zamiast czekać tutaj.”

W końcu otwierają drogę. Wszyscy zaczynają biec. „Swami, Swami, proszę, nie dawaj jeszcze numerków.” Wspinam się, ciężko oddychając i siadam w rzędach. Dzięki Boże! Jeszcze nie losowali numerków.

Dźwięk numerków! Jest to jak drzwi z dzwoneczkami w Niebie. Och, wolontariuszki Seva Dal nie stoją w rzędach; oznacza to, że jeszcze nie dano pierwszego numerka!

Rozdano numerki. Otrzymaliśmy 8-my numerek. Jest krótka dyskusja w trakcie stania w kolejce: „Dokąd mamy pójść? W którym miejscu usiąść?” Serena jest gotowa biec szybko. Ona wchodzi i znajduje miejsce do siedzenia. Yamini pyta: „Amma, czy mamy pójść za teren jadalni?” Geeta mówi: „Amma, są wolne miejsca w rzędach bhażanów.” W końcu siedzimy tam, gdzie Serena zajęła miejsca. Jest godzina 7.00. Kiedy Swami przyjdzie?

„Swami, powinieneś przybyć, Swami. Nie mów: ‘Dzisiaj bez darszanu’. Modlę się, płacząc.

Recytujemy Vishnu Sahasranama. Jest godzina 8.00. Swami nie przyszedł. „Nie przybędziesz? Wiem, że wcale mnie nie kochasz” – płaczę. Wszyscy pocieszają mnie, mówiąc: „Amma, Swami przybędzie, Amma”. W końcu rozpoczyna się recytacja Wed o godzinie 8.45. Och, Swami przybywa!

Swami przyjeżdża w Swoim samochodzie. Moje oczy chwytają widok pomarańczowej szaty i czarnych włosów. Patrzy On na VIP-y (Bardzo Ważne Osobistości – tłum.) i rozmawia z nimi, bierze od nich listy! Jak bardzo, jak długo tęskniłam za Jego darszanem!

Udaje się On na stronę mężczyzn. Czy Swami weźmie list? Eddy, Fred, Amar i Rishi – wszyscy oni czekają. Jaki numerek dostali? Szsz…ja nie wiem!

Powoli wyłania się twarz Pomarańczowego Słońca. Cel mojego życia zostaje spełniony. Studenci pchają Jego fotel na kółkach od tyłu i wjeżdżają do środka.

„Bóg jest na wózku inwalidzkim! Stoi On z pomocą dwóch. On nie może chodzić. Bóg się zestarzał! On może siedzieć tylko, gdy opiera się na jednym boku. Jego kość biodrowa jeszcze się nie zagoiła. Jedna noga jest dobra, druga opuchnięta…” Wiele takich myśli krąży w umysłach obecnych.

Zaczynają się bhadżany. Swami wjeżdża do Sali bhadżanów w Swoim fotelu na kółkach. Czy przynajmniej spojrzy On na mnie, kiedy będzie wyjeżdżać? Czy się uśmiechnie? Tak wiele oczekiwań jest w moim umyśle! Yamini mówi: „Amma, Amma, oni śpiewają twój bhadżan: ‘Jagat pathey…’” Jestem szczęśliwa. Och, Swami! Myślisz o mnie!

Rozpoczyna się Arathi. Pojazd przybywa. Swami przybywa! Mam ulotny darszan. Samochód podjeżdża bliżej. Swami, czy spojrzysz na mnie?! Spójrz na mnie, Swami! Samochód podjeżdża bliżej. On patrzy na mnie tak, jak patrzy na 86 lakhs stworzeń w Swoim Stworzeniu. Samochód zawraca. Niektóre VIP-y szybko wstają i stoją blisko samochodu. Samochód posuwa się cal po calu, gdy Swami rozmawia z nimi. Samochód znika. Czuję się zawiedziona. Wszyscy przychodzimy do domu. Płaczę.

Jest to jedna strona. Spójrzmy na drugą.

Wszyscy kupują książkę „Prema Sai” i czytają ją z dużym zainteresowaniem. Wielu przychodzi, szukając mnie, aby porozmawiać ze mną i kupić inne książki.

Oto jak Bhagawan Sathya Sai i Jego Chitshakthi rozgrywają dramat na scenie świata. Pierścień z Niebieskim Kamieniem jest jedną ze scen. Ustalona jest data zakończenia tej sceny; jest to dzień Purattasi Purnima! Czy ten dramat zakończy się szczęśliwie czy smutno? Jednak jaką to stanowi różnicę? Z punktu widzenia świata opowieść o darszanie w Puttaparthi jest jedyną prawdziwą opowieścią. Oni nie wiedzą, że słowa w moich książkach są tylko Prawdą.

Dramatem Sathya (Prawda), rozgrywanym na scenie Kali Yugi, jest darszan Puttaparthi. Ten sam dramat Prawdy pokazany jest poprzez moje książki i Mukthi Nilayam na scenie Sathya Yugi. Dramat jest jeden, ale widać go na dwóch scenach na dwa sposoby.

DRAMAT PRAWDY – SCENA KALI YUGI – PUTTAPARTHI, DARSZAN

DRAMAT PRAWDY – SCENA SATHYA YUGI – MUKTHI NILAYAM, KSIĄŻKI.

O O O

Rozdział 22

KOCIE OKO

„Swami powiedział, że powinnam zrobić klejnoty z dziewięcioma kamieniami. Jak to wszystko ma być kupione? Ile to będzie kosztować?” – myślałam w ten sposób. Potem pomyślałam: „Dlaczego mam się martwić, niechaj Swami martwi się o to. Czy On nie dał krążka z rubinem? Niech tak samo da wszystkie klejnoty.” Kiedy powiedziałam o tym aszramitom, zadzwoniła Galatia i powiedziała: „Amma, powiedz mi, że mogę tobie kupić kamień. Powinnaś go nosić i pamiętać o mnie każdego dnia, kiedy spojrzysz na niego.” Ona dzwoniła wiele razy, mówiąc mi to jak modlitwę. Powiedziałam jej, że zapytam Swamiego.

26 wrzesień 2006 r. Medytacja

Powiedziałam Swamiemu, że Galatia chce kupić mi kamień. Swami odpowiedział: „Galatia jest dobrą panią. Powiem tobie o niej. Kiedy powiem, ty kup.”

Wtenczas Swami powiedział mi, aby kupić bransoletkę ze szmaragdami w Puttaparthi. Powiedział również, że mój wujek w czasach Awatara Prema da mi korale.

27 wrzesień 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, proszę powiedz mi o Galatii.

Swami:             Ona jest kobietą, która dała dziecku Kryszna owoc czapetki kuminowej. Kryszna Swoją małą rączką położył trochę ryżu do jej koszyka z owocami i poprosił w zamian o owoce. Po czym wszystkie ziarna ryżu zamieniły się w szlachetne kamienie. Kilka lat później Radha przechodziła obok jej domu. Ona zawołała Radhę i dała trochę owoców czapetki dla Kryszny. Dała również  dla Radhy jeden z kamieni. Tą kobietą jest Galatia. Teraz, jako odbicie, reakcja i odzwierciedlenie ona chce dać tobie coś w Mukthi Nilayam.

Vasantha:     Rozumiem, Swami. Co mam jej powiedzieć?

Swami:            Ona dała kocie oko dla Radhy.

Vasantha:      Swami, Eddy powiedział, że szmaragd jest bardzo drogi.

Swami:            Wykorzystaj również na to pieniądze.

Vasantha:      Swami, powinieneś mi dać dowód na to wszystko.

Medytacja w południe

Vasantha:       Swami, czy mam powiedzieć o tym Galatii, że sprzedawała owoce?

Swami:              Powiedz jej to, co Ja powiedziałem tobie.

Vasantha:        Galatia chce dać pieniądze. Jaki kamień mamy kupić?

Swami:              Jakikolwiek.

Vasantha:        Czy nie powiedziałeś, że kocie oko?

Swami:              Dałem jej wszystkie klejnoty w okresie Awatara Kryszny, zatem możesz wziąć od niej, co tylko chcesz.

Vasantha:     Jeżeli jej powiem, ona przyśle pieniądze na wszystkie klejnoty. Biedactwo, ona ma rodzinę, męża, syna, córkę, aby troszczyć się o nich…Nie powiem jej.

Swami:           Tak. Rób, jak sobie życzysz.

Koniec medytacji

Aszramici wysłali e-mailem do Galatii opowieść o sprzedawczyni owoców. Dyskutowaliśmy o zakupie kamieni. Rishi powiedział o swoim wuju, który prowadzi w Jaipur interes związany z kamieniami. Riszi zadzwonił do niego i zapytał o cenę szmaragdu. Eddy powiedział, że dołoży się do zakupu szmaragdu. Powiedziałam: „Nie, nie, poczekajmy.” Zapytałam Swamiego w medytacji, czy możemy kupić kamienie z Jaipur i Swami dał odpowiedź pozytywną.

Amar zrobił zdjęcie Prema Yagny. Na zdjęciu płomienie były jak sierp Księżyca na kocie, razem z Nandi. Na innym zdjęciu również było widać kota i był ktoś, kto miał ręce rozłożone w geście błagalnym. Byłam bardzo szczęśliwa, że Swami pokazał dowód na wszystko.

5 październik 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Swami, jaki jest związek między Radhą a kocim okiem? Dlaczego Galatia daje kocie oko?

Swami:             Co oznacza kocie oko? Kot widzi lepiej w nocy niż w dzień. W Gicie jest powiedziane, że co jest nocą dla ludzi świata, jest dniem dla Jogina. Radha tak żyła. I o to chodzi.

Vasantha:        Rozumiem, Swami. Napiszę o tym.

Koniec medytacji

Drugi rozdział Bhagavad Gity, sloka 69 mówi o morale, o którym powiedział Swami.

Ya nisha sarva-bhutanam

Tasyam jagrati samyami

Yasyam jagrati bhutani

Sa nisha pasyato muneh

Co jest nocą dla wszystkich istnień, jest czasem przebudzenia dla będących pod kontrolą Jaźni, Sthitaprajni Jogina, który jest wiecznym ucieleśnieniem mądrości. W czasie, gdy wszystkie żywe istoty śpią, myśląc, że jest noc, jest to czas przebudzenia dla mędrca introspekcji.

Ludzie, którzy walczą w ignorancji, nadają nadmierną wagę sprawom świata. Ten stan ignorantów, którzy nie mają świadomości Jaźni, opisany jest jako noc, podczas gdy dla jnani, człowieka Mądrości, jest to dzień. Człowiek żyjący światem nie zna Boskiej Zasady, nie ma wiedzy o Bogu, zatem nie zna wielkiej błogości, którą czerpie się od Boga. Pochłonięty jest przyjemnościami świata. Jnani jest człowiekiem zrównoważonym; on zawsze doświadcza Boga w stanie wielkiej błogości.

Radości, których się doświadcza na tym świecie i na wyższych planach, są czasowe; prowadzą one do smutku. Wpychają człowieka do cyklu narodzin i śmierci. Człowiek wierzy, że jego ulotna egzystencja jest prawdziwa i wskutek wysiłków zdobywania tego, co zniszczalne, rodzi się nieustannie. Jest to dzień dla zwykłych ludzi. Jnani tym się nie interesuje. Tak jakby spał w nocy, on pozostaje niezainteresowany. Człowiek krąży wokół przedmiotów świata w ciągu dnia i śpi w nocy. Jnani żyje ze świadomością; on spędza noc na myślach o Bogu. Swami porównuje to do kociego oka. Kot ma lepszy wzrok w nocy niż za dnia. Śpi on podczas dnia i krąży w poszukiwaniu pożywienia nocą. Ludzie świata wędrują cały dzień, poszukując pożywienia, zwanego przyjemnościami świata. W nocy śpią, fizycznie i mentalnie zmęczeni harówką. Mędrcy poszukują błogości od Boga. W nocy wykonują nieustanną sadhanę, medytując lub praktykując jogę.

Co robiła Radha? Dlaczego Swami porównuje Radhę do wielkich joginów? Radha nie otworzyła oczu, kiedy się urodziła. Po dwudziestu sześciu miesiącach, kiedy Kryszna się narodził, Radha otworzyła oczy i zobaczyła Go po raz pierwszy, kiedy przybył On do Gokulam. Przez całe swoje życie żyła ona tylko myślami o Krysznie. Ona nie widziała przedmiotów świata, ani nie szukała żadnych przyjemności; świat był dla niej jak noc. Jej Prajnana była zawsze przebudzona. W Gokulam, Brindavan, wszyscy byli w głębokim śnie w nocy. Kryszna grał na Swoim flecie, Radha i gopiki biegły do Niego. Okrążały Go i tańczyły Rasalilę. Cała wieś spała. Dla nich była to noc; dla towarzyszy Kryszny była to błogość z Bogiem. Wszyscy doświadczali błogości z Kryszną tak, jakby to było za dnia.

Prowadziłam takie same życie. Od urodzenia nie przywiązałam się do świata; żyłam stale z myślą o Bogu. Kiedy prowadziłam rodzinne życie, spędziłam 15 lat, nie sypiając w nocy. Miałam zwyczaj medytować, płakać i wylewać swoje uczucia w formie pieśni. Teraz również jest tak samo. Na świecie zewnętrznym jest tylko dzień i noc. W naszym Mukthi Nilayam jedno i drugie jest takie same. Żyjemy w ciągłych myślach o Bogu, dzień i noc.

Jnani wygląda na sennego, ponieważ nie okazuje zainteresowania sprawami świata. Jest przebudzony w sferze Jaźni. Jest to Stan Sthitaprajna.

O O O

Wielbicielka mieszka w Grecji. Przed dwoma laty przeczytała ona moje książki i skontaktowała się ze mną telefonicznie. Chciała przetłumaczyć moje książki na język grecki. Przyjechała z grupą trzynastu osób, aby zobaczyć się ze mną. Przebywali oni w Mukthi Nilayam dwa tygodnie. Ich oddanie było wyjątkowe. Wielbiciele z Grecji bardzo pomogli w budowie Stupy Mukthi.

Sposób, w jaki proszę Swamiego o rzeczy, których On używał, jest bardzo często sposobem, w jaki ona mnie prosi. Ma ona szczodrą naturę. Ona często rozmawia ze mną przez telefon i płacze, mówiąc; „Amma, ja należę do ciebie. Dlaczego jestem tutaj, zostawiając ciebie tam?” Jej uczucia do mnie są odbiciem moich uczuć do Swamiego. Zatem Swami mówi, że ona jest moim odbiciem.

Ta wielbicielka dzwoniła do mnie codziennie, chcąc przysłać pieniądze, aby kupić dziewięć klejnotów. Stanowczo odmówiłam.

13 październik 2006 r. Medytacja wieczorna

Vasantha:       Swami, piszę o Galatii. Jak mam napisać?

Swami:             W Dwapara Yudze ona rozpoznawała opanowanie i Prajnanę Radhy. Dlatego dała ona jej cenny kamień, który nazywa się kocim okiem. Radha obdarzała Premą tylko Krysznę; tak samo ona obdarza ciebie Miłością. Ty tęsknisz za Mną, ona tęskni za tobą. Jest to owoc dania kociego oka dla Radhy.

Koniec medytacji

W okresie Awatara Kryszny Galatia sprzedawała owoce. Ona dała owoce Krysznie. Kryszna dał jej kilka ziaren ryżu i zamieniły się one w cenne kamienie. Po kilku latach dała ona kocie oko dla Radhy. Prajnana sprzedawczyni owoców rozpoznała Radhę i dała jej cenny kamień. Teraz również Prajnana Galatii wie, kim ja jestem, zatem ona tęskni za mną. Jak ja żyję dla Samiego i tęsknię za Nim, tak samo Galatia tęskni za mną. Jest to zaiste dotyk duszy, więź Atmy. Nie jest to więź zwykłych pieniędzy i kamieni, jest to więź Atmy, czystych uczuć.

O O O

Rozdział 23

PURATTASI PURNIMA

Swami powiedział, że Radha i Kryszna po raz pierwszy spotkali się w dniu Purattasi Purnima. Przed kilkoma laty płakałam dzień i noc o darszan Swamiego. Moje całe ciało było w ogniu. Yamini i Geeta stosowały proszek sandałowy i kładły na moim łóżku trawę kusa. Nie wiedziałyśmy, co jeszcze robić. Czułam, że wskutek zobaczenia Swamiego to palenie będzie pod kontrolą. W tamtym czasie Swami nie pozwolił mi jechać do Siebie. Płakałam żałośnie myśląc, że powinnam zjeść trochę jedzenia, które Swami jadł, że powinnam dostać Jego chusteczkę, powinnam dostać coś od Niego! Wtenczas Sami powiedział: „Radha Kryszna spotkali się po raz pierwszy w Dniu Purattasi Purnima. Dlatego tęskniłaś, aby zobaczyć się ze Mną. Twoje ciało płonęło jak ogień wskutek bólu spowodowanego odseparowaniem.”

Tamtego roku Swami wezwał mnie do Puttaparthi przed Purattasi Purnima. Mówił On o Swoich uczuciach odseparowania i poprosił o rodzynki, które jadłam, chandan, której używałam, kwiaty wkładane w moje włosy, moje zdjęcie i moją chusteczkę. Potem Swami poprosił o Kankan jako symbol naszego związku po odseparowaniu. Poprzedniego roku przeszłam przez mnóstwo cierpienia i On dał mi to, o co poprosiłam. W następnym roku On poprosił mnie i wziął ode mnie wspomniane rzeczy. On również poprosił o moje włosy, symbolizujące kaamadahana. Wszystkie te zdarzenia odbyły się w czasie Purattasi Purnima, a ja o nich wszystkich zapomniałam, co jest dla mnie niezwykłe.

W tym roku, po zakończeniu Stupy, Swami powiedział mi w medytacji, aby zrobić krążek z rubinem. Podał mi On nazwę sklepu i pokazał mi wzór. Dał On pieniądze, aby Hans z Austrii kupił krążek. Po czym Swami powiedział o Zaślubinach Gandharva Radha Kryszna i jak Kryszna włożył na palec Radhy pierścień z Niebieskim Kamieniem. Powiedział On, że da mi pierścień z Niebieskim Kamieniem w Dniu Purattasi Purnima.

4 październik 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Swami, nie mogę znieść odseparowania.

Swami:             Czy nie przybyliśmy, aby pokazać odseparowanie? Kiedykolwiek Shakthi przybywa, ona doświadcza odseparowania, prawda? Rama poślubił Sitę. Sita jest Shakthi. Ona doświadczyła odseparowania przez pewien okres. Uczucia Ramy i Sity były wyrażone w trakcie odseparowania. Rukmini i Sathyabama poślubiły Krysznę. Prowadziły one życie kobiet zamężnych; Radha jest Chitshakthi. Żyła ona zatem w odseparowaniu. Teraz nasze odseparowanie jest znacznie większe. Dlatego wyrażamy mnóstwo uczuć. Dlatego świat ulega transformacji.

Vasantha:   Rozumiem, Swami. Wszystko jedno jest, czy dasz mi pierścień czy nie, dałeś pierścień dla Radhy po Zaślubinach Gandharva. Dałeś mi Mangalyę po moich Zaślubinach Gandharva z Tobą. A teraz co? Jakiekolwiek będzie zakończenie dramatu dotyczącego pierścienia, smutne czy radosne, nie sprawia mi to żadnej różnicy. Wszystko jest takie same.

Swami:        Prawidłowo. Jesteśmy w błogości. Wszystkie światy są naszą własnością. Wszystkie bogactwa świata należą do ciebie, ty jesteś Mahalakshmi. Jednak widzisz zdarzenia dnia jako dramat.

Vasantha:   Tak, Swami. Ten dramat jest dla świata. My różnimy się od tego świata.

Koniec medytacji

Napisałam rozdział „Jeden dramat – dwie sceny” – Swami i ja jesteśmy świadkami tego dramatu. Kiedy jestem w Puttaparthi, wydaje się, że jest tak, jakby Swami mnie nie znał, a moja tęsknota za Nim przekracza wszelkie granice. Żałośnie płaczę o jedno Jego spojrzenie. Piszę do Niego wiele listów. Poprosiłam Go również o wiele rzeczy, dlaczego On to robi?! Jest to jedna strona. (Niektórzy mówią, że nie otrzymuję ani jednego spojrzenia od Swamiego, nie ma wymiany ani jednego słowa, nie ma interview i że piszę tylko jedną książkę za drugą!).

Spójrzmy teraz na drugą stronę. Swami rozmawia ze mną w medytacji. Mówi mi On, abym pisała dużo książek. On chciał zbudować Stupę w Mukthi Nilayam. Teraz powiedział mi On, aby napisać o Awatarze Prema Sai. Stwierdza się również w odczytach moich Nadi (Liści Palmowych – tłum.), że znam historię Prema Sai. Jest to inna strona. A teraz – która jest prawdziwa? Która jest autentyczna?

To, co dzieje się w Puttaparthi, jest dramatem. Swami robi to w imię Swojej misji Awatara. Nasze odseparowanie jest misją Jego jego Awatara. Sathya Yuga przybywa wskutek naszego odseparowania. Ci, którzy są świadkami tego dramatu, mogą jednak czuć się dziwnie.

W Mukthi Nilayam Swami jest ze mną, On rozmawia ze mną i wszystko jest Prawdą. Tu On ujawnia Siebie całkowicie. Mądrość wlewa się do książek takich, jak: „Beyond the Upanishads” („Ponad Upaniszadami” – tłum.) i „Beyond the Vedas” (Ponad Wedami” – tłum.). Książki te odpowiadają na wiele pytań takich, jak: jak przybywa Sathya Yuga, jaka jest rola Stupy i jaką łaską jestem obdarzona, abym była przydatna dla Zadania. Czy uczucia Swamiego i moje uczucia publikowane są jako książki? Kim Ja jestem? Na co wskazuje to ‘Ja’? Jak Stupa pokazuje ‘Ja bez ja’? Cała ta subtelna Mądrość jest tutaj ujawniana. Mukthi Nilayam jest miejscem, gdzie widać Absolutną Boskość Swamiego, gdzie czuje się ją i robi się z niej pełen użytek. Jest to miejsce, gdzie są całkowicie ujawniane Moce Awataryczne.

„Nie chcenie niczego jest Stanem Świadka.”

Czy mam jechać do Puttaparthi? Co otrzymam, jadąc do Puttaparthi? Czuję się oszukana i kończę tylko na płaczu. W Mukthi Nilayam Swami obecny jest całkowicie. Powiedziałam: „Jazda do Puttaparthi – nie dostaję darszanu, dostaję darszan tylko przez sekundę; jest to rozczarowanie.” Wszyscy powiedzieli, że jest to poprawny stan.

Medytacja popołudniowa

Vasantha:       Swami, chcę tylko Ciebie.

Swami:             Przyjdź, pokażę cos tobie.

                           Wizja – Dwapara Yuga…

Miejscem jest Brindavan, słodkie, mleczne światło Księżyca, brzegi rzeki Yamuna. Radha i Kryszna siedzą razem. Kryszna pochłonięty jest myślami.

Radha:    O czym myślisz?

Kryszna:  Radha! Twoja Prema marnuje się jak światło Księżyca w lesie, nieznane światu. Wszyscy powinni wiedzieć, jaka potężna jest twoja Prema! Przybędziemy ponownie, aby pokazać moc naszej Premy. Świat powinien wiedzieć o czystości i świętości naszej Premy.

Radha:  Tak.

Koniec wizji – medytacja trwa…

Swami:             Przybyliśmy ponownie tylko po to.

Vasantha:       Swami, chcę Ciebie. Nie spodziewam się niczego od Ciebie. Chcę tylko Twojej Miłości.

Swami:             Moja Miłość jest tylko dla ciebie. Dałem Siebie tobie. Ja nie mam Ja. Mam tylko ciebie.

Vasantha:       Co Ty mówisz, Swami?

Swami:             Tylko ty jesteś we Mnie. Ofiarowałaś siebie Mnie całkowicie. Dałaś Mi swoją Premę i wszystkie swoje cechy. Moja Prawda jest w tobie. Doświadczysz więcej Mojej Premy.

Koniec medytacji

Swami powiedział, że moce pokuty, którą odprawiłam sprawią, iż przybędę jako Awatar. Pomyślałam, że nie chcę tego i wypłakiwałam się Swamiemu, aby zabrał ode mnie wszystkie moje moce i zrobił mnie pustą. Tylko gdybym miała moce, mogłabym radować się owocem, który nazywa się Awatarem. Odmówiłam tego owocu i mocy i poprosiłam Swamiego, aby mnie opróżnił. Swami powiedział: „Daj mi poprzez Świętą Wodę wszystko to, co masz.” Po czym ofiarowałam Swamiemu wszystkie swoje cechy, moce oraz owoc, który był następstwem pokuty. W taki sposób opróżniłam siebie, a Swami wypełnił mnie Swoją Prawdą. Swami powiedział: „Wypełniłem ciebie Sobą; Moja Prawda jest w tobie, a ty jesteś we Mnie.” Dlatego Swami ma moje cechy, moją Premę.

5 październik 2006 r. Medytacja popołudniowa

Vasantha:        Swami, jakie jest znaczenie Purattasi Purnima? Proszę, powiedz mi szczegółowo. Na co wskazuje spotkanie Radha Kryszna?

Swami:              Kryszna zstąpił dla Misji Awatara. Jaka była w tym rola Radhy? Kryszna nauczał prostych ludzi łatwej ścieżki bhakthi. Był On zadowolony z czystego oddania Gopasów i Gopik, wyrażonego w prosty sposób. Jego Chitshakthi przybyła jako Radha, aby pokazać swoją Premę, jej bliskość z Kryszną, ale świat nie mógł zrozumieć. Pierwsze spotkanie Radha Kryszna miało miejsce na Purattasi Purnima i rozkwitło ono jako Prema. Przybyli Oni, aby pokazać czystość Ich Premy i przetransformować świat. Dlatego na koniec mieli Zaślubiny Gandharva; również w ostatnich swoich chwilach Radha miała swojego Pana darszan, sparszan i sambaszan. Ty urodziłaś się z tymi wrażeniami; dlatego tęsknisz za taką samą Jednością. Darszan + Sparszan + Sambaszan + Zaślubiny + Jedność.

Vasantha:         Teraz rozumiem, Swami. Przybyliśmy tylko po to. Naszej Premy nie można niczym zmierzyć.

Koniec medytacji

Bóg inkarnował się jako Kryszna w Dwapara Yudze, aby unicestwić zło. Poślubił On Rukmini i Sathyabamę. Miała miejsce Wojna Mahabharata. Była całkowita destrukcja. Sri Kryszna był w Brindavan w Swoim dzieciństwie. Udał się On tam z innymi dziećmi, aby doglądać bydła; nauczał On je prostej Mądrości. One obdarzały Krysznę czystą Miłością. Poprzez nie Kryszna zademonstrował światu, że wiedza Śastr, yag, yagni, Wed i Upaniszad nie jest konieczna dla uzyskania Boga. Wystarczy, jeżeli ktoś wypełnia Boga Miłością poprzez czystą Premę.

W czasach Awatara Kryszny Chitshakthi nie była wymagana, aby ustanowić Dharmę. Jednak Chitshakthi przybyła jako Radha, aby pokazać Premę. Prema Radha Kryszna wydawała się być zwyczajną dla tych, którzy patrzyli na nią powierzchownie. Nikt nie potrafił zrozumieć Prawdy ani czystości Ich Premy. Pokazali Oni, że ciało nie jest konieczne dla Premy. Prema wzrasta wskutek odseparowania. Radha chciała Jedności. Gdziekolwiek jest Kryszna, Radha chciała tam być. Ona chciała być nie tylko z jednym imieniem i formą zwaną Kryszna, lecz chciała ona Jedności z wszech przenikającym Kryszną. Radha przybyła, aby pokazać tę Zasadę Jedności. Była to jedyna rola Chitshakthi.

Koniec nadszedł z darszanem, sparszanem i sambaszanem oraz Zaślubinami Gandharva. Ja narodziłam się z takimi samymi wrażeniami, chcę, aby stały się one skończone.

To odseparowanie, smutek, pokuta, łzy są wykorzystane dla nadchodzącej Sathya Yugi, która będzie wypełniona darszanem, sparszanem, sambaszanem, zaślubinami i Jednością. Karma wszystkich jest unicestwiana wskutek tego odseparowania.

Medytacja wieczorna

Vasantha:        Swami, powiedz mi o Radha Kryszna.

Swami:              Radha jest Chitshakthi. Dlatego nazywani są Oni Radha Kryszna. Nie mówi się Rukmini Kryszna ani Sathyabama Kryszna. Tak samo mówią Sita, Rama. Tylko imię Chitshakthi łączy się z Bogiem.

Vasantha:       Rozumiem, Swami.

Swami:             Jest to fundament dla Sathya Yugi. W Sathya Yudze Moim imieniem jest Ranga Rajan. Ale imię Prema Sai przybędzie z twojego powodu. Do tej pory imię Awatara nie zmieniło się tak. Twoim imieniem jest Prema, Ja jestem Premy Sai. Tak więc imieniem jest Prema Sai. Purattasi Purnima jest Dniem połączenia się Radha Kryszna; dzień naszego połączenia był w Jaskini Vashista.

Koniec medytacji

O O O

Rozdział 24

KOSMICZNA KOŁYSKA

6 październik 2006 r. Medytacja poranna

Swami:            Chitshakthi Kryszny nie miała żadnej roli do odegrania w Jego Dharma Sthapana, jej było tylko ustanowienie Premy. Związek Radha Kryszna był połączeniem uczuć. Pokazali oni, czym jest prawdziwa Miłość. Oni nie mieli fizycznej bliskości. Teraz Chitshakthi pokutuje o fizyczną bliskość. Gdy Rama i Kryszna byli Awatarami każdy z nich przez pewien czas żył ze Swoją Chitshakthi. Zostali oni odseparowani przez ludzi ignorantów. Obecnego Awatara Sai Chitshakthi pokutuje, aby uniknąć tego odseparowania. Jej pokuta uczyni Ziemię i ludzi perfekcyjnymi.

Koniec medytacji

Nasieniem Sathya Yugi jest połączenie uczuć Radha Kryszna w Dniu Purattasi Purnima. W okresie obecnego Awatara rolą Chitshakthi jest pokuta. Będą oni mieli małżeństwo i fizyczna bliskość tylko wtedy, kiedy spotkają się następnym razem. W okresie Kryszny wiele małżeństw miało miejsce, jego Chitshakthi demonstrowała tylko Premę. W swoich ostatnich dniach ona pragnęła darszanu, sparszanu i sambaszanu z fizyczną formą, ponieważ tylko wtedy Prema może osiągnąć spełnienie. Dlatego obecny Awatar nie jest żonaty. On czeka na Swoją Chitshakthi, aby zakończyła ona pokutę. Zawrą oni związek małżeński, gdy ona to osiągnie.

Bóg nie potrzebuje małżeństwa. To małżeństwo ma miejsce dla ustanowienia Premy i Nowego Stworzenia.

       Światło pełni Księżyca, muzyka fletu Kryszny, taniec Radhy, wszystko oznacza Stan Istnienia, stan Najwyższego Absolutu, który przyciąga cały świat.

Taniec staje się Stanem. Jest to Stan działania Prawdy; światło Księżyca oznacza lekarstwo – Soma Rasa zwiększyła wtedy wzrost istot żywych. Światło Księżyca daje życie całemu Stworzeniu. To jest Mądrość. Jest to zaiste Lutnia Rajy i taniec Premy. Daje to spokój i błogość światu. Daje to stan całkowitej Mądrości. Purattasi Purnima jest nasieniem. Zasada Boga w ciele człowieka jest w formie Niebieskiego Światła w przestrzeni serca. Trzeba ją aktywować poprzez sadhanę. Bóg, który jest tylko w Stanie Świadka, wyraża Siebie po trochu. Teraz jiva osiąga Stan Maheswara. Teraz jiva i Shiva stają się Jednym. Zasada Boga zaczyna funkcjonować poprzez ciało człowieka. Kiedy już raz człowiek osiągnie ten stan, staje się on świadkiem. Jest on w tym stanie. Zasada Boga funkcjonuje poprzez Stupę.

Nasieniem Sathya Yugi jest Purattasi Purnima. To dzień Zaślubin Gandharva Radha Kryszna jest dniem połączenia się uczuć. Urodziłam się z wrażeniami tych uczuć. Teraz pokutuję, aby mieć Swamiego darszan, sparszan i sambaszan. Pokutuję, aby mieć Jego fizyczną bliskość. Chciałam poślubić Krysznę wskutek silnych wrażeń Radhy we mnie. Dlatego Swami przybędzie następnym razem jako Prema Sai i poślubi mnie. Teraz pokutuję, aby skorygować niedociągnięcia poprzednich Er i aby zapobiec odseparowaniu członków rodziny Awatara. Jest to powód narodzin Sathya Yugi.

Pan, Mieszkaniec w ciele człowieka, jest w formie Iskierki Niebieskiego Światła. On istnieje jako Świadek. Gdy człowiek stosuje ciągłą sadhanę, On ujawnia Siebie. Ostatni stan nazywa się Stanem Maheswara. Tutaj Pan i jiva stają się Jednym. Teraz jiva staje się patrzącym na zdarzenia, które dzieją się wokół niej. Bóg działa poprzez nią. Na początku Bóg jest Świadkiem. Jiva prowadzi życie kierowane przez umysł. Kiedy jej świadomość zostanie pobudzona, uświadamia sobie, że żyje jak zwierzę, a nie człowiek. Zaczyna stosować sadhanę, znając cel życia człowieka. Teraz staje się świadkiem i Bóg zaczyna funkcjonować poprzez nią. Na tym etapie Bóg funkcjonuje poprzez ciało człowieka. Zasada Boga jest aktywowana. Stupa Mukthi demonstruje to.

Jest to również Prema Radha Kryszna, dla której nasieniem jest Purattasi Purnima. Ich Prema pokazuje, jak Bóg działa poprzez ciało człowieka. Swami i ja przybyliśmy, aby to pokazać. Ciało człowieka ma nieograniczoną moc. Moc ta wyłania się poprzez surową sadhanę. Może ona przetransformować Kali Yugę i przynieść Sathya Yugę.

6 październik 2006 r. Medytacja popołudniowa

Vasantha:       Swami, powiedz mi znowu o tym, o czym powiedziałeś rano.

Swami:             Odseparowanie od ciebie jest również dla Mnie bolesne. Jakże wiele cierpienia miał Rama, kiedy szukał Sity w lesie! Czy ja nie mam uczuć? Czy nie przybyłaś, odseparowując się ode Mnie? Moja Shakti nie jest ze Mną! Jakże to jest bolesne! Czy wiesz o tym wszystkim?

Vasantha:         Ty jesteś Bogiem! Jak możesz mieć uczucia?

Swami:              Czy Bóg nie ma uczuć?

Koniec medytacji

Dzisiaj zobaczyliśmy dużo vibuthi na posągu Kryszny. Zrobiliśmy zdjęcie i wyglądało to jakby Shirdi Baba niósł kwiat róży w ręce.

6 październik 2006 r. Medytacja wieczorna

Swami:            Przyjdź. Każdego Dnia Purattasi Purnima Radha i Kryszna spotykają się w Brindavan nad brzegami Yamuny.

Vasantha:   Swami, czy spotykają się oni nawet teraz?

Swami:         Tak, teraz się spotykają, oni zawsze się spotykają. Przyjdź, pójdźmy.

Wizja

    Udajemy się do Brindavan i siadamy nad brzegami Yamuny. Jest błogo. Swami wskazuje na jedno miejsce.

   Kryszna gra na flecie. Radha tańczy. Wydaje się, że On śpiewa kołysankę, aby położyć Kosmos do snu. Matka kładzie dziecko do kołyski, kołysze kołyskę, śpiewając kołysankę i dziecko zasypia. Tak samo muzyka Kryszny gra kołysankę, a taniec Radhy kołysze kołyskę Kosmosu; Uniwersum śpi spokojnie. Och! Czy nie jest to połączenie się w błogości? Muzyka Kryszny jest Stanem Istnienia, który przyciąga cały świat. Taniec Radhy jest symbolem stanu działania Chitshakthi. Światło Księżyca jest eliksirem życia, który odżywia Stworzenie. Kosmos funkcjonuje poprzez związek tych Trojga. Nasienie Purattasi Purnima obdarza Stanem Absolutnej Mądrości.

Kryszna:   Jakże bardzo kochasz Mnie!

Radha:      Czym jest moja Prema w zestawieniu z Twoją?

     (….Rozmawiają oni przez długi czas, zagubieni w sobie.)

Koniec wizji – medytacja trwa…

Swami:             Dam tobie pierścień, nie martw się.

Vasantha:       Nie martwię się. Daj mi pierścień, skoro tak czujesz.

Koniec medytacji

Dzisiaj jest Purattasi Purnima. Było pochmurnie, nie było widać Księżyca. Myśleliśmy o odprawieniu specjalnej yagny i o bhadżanah. Nie mogliśmy pójść na miejsce odprawiania yagny, ponieważ było ciemno i deszczowo. W nocy Eddy zrobił zdjęcie Stupy Mukthi. Na zdjęciu zobaczyliśmy duży kamień pierścienia na drugim prakaramie w zachodnim rogu. Powiedziałam: „Swami dał pierścień dla Stupy.” Uśmialiśmy się serdecznie!

7 październik 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, dlaczego  nie dałeś mi pierścienia wczoraj?

Swami:             Dam tobie, kiedy nadejdzie odpowiedni czas. Zrobiłem dla ciebie tak wiele, czy nie zrobię tego? Nie, teraz dam Siebie tobie. Nie zrobiłem niczego dla Premy. Teraz pokażę światu moc twojej Premy. Nikt nie obdarzył Premą do tego zakresu. Najpierw pokażmy światu moc twojej Premy zanim połączymy się.

Koniec medytacji

Prema Kryszny Radhy jest wieczna. Dlatego Brindavan nasączony jest Miłością. Oni udają się tam na każde Purattasi Purnima. Zasada Radha Kryszna jest Prawdą i Premą; kiedy już raz rozprzestrzeni się na świecie, zostanie on przetransformowany na Brindavan.

9 październik 2006 r.

Swami powiedział mi, abym zrobiła broszkę z motywem ptaków miłości. Powiedziałam Eddy`emu, aby zajrzał do szafki i zobaczył, czy nie ma tak ozdoby ze srebra. Eddy i Geeta zajrzeli. Wyjęli małe pudełko na biżuterię, w którym trzymałam wiele cennych podarków, jakie otrzymałam od Swamiego. Wyrzuciliśmy jego zawartość na stołek. Był jeden niebieski kamień i trochę żółtego ryżu. Patrzeliśmy ma niebieski kamień, który przysłał Swami.

Medytacja popołudniowa

Vasantha:       Swami, czym jest ten niebieski kamień? Czy mogę zrobić pierścień z nim?

Swami:             Dałem go tobie tylko po to, aby ciebie pocieszyć. Dam tobie pierścień.

Koniec medytacji

Jak ten kamień przybył tutaj? Mógł on przybyć tutaj wczoraj, w dniu 6-go na Purattasi Purnima. Zobaczyliśmy go dzisiaj. Rozmawialiśmy o tym.

Kiedy byliśmy w Puttaparthi, Swami mówił mi codziennie o pierścieniu z Niebieskim Kamieniem. Przebywaliśmy tam od 2-go do 26-go października. W tamtym czasie Swami powiedział mi, aby zrobić bransoletki ze szmaragdem, pierścień z kocim okiem oraz wisiorek z żółtym szafirem. Zapytałam Swamiego, czy mogę zrobić w Puttaparthi pierścień z niebieskim kamieniem. On zgodził się i powiedział, że On da. Napisałam wiele listów o pierścieniu i On odebrał wszystkie listy. Ale nie dał On pierścienia. Byłam nieszczęśliwa. W dniu 26-go, kiedy wyjeżdżaliśmy z Puttaparthi, Swami nawet nie dał nam darszanu. W trakcie podróży płakałam, myśląc o Swamim. Dotarliśmy do Coimbatore w dniu 27-go. Riszi zadzwonił rano i powiedział: „Swami wziął list ode mnie o godzinie 8.15.’ Czułam się szczęśliwa tylko po tym.

W Coimbatore pojechaliśmy do domu Profesora na satsang. Tutaj inna wielbicielka, która nazywa się Hamsavalli przyszła, aby zobaczyć się ze mną. Chciała ona zapłacić mi za zaślubiny jej córki Kamali. W dniu 28-go rano modliłam się do Swamiego za Kamali. Hamsavalli zaprosiła mnie do swojego domu wieczorem, zgromadziła się tam cała rodzina. Mieliśmy krótki satsang. Po Arathi wzięłam Paduki i przed wyjściem zapytałam: „Jaka jest gwiazda urodzeniowa Kamali?” Podali nazwę gwiazdy. Potem wypytywałam o kamień jej narodzin. Oni nie wiedzieli. Powiedzieli: „Ustalimy i powiemy.” Z chwilą, gdy wsiedliśmy do samochodu, miałam intuicję: „Kamieniem Kamali jest niebieski szafir. Oni powinni kupić ten kamień i dać do mnie.” Ta myśl trwała przez długi czas. Wróciliśmy do domu profesora i płakałam, mówiąc; „Nie jestem w stanie niczego zrobić dla Kamali.” Rao i profesor próbowali pocieszyć mnie. Nagle, nastąpił atak kichania i była również gorączka. Zadzwoniła Hamsa i powiedziała: „Kamieniem urodzeniowym Kamali jest niebieski szafir.” Moja intuicja była poprawna.

Następnego dnia pojechaliśmy do domu Rao. Miałam nieustanne kichanie. Bardziej płakałam, że nie mogę pomoc Kamali. Swami powiedział w medytacji: „Powiedz im, aby zrobili niebieski pierścień. Wszystko będzie dobrze.’ Powiedziałam Swamiemu, że im nie powiem. Powiedziałam o tym Yamini i Eddy`emu. Hamsa zadzwoniła wieczorem i powiedziała Yamini: „Zrobimy niebieski pierścień dla Ammy.’ Yamini sugerowała, że mogliśmy powiedzieć jej, o czym mówił Swami, ale ja nie chciałam. Hamsa pytała wielokrotnie. Zatem powiedziałam: „Niechaj ona kupi sam kamień. My zrobimy pierścień.” Tamtego wieczoru Hamsavalli i Kamali przyjechały z trzema  niebieskimi kamieniami. Powiedziały, że kamieni nie można było dostać w Coimbatore, one przyleciały samolotem z Jaipur. Wybraliśmy jeden kamień, następnie Kamali wybrała kamień, aby zrobić pierścień dla siebie.

Wróciliśmy do Mukthi Nilayam i daliśmy kamień jubilerowi w Madurai, aby umieścił go w pierścieniu. Jak już powiedział Swami, kamień był inkrustowany w literze ‘R’. Hansavalli dzwoniła wiele razy i powiedziała, że poniesie koszt zrobienia pierścienia i przyśle pieniądze.

Swami wyjaśnił; „Związałaś mocno niebieski kamień ‘R’. Tylko twoje nieustanne wołanie ‘Raja, Raja!’ jest powodem tego wszystkiego. Ty związałaś ten Niebieski Kamień tym wołaniem.”

O O O

Rozdział 25

EKSPANSJA CZYSTOŚCI

Sri Bose zadzwonił w Dniu Vijay Dashami i powiedział: „Dzisiaj są twoje urodziny. Varmaji również zadzwonił i przekazał urodzinowe życzenia, mówiąc, że Vijay Dashami to moje urodziny. W ubiegłym roku Swami napisał w domu Bose:

„Vijay Dashami są urodziny Ammy, są to jej prawdziwe urodziny. Październik 23-ci jest zwykłą datą urodzin.”

Zatem w tym roku oni zadzwonili i życzyli mi wszystkiego najlepszego z okazji urodzin. Niczego nie zrozumiałam. Aszramici powiedzieli mi, że Vijay Dashami jest Dniem Samadhi Shirdi Baby i zasugerowali, aby zapytać Swamiego.

3 październik 2006 r. Medytacja wieczorna

Vasantha:       Dlaczego urodziłam się w Dniu Samadhi Shirdi Sai? Jaki jest związek między moimi narodzinami a Vijay Dashami?

Swami:           Sama się dowiedz.

                   (Myślałam nad tym, ale nie mogłam zrozumieć. Potem pomyślałam o odczytach Nadi. Napisane jest, że

Shirdi Baba i Mędrzec Suka połączeni są w mojej krwi. Natychmiast przestałam myśleć i płakałam do Swamiego.)

Vasantha:   Dlaczego połączyli się oni w mojej krwi? Dlaczego Suka i Shirdi Baba są w mojej krwi? Co z moją Czystością? Nie chcę ich w swojej krwi, zabierz ich! Tylko Ty powinieneś być w mojej krwi, ciele, sercu i uczuciach. Nikogo innego nie powinno być.

Swami:      Nie płacz. Powiem tobie.

Vasantha: Moja czystość jest zrujnowana. Nie jestem godna Ciebie. Dlaczego są oni połączeni w mojej krwi? Dlaczego nie myślałam o tym przez tak wiele dni?

Swami:       Nie płacz. Posłuchaj Mnie. Jest nasienie i wszystkie cechy drzewa są zawarte w tym nasieniu. Kiedy nasienie zostaje zasiane, staje się ono drzewem. Tak samo myślałaś, że wszystkie dzieci, które urodzą się na świecie, powinny być jak Mędrzec Suka. Ta myśl jest jak nasienie. Jest to powód, dlaczego dzieci Mądrości się narodzą.

Vasantha: W porządku, ale dlaczego Shirdi Baba?

Swami:       Rodzice Shirdi Baby poszli szukać Boga. Kiedy narodziło się dziecko, zostawili je na drodze i kontynuowali podróż, szukając Boga, nie odwracając się, ani nie odwracając się do tyłu nawet jeden raz. Mówisz, że rodzice powinni prowadzić życie bez przywiązania jak rodzice Shirdi Baby. W Sathya Yudze rodzice będą jak rodzice Shirdi Baby. Dzieci będą jak Mędrzec Suka. Jest to Sathya Yuga.

Vasantha:  Swami, Swami, nie mogę tego znieść. Twój mistrzowski plan działa na tak wiele sposobów.

Koniec medytacji

Teraz przyjrzyjmy się temu. Ludzie powiedzieli, że Vijay Dashami jest Dniem Samadhi Shirdi Baby i że jest to również dzień moich urodzin. Dlaczego tak? Trzecie pytanie obracało się w moim umyśle przez kilka dni. W końcu zapytałam o to Swamiego. Myślałam o odczycie Nadi (Liści Palmowych – tłum.), a potem poprosiłam Swamiego o wyjaśnienie. Swami dał cudowne wyjaśnienie! Wieczorem Eddy wyjął książkę „Liberation Here Itself Right Now!” („Wyzwolenie Tutaj Teraz Natychmiast!” – tłum.), cz. 2 i przeczytał: „Błogosławieństwo Sri Shirdi Sai i Mędrca Suka płyną w twojej krwi.” Dopiero po tym umysł mój osiągnął spokój.

Wszyscy ludzie na tym świecie powinni narodzić się Swamiemu i mnie. Mędrzec Suka wybiegł, wołając: „Bóg! Bóg!” Tak samo wszyscy powinni wołać: „Swami! Swami!” i biec, poszukując Boga. Wyjaśnieniem tych uczuć jest, że Mędrzec Suka jest w mojej krwi w formie nasienia i jest rozpuszczony w mojej krwi.

A teraz o Shirdi Babie.  Rodzice powinni kontynuować poszukiwanie Boga, nie mając przywiązania do swoich dzieci. Oni byli na ścieżce, poszukując Boga. Po narodzinach dziecka, pozostawili je na drodze i kontynuowali podróż. Pandavowie podróżowali, idąc naprzód ku Niebu. Draupadli upadła, ponieważ nie była w stanie iść. Dharmaraja powiedział: „Zostawcie ją z tyłu i idźcie dalej naprzód.” Czterej bracia szli za nim. Po czym Sahadeva, Nakula, Arjuna i Bhima padali jeden za drugim. Dharmaraja nadal szedł, bez oglądania się za siebie. Rodzice Shirdi Baby byli tacy sami. Zostawili go pod drzewem i odeszli. Moim pragnieniem jest, że rodzice powinni być nieprzywiązani w taki sposób i to przyjęło formę błogosławieństwa Shirdi Baby w mojej krwi. W Sathya Yudze wszyscy będą żyć bez przywiązania, w myślach o Bogu. Shirdi Baba orał ziemię, Sathya Sai zasiał nasiona. On podlewa, robi kanaliki i stawia płoty oraz hoduje rośliny.

Prema Sai zje owoce. Nie, On nie zje owoców. Nikt z nich nie zje owoców. Oni demonstrują światu funkcjonowanie Purushy i Prakrithi. Ludzie Sathya Yugi będą radować się owocami.

5 październik 2006 r. Medytacja

Vasantha:         Swami, co to znaczy, że Vijay Dashami to moje urodziny?

Swami:               Twoja praca dotycząca Karmasamhara jest wykonana. Twoje narodziny stały się zwycięskie. Teraz twoja misja jest spełniona. Zatem za następnego Awatara narodzisz się w dniu Vijay Dashami. Misja Awatara rozpoczęła się od Shirdi Baby i została wykonana przez ciebie. Ekspansja twojej Czystości ujawniana jest jako ekspansja wizji. Nasza misja rozpoczęła się, kiedy misja Shirdi Baby zakończyła się. Nasze narodziny są zwycięskie. Dlatego następnym razem urodzisz się w Vijay Dashami. Jako Durga wykonałaś Karmasamhara. Jako Lakshmi obdarzyłaś spokojem i jako Saraswathi dajesz Mądrość. Jest to twoja Wysoka Czystość. Do tej pory nikt tego nie powiedział. Płakałaś mówiąc, że Shirdi Baba i Suka nie powinni być w twoim ciele. Wskutek tej Czystości ma miejsce zmiana Yugi.

Koniec medytacji

O O O

Rozdział 26

VEDA NILAYAM

8 październik 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, powiedz coś o Prema Awatarze.

Swami:              Przyjdź, pójdźmy. Wszystkie dzieci – nasze dziecko, Kalapalatha i Gopal nauczą się Wed. Rodzice uczą dzieci. Gdy jesteśmy małymi dziećmi, twój ojciec nauczy Wed nas wszystkich. Twój dom nazywa się Veda Nilayam. Teraz nasze dzieci recytują tam Wedy…

                             Wizja z czasów Awatara Prema

Prema i Raja siedzą. Dziecko Rama wchodzi, ma prawie dwa lata. Raja podnosi dziecko, sadza je na Swoich kolanach i pyta: „Co robiłeś na parterze?”

       Dziecko: Dziadek nauczał Gity.

Raja:  Recytuj i pozwól, że posłucham.                             

Dziecko:   ‘Oorthvamoola Madhasakamaswatham.’

Raja:  Twoja Amma zniosła ‘oorthvamoolam’ .

Słychać dźwięk przybywania dewów. Dwa dewy kłaniają się Rajy i mówią: „Brahmadeva chce zobaczyć Twoje dziecko; On chce, abyśmy zabrali tam dziecko.”

Raja posyła z nimi dziecko. Dewy udają się w wyższe sfery z dzieckiem.

Raja:  Widziałaś? Wskutek twojej sadhany Drzewo Aswatta ze swoimi korzeniami w wyższych sferach zeszło na dół.

Prema:   Dlaczego Brahmadeva chce widzieć dziecko?

Raja:  Aby poddać próbie mądrość dziecka. Będzie recytować Wedy w obecności Brahmadevy.

Po dłuższym czasie dewy przyprowadziły dziecko z powrotem.

Wszyscy otoczyli dziecko. Dokąd poszedłeś? Kto tam był? Co powiedzieli? Wszyscy obsypali pytaniami. Rama powiedział, że recytował Wedy w obecności Brahmadevy i Bogini Saraswathi.

Koniec wizji

9 październik 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Dlaczego powiedziałeś o recytacji Wed?

Swami:             Twój ojciec będzie uczyć nas wszystkich recytacji Wed. Potem będzie również nauczać wszystkich innych.

Vasantha:       W obecnych narodzinach on to też robił, prawda, Swami?

Swami:             Tak, to samo będzie kontynuowane. Wszystko jest odbiciem, reakcją, odzwierciedleniem.

                             Wizja z okresu Awatara Prema

Miejscem jest dom Premy. Dom nazywa się Prema Nilayam. Dzieci siedzą w rzędach w długiej sali. Dzieci Boskie takie, jak Rama i Kryszna, siedzą tam. Ojciec Premy siedzi naprzeciwko nich, wykonując Archanę kwiatami i recytując mantry. Dzieci również recytują. Następnie uczy on dzieci recytacji Wed. Dzieci recytują z dużym entuzjazmem przez długi czas. Daje on prasad wszystkim dzieciom. Biorą one prasad, idą do swoich domów i wychodzą pobawić się.

Wszystkie gromadzą się razem w ogrodzie przy domu Rajy. Wszystkie myślą, w co mają się bawić? Rada podaje pomysł. Pierwsze dziecko niech recytuje pierwsza linijkę Wed, a następne niech kontynuuje, podając następną linijkę. Te, które nie będą znać następnej linijki, wykluczone zostaną z zabawy. Dzieci ze wsi też przychodzą, aby uczyć się Wed. Raja mówi, że wieś nazywa się Veda Nilayam.

Koniec wizji

Przyjrzyjmy się temu. Mój ojciec prowadził instytucję zwaną Gandhi Khadi Vidyalayam. Nauczał on wiejskie dzieci Gity, Purusha Suktha, Marayana Suktha, mantr itd. Codziennie prowadził modlitwy i bhadżany. Stąd też wielu ze wsi nauczyło się Gity, mantr, Wed itd. On robił to ponad 50 lat. Dzieci wielu pokoleń z mnóstwa rodzin uczyło się pod kierunkiem mojego ojca. Dlatego mój ojciec znowu będzie nauczać dzieci moich krewnych i także dzieci ze wsi. Swami mówi, że jest to zaiste ‘odbicie, reakcja, odzwierciedlenie’. On powtórzy to w kolejnych narodzinach w okresie Awatara Prema Sai, co robił w trakcie tamtych narodzin. Imieniem mojej matki jest Vedavalli. Moi dziadkowie, krewni i wieśniacy nazywali ją Vedam. Mój ojciec przybędzie z takim samym imieniem, Madurakavi Azhwar i moja matka przybędzie z takim samym imieniem – Vedavalli. Teraz nasz dom nazywa się Gandhi Mahal. Następnym razem nazwą naszego domu będzie Veda Nilayam.

W czasach Awatara Prema Sai Sathya wypełnia wszędzie. Dlatego Wedy stają się zabawą dzieci. Brahma zabiera nasze dziecko Rama, aby posłuchać jego recytacji Wed. W Dwapara Yudze Brahma nie mógł uwierzyć w chwałę dziecka Kryszna. Chciał poddać próbie Krysznę. Tak więc schował krowy i dzieci w jaskini. Kryszna stworzył identyczne krowy i dzieci. Teraz, w Sathya Yudze. Brahma wysyła dewy, aby przyprowadziły dziecko do Brahma Loki i jest szczęśliwy, słuchając recytacji.

Dwuletnie dziecko recytuje sloki z 15-go rozdziału Bhagavad Gity: ‘Oorthvamoola Madhasakamashwatham’. Jak to stało się możliwe? Tylko dlatego, że korzenie Drzewa w Vaikuncie są zasadzone na Ziemi poprzez moją pokutę.

O O O

Rozdział 27

BRODATY ŚWIADEK

10 październik 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, chcę czegoś od Ciebie. Chcę coś, czego używałeś fizycznie.

Swami:             Co mam ci dać?

Vasantha:       Twoje dhoti, koszulę, którą nosisz, Twój talerz, kubek…Daj coś!

Swami:             Jak mogę tobie coś dać?

Vasantha:       Daj tutaj, w tym pokoju albo w mojej szafce lub gdzieś, gdzie czujesz, że jest właściwie. Jeżeli naprawdę mam fizyczny związek z Tobą, wtenczas daj coś. Twoje włosy, grzebień, mydło itd.

Swami:              Czy nie dałem tobie włosów, mydła i wszystkiego? Nie płacz.

Vasantha:        Daj mi coś znowu.

Koniec medytacji

Medytacja w południe

Swami:                 Dlaczego tak płaczesz?

Vasantha:           Nie robisz niczego dla mnie. Daj mi coś fizycznie, twój grzebień, włos Twojej ręki. Chce coś od Cebie.

Swami:              Dam. Nie płacz.

Vasantha:         Ja wcale nie chce tych klejnotów. Chcę Twojej fizycznej Miłości. Daj mi coś.

Swami:               Moja fizyczna Miłość jest tylko dla ciebie.

                      (Powiedziałam o tym aszramitom i płakałam nieustannie…)

Koniec medytacji

O godzinie 15.30 siedziałam na łóżku, rozmawiając z Eddym. Widać było kilka włosów między kwiatami, które zostały ofiarowane zdjęciu Swamiego na moim łóżku. Włosy były ułożone jak kwiaty. Pokazałam włosy wszystkim, mówiąc: „Prosiłam o włosy Swamiego, a On dał mi moje włosy”. Włożyliśmy włosy starannie do papieru i poszliśmy na medytację.

Medytacja

Vasantha:       Swami! Prosiłam o Twoje włosy, a Ty dajesz mi moje włosy. Swami, daj mi Swoje włosy, mydło, grzebień…coś.

Swami:              Czy ktoś płacze, prosząc o takie rzeczy? Dam. Nie płacz.

Koniec medytacji

W nocy nie spałam. Płakałam do Swamiego i znowu prosiłam o to samo. „Jeżeli Ty i ja jesteśmy związani fizycznie, daj mi włosy z Twojego ciała.” Płakałam ciągle.

Medytowałam, a Swami powiedział: „Czy nasza fizyczna więź ma być potwierdzona tylko poprzez danie tych rzeczy? Czy nie mamy innej więzi? Czy zawsze nie jesteśmy Jednym? Nie płacz.”

11 październik 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:         Swami, jakże bardzo kocham Ciebie. Chcę związku z Twoją fizyczna formą. Chcę doświadczyć Twojej formy fizycznej. Daj mi jeden włos z Twojej Klatki Piersiowej.

Swami:                 Ty zawsze jesteś na Mojej Klatce Piersiowej. Ty jesteś Klejnotem Kasturbha na Mojej Klatce Piersiowej. Ty jesteś Niebieskim Klejnotem.

Vasantha:          Swami, Swami, Swami…chcę dowodu, aby czuć mój związek z Twoją fizyczną Formą.

Koniec medytacji

12 październik 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:        Swami! Myśleliśmy, że dałeś mi mój włos, ale on wygląda inaczej. To nie jest mój włos. Powiedz mi, czyj jest to włos?

Swami:                Ty powiedz.

Vasantha:           Nie wiem, Swami. Ty powiedz. Mam związek z Twoją formą fizyczną. Ta forma jest moja, moim prawem. Chcę dowodu. Dajesz wszystkim włosy ze Swojej głowy. Ja też chcę włosy albo z Twojej klatki piersiowej albo z głowy. Proszę, daj Swami.

Swami:                Potrzebny jest świadek, aby udowodnić związek i prawa itd. Małżeństwa zawierane są w obecności świadka. Nawet zarejestrowane małżeństwo wymaga świadka. Tylko dla Zaślubin Gandharva nie potrzeba świadka. Jednak Narada, Madhu i Kanna byli świadkami Zaślubin Gandharva Radhy i Kryszny.

Vasantha:        Jeżeli tak jest, to czy nie jest to włos Narady?

Swami:               Wielu mędrców takich, jak Narada, Vashista, Viswamitra i Kaakavhujandar związanych jest z twoim życiem. Narada związany jest z Zaślubinami Gandharva, ale świat nie zaakceptuje tego, ponieważ Zaślubiny Gandharva mają miejsce na poziomie Ciała Subtelnego. Vashista był rodzinnym kapłanem Ramy. On wiedział o wszystkim. Kaakabhujandar istnieje od początku. On wie o wszystkim. Durvasa wie. Viswamitra był narzędziem dla zaślubin Ramy i Sity. To jest jego włos, włos z jego brody.

Vasantha:          Rozumiem, Swami, ale chcę czegoś, co związane jest z Twoim ciałem. Czy dasz coś?

Swami:                Dam.

Vasantha:          Swami, jeżeli dasz mi dowód, powiem o tym wszystkim.

Koniec medytacji

Amar zrobił dwa zdjęcia w trakcie odprawiania yagny. Radha trzyma Krysznę. Słoń dotyka Radhy trąbą. Na dole przy Krysznie jest litera S, a u stóp Radhy jest litera V. Dzisiaj są urodziny Dr. Vidhi. Tych pięć postaci widać było na jego ciele. Chciałam jeszcze jednego dowodu. Otworzyłam zatem książkę Swamiego ze 108. Imionami. Strona zawierała opowieść: „Swami idzie do świątyni Panduranga w Pandaripur; zawiązuje Mangalyę na szyi Rakumini.” Mimo to nie powiedziałam nikomu.

Medytacja popołudniowa

Vasantha:       Swami, daj coś takiego, jak mydło albo grzebień, czego używałeś na Swoim ciele. Daj mi Swój włos. Dlaczego dałeś mi włos Viswamitry?

Swami:           Dałem ci już swój włos. Wiele razy powiedziałem tobie o naszym związku w formie fizycznej. Udowodniłem to również. Dałem tobie wiele przedmiotów. Prosiłem o wiele przedmiotów od ciebie i otrzymałem je. Pisałem w domu Bose wiele razy. A ty stale prosisz. Viswamitra jest świadkiem. On zaprosił Ramę do Mithili. Rama złamał Łuk po tym, jak Viswamitra poprosił go, aby to zrobił. Rama poślubił Sitę. On wie o nas wszystko. Tylko on mówi o powodzie naszego zstąpienia na Ziemię w twoim Nadi. On mówi o naszej misji, kim ty jesteś! Kim Ja jestem! Jaki jest nasz związek itd. Dlatego jest to jego włos.

Vasantha:     Teraz rozumiem wszystko. Najpierw myślałam, że wygląda to jak mój włos. Jednak odczuwa się różnicę.

Swami:            Włos brody jest delikatniejszy niż włos na głowie. Jest to włos z jego brody. On jest tym, który pokutował jak ty i osiągnął wszelkie moce.

Koniec medytacji

Teraz przyjrzyjmy się temu. Poprosiłam Swamiego, aby dał mi coś na 10-tego. Prosiłam o włosy. Tamtego dnia trzy włosy znalezione zostały przed zdjęciem Swamiego. Jak te włosy pojawiły się tutaj? Jak one tu przybyły? Dyskutowaliśmy nad tą sprawą. Gdy kończę czesać włosy, natychmiast zwijam je i zawijam do góry. Oni natychmiast zbierają włosy, które wyczesałam i kładą je do pojemnika. Wszyscy wielbiciele proszą o włosy z mojej głowy. Zatem aszramici nie wyrzucają ani jednego włosa. Popatrzyłam na włosy przy zdjęciu. Myślałam, że są to moje włosy, zatem powiedziałam Swamiemu: „Prosiłam o Twoje włosy, a Ty dałeś mi moje.” Następnego dnia porównaliśmy moje włosy z tymi, które znaleźliśmy przy zdjęciu. Różniły się. Jak Swami powiedział, tamte były delikatne.

Swami mówi, że potrzebny jest świadek, aby można było ustanowić związek albo prawo z kimś. Małżeństwa mają miejsce, gdy bogowie i Ogień występują jako świadkowie oraz w obecności wieśniaków, rodziców, krewnych, przyjaciół itd. Świadkowie są potrzebni nawet dla zarejestrowanych małżeństw. Tylko dla Zaślubin Gandharva nie potrzeba świadka. Są to zaślubiny dwojga zawarte w sekrecie. Jednak przy Zaślubinach Rady i Kryszny obecnych było trzech świadków. Mąż należy do żony, a żona należy do męża – jest to prawo ustanowione w obecności świadków. Świadkowie są istotni we wszystkim. Wielu mędrców związanych jest z moim życiem. Wielu mędrców napisało moje Nadi (Liście Palmowe – tłum.). Każdy z nich napisał o naszym związku w swoim Nadi.

Nadi Suka Agasthya stwierdza: „Ona była Radhą w poprzednich narodzinach, pokutowała, aby osiągnąć Krysznę. Narodziła się, ponieważ niektóre jej pragnienia nie zostały spełnione. Ona połączy się razem z ciałem z Sai Kryszną.” Dalej mówi: „Kryszna i Radha zstąpili ponownie jako Sathya Sai Baba i Vasantha.”

W innym miejscu Nadi Suka Agasthya mówi: „Ona otrzyma duchowe skarby Sathya Sai Baby.” Moje ciało zostanie przetransformowane na Płomień w obecności wielkich joginów, sadhu, sanyasinów i wielbicieli i moja Atma połączy się z Sathya Sai Babą.

Viswamitra napisał w Kausika Nadi. Mówi, że łączę każdy temat ze Swamim. Od początku do końca pisze on, łącząc mnie ze Swamim w każdej fazie mojego życia. Mówi on o moim związku ze Swamim. „Siedzisz na Czerwonym Lotosie i zstąpiłaś, aby ustanowić pokój na świecie. Prema Sai (Swami) ucieka i chowa się, mówiąc: „Nie zbliżaj się.” Pan Sai, który mieszka w siedzibie w Puttaparthi, twój Pan Sai, ucieleśnienie Premy, On, twój Pan, da tobie moc. Ona jest również naszą Matką. Cały świat zyska spokój dzięki niej.”

Nadi Kaakabhujandara dodaje: „Ona jest połową Pana. Ona jest połową Mahavishnu. Jest to Vaikunta na Ziemi. Będzie ona funkcjonować jako most między Vaikuntą na Ziemi i Wyższą Vaikuntą.”

Oni wszyscy są świadkami naszego związku. Fizyczna forma Swamiego jest moją własnością, mam prawo do Niego – oni wszyscy są świadkami.  Viswamitra mówi szczegółowo o przyczynie naszego zstąpienia, końcu misji naszego Awatara, przyczynie, dla której On nie pozwala mi zbliżyć się do Siebie itd. On dał mi włosy Viswamitry mówiąc, że jest to prawidłowy świadek.

Mimo iż oboje oznajmiają, że są mężem i żoną, ludzie wierzą tylko w małżeństwo, które zostało zawarte przy świadkach. Świadek jest potrzebny dla sprawy w sądzie. Przy rozwodzie świadek też jest wymagany. Przy kupnie i sprzedaży własności również proszą o podpis świadków. Świadek jest tak ważny, że nawet jeśli dwoje ludzi ze sobą związanych oświadczają coś, nie akceptuje się tego bez świadka. Swami zignorował wszystkich innych świadków wyjaśniając powód i oznajmiając, że Viswamitra jest świadkiem naszego związku.

Jest ogromna różnica w zachowaniu Swamiego w jego fizycznej formie i w mojej medytacji. Napisałam o tym samym w eseju: „Jeden dramat, dwie sceny”. Dlatego poprosiłam Go o dowód na naszą więź. Swami wskazuje na to, dając mi włosy z brody Viswamitry.

Swami powiedział mi wiele razy o naszej więzi. Napisałam o tym w wielu książkach. On poprosił o wiele rzeczy ode mnie i wziął je. On również dał mi wiele rzeczy. On napisał mnóstwo wiadomości w domu Bose. On zrobił dla mnie dużo, ale ja nie jestem usatysfakcjonowana. Proszę każdego dnia. Moja miłość dla Niego nie pozwala mi żyć w spokoju. Stale proszę o to samo. Nie jestem zadowolona z dziewięciu klejnotów, które on mi daje. Mówię, że powinnam dostać coś od Niego fizycznie.

Viswamitra był narzędziem dla zaślubin Ramy i Sity. On był królem. On stosował intensywną sadhanę i stał się Brahmarishim. Ma on ogromną moc pokuty. Stworzył On odrębne Niebiosa dla króla Trishanku. Viswamitra jest przyjacielem świata.

Dzisiaj Prabhakar zobaczył niebieską literę ‘R’ pod stołkiem dla Paduków. Był to piękny, niebieski kolor. Nie byliśmy w stanie ustalić, czy jest to z plastyku czy metalu. Przed dwoma dniami zaglądałam pod podstawę dla Paduków. Eddy zapytał: „Amma, czego szukasz?” Odpowiedziałam: „Szukam niebieskiego pierścienia. Zamiast dać niebieski pierścień , Swami dał literę ‘R’ w niebieskim kolorze. Trzymaliśmy tę literę razem z niebieskim kamieniem.

13 październik 2006 r. Medytacja

Zapytałam Swamiego o to ‘R’ i Swami powiedział: „Szukasz Niebieskiego Pierścienia. Dałem tobie to na pocieszenie. ‘R’ znaczy Raja”.

18 październik 2006 r.

Tego ranka Prabhakar zamiatał pokój pudży. Powiedział, że na podłodze są małe, okrągłe włosy. Natychmiast poszłam i zobaczyłam je. Włosy były rozrzucone po całym pokoju. Zebraliśmy każdy włos. Włosy miały różne kształty takie jak: V, O, B itd. Były to włosy Swamiego. Myśleliśmy, że musza one być z Jego ręki albo klatki piersiowej. Nie byłam w stanie opanować łez. Stopiłam się, myśląc o miłosierdziu Swamiego.

Medytacja popołudniowa

        (Zapytałam Swamiego o te włosy.)

Swami:       Są to włosy z Mojej Klatki Piersiowej, jeden lub dwa są również z Mojej Ręki.

Vasantha:  Swami, och, Oddechu mojego życia. Dałeś mi to, o co prosiłam!

Swami:        Ty mieszkasz w Mojej Klatce Piersiowej, włosy są stamtąd. Dałem tobie to, o co prosiłaś.

Koniec medytacji

Wszyscy mają cząstkę włosa z Głowy Swamiego. Ja poprosiłam o włosy Swamiego z Jego Klatki Piersiowej albo Ręki. Poprosiłam Swamiego o to, aby pokazać, że Jego Fizyczna Forma jest moją własnością. Aby to pokazać, najpierw dal On włos z brody Viswamitry. Viswamitra jest świadkiem naszego związku. Viswamitra mówi o jeszcze jednej sprawie:

„On (Swami) sprawia, że ta Mahalakshmi żyje jak sierota. On zobowiązał mnie mówiąc, żeby nie ujawnić tego sekretu. Ten Deenabandhu o krzaczastych włosach, On odpoczywa na Adiseshy. On zaniedbuje ją całkowicie. Dzisiaj nadszedł czas, aby oznajmić o tym.”

       (Vashista i Durvasa mówią o tym w odczycie Nadi w dniu 14. grudnia 2004 r.)

Rozdział 28

PALĄCE PRAGNIENIE, PRAGNIENIE SPEŁNIONE

14 październik 2006 r. medytacja

Vasantha:       Swami, nie powiedziałeś mi niczego o granatach. Jak mam napisać o granatach?

Swami:             Och! Granacie! Chłodne światło Księżyca. Zmieniłaś Kali poprzez wykonanie Kaamadahana. Przyjdź, pójdźmy do naszego domu.

                       (Idziemy do naszego domu w okresie Prema Sai i wspinamy się po schodach do naszego pokoju, wychodzimy na zewnątrz do Swargi i siadamy tam.)

Swami:             Będziemy mieszkać tutaj razem przez 70 lat. Zaspomoimy naszą tęsknotę wieków razem. Pewnego dnia rozmawiamy z naszym synem. Zibacz!

 

Raja, Prema oraz ich dziesięciomiesięczne dziecko Rama są razem. Nagle Raja podnosi dziecko, otwiera zewnętrzne drzwi i wychodzi. Prema również idzie. Przybywają dewy. Mają Kamadhenu (Niebiańską Krowę).

Kłaniają się oni Rajy i mówią: „Indra powiedział nam, aby zostawić tutaj Kamadhenu na kilka dni.” Pokłonili się ponownie i odeszli. Raja podchodzi do Kamadhenu, pieści ją i mówi: „Prema, czy wiesz, kim ona jest?” Ona urodziła się w Oceanie Mleka razem z tobą. Daj jej coś.” Natychmiast Kamadhenu daje Premie dwa granaty. Raja woła wszystkich. Wszyscy ludzie, którzy są w domu, przychodzą na górę. Są zaskoczeni, widząc Kamadhenu, kłaniającą się Premie.

Następnego dnia ojciec Premy zaprasza wszystkich na specjalną pudżę ku czci Kamadhenu. Przychodzą wszyscy krewni. Oddają cześć Kamadhenu, odprawiając specjalną pudżę. Jakże wiele błogości w trakcie życia z tym Awatarem! Mija kilka dni w błogości z Kamadhenu. Pewnego dnia Raja prosi Kamadhenu o naczynie pełne nektaru. Przybywa nektar. Daje On każdemu łyżkę pełną nektaru. Wszyscy są bardzo zadowoleni. Są szczęśliwi myśląc, iż mieli ogromne szczęście doświadczać tego, czego inni na świecie nie mogą.

(Koniec wizji, którą pokazał Swami.)

Swami:             Niebiosa przybyły na Ziemię tylko dla ciebie. Kamadhenu przybyła dla ciebie, abyś ty doświadczyła. Krewni Awatara otrzymują nektar dzięki tobie. Czy zdarzyło się to kiedykolwiek za któregoś Awatara? Awatarzy, ich rodziny i krewni zawsze cierpieli. Dzisiaj dajesz im nektar. Tym, którzy przeszli przez cierpienie, ty pokazujesz Niebiosa. Oni również są w stanie mieć darszan wszystkich Wed.

Koniec medytacji

Myślałam, że najpierw powinnam mieć dowód, zanim powiem o tej wizji aszramitom. Powiedziałam Amarowi, aby otworzył dowolną książkę Swamiego. Było to „Sathya Sai Speaks”, tom 28, strona 163. Było napisane; „Viswamitra chciał od Vashisty krowę, spełniającą wszystkie pragnienia (Kamadhenu). On pokutował i otrzymał tytuł Brahmarishi.” Po przeczytaniu tego powiedziałam im o wizji.

W okresie Awatarów Ramy i Kryszny ich żony, dzieci, rodzice i krewni – wszyscy musieli żyć w odseparowaniu. Często powstawało we mnie pytanie. Dlaczego mają oni zawsze cierpieć. Żaliłam się Swamiemu nieustannie. To nie powinno się zdarzyć w okresie Awatara Prema Sai. Poprosiłam o łaskę, że On nie powinien odseparować się ode mnie i dziecka. Poprosiłam o łaskę, aby bracia i siostry nie byli odseparowani, jak w okresie Ramy i aby ignoranci nie krytykowali życia Boga. Pokutowałam po to. Wskutek tego przybywa Sathya Yuga. Wszyscy ludzie będą wypełnieni Mądrością.

Pan Indra zezłościł się na Krysznę i wysyłał przez siedem dni ulewny deszcz. Kryszna podniósł górę Govardhana, aby ochronić krowy i pastuszków. Wszyscy schronili się pod górą jak pod parasolem. Nie jest tylko jedyny specyficzny Indra. Wielu rotacyjnie otrzymuje ‘stanowisko’ Indry. Ktokolwiek otrzymuje ten tytuł, jego zachowanie zmienia się. Ich ego i gniew wypływa na powierzchnię z chwilą, gdy zasiadają na tronie Indry. Wykonują niepotrzebne czynności. Nie jest łatwo osiągnąć tytuł Indry. Trzeba na Ziemi odprawić sto Aswamedha yagni. Trudno jest odprawić jedną Aswamedha yagnę. Jak odprawić 100 yagni? Ile pokuty potrzeba na to? W trakcie pokuty i odprawiania yagny można uzyskać tytuł Indry. Z chwilą, gdy dostają tytuł, ich natura zmienia się. Popełniają błędy. Są dobrzy z natury, ale to jest marnowane po uzyskaniu ‘stanowiska’ Indry.

W okresie Prema Sai ‘stanowisko’ Indry jest uświęcone. Jeśli teraz ktoś uzyska tytuł, nadal będzie święty. Prawdę mówiąc, tacy ludzie są czyści, dobrzy z natury. Muszą pokutować, znosząc mnóstwo trudności, aby stać się Indrą. Ludzie o dobrych cechach zaczynają robić złe uczynki po tym, gdy usiądą na tronie Indry. Ale cechy nie należą do nich. Stają się oni źli wskutek stanowiska. Zmieniają się z chwilą, gdy usiądą na tronie. Teraz stanowisko Indry jest uświęcone. Zatem wszystko stało się święte.

Teraz Indra posyła Kamadhenu do naszego domu, aby doświadczyć jej. Dewy przybywają do nas bardzo często, rozmawiają z nami.

15 październik 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Swami, powiedz coś o Kamadhanu.

Swami:             Jeżeli ktoś pokutuje na Ziemi, boi się, że stanowisko Indry zostanie mu zabrane. Na początku stawiali oni wiele przeszkód na ścieżce twojej sadhaniy.  A teraz nawet odmawiasz ‘stanowiska’ Boga. Dlatego, znając twoje pragnienie, daje on tobie Kamadhenu. Przez jak wiele cierpienia przeszłaś? Widziałaś cierpienie każdego Awatara i członków ich rodzin. Pokutowałaś, aby to zmienić. Dlatego krewni Awatarów będą mieli darszan wszystkich bogów i Kamadhenu. Zatem każde twoje uczucie i litera zmienia świat.

Vasantha:        Swami, chcę tylko Ciebie. Każda minuta i każde moje uczucie jest takie, że chcę Ciebie. Wskutek mojej Premy dla Ciebie, stałam się taka szalona. Czy nie jest to samolubne?

Swami:               To ‘samolubstwo’ przetransformuje cały świat na brak samolubstwa. Ekspansja twojej Premy da Wyzwolenie Świata.

Koniec medytacji

Przyjrzyjmy się temu. Ktokolwiek osiąga stanowisko Indry, jego cechy zmieniają się z chwilą, gdy siada na tronie. Jaka jest przyczyna?! Powodem jest sam tron. Cechy zmieniają się w każdym, kto siedzi na tym tronie. Napisałam w „Prema Sai. Sai Digest”, że stworzę nowych bogów. Nie tylko ludzi, glebę, zwierzęta, ptaki, ale zmienię nawet bogów. Moje uczucia wejdą we wszystkich, oni się zmienią. Co się stanie, jeżeli uczucia Vasanthy wejdą w Indrę? Zobaczmy.

Nowy sadhaka osiągnął tytuł Indra. Wszystkie dewy i mędrcy czekają, aby przywitać go. Indra niesie Paduki Swamiego na swojej głowie i przychodzi. Kładzie on Paduki na tronie, ofiaruje kwiaty i oddaje cześć. Następnie siada na miejscu obok tronu.

Wszyscy kłaniają się, śpiewając Twoją chwałę. Bharatha ukoronował Paduki Ramy i rządził królestwem jako ich przedstawiciel. Tak samo Indra koronuje Paduki Swamiego i rządzi jako przedstawiciel Swamiego. Dlatego błędów ponownie nie będzie się popełniać. Wszyscy na świecie mogą pokutować bez lęku, że Indra albo inni bogowie zakłócą pokutę.

Dlatego Indra daje Kamadhenu Swamiemu w Sathya Yudze. Cierpienia członków rodziny Awatarów przez wiele yug zakończą się. Wszyscy będą żyć szczęśliwie z Awatarem. Zobaczą bogów i Kamadhenu. Będą mieli wielkie szczęście, że otrzymają nektar z Jego rąk.

O O O

Rozdział 29

MUSZLA KALI – PERŁA SATHYA

16 październik 2006 r.  Medytacja poranna

Vasantha:        Swami, jak mam napisać o perłach?

Swami:              Przyjdź, pójdźmy do naszego miejsca.

 

Udaliśmy się do Swargi, naszego Nieba i usiedliśmy tam, rozmawiając przez pewien czas. Huśtaliśmy się na huśtawce. Mieliśmy na sobie mnóstwo pereł. Spojrzeliśmy w górę. Dewy powiedziały: „Wasza misja jest wykonana. Pięć Elementów stało się Waszym Ciałem, a Dziewięć Planet jest Waszymi ozdobami. Powiedziawszy to, zniknęły. Byliśmy w błogości.

 

Swami:             My jesteśmy tylko świadkami. Zobacz, co się potem zdarzy. Możemy żyć w błogości. Och, biedna kobieto! Znalazłem ciebie w muszli Kali Yugi. Poświęciłaś całe swoje życie dla dobra świata. Obdarzyłaś Boskim Światłem cierpiącą ludzkość. Gdybym związał razem perły wszystkich twoich łez, można by zrobić girlandę dla Kosmosu.

Vasantha:     Swami, książka powinna być ładnie opublikowana.

Swami:           Tak.

Vasantha:      Aszramici zapytali: „Co się zdarzyło w medytacji?” Powiedziałam: „Jeżeli Swami da dowód, powiem.” Zobaczyłam Twoje zdjęcie Swami; niczego nie pokazałeś. Nie dałeś niczego. Pójdę.

Koniec medytacji

Powiedziawszy to, wzięłam swój pamiętnik i notatki i zeszłam z łóżka. Natychmiast Eddy powiedział: „Widać coś na zdjęciu Swamiego!”  Zobaczyliśmy dwie krople na Jego policzkach! Och, Swami, pokazałeś dowód! Płakałam. Natychmiast wiele kropli wyszło z ciała Swamiego, z głowy, palców itd. Eddy, Fred i ja zobaczyliśmy to. To nie smakowało jak miód ani woda. Potem powiedziałam im o perłach. Eddy powiedział: „Martin dał tobie girlandę pereł dwukrotnie. Zapytaj Swamiego, czy jest jakiś związek między Martinem a perłami.” Ja również pomyślałam o tym.

Medytacja w południe

Vasantha:       Swami, mówiłam do Twojego zdjęcia, kiedy zeszłam z łóżka, przybyło wiele kropli. O co chodzi?

Swami:             Cokolwiek mówisz i robisz, wraca poprzez zdjęcie jako ‘odbicie, reakcja, odzwierciedlenie’ . Prawda? To zdjęcie pokazuje Moje uczucia. To nie jest tylko zdjęcie, lecz prawdziwy Ja.

Vasantha:     Teraz rozumiem, Swami. Poprzez to zdjęcie pokazujesz Swoje uczucia w odpowiedzi na moje uczucia. Błogo jest doświadczać w ten sposób.

Swami:            Doświadczymy tak przez kilka dni.

Vasantha:      Swami, dlaczego Martin kupuje sznury pereł i wysyła mnie? Jaki jest związek?

Swami:            Matka Sita dała sznur pereł dla Anjaneyi, ale on nadgryzał każdą perłę i wypluwał je. Jest to przykład dla świata. Miał on jednak małe poczucie winy. „Nie okazałem szacunku Matce Sita. Zniszczyłem prezent, który ona dała.” Był zmartwiony. Iskierka Hanumana z tym uczuciem winy weszła w Martina. Dałem jemu perły w sari, które kupił. Potem dwukrotnie dał on tobie sznury pereł. On dał tobie Lingam. Przed udaniem się na Lankę, Rama czcił Lingam. Lingam został znaleziony w ogrodzie Martina.

Koniec medytacji

Po południu powiedziałam o tym wszystkim. Dyskutowaliśmy o tym. Przed trzema laty Martin kupił dla mnie żółte sari w Noida, blisko New Delhi. W sari znaleziono trzy perły i kamień księżycowy. On dał mi to wszystko. Wszystko to dał Swami, zrobiłam zatem kolczyki z dwoma perłami, pierścień z jedna perłą i jedną umieściłam w wisiorku. W ubiegłym roku, w trakcie pobytu w Puttaparthi, przysłał on (Martin – tłum.) sznur różowych klejnotów. Używam go regularnie. Dlaczego kupuje on sznury pereł dla mnie tak często? Jeden, który poprzednio został wysłany, nie dotarł do Puttaparthi. Dzwonił on codziennie. My również pytaliśmy; nie przybył. Tym razem dał mi on osobiście.

Aby zobaczyć dowód, wzięliśmy książkę dyskursów Swamiego o „Ramayanie’ wygłoszonych w 1996 r. w Brindavan. Amar otworzył stronę na ślepo. Było napisane: „Rama dał sznur pereł Matce Sicie i powiedział, że może ona dać komuś, kogo lubi. Matka Sita dała go Hanumanowi; Hanuman nadgryzał każdą perłę, a potem je wyrzucał. Kiedy zapytano go o tę czynność, powiedział on, że nie słyszał Imienia Ramy. Pokazał, że dźwięk Imienia Rama słychać z każdego włosa jego ciała.” Swami powiedział, że był to sznur pereł, który kosztował wiele tysięcy rupii.

Sznur był bardzo drogi, kosztował tysiące rupii. Ale ponieważ nie było słychać Imienia Rama w perłach, Hanuman nadgryzał i wyrzucał perły jedną po drugiej. Ta czynność Hanumana pokazała jego wyższe oddanie. Hanuman zrobił to, aby pokazać chwałę „Ramayany”. W oczach innych sznur był bardzo drogi; w oczach Hanumana był on niczym. Wobec imienia Boga wszystkie inne rzeczy są bezużyteczne. On pokazał to światu. Każdy włos Hanumana był wypełniony imieniem Ramy. Zademonstrował on światu, że oddanie człowieka powinno osiągnąć taką wyżynę. Był on w stanie przeskoczyć przez ocean, ponieważ całkowicie był przesiąknięty Imieniem Ramy. Był on w stanie podnieść Górę Chiranjeevi oraz wykonać wiele nadludzkich zadań.

Jednak w swoim sercu miał uczucie, że nie okazał szacunku dla Matki Sity i prezentowi, który dała. Swami mówi: „Dlatego mała iskierka uczucia winy weszła w Martina i daje on tobie sznury pereł.” Najpierw kupił on dla mnie sari. Swami dał w nim perły. To skłoniło Martina, aby dać mi girlandę pereł. Wysłał ją pocztą. Zaginęła. Znowu kupił on sznur pereł, pojechał do Puttaparthi i dał mi go, kiedy tu przyjechał.

Przed dwoma laty Martin przysłał mi na Shivarathri Lingam w różowym kolorze. W tym czasie byłam w Delhi, w domu Sathyana. Tam wykonaliśmy pierwsze Abhishekam. Martin zadzwonił, że znalazł duży Lingam na dziedzińcu za swoim domem. Dzisiaj zrobiliśmy zdjęcie w trakcie odprawiania yagny. Widać na nim zdjęcie Vinayaka i Anjaneya. Vinayaka podnosi jedna rękę; jest wielki ogień na ręce i można także zobaczyć dwie duże ‘V’. Pewnego razu Vinayaka i Anjaneya byli razem na zdjęciu, gdy paliliśmy kartki z horoskopem. W tamtym czasie Swami powiedział: „Twoja pierwsza książka zaczęła się z Vinayaką i zakończyła na Anjaneyi.”

17 październik 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:        Swami, dlaczego wylewam swoje uczucia z tak wielką głębią na tym zdjęciu?

Swami:              Czy myślisz o tym jak o zdjęciu? Byłaś w Pandaripur. Z chwilą, gdy dotknęłaś Panduranga, jakże twoje uczucia wybuchły! Tak samo – kiedy dotykasz tego zdjęcia, Moje uczucia wyłaniają się.

Vasantha:        Swami, co Ty mówisz? Czuję Twoją Miłość.

Swami:              Potrzęsłaś samym Bogiem i sprawiłaś, że On wylewa uczucia dla ciebie. Do tej pory nie doświadczyłem Miłości tego rodzaju.

Vasantha:        Trzymając blisko Twoje zdjęcie, płaczę i śmieję się w nocy, mówiąc: „Chce Ciebie, ja chcę Ciebie.”

Swami:              W świątyniach najpierw umieszczają pewne obiekty. Potem zaczynają one żyć dzień po dniu, wskutek oddawania czci. Czy jest to zwykłe zdjęcie? Ty stworzyłaś w nim uczucia, wlewając w nie swoje uczucia. Miód, łzy, vibuthi – wszystko przybywa do tego obrazu w odpowiedzi na twoje uczucia.

Vasantha:        Swami, naprawdę? Czuję to, gdy dotykam zdjęcia.

Swami:               Wszyscy przemieniają Boga na zdjęcie. Ty przemieniasz zdjęcie na Boga.

Koniec medytacji

Jest to cudowne zdjęcie, które pokazuje moje połączenie się ze Swamim. Zawsze noszę Swamiego Paduki i to zdjęcie, dokądkolwiek się udaję. To zdjęcie zawsze jest na moim łóżku, przy mojej głowie. Stale rozmawiam z tym zdjęciem, uśmiecham się, płaczę i wylewam swoje uczucia.

Eddy powiedział: „Amma, napisałaś, że jeżeli rzuci się piłkę o ścianę, ona wróci do ciebie. Ty pokazujesz twoje uczucia-piłkę dla zdjęcia Swamiego. To dociera do Swamiego, a On pokazuje Swoje uczucia w tym zdjęciu.”

 

Z D J Ę C I E   S W A M I E G O

 

To prawda. Wylewam swoje uczucia do tego zdjęcia. W odpowiedzi On obdarza Swoimi uczuciami poprzez to zdjęcie. Otrzymuję odpowiedź na wszystko, o co pytam. Jakie błogie jest to życie? Słuchanie, mówienie, płacz, śmiech, odpowiedź na każde uczucie. Jestem w błogości; oni również są w błogości.

Fred wysłał maila do Martina: „Dlaczego czujesz, że masz dawać perły Ammie?” Podaję tutaj odpowiedź, która otrzymałam od Martina, taką, jaka jest:

Droga Amma,

W październiku 2002 r. Profesor Ruhela zawiózł mnie do Mandiru Pana Natarajana Sai w Delhi. W tamtym czasie powiedziałem pani z sari, że chcę dostać żółte sari dla przyjaciółki, nie mówiąc, że to sari będzie dla Vasanthy Sai. W fałdach sari znalezione zostały różowe perły, o których powiedziano, że nigdy nie ukazywały się na żadnym sari. Parę lat później, po zobaczeniu kilku sznurów różowych pereł, poczułem się zainspirowany, aby zrobić dla ciebie sznur 108 pereł. Susan i ja myśleliśmy, że spodobają ci się i dlatego także, iż Swami i ty powiedziałaś, że różowy jest kolorem Radhy. Czuliśmy, że będzie to prezent od Swamiego za naszym pośrednictwem. Na nieszczęście, sznur pereł i paczuszki vibuthi zaginęły na poczcie i ty ich nigdy nie otrzymałaś. W dalszym ciągu zamierzałem kupić sznur 108 pereł dla ciebie, Amma! Dlatego przywiozłem je dla ciebie do Mukthi Nilayam w czerwcu 2006 r. Było to tylko z Miłości, Amma, ponieważ dzielisz się Miłością i oddaniem oraz inspirujesz wielbicieli. Faktycznie Susan i ja chcieliśmy powiedzieć tobie, że ten sznur pereł jest od wszystkich wielbicieli.

O Panu Sri Hanumanie: zawsze uznawałem że wspaniały on jest i czytałem ‘Hanuman Challis’ około dwadzieścia lat temu. W 1983 r. w Puttaparthi przyjaciel powiedział mi: „Jeżeli weźmiesz włos z ramienia Hanumana i przyłożysz go do ucha, usłyszysz: ‘Ram, Ram, Ram’. To zrobiło na mnie silne wrażenie, podobnie jak na milionach innych wielbicieli. Hanuman jest tak wspaniały, że coraz bardziej chciałbym być jak on.

W minionym tygodniu trzy dni pod rząd w trakcie porannej medytacji, z jakiegoś powodu, gdy przez kilka minut oddychałem głęboko, czułem i zobaczyłem okiem swojego umysłu Hanumana siedzącego u mnie w fotelu ze skrzyżowanymi nogami tak, jakby on połączył się we mnie. Byłem oczarowany tym nagłym, spontanicznym doświadczeniem! Zadowolony jestem, że mogę podzielić się tym z Tobą.

Sai Ram

Martin

O O O

Byliśmy zdumieni, czytając to. Martin miał doświadczenie w minionym tygodniu w Ameryce, które prawidłowo pasuje do prawdy, jaką Swami ujawnił tutaj. Po czym wysłaliśmy maila do Martina. Napisaliśmy szczegółowo o tym, co Swami powiedział mi tutaj. Zdarzenia te mają miejsce dzięki nieograniczonemu miłosierdziu Swamiego. Och! Prabhu, jakże każda opowieść pasuje do odpowiednich zdarzeń!

Niniejsza książka zaczęła się od rubinu, symbolu Słońca, a skończyła się na perłach, symbolu Księżyca.

Rozdział 30

SARI ŚWIADKIEM

29 październik 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:         Swami, piszę o kobietach, ale również piszę, łącząc siebie z Tobą. Pragnę również sparszanu, darszanu i sambaszanu. Jak mogę być godna tego, aby pisać?

Swami:                 Twoje uczucie dotyku dotyka tylko Boga. Ono nie dotyka niczego innego. Inni rodzą się i znowu umierają wskutek uczucia dotyku. Zstąpiłaś na Ziemię, aby to zademonstrować.

Vasantha:           Każdy z nich ma grupę następców. Ty mówisz mi o Swoich uczuciach, a ja je zapisuję. Kim jest ten, komu to oznajmić? Nie mam świadka. Piszę, cokolwiek mi mówisz, ale kim jest ten, kto widzi? Kto jest słuchaczem?

Swami:                 Prawda twoich słów jest jedynym świadkiem. Prawda ta jest ujawniana na różne sposoby. Nie ma żądzy czyli Kaama w twoim uczuciu dotyku. To Kaamadahana, tylko to uczucie, które dotknęło Boga. Ono przenika i dotyka każdego i wszystko. Twoje uczucie uświęca każdego i wszystko.

Koniec medytacji

Teraz przyjrzyjmy się temu. Yamini zadała pytanie w trakcie satsangu: „Od Swamiego, co da tobie najwięcej satysfakcji – darszan, sparszan czy sambaszan?”

Odpowiedziałam natychmiast – tylko sparszan. Urodziłam się tylko, aby dotykać Boga. Jest to Kaamadahana, nieśmiertelność. Kaamadahana jest nieśmiertelnością. Nieśmiertelność nie przybywa znikąd. Nasze uczucia dają nam nieśmiertelność. Kaamadahana jest nieśmiertelnością.  Kaamadahanę powinno się osiągnąć pięcioma zmysłami i ciałem. W Madhura Bhakthi Kaamadahanę należy wykonywać, aby otrzymać uczucia Boga w odpowiedzi na swoje uczucia. Ktoś może osiągnąć stan Jeevan Muktha poprzez kontrolowanie zmysłów, przekroczenie trzech Gun oraz odseparowanie 5. kosh. W Madhura Bhakthi wszystko powinno stać się puste, aby otrzymać w odpowiedzi uczucia Boga. Nie powinno być ‘ja’. Trzeba wykonać ofiarowanie ciała, Kaamadahana. Jeżeli posiadacie te kwalifikacje, tylko wtedy możecie powiedzieć: „Swami dotknął mnie, przyszedł w moim śnie, dał mi wizję, poślubił mnie itd.” Jeżeli ktoś mówi o tym bez posiadania kwalifikacji, jest to wielki grzech.

Ja osiągnęłam Kaamadahana i nieśmiertelność nie tylko dla siebie. Zrobiłam to dla wszystkich na świecie. Dlatego Powszechne Wyzwolenie oraz zmiana Ery ma miejsce. Sathya Yuga jest dowodem, że nie mam uczuć żądzy.

Swami powiedział: „

„Zapytasz: ‘Jaki jest dowód, że przyniesiesz Sathya Yugę?’ Tylko Stupa jest tego świadkiem.”

Przyjrzyjmy się temu. Wielu może zapytać, jaki jest dowód na to, że przybywa Sathya Yuga tylko wskutek mocy mojej pokuty? Swami oświadczył, że Sathya Yuga przybędzie. Wielu może pomyśleć, że ta kobieta tworzy opowieści, traktując to oświadczenie jako podstawę. Dlatego Swami mówi, że Stupa jest dowodem. Może powstać pytanie: „Jak ona może być świadkiem?” Ta Stupa pokazuje funkcjonowanie mojej Kundalini. Ja jestem jedyną, której uczucia dotknęły tylko Boga. Ta Stupa wskazuje, jak od urodzenia moje uczucia były tylko z Bogiem.

Ja tego nie mówię; to Swami. Kiedy moje wyrzeczenia zakończyły się, połączyłam swoje uczucia ze Swamim w Jaskini Vashista. Następnie Swami poprosił mnie, aby zbudować aszram. Dał On specyfikację, aby zbudować Stupę. Powiedział On, że jest to moja Kundalini. My planujemy, jak zbudować Stupę. Tymczasem Kaakabhujandar napisał w swoim Nadi (Liść Palmowy – tłum.) przed tysiącami lat wszystko o tym. Tylko on jest świadkiem.

Kim ja jestem? Kim jest Swami? Dlaczego zstąpiliśmy? Jaki jest nasz związek? Kaakabhujandar jest świadkiem tych wszystkich pytań. Zdarzenia z czterech Yug opisane są w tej książce. Połączenie czterech Yug przybywa w moich czterech książkach: „Prema Sai” – 1 i 2, 3 „Sai Digest” („Trawienie Sai” – tłum.) i 4 „”Man`s Cosmic Form” („Kosmiczna forma człowieka” – tłum.). Piszę to, o czym Swami mówi mi. Kaakabhujandar jest świadkiem dla wszystkich czterech Yug. Maharishi Kaakabhujandar nie ginie w Pralayi (Potop – tłum.), okresie unicestwiania. On jest wiecznym świadkiem. Dlatego jest on świadkiem wszystkich zdarzeń. Ja piszę o tych czterech Yugach. Tylko on jest świadkiem związku Swamiego ze mną. Tylko on jest świadkiem, że piszę tylko to, co mi Swami mówi.

Medytacja

Vasantha:       Swami, był wczoraj rysunek na sari, które dał Manivannan. Co to jest, Swami?

Swami:             Linia w środku jest Stanem Istnienia; odseparowanie z obu stron jest Stanem Stawania Się. Funkcjonują one na dwa sposoby: jako Purusha i Prakrithi. Sari mówi Prawdę. Kaakabhujandar daje oświadczenie za pośrednictwem tego sari.

Vasantha:        Swami, dlaczego język węża jest tak długi?

Swami:              Jest to dowód naszych rozmów (podczas medytacji).

Koniec medytacji

Jak sari staje się dowodem od Kaakabhujandara? Zobaczmy.

Wczoraj, w dniu 28. października 2006 r., wszyscy pojechaliśmy do domu mojego syna Manivannana. Manivannan kupił stary dom. Pojechaliśmy tam, aby odprawić Vaastu Pudżę. Po czym on zburzy ten dom i zbuduje nowy na jego miejscu. Odprawiali Vaastu Pudżę, trzymając Paduki i zdjęcie Swamiego. Spryskali wszędzie vibuthi Swamiego i oddawali cześć. Pudża zakończyła się Arathi do Swamiego. Gdy wychodziłam, dali mi sari i bluzkę. Wróciliśmy do Aszramu. Modliłam się do Swamiego, mówiąc: „Swami, nie pobłogosławiłeś dzieci.” Rozmawiałam ze zdjęciem: „Swami, nawet nie dałeś miodu ze zdjęcia.” Potem powiedziałam z siłą: „Niezależnie od tego, czy dajesz coś, czy nie dajesz niczego – kocham Ciebie. Nie opuszczę Ciebie, ani nigdzie nie pojadę.’ Natychmiast mnóstwo nektaru przybyło z wgłębienia Jego gardła i z Jego głowy. Wszyscy wzięliśmy. Dyskutowaliśmy między sobą i zdecydowaliśmy, że nie jest to miód, lecz nektar.

Potem wzięliśmy sari, które trzymaliśmy na Padukach i szukaliśmy błogosławieństwa Swamiego. Otworzyliśmy pierwsza fałdę sari i zobaczyliśmy, że jest tam coś narysowane. Było to małe ‘v’. Na dole było iv, to znaczy jedna linia i jedno ‘v’. Liczba 28 była napisana na bluzce. Powiedzieliśmy, że Swami napisał 28, aby wskazać na 28-my dzień Vaastu. Dyskutowaliśmy, że rysunek pokazuje węża o dwóch głowach.

Medytacja wieczorna

Vasantha:        Swami, mój Panie! Dzisiaj dałeś mnóstwo nektaru. Dzisiaj więcej nektaru wyszło z Twojego gardła! Jakiś szczególny powód?

Swami:           Więcej nektaru ukazuje się z tej części Mojego ciała, które odczuwa najwięcej twojej Miłości. Dałem to tylko dla ciebie. Ty zawsze prosisz Mnie, abym dał nektar innym i daję. Gdybym nawet dał tobie interview, czy przyszłabyś sama? Powiesz, że powinienem dać interview wszystkim. Kiedy mówię, że zawrzemy związek małżeński, ty mówisz, że wszyscy powinni przetransformować się na Sathya i Premę i pobrać się. Nawet ze Mną, nie możesz doświadczyć wszystkiego sama. To jest twoją naturą.

Koniec medytacji

Spójrzmy szczegółowo. Kropla lub dwie miodu przychodzą ze zdjęcia Swamiego codziennie przez minione dwa miesiące – bardzo mała ilość. Jeżeli ktoś jest w moim pokoju, mówię im, aby wzięli trochę. Mówię Swamiemu: „Biedactwo, Swami, daj jemu.” Ukaże się jedna kropla. Czasami będzie dziewięć osób. Powiem Swamiemu: „Swami, daj wszystkim.” Raz lub dwa razy przybywa. Każdego dnia krople przybywają z różnych części zdjęcia Swamiego. Dzisiaj pojawiły się w ogromnej ilości z szyi Swamiego. Przyjrzyjmy się teraz rysunkowi na sari.

Jest linia w środku. Wskazuje ona na Stan Istnienia. Najpierw Bóg jest w Stanie Istnienia. Kiedy pragnie On stwarzania, On dzieli się na dwoje – i wyłania się Purusha i Prakrithi. Jest to początkowy stan Stworzenia. Linie na sari rozdzieliły się na dwie po obu stronach i wygląda to na końcu jak wąż. Wąż symbolizuje Kundalini. Stupa pokazuje funkcjonowanie mojej Kundalini oraz połączenie jeevy i Shivy. Kundalini jeevy, zwanej Vasantha, funkcjonuje i wychodzi w formie Stupy – jest to Kosmiczna Kundalini. Funkcjonuje ona poprzez Kosmiczną Kundalini Brahmy. Poprzez sadhanę dowiodłam, że jestem Prakrithi. Osiągnęłam ten Stan. Sathya Yuga przybywa poprzez Brahmana, zwanego Sathya Sai Baba i funkcjonuje poprzez kundalini Prakrithi, zwaną Vasantha. Nowe Stworzenie wyłania się – Vaikunta na Ziemi.

Mędrzec Kaakabhujandar sam napisał w swoim Nadi, aby zbudować Stupę Mukthi.  Podał on wymiary i sposób, w jaki Stupa ma być zbudowana. Mówi on, że jest to Pierwotny Filar (Mulastambha). Nowe Stworzenie wyłoni się z niego. Mukthi Nilayam jest Vaikuntą na Ziemi. Swami jest Vaikuntapati. Kaakabhujandar napisał, że Vasantha osiągnęła połowę Pana. Dlatego bez żadnej wątpliwości Mędrzec Kaakabhujandar przysłał wspomniane sari jako świadka.

Ludzie obecnej Kali Yugi wątpią we wszystko. Oni w nic nie wierzą. Angażują się w niepotrzebne dyskusje. Atmosfera wypełniona jest argumentami. Nie mają oni wiary nawet w Boga. Nie mają oni szacunku dla Boga. Starsi ludzie nie okazują pokory wobec mędrców i żyjących w wyrzeczeniu. Dlatego Swami mówi, że w obecnym stanie oni (Kaakabhujandar i Viuswamitra) są świadkami twojej Prawdy. Najpierw Viswamitra, Agasthya, a teraz Kaakabhujandra, wszyscy trzej są świadkami naszego związku/więzi.

Ja piszę tylko na polecenie Swamiego. Zapytałam Swamiego: „Kto jest tym, co widzi, kto jest tym, który słyszy?” Dlatego Swami mówi, że oni wszyscy widzieli, kim my jesteśmy. Oni mówią, że słyszeli, co my mówimy. Tylko Prawda jest świadkiem. Prawda jest ujawniana na tak wiele sposobów!

30 październik 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Swami, napisałam o świadku, czy wszystko jest dobrze?

Swami:             Tak, jest poprawnie. Węże wskazują na Kundalini, Zasadę Puruszy-Prakrithi. Tym najbardziej odpowiednim świadkiem jest Kaakabhujandar. Twoja Prawda sprawia, że każdy staje w miejscu dla świadka i zaświadcza.

Vasantha:        Swami, przyjeżdżamy do Puttaparthi za dwa dni. Nic złego nie powinno się zdarzyć. Powinieneś dać darszan.

Swami:              Przybyliśmy tutaj, przygotowując wszystko. Bądź w błogości, świadkiem. Na przykład: artysta pisze opowieść, dialog i reżyseruje film, a także wykonuje rolę. Wszystko zostaje przemienione na film. Kiedy film jest ukończony, on sam siada  na widowni i ogląda pokaz przedpremierowy. W taki sam sposób my napisaliśmy opowieść, dialogi. My reżyserujemy i gramy. Film jest odtwarzany. Oglądaj film jak świadek. Odbywa się to zgodnie z Sankalpą. Oglądajmy radośnie.

Koniec medytacji

Kiedy napisałam „Prema Sai” Cz. 1, żartobliwie napisałam KINO PREMA – Reżyseria – Swami, Opowieść i Dialogi – Vasantha Sai, Aktorzy – Swami i Vasantha Sai. Wszystko napisałam w ten sposób. Jednakże dzisiaj Swami podaje ten przykład jako Prawdę. Ten film – On napisał i Sam wyreżyserował. My gramy na scenie świata. Oglądamy film jako publiczność.

Pisząc to, śmiałam się do siebie, myśląc o swoim stanie. Dlaczego proszę o dowody? Dlaczego potrzebuję świadka? Ja należę do Niego. On należy do mnie. Wiemy o tym jasno. Wobec tego komu mamy to udowodnić? Kto ma być świadkiem? Jaka jest różnica, czy świat uwierzy, czy nie? Dlaczego taka jestem?

Powiedziałam o powyższych uczuciach Yamini i Eddy`emu, śmiejąc się. Potem płakałam. Moje uczucia są prawdziwe. Ja chcę swojego Swamiego. Dlaczego i dla kogo mam pisać? Łzy jak wodospady popłynęły się z moich oczu. Yamini również płakała.

Swami, dlaczego stworzyłeś mnie? Stworzyłeś mnie, abym płakała jak szalona?  Nie rozumiesz, jak ja płaczę, nie będąc w stanie znieść odseparowania? Dosyć! Teraz już nie mogę pisać więcej. Patrzyłam na zdjęcie Swamiego ze łzami, stale płynącymi z moich oczu. Tego wystarczy.

Kaakabhujandar jest niezniszczalny. On jest świadkiem każdego unicestwienia i stwarzania. On dobrze zna Pierwotne Źródło i Mula Prakrithi. Mędrzec Kaakabhujandar mówi, że on wszedł w brzuch dziecka Rama i zobaczył wiele Brahmandów. Mówi on, że wziął 100 lat, aby zobaczyć każdego Brahmandam. Zobaczył on, że każdy świat ma oddzielne formy Brahmy, Vishnu, Shivy, Ludzi, Gandharwów, Księżyca, Słońca itd. Widział on nietypowość Stworzenia. Kto może zmierzyć chwałę Boga? Kto może odgadnąć tajemnicę stworzeń?  On jest jedynym świadkiem. Są ludzie, którzy nie mogą zrozumieć tego małego świata. Jak oni mogą zrozumieć Pana, który stworzył ogrom Brahmandów, Władcę 14 Światów, który zstąpił tutaj w zwykłej formie człowieka?

O O O

Rozdział 31

ŚWIADEK DLA ŚWIADKA

30 październik 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, powiedziałeś mi, że stoję niezależnie, nie łącząc się z Bogiem, ani nie zaspokajając się w świecie. Mędrzec Kaakabhujandar nie jest zależny ani niezależny. Jak to jest?

Swami:               Twoje życie nie jest dla uzyskania Jeevan Mukthi. Każdy wykonuje sadhanę i osiąga Mukthi. Ich Atma łączy się. Ty jesteś Shakthi Boga. Nie potrzebujesz osiągać Mukthi. Ty jesteś tą, która daje Mukthi wszystkim. Ta Shakthi przybyła razem z Awatarem i połączy się z Awatarem, kiedy wszystko się łączy (unicestwia). Wtenczas pozostaje tylko sam Paramatma. Wszystko zostaje unicestwione w Potopie i pozostaje tylko Próżnia (Nicość). Tylko Bóg pozostaje. On jest w spokojnym Yoganidra na Adiseshy. Jego Shakthi jest w Nim. W czasie stwarzania staje się ona Jnana Shakthi. Kto jest tego świadkiem? Kaakabhujandar patrzy na stwarzanie i unicestwianie jako świadek. On jest jedyny, który na to patrzy. Zwykli ludzie wykonują sadhanę i osiągają Wyzwolenie. Ty jesteś ponad Mukthi. Ty jesteś Jnana Shakthi, która daje Mukthi światu. Ty jesteś ponad Czasem i Przestrzenią. Przybyliśmy dla tej misji.

Vasantha:         Swami, czy któryś z Twoich przodków da świadectwo? Twój ojciec, matka, dziadek itd.?

Swami:              Zobacz Nadi Kaakabhujandara i znajdziesz wzmiankę. On jest tym, który widział nasze połączenie (związek).

Vasantha:        Zobaczę, Swami.

Koniec medytacji

Teraz spójrzmy. Każdy wykonuje sadhanę i osiąga Mukthi. Atma rozpuszcza się w Paramatmie. Nic nie pozostaje. Pierwotna Dusza tylko pozostaje. W trakcie życia w odosobnieniu człowiek uświadamia sobie, że jest Atmą. W tym momencie Atma łączy się w Paramatmie, jiva traci swoje imię i formę i zostaje uwolniona z cyklu narodzin i śmierci. Nazywamy to Mukthi. Nic nie pozostaje po Potopie. Wszystko rozpuszcza się w Panu. Stan Nicości ma miejsce w Nim. Ten moment nazywa się Span Dam. Wola Boga występuje wskutek rozbudzenia uczuć w Nim i  stwarza świat. Mędrzec Kaakabhujandar obserwuje jako świadek zarówno Potop, jak i stwarzanie. Wszyscy wykonują sadhanę i osiągają Wyzwolenie. Bhagawan Sri Sathya Sai Baba przybył jako Awatar Purna. Mówi On, że ja jestem Jnana Shakthi, która wyłoniła się z Niego. Ta Jnana Shakthi nie przybyła, aby osiągnąć Mukthi; ona przybyła, aby obdarzyć Mukthi. Dlatego Swami mówi, że jestem ponad Czasem i Przestrzenią oraz Mukthi.

W czasie Wielkiego Potopu świat ginie. Bóg jest niezniszczalny. Tylko On istnieje. W Bhagavad Gicie, sloka 2, rozdział 12 Kryszna wyjaśnia:

Ye twaksharamanirdeshyamavyaktam paryupaasate;

Sarvatragamachintyam cha kootasthamachalam dhruvam.

Ci, którzy czczą niezniszczalnego, nieokreślonego, nie

zamanifestowanego, wszechobecnego,  nie do myślenia, wiecznego i nieruchomego, (…zaiste oni przybywają do Mnie.)

 

Anirdeshyam: Forma, której nie da się opisać słowami

Achityam: Ten, który jest ponad umysłem i intelektem

Kootastham: Ten, który pozostaje nieruchomy bez jakiejkolwiek zmiany

Avyaktham: Ten, który jest bez formy

Aksharam:    Ten, który jest niezniszczalny

Dhruvam: Ten, który jest wieczny

 

Zatem Kryszna wyjaśnia szczegółowo, że Brahman jest Prawdą, Świadomością i błogością z tak wieloma określeniami. Tylko Brahman jest taki. Kiedy pragnie On stwarzania, następuje stwarzanie. Kiedy pragnie On Awatara, Awatar zstępuje. Awatar przybywa z określonym celem. Jego Chit Shakthi również przybywa. Teraz zstąpił wielki Awatar Purna. Jego Jnana Shakthi również przybyła. Ona  sprawuje intensywną pokutę, wyciągając od Niego Mądrość i ujawniając ją światu. Nie przybyłam, aby wykonywać sadhanę i osiągnąć Mukthi.  Przybyłam, aby osiągnąć Mukthi dla wszystkich. W 1996 r. Swami powiedział: „Ty osiągnęłaś Jeevan Mukthi”. Myślę wiele razy: „Osiągnęłam Jeevan Mukthi, ale dlaczego stoję oddzielona, bez połączenia się w Nim?” Wszyscy zadają mi to pytanie. Dopiero dzisiaj otrzymałam odpowiedź na to pytanie. Nie przybyłam, aby osiągnąć Jeevan Mukthi. Przybyłam, aby wszystkich obdarzyć Mukthi. Aszram został otwarty przed czterema laty i w tym czasie Swami dał logo dla Aszramu. Dał flagę i ‘naczynie Mukthi’. Krople nektaru kapią z naczynia. Poprosił On nas, abyśmy napisali: ‘Mukthi od Shakthi’. Dopiero teraz rozumiem znaczenie. Każdy dostanie Mukthi poprzez Jego Shakthi.

Jak Kaakabhujandar jest świadkiem związku między Swamim a mną? Zobaczmy. Przeczytaliśmy tekst Nadi, który napisał Mędrzec Kaakabhujandar dla konstrukcji Stupy. Mędrzec mówi:

Mój drogi uczniu Gorakka, łaskawie słuchaj!

1.      Ja, który jest Adi Guru (Pierwszym Guru) świata, Kaakabhujandar, daję tutaj Jnana Shruthi  (Słowa Mądrości).

Z powodu, że poprzez doskonały Filar Dharma Chakra (Filar Czakra Dharma), ludzie świata powinni być pobłogosławieni Mukthi.

O O O

W Deva Sabha (Sąd Niebios) Venkatesh Rajan odprawiał pokutę i uzyskał Punya Bala (zasługę za dobre uczynki) wskutek czego zabezpieczył Mukthi Kohl, ‘Berło Mukthi’.

Pokażę tobie ścieżkę łaski Guru, jak skonstruować tutaj jego odzwierciedlenie, łaskawie słuchaj.

O O O

Jakie jest tego znaczenie? Zapytałam Swamiego: „Kim jest Venkatesh Rajan? Który filar Mukthi on osiągnął?” Venkaavadhoota odprawiał pokutę dla zstąpienia Awatara. Dlatego Swami urodził się w jego linii jako Awatar. Powodem narodzin Swamiego to owoc dobrych uczynków Venkaavadhoota. Wskutek siły jego zasług, udał się on do sądu bogów i uzyskał Filar Wyzwolenia. Jest to zaiste Swami. Swami jest Filarem Mukthi, a jego odzwierciedleniem jest ‘Dharma chakra thoopa stambham’ wzniesiona w Mukthi Nilayam. Stupa Mukthi wskazuje na ciało. Kiedy jiva staje się Shivą, Zasada Boga funkcjonuje poprzez jivę. Jiva rozpuszcza się w Bogu z chwilą, gdy opuszcza Ciało Przyczynowe. Ja nie rozpuściłam się. Teraz Stworzenie (Prapancha) stało się moim Ciałem. Jak będzie funkcjonować Kundalini poprzez to Ciało Kosmiczne? Sai funkcjonuje poprzez Ciało tej Vasanthy. Kosmiczna Zasada Sai funkcjonuje poprzez Kosmiczne Ciało Vasanthy. Stupa staje się Stupą Dharma Czakra, poprzez którą Swami funkcjonuje.

Mędrzec Kaakabhujandar mówi: „Swami jest zaiste filarem Mukthi. Ta Stupa jest Jego odbiciem i Filarem Dharmy.” Ta Stupa jest odbiciem Swamiego. Ta Stupa wskazuje na Kundalini w moim ciele; oznacza to – mówi on – że ja jestem odbiciem Swamiego. Mędrzec Kaakabhujandar mówi, że Swami jest Świadkiem wszystkiego, co mówi. On jest Tym. ‘Korzeniem tego jest Sathyam.’

Ponadto Kaakabhujandar mówi: „Ten Filar Dharmy jest Filarem Prawdy Baby. Ta Stupa Mukthi jest Filarem Prawdy. Pan, żyjący w Puttaparthi, całkowicie przeniknął Mukthi Nilayam i błogosławi On stąd. Nawet przestępcy osiągną Mukthi poprzez ten Filar. To Nadi powinno być trzymane u Boskich Stóp Mahavishnu z Oceanu Mleka. Mahavishnu jest Pierwotnym Źródłem Baby. Vasantha zajęła część Pana Vishnu. Maha Vishnu jest Babą.”

Mędrzec Kaakabhujandar mówi z jasnością, kim Swami i ja jesteśmy. On zaświadcza, że my jesteśmy Pierwotnym Źródłem i Pierwotną Przyczyną. Sai Baba zaświadcza, że cokolwiek Kaakabhujandar mówi, jest Prawdą.

Swami mówi, że Kaakabhujandr jest Świadkiem, aby mówić Prawdę o tym kim my jesteśmy. Swami jest Świadkiem dla Kaakabhujandara , a on jest świadkiem dla Prawdy. Jest to dziwna sprawa. Ten, kto prosi o świadka, jest świadkiem dla tego, kto daje świadka. Sathya Stambha jest Filarem Mukthi Nilayam. W eseju „Path Becomes Light” („Ścieżka staje się Światłem” – tłum.) Swami powiedział: „Najpierw oświetlasz ścieżkę jak latarnia dla ludzi, którzy cierpią, nie znając ścieżki.” Kiedy powiedziałam o tym aszramitom, Eddy odpowiedział: „Swami dał wiadomość na twoje urodziny. Jest bardzo trafna.”

Swami napisał wiadomość w dniu 22. października 2006 r. Ślady stóp Swamiego widziano przy schodach, gdzie wspinamy się do Stupy, w Dniu Inauguracji. Zbudowaliśmy nad nimi konstrukcję i przykryliśmy je szklanymi drzwiczkami na górze. Zrobiliśmy ich zdjęcie, a także narysowaliśmy rysunek na kartce. Nie byliśmy w stanie niczego odcyfrować. Fred sugerował, że widzimy ich odbicie w lustrze. Zobaczyliśmy liczby 1465 napisane wyraźnie. ‘V’ jak symbol też zostało tam znalezione. Zapytałam o to Swamiego.

Swami powiedział:

„Bóg z 16. Cechami zstąpił. Drzewo Aswatta zaszło na dół. Ty jesteś Kwiatem Ognia. Nikt nie może dotknąć ciebie. Ty również  nie możesz dotknąć nikogo. Twoje życie jest Purnam. Twoje uczucia wejdą w każdego i każdy stanie się jak ty. Jest to Sathya Yuga. Urodziłaś się po to.”

Swami napisał liczbę 1465 w lustrzanym odbiciu. Kiedy zobaczyliśmy ją w lustrze, mogliśmy ją odczytać wyraźnie. Swami jest Awatarem o 16. Cechach. Jego Odbiciem jest Vasantha. Swami pokazał to w ten sposób. Swami pokazał, że ja i Stupa jesteśmy Jego Odbiciem. Mędrzec Kaakabhujandar mówi to samo. Urodziłam się, aby z wszystkich zrobić Purnam. Stupa zrobi to samo. Mędrzec Kaakabhujandar daje świadka, że ja jestem Odbiciem Swamiego.

Tylko Jnana Shakthi może dać Wyzwolenie Świata. Widzimy nasze odbicie w lustrze, prawda? Tak samo widzimy 1465V w lustrze. Vasantha ma 16 Cech. Jedno i drugie są Jednym. Filar  Mukthi i Filar Dharmy są Jednym.

W popołudniowej medytacji Swami powiedział: „Mędrzec Kaakabhujandar jest świadkiem faktu, że my jesteśmy Pierwotnym Źródłem i Pierwotną Przyczyną.”

O O O

Rozdział 32

ŚWIADEK

26 październik 2006 r.

Po zakończeniu Abhishekam w sami modlitw, wyruszyliśmy na Abhishekam Vinayaki. Wyszliśmy z budynku Suddha Sathwa i zaczęliśmy iść. Amar chwycił japamalę na zakręcie. Było również pióro i moneta dwóch rupii z 2000 r. Japamala była zrobiona z koralików Tulsi (Bazylii). Wyglądała na bardzo starą i była czarnego koloru. Patrząc na nią, krzyknęłam: „Trzymałam taką malę. Moja babcia ją miała!’ Ja, Amar, Prabhakar i Fred wszyscy zobaczyli wspomniane przedmioty. Po powrocie pokazaliśmy je wszystkim. Zrobiło się błoto po deszczach. Nikt inny nie przybył. Wszyscy o tym rozmawialiśmy.

Zwróciłam się do swojego zdjęcia Swamiego i zapytałam Go: „Dzisiaj, czy nie dasz nam niczego, Swami?” Ukazała się duża kropla miodu, kiedy patrzyliśmy na nią. Yamini powiedziała: „Amma, zachowaj tę kroplę dla mnie.” Wtenczas miód zaczął się pokazywać kropla po kropli. Każdy zaczął mówić; „Ta kropla jest dla mnie” i tal dalej. Wszyscy byliśmy bardzo zadowoleni. Każdy z nas wziął po kropli. Zadzwoniliśmy do JP i zapytaliśmy, czy japamala należy do niego. Odpowiedział on przecząco. Koraliki Tulsi zostały nawleczone na włos słonia. Pióro było nowe i była na nim wydrukowana litera S. Na wkładzie były litery VS.

Medytacja w południe

Vasantha:       Swami, dzisiejszego ranka SV zadał pytanie. Swami, powiedziałeś, że SV funkcjonuje jako moje ‘Ja’. Pyta on zatem, jak powinien się zachowywać.

Swami:          Wystarczy, jeżeli będzie on robić swoją pracę dla Mukthi Nilayam. Ty zamanifestowałaś ten Aszram, Stupę i wszystko poprzez swoje uczucia. On daje formę twoim uczuciom. On buduje Stupę i Aszram. Twoje uczucia otrzymują formę poprzez niego. Tylko po to go przywiedliśmy. On również przybędzie do nas w momencie, kiedy ty połączysz się we Mnie.

Vasantha:     Swami! Dzisiejszego ranka znaleźliśmy japamalę, monetę dwóch rupii i pióro. Na co to wskazuje, Swami? Zobaczyliśmy liczbę 8 oraz litery VS na piórze.

Swami:           Poprzez recytowanie Mantry Ashtakshara zrobiłaś Kaamadahanę i zawiązałaś uczucie dotyku. Moneta 2. rupii wskazuje, że ty jesteś Mahalakshmi. Dałem pióro, abyś wylewała swoje uczucia poprzez pisanie.

Koniec medytacji

Zapomniałam o tym wszystkim. W dniu 27-go października Swami dał mnóstwo kurkumy. Zobaczyliśmy kurkumę na ‘Padapeetam’ Swamiego i również na macie blisko yagna kund, na której siedziałam. Trzymaliśmy dla Swamiego kubek pełen mleka. Ubyło połowę mleka. Przybył nektar z ust Swamiego na zdjęciu. Po czym już nie pojawił się. Modliłam się do Swamiego: „Swami, daj nektaru dzieciom dr. Bagchi.”  Nic nie przybyło. Powiedziałam Swamiemu: „Daj przynajmniej kroplę Boskiemu Dziecku.” Natychmiast ukazała się duża kropla. Dzieci wzięły nektar. Yamini tańczyła w błogości, mówiąc: „Amma! Swami daje jak Go prosisz. Bardzo słodki, Amma.”

Vibuthi, kumkum i miód przybywa ze wszystkich miejsc. W niektórych miejscach ogromnie się leje. Zbierają w wielkich naczyniach. Tutaj przybywa tylko, jeżeli proszę. Tu Swami jest obecny. On daje. Och! Jak błogo. Czasami nic nie przybędzie. To, co się dzieje tutaj, jest bezpośrednim darszanem Pana. Darszan Prawdy daje błogość wszystkim, którzy to widzą. Swami odpowiada poprzez zdjęcie na to, o czym mówimy.

27 październik 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, chcę doświadczyć Twojej Miłości fizycznie, daj mi coś.

Swami:             Nie płacz. Co teraz trzeba dać? Przyjdź, pójdźmy do naszego domu. (Idziemy do naszego domu w czasach Awatara Prema). Tu będziemy żyć fizycznie. Zrozum, kim ty jesteś. Ja jestem tylko dla ciebie i tylko dla ciebie.

Vasantha:      Swami, chcę Twojej Miłości. Tak wiele ludzi mówi, łącząc swoje imiona z Tobą. Jaką pokutę oni odprawili?

Swami:          Czy chcesz powiedzieć, że chcesz być ich służącą? Nie możesz uwierzyć w to, co Ja mówię. Co z tego, że ludzie mówią o wielu rzeczach? Tylko ty jesteś Moją Shakthi. Czy myślisz, że oni powinni widzieć ciebie albo być twoimi służącymi? Dlaczego tylko ty myślisz w ten sposób?

Vasantha:      Chcę Twojej fizycznej akceptacji.

Swami:           Nie płacz stale. Nikt nie może osiągnąć twojej pozycji. Twoja prostota sprawia, że jesteś taka. Miłość,  jaką masz dla Mnie sprawia, że tak się zachowujesz.

Vasantha:      Swami, do kogo należy tamta Japamala?

Swami:           Należy ona do mędrca Ahasthyi. Prosiłaś go o łaskę, że powinnaś szaleć za Swamim i że Swami też powinien szaleć za tobą. Łaską tą jesteś obdarzona teraz. Nie tylko Ja, ale sprawiasz, że cały świat będzie szaleć za tobą. Każdy nazywa ciebie Amma, Amma.

Koniec medytacji

Byłam zaskoczona. To zdarzenie miało miejsce, abym pisała o mędrcu Agasthyi.

28 październik 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, powiedz mi więcej o Japamali.

Swami:             Ujawniałem Premę na różne sposoby przez te wszystkie dni. Teraz świadek ujawni naszą Premę. Viswamitra dał włos, Agasthya dał Japamalę. Tak więc świadkowie ujawnią naszą Premę.

Vasantha:        Swami, och, mój Panie! Którzy mędrcy będą dawać świadectwo?

Swami:              Kto ma zaświadczać dla ciebie?

Vasantha:        Wszystkie dewy, wielbiciele, Jnani, Muktha, wszystkie żywe stworzenia powinni powiedzieć o dowodach naszej Premy i o związku.

Swami:             Każdy powie to ładnie.

Vasantha:        Swami, powiedz mi o Ahasthyi. Mówisz, że on jest świadkiem.

Swami:             Dałem tobie wiele przedmiotów, aby ujawnić Swoją Premę dla ciebie. Teraz Viswamitra i Agasthya są świadkami naszego związku, jeden z drugim i każdy z nich wobec nas.

Vasantha:       Kto powie o wszystkich dowodach?

Swami:             Dewy, mieszkańcy Trzech Lok, ludzie, wszyscy dadzą świadectwo.

Koniec medytacji

Powiedziałam aszramitom: „Swami powiedział, że ludzie dadzą świadectwo. Wy jesteście moim dowodem. Staniecie w miejscu dla świadka w sądzie świata przed ludźmi świata. Co powiecie? Każdy z nich napisał i dał.

W „Wyzwolenie Tutaj Teraz Natychmiast!”, Cz 1. Agasthya zapytał, czego chcę. Powiedziałam jemu: „Miłość Bhagawana nie powinna zmaleć nawet o punkt ukłucia igłą. Ja również powinnam obdarzać więcej Prema Bhakthi i sprawić, że Bhagawan będzie tęsknić za mną. Ja tęsknię, tęsknię i usycham z tęsknoty za Bhagawanem przez ostatnich 35 lat. On powinien tęsknić i szaleć za mną.” Łasce tej stanie się zadość w okresie Awatara Prema Sai. Od czasu moich narodzin Swami będzie żyć z myślami, szalejąc za mną. Powiedział mi On, abym napisała o tym w książce o Prema Sai.

Nadi Agasthya Mahasiva

W dniu 26. listopada 1998 r. najpierw zobaczyliśmy Nadi Agasthya Mahashiva w Anantapur. Agasthya pisze w formie rozmowy między Parvathi a Shivą. „Jak Andal, ona aspiruje, aby stać się Jedną z Bogiem. Czy to się zdarzy? Parvathi pyta Shivę.

Shiva:  Tak, ona połączy się z potężnym Awatarem o imieniu Sai Baba.

Szczegóły poprzednich narodzin:  Imię – Radha. Urodzona w okresie Pandavów, kochała Pana Krysznę. Ona aspirowała, aby osiągnąć Go. Ona wzięła te narodziny, ponieważ niektóre jej pragnienia nie zostały spełnione. W poprzednich narodzinach prosiła o łaskę, że jeżeli narodzi się ponownie, powinna połączyć się w Krysznie. Zatem urodziła się ponownie i stanie się ona Jedną z Kryszną razem z ciałem.

Zobaczyliśmy również Nadi w Palani, które napisał Agasthya. „Amma połączyła się w Babie.”

Wiele szczegółów jest napisanych w podobnym tonie.

Od młodego wieku miałam niezaspokojone pragnienie, aby stać się Jednością z Bogiem, jak Andal. Miałam cel, że moje ciało nie powinno upaść na ziemię, powinno ono połączyć się w Krysznie. Parvathi postawiła kilka pytań Panu Shivie. Na nie Shiva odpowiada: „Tak, ona stanie się Jednością z potężnym Awatarem, zwanym Sai Baba. W poprzednich narodzinach była ona Radhą, próbowała osiągnąć Krysznę, ale niektóre z jej pragnień nie zostały spełnione. Zatem wzięła ona obecne narodziny.

Byłam Radhą w poprzednich narodzinach. Jak narodziła się Radha? Ona nie urodziła się ludzkim istotom. Pan Shiva i Bogini Parvathi przyjęli formę pary Brahminów, nieśli dziecko w rękach i wręczyli je Vrishabhanu, powiedzieli jemu, aby wychowywał je jako swoje dziecko. Tą dziewczynką jest naprawdę Radha. Swami powiedział tę opowieść. Radha jest dzieckiem, które dał Pan Shiva i Parvathi. Niekontrolowaną Miłość, którą miała dla Kryszny, kontynuowana jest do chwili obecnej. Pan Shiva mówi, że narodziłam się ponownie wskutek niespełnionego pragnienia w tamtym okresie. Jakiego pragnienia? Jedności z Kryszną. Radha chciała być wszędzie, gdziekolwiek Kryszna był. Na koniec chciała ona Jego sparszanu, darszanu i sambaszanu. Mieli oni Zaślubiny Gandharva. Za to niespełnione pragnienie ona narodziła się teraz i odprawia pokutę. Otrzymałam łaskę, że ‘Jeżli narodzę się znowu, powinnam stać się Jednością z Kryszną.’

Teraz połączę się z Kryszną. Ahasthya słyszał dialog między Panem Shivą a Parvathi i napisał Nadi. W Nadi mówi on, że jestem w stanie połączenia z Babą. To połączenie miało miejsce w Jaskini Vashista, na północ od Rishikesh.

 

Rozdział 33

STWORZENIE NASIENIA UCZUĆ

1 listopad 2006 r.

Wyjechaliśmy do Puttaparthi i poszliśmy na stację kolejową Tirumangalam. Wszyscy rozmawialiśmy o tym, co Swami powiedział. Wszyscy byli szczęśliwi, ponieważ nie było deszczu. Mówiłam o Swamim i co Swami powiedział, że Radha jest formą uczuć Rama Sita. W nocy spaliśmy z myślami o Swamim.

2 wrzesień 2006 r. Poranna medytacja w pociągu

Vasantha:       Swami, proszę powiedz o narodzinach Radhy.

Swami:             Umysły Ramy i Sity nigdy nie zboczyły z Dharmy. Wszyscy zastanawiali się na ich charakterem. ‘Czy ktoś może taki być?’ – zastanawiali się. W odpowiedzi na pytania wszystkich, powstało uczucie w kosmicznej energii: ‘Można również wznieść się ponad to’. Pan Shiva i Matka Parvathi chcieli dać formę tym uczuciom. Formą, której dali te uczucia, jest dziecko Radha. Ojcem Radhy i matką są Shiva i Parvathi. Radha stoi na ramionach Sity. Vasantha stoi na ramionach Radhy. Ty dowodzisz, że ta Prema daje Wyzwolenie Świata. Ty wyciągasz Prawdę z Kosmicznej Energii i ujawniasz ją światu. Energia wypełnia wszystko. O cokolwiek ktoś pyta, daje ona odpowiedź. Zadałaś Mi pytanie: „Kiedy rozmawiamy, kto słyszy i kto widzi?” Shiva i Parvathi widzą, a Agasthya słyszy. W tamtym czasie Shiva i Parvathi dali formę dla Radhy; teraz oni mówią, że ta samą Radhą jesteś ty.

Koniec medytacji

Spójrzmy na to, co Swami powiedział. W Treta Yudze Sita i Rama wrócili do Ayodhyi po zaślubinach. Całe miasto było udekorowane jak sala zaślubin i wszyscy mieszkańcy świętowali. Każdy czuł jakby te zaślubiny były w ich domu oraz doświadczali błogości i radości. Wszędzie była radość. W tamtej Erze mężczyzna mógł poślubić wiele kobiet. Królowie również poślubiali wiele księżniczek. To w takich okolicznościach  Rama urodził się w królewskiej rodzinie. Postanowił On jednak mieć tylko jedną żonę, traktując to jako wyrzeczenie. Już to samo w sobie było dziwne w tamtym czasie. Jednakże szczytem było, że umysły Sity i Ramy nigdy nie odstępowały od Dharmy. Taki był poziom ich charakteru.

Wszyscy byli napełnieni zdumieniem widząc ich i zawsze wychwalając ich. W Ayodhyi wszyscy z każdego domu, ulicy, wsi, miasteczka oraz miasta pytali: „Czy można takim być?” To pytanie przychodziło do umysłu wszystkich. Odpowiedź na to pytanie, uczucie, wtenczas powstało w Kosmosie. Odpowiedzią było: ‘Mogę pokazać uczucie ponad uczuciami Ramy i Sity!’. Te uczucia krążyły w Przestrzeni. Wszędzie była Ram Rajya, Zasada Ramy. Minął czas. Zakończyła się Treta Yuga i zaczęła się Dwapara Yuga.

Uczucia Ramy i Sity Przyjmują Formę

Dwapara Yuga – Przyszedł czas na zstąpienie Awatara i pokazanie Premy, która była ponad Premą Ramy i Sity. Uświadamiając to sobie, Pan Shiva i Matka Parvathi sprowadzili na dół uczucia, które były w Kosmosie. Następnie nadali uczuciom formę. Uczucia te przyjęły formę pięknej dziewczynki. Była ona przykładem Premy, która jest ponad Premą Ramy i Sity. Dano jej imię Radha; Ra – od Ramy  i Tha od Sity stało się Radha. Pan Shiva i Matka Parvathi zstąpili wtenczas w formie pary Brahminów i dali ją Vrishabhanu, aby wychował ją jak swoje dziecko.

Dharma, którą praktykowali Rama i Sita w Treta Yudze, przyjęła formę Radhy w Dwapara Yudze. Prema Radhy dla Kryszny była ponad Premą Sity i Ramy. Przekroczyła ona granice ich Miłości i pokazała ekspansję Premy. Ich stan polegał na tym, aby nie zboczyć z Dharmy nawet na poziomie umysłu. Radha dała nową definicję i wyjaśnienie tego. Zademonstrowała ona Prema Dharmę, gdzie nie pa potrzeby ciała ani związku. Nie ma potrzeby zaślubin. To ona udowodniła.

Prema, jaką Radha miała dla Kryszny, który był Awatarem, złamała wszystkie granice. W tamtym czasie miały miejsce zaślubiny z innym. Kryszna był królem, z królewskiej linii. Radha była zwykłą, wiejską dziewczyną. Jednak Prema dla Niego wzniosła się ponad wszystko i pozostawała w Najwyższym Stanie. Nie była zawarta w wąskim kręgu małżeństwa. Gdziekolwiek był Kryszna, tam ona chciała być. Przybyła ona, aby pokazać Premę ponad Ramą i Sitą. Stąd też jej imię jest utworzone z pierwszych dwóch liter Rama – Ra i z dwóch ostatnich Sity (Tha), co tworzy Ra Tha – Radha.

Pewnego dnia Pan Shiva siedział na górze Kailash, otoczony śniegiem i górami. Był to sezon zimowy. Przybyła Parvathi Devi; Shakthi przybyła w pięknej formie i usiadła blisko Pana. W odległości stały Ganas Shivy. Matka zapytała Pana: „Panie, nasza córka Radha opuściła świat. Czy zostało wykonane zadanie, dla którego daliśmy jej formę? Proszę, powiedz.”

Pan Shiva odpowiedział: „Gdziekolwiek Kryszna jest, tam ona chciała być. Obdarzała ona najwyższym stanem Premy. Ale jej Prema nie była odpowiednia dla tamtej Ery. Zatem zgodnie z Sankalpą ona musi narodzić się znowu. Po to Kryszna zawarł z nią Zaślubiny Gandharva i wzniecił w niej przywiązanie do Jego ciała. Teraz większa Prema niż Radhy musi być ujawniona na zewnątrz. Po to Radha opuściła świat, jej pragnienie niespełnione.

Parvathi zapytała: „Jak zatem jej pragnienie jest spełniane?”

Pan Shiva odpowiedział: „W szczycie Kali Bhagawan Kryszna zstąpi jako Awatar Sri Sathya Sai Baba. Radha w tym czasie narodzi się ponownie. W tym życiu ona pokaże, jak wielka jest jej Prema. Prema Radhy rozrosła się ponad Premę Sity. Teraz ekspansja Premy jest większa niż Radhy. Ona urodziła się z imieniem Vasantha. Poprzez sadhanę pokazuje ona ekspansję Premy. Daliśmy formę uczuciom, które krążyły w Przestrzeni; tak więc Radha jest naszą córką.

Parvathi: „Czy Prema Vasanthy znajdzie spełnienie?”

Pan Shiva: „Tak. Będzie spełniona. Jak Andal, połączy się ona z ciałem fizycznym z Sathya Sai Babą. Poprzez tę Premę Radha Kryszna rodzi się Nowa Era. W tym czasie ona poślubi Go.”

Przyjrzyjmy się teraz Shakthi. Kosmos wypełniony jest energią; przed rozpoczęciem Stwarzania jest tylko Przestrzeń i Pran. Kosmos znaczy Przestrzeń czyli niebo, które wypełnione jest Praniczną Energią. Jest to Kosmiczna Energia. Ta Energia wypełnia Kosmos i jest bezgraniczna. Co jest w Pindam – jest zaiste in i am. Pindam wskazuje na ciało człowieka, a am na Kosmos. Nie powinniśmy zatem marnować mocy w ciele, ale zamiast tego konserwować ją. Tej energii nie powinniśmy spędzać na sprawy i atrakcje świata, lecz zamiast tego skupiać ją na Bogu. Jeżeli skupimy ją na Nim, przybędzie do nas moc Kosmosu. Staniemy się połączeni z nią. Wszystko, o czym mówimy, wypełnia Przestrzeń.

W czasach starożytnych Wedy, Purany i Upaniszady, odkryte przez riszich, świętych i mędrców, wypełniały Przestrzeń ich głosem i mową. Prawda Boga wypełniała Przestrzeń poprzez Sabdha Rupa w formie mowy. Jest to Sabdha Brahman, Dźwięk Boga. Skupienie się na jednym punkcie i zadanie pytania powoduje, że odpowiedź przychodzi od Energii Kosmicznej. Przykład: Rama i Sita nigdy nie zboczyli z Dharmy, nawet na poziomie umysłu. To było ich cechą. Natura w nich przyciągała wszystkich. Wszyscy kontemplowali głęboko, z czego powstawało pytanie: „Jak ktoś może taki być?”

Kiedy Rama szedł ulicami Mithili, spojrzał w górę i zobaczył twarz dziewczyny w oknie. Kiedy wrócił do Swojego pokoju z Laksmaną, zaczął myśleć o dziewczynie; jej twarz była w Jego umyśle. Wtenczas pomyślał: ‘Dlaczego myślę o niej, to nie jest dharmiczne! Jednakże umysł Mój stale myśli o niej; oznacza to, że być może ona należy do Mnie.’

Sita miała takie same myśli. Rama wtenczas powiedział stanowczo: ‘Mój umysł nigdy nie pomyśli o kobiecie, która nie należy do Mnie.’ Sita miała takie same myśli. Czy ktoś może powiedzieć tak jak oni? Czy ktoś może oznajmić, że nigdy nie zboczył z Dharmy, nawet na poziomie umysłu? Zatem pytanie powstało w umysłach wszystkich. Pytanie, słowa i myśli – wszystko to weszło w Przestrzeń. Odpowiedź na to pytanie przyjęła formę uczucia w Kosmicznej Energii: ‘Dlaczego to nie jest możliwe? Czy istnieje coś możliwego, co jest większe niż to?’ Odpowiedź przybyła w formie uczuć. Te nowe uczucia krążyły w Przestrzeni. Gdy nadszedł odpowiedni czas, aby dać odpowiedź na to pytanie, Pan Shiva i Matka Parvathi wzięli odpowiedzialność, aby dać odpowiedź światu. Wzięli oni te kosmiczne uczucia i dali im formę. Jest to Radha. Kosmiczna Moc wypełnia Kosmos i wypełniona jest dźwiękiem. Dźwięk ten jest utworzony z uczuć i wibracji. Możemy wyciągnąć Prawdę stąd kiedykolwiek mamy potrzebę.

Tak samo kiedy riszi medytowali w czasach starożytnych, znaleźli mądrość Upaniszad. Kiedy moc indywidualnego człowieka łączy się z Mocą Kosmiczną, otrzymujemy więcej siły. Gdy skupiamy naszą moc i łączymy z Mocą Kosmiczną, możemy znaleźć nowe Prawdy; ujawniana jest nowa Mądrość.

Eddy zadał pytanie: „Co się dzieje, gdy ktoś umarł?”

Kiedy człowiek umiera, jego uczucia okrążają Kosmos. Gdy znajdzie się odpowiednie naczynie, uczucia te wchodzą w ciało innego. Człowiek opuszcza ciało i podróżuje ze swoim bagażem Samskara. Są to wszystkie głębokie wrażenia, które on sam nagromadził w życiu. Ten zbiór uczuć wchodzi w nową formę, kiedy ta odpowiednia forma zostaje znaleziona. Pozostawia on kastę, imię i formę i rodzi się z nowym imieniem i formą. Kiedy ten sam człowiek wykonuje sadhanę i oczyszcza siebie, wznosi się coraz wyżej na ścieżce duchowej. Kosmiczna Energia zostaje ujawniana jemu coraz bardziej. Tego, kto całkowicie opróżnia siebie, ta Energia, wypełnia go całkowicie. Wypełnia go Prawda Kosmicznej Energii.

To jest mój stan. Oczyszczam wszystko i ofiaruję Swamiemu, robiąc siebie pustą. Energia, której potrzebuję dla Wyzwolenia Świata, została zabezpieczona od Niego. Kiedy Mądrość rozrasta się i rozrasta się, jej Światłość, jest całkowitą i kompletną Energią. Moją sadhaną, która w pełni ogarnęła miarę Kosmicznej Energii, jest Prema Sai i Sathya Yuga. Musimy zatem podjąć całkowity wysiłek. Wtenczas otrzymamy odpowiedzi na każde pytanie, które mamy. Po to musimy łączyć nasze myśli z Kosmiczną Energią.

Kiedy jechaliśmy do Puttaparthi, samochód podrzucił nas ze stacji Cantonment w Bangalore. Kierowca pokazał album ze swoimi zdjęciami, gdy prowadził samochód dla Swamiego. Powiedział on nam, że kiedy prowadził samochód, śpiewał dla Swamiego w Jego obecności; miał on wiele zdjęć. Wówczas zaśpiewał on dla nas te same pieśni. Samochód Swamiego jest czerwony; to był także czerwony samochód. Swami powiedział mi: „Przybędziesz do Mnie jako Vijay Rani, Królowa Zwycięstwa.” Odpowiednio do tego ten sam kierowca i ten sam kolor samochodu przyjechał, aby nas spotkać i zawieźć do Parthi. On śpiewał pieśni i jechał do Parthi. Kiedy przyjechaliśmy do domu, Atchutha i Yamini przyszły spotkać nas. Matka Yamini dała sari z Varalakshmi Pooja i jedno z Sheila, sari z Gramma Seva. Yamini zapomniała przedtem dać mi jedno, dlatego teraz dała. W paczce Gramma Seva było żółte sari i dhoti. Położyłam oba sari i dhoti na Padukach Swamiego i wzięłam kąpiel.

Po medytacji zobaczyliśmy napis dużymi literami na dhothi:

            Shiva G Tata V.

Pan Shiva dał adoptowane dziecko dla Virshabhanu. Tata znaczy adoptowane i jest dowodem ma to, co Swami powiedział w medytacji. Potem odkryliśmy w łóżku duży cukierek w kształcie diamentu. Na tacy, gdzie położyliśmy Paduki, było vibuthi.

3 listopad 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:        Co napisałeś: ‘Shiva Tata V’? Jakie jest tego znaczenie, Swami?

Swami:              Shiva i Parvathi dali formę uczuciom i stworzyli Radhę. Ty nią jesteś. Zstąpiłaś z góry. Ty jesteś córką Parvathi; pokazałem ciebie jako Parvathi przedtem. Ja jestem Awatarem Shiva Shakthi, zatem urodziłaś się ze Mnie. My jesteśmy Radha Kryszna i Shiva Parvathi.

15 listopad 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, napisałeś, że adoptowanym dzieckiem Shivy i Parvathi jest Radha? Ale czy to nie Vrishabhanu adoptował Radhę? Czy naszych dziewięcioro dzieci też nie jest adoptowanych?

Swami:            Nie, nie, nasze uczucia stały się dziećmi, które inni adoptowali. Uczucia Radhy przybyły same. To nie są uczucia Shiva Parvathi. Uczucia, które powstały same; tylko one dały formę. Poprzez nasze uczucia daliśmy formę dziewięciorgu dzieciom, a potem daliśmy innym.

Koniec medytacji

Teraz przyjrzyjmy się temu. Związek uczuć Samego i moich stał się formą dzieci. Przekazaliśmy je innym i narodziły się dzieci fizycznie. Poprzez te dzieci Swami pokazuje, jak Sathya Yuga jest stwarzana poprzez nasze uczucia. Uczucia stają się dziećmi. Zatem to uczucia są nasieniem dla dziecka. Poprzez związek uczuć Sathya Prema rodzą się dzieci mądrości. Przykład: w jednym nasieniu mieści się forma drzewa, gałęzie, kształt liści, kwiaty, wzrost i owoc; wszystko jest w nim zawarte. Tak samo rodzą się dzieci zgodnie z taką samą podstawą. Czy zwykły człowiek może mieć uczucia Ramy i Sity? Czy ktoś może żyć w stanie, gdzie jego umysł nie zbacza z Dharmy? Uczucia wyłoniły się jako odpowiedź na to pytanie. Uczucia tej mogły istnieć ponad uczuciami tamtych dwojga. Uczucia te krążyły w Przestrzeni. Te uczucia Treta Yugi otrzymały formę w Dwapara Yudze od Shivy i Parvathi. Jest nim to adoptowane dziecko.

V było odwrócone górą na dół. Znaczenie tego jest, że Vasantha zstąpiła z góry na dół. Te uczucia ukazały się same, utworzyły się same. One nie urodziły się nikomu. Aby te utworzone samodzielnie uczucia miały formę i aby uczucia Premy funkcjonowały, przybył Awatar Kryszna. Kryszna i Radha udowodnili, że można mieć Premę ponad Premą Ramy i Sity.

Rama i Sita nigdy nie myśleli, aby zboczyć z Dharmy. W Treta Yudze wszyscy zastanawiali się, jak jest to możliwe. Jednak ta Prema może wznieść się ponad Miłość Ramy i Sity. To samodzielnie narodzone uczucie powstało jako odpowiedź na powyższe pytanie. W Dwapara Yudze Shiva i Parvathi dali formę tym samodzielnie urodzonym uczuciom, którą była Radha. Aby jednak pokazać tę Premę, potrzebnych było dwojga. Wtedy narodził się Kryszna. Prema Sity i Ramy była na poziomie ciała. Prema Radhy i Kryszny była ponad poziomem ciała. Pokazali oni Miłość ponad ciałem. Jednak w ostatnich chwilach Radhy, Prema chciała fizycznego sparszanu, darszanu i sambaszanu Kryszny. Wtedy to przybył Kryszna i włożył na palec Radhy pierścień z Niebieskim Kamieniem w trakcie Zaślubin Gandharva. Radha leżała na kolanach Kryszny, słuchając dźwięku fletu, opuściła swoje ciało. Jednak dla tego połączenia uczuć, potrzebny jest związek dharmiczny. Po to odbyły się Zaślubiny Gandharva. Było to tylko połączenie uczuć, nie połączenie ciał.

W następnej Erze przybył Swami i ja narodziłam się z Niego. Pokazujemy, jak połączenie uczuć staje się fizycznymi dziećmi. Połączenie uczuć Radha Kryszna urodziło się jako nasze pierwsze dziecko, Kaveri. Potem w 2001 r. Swami dotknął Mangalyę i mieliśmy Zaślubiny Gandharva, On poślubił mnie. W medytacji umieścił On dziewięcioro dzieci w moim łonie, które dałam kobietom wskazanym przez Niego. Następnie narodziły się dzieci innym parom. Pierwsze narodziło się poprzez uczucia Radha Kryszna. Następnie poprzez związek uczuć Swamiego i moich narodziło się dziewięcioro dzieci. Na koniec uczucia Swamiego i moje wejdą we wszystkich na świecie i wszyscy narodzą się dla Sathyi i Premy. Uczucia Swamiego wchodzą we wszystkich mężczyzn, a moje uczucia wchodzą we wszystkie kobiety. Z tego związku urodzą się tylko dzieci Mądrości. Jest to Boga Mistrzowski Plan, Swamiego Mistrzowski Plan.

Jest cykl czterech Er, który stale się powtarza. Po ostatecznym Unicestwieniu, Mahapralayi, cykl znowu się zaczyna. Chociaż tak jest, Zaślubiny Gandharva pod koniec życia Radhy, nigdy nie miały miejsca w okresie żadnej innej Dwapara Yugi. Było to tylko w ostatniej. Wszystko to jest w związku z Mistrzowskim Planem Boga, aby wprowadzić unikatową Sathya Yugę w Erze Kali. Bhagawan Sathya Sai przynosi Sathya Yugę i Nowe Stworzenie. Swami i ja nigdy nie widzieliśmy siebie blisko, nie dotknęliśmy się, ani nie rozmawialiśmy. Wszystko jest tylko połączeniem uczuć.

O O O

12 styczeń 2014 r.

W takcie medytacji o godzinie 16.00 martwiłam się o swoje włosy i zapytałam o to Swamiego.

Vasantha:       Swami, rozprzestrzenia się to na mojej głowie, czy mam obciąć włosy?

Swami:             Nie martw się; nie obcinaj włosów. Wszystko będzie dobrze.

Vasantha:       Swami, Ty niczego nie robisz dla mnie. Zabierz mnie do Mojego Ojca i Matki.

                            (Idę do Shivy i Parvathi i płaczę, płaczę…)

Vasantha:       Proszę naprawcie mnie i wyleczcie mnie. Dajcie mi dobre zdrowie.

Shiva:               Ja jestem Swami, ty jesteś Pavathi. Będziesz wyleczona. Nie martw się.

                            (Wróciłam do Swamiego…)

Vasantha:        Co Ty mówisz, Swami?

Swami:             Nie martw się.

Vasantha:        Pokaż mi dowód, Swami!

Swami:             Pokażę, nie martw się, wszystko będzie dobrze. Ty jesteś Shakthi. Myśl tylko o tym.

Koniec medytacji

Teraz zobaczmy. Jest wiele małych ran na mojej głowie, które powiększają się i rozprzestrzeniają. Lekarz powiedział, że innym doradza, aby ogolili głowę. Ale ja jestem w Aszramie, on nie prosił mnie, abym to zrobiła. Bardziej płakałam i powiedziałam SV: „Co mam zrobić, jeżeli to się rozprzestrzeni?” Wtenczas Swami powiedział, że wszystko będzie dobrze: „Tego nie leczą lekarze. Tego Ja też nie mogę wyleczyć. Wszystko to jest karmą świata. Będzie dobrze, gdy nadejdzie czas.” To Swami powiedział. Tak samo powiedział Pan Shiva. Powiedział On, że Swami jest Shivą, a ja jestem Parvathi. Swami jest Awatarem Shiva Shakthi. On odseparował mnie od Siebie dla dobra świata. Bierzemy grzech wszystkich na nasze ciało. Swami opuścił ciało, a ja cierpię.

Potem bezpośrednio po medytacji Srilatha przyniosła Boską Pocztę w formie dwóch zdjęć. Jedno było kalendarzem z 1996 r. Na odwrocie było napisane: „Kalendarz Indonezja Pani Parvathi.” Był to prawidłowy dowód, który Swami dał z wydrukowanego kalendarza. Tylko w 1996 r. Swami zaczął rozmawiać ze mną w medytacji. Jest to zatem prawidłowe. Głowa wskazuje na Sahasrarę. Sahasrara otworzyła się z wychodzącą amrithą. Jest to powód maleńkich ran i łat na czaszce. Swami powiedział, że skoro Bóg nie może tego wyleczyć, co dopiero lekarze? Wszystko jest za karmę świata; kiedy nadejdzie odpowiedni czas, wszystko będzie dobrze. Jako dowód na moją wizję Swami wydrukował ‘Pani Parvathi’ na kalendarzu. To pokazuje Prawdę o naszym związku. Na drugiej stronie kartki jest Shiva Swami. Swami ubrany jest w żółtą szatę, szatę, którą nosiłby na Shivarathri.

13 styczeń 2015 r. Medytacja

Vasantha:       Shiva i Parvathi mówią, że my jesteśmy nimi. Co to znaczy?

Swami:            Prawidłowo. Kaamadahana Shivy i pokuta Parvathi jest naszym zadaniem. Teraz mamy rolę Shiva Shakthi, zatem oni potwierdzili to.

Koniec medytacji

Swami jest Awatarem Shiva Shakthi. Shiva wykonuje Kaamadahanę, a ja odprawiam surową pokutę dla zadania. Jest to zatem nasza rola.

 

Rozdział 34

WOLA JEST PRAGNIENIEM

Puttaparthi, listopad 2006 r.

Wczoraj wieczorem w trakcie bhadżanów modliłam się do Swamiego:

     ‘…Swami, każdego dnia są zmiany w moim mydle. Czy jest to również cud wskutek mojego pragnienia? Jeżeli tak jest, nie chcę tego. Nie rozumiem. Pragnienia innych przybywają w taki sposób. Jeżeli to nie jest cud, kiedy wrócisz po darszanie, spójrz na mnie i uśmiechnij się.’

W taki sposób modliłam się w trakcie bhadżanów. Po Arathi przybył Swami. Siedziałam w trzecim rzędzie. On spojrzał na mnie i uśmiechnął się. Następnie odwrócił głowę w przeciwną stronę. Trochę zostałam pocieszona. Mówiliśmy o tym, gdy szliśmy do domu.

7 listopad 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Swami, proszę, powiedz o mydle.

Swami:             To nie jest cud. Ty osiągnęłaś Sathyam. Cokolwiek się dzieje, nie jest zgodne z twoimi pragnieniami ani myślami. Sankalpa przybywa jako pragnienie. Zgodnie z Sankalpą, jaką podjęliśmy przedtem, wszystkie pragnienia powstają w tobie teraz. Jest tak, ponieważ Sankalpa musi być spełniona. Nie ma związku między tym a cudami.

Koniec medytacji

Teraz przyjrzyjmy się temu. W życiu na świecie powstaje pragnienie. Następnie pragniemy, aby to pragnienie zostało spełnione. Po czym działamy i zachowujemy się zgodnie z tym. Zanim pragnienia zostaną spełnione, występuje wiele problemów i trudności; umysł jest zawsze zajęty spełnieniem tego pragnienia. Wskutek wysiłków powstaje w nas wiele różnych uczuć. Żądza, gniew, łakomstwo, zazdrość, nienawiść, to, co się lubi i nie lubi itd.; jakże wiele uczuć wiąże nas i staje się z nami związanymi! Ponieważ nie możemy się od nich uwolnić, stale się w nich pogrążamy. To te uczucia są przyczyną głębokich wrażeń. Wskutek tego człowiek stale rodzi się i umiera, wiecznie chwytany w cykl narodzin i śmierci. Jakże wiele trudności i smutki on doświadcza dla dobra małego pragnienia! Oto, co Sri Kryszna oznajmia w drugim rozdziale:

„Rozmyślając nad przedmiotami zmysłów, człowiek rozwija przywiązanie do nich; z przywiązania pojawia się pragnienie; z niespełnionego pragnienia wynika gniew. Z gniewu powstaje iluzja, a z iluzji zaburzenie pamięci; z zaburzenia pamięci, utrata rozsądku; a z utraty rozsądku, człowiek popada w całkowitą ruinę…”

Zatem tylko pragnienie wnosi niebezpieczeństwo do naszego życia. Jeżeli małe pragnienie daje ten rezultat, czym są nasze niekończące się pragnienia? Musimy rodzić się stale i umierać, po to aby je spełnić. Zatem jeżeli powstaje we mnie pragnienie, jestem pełna lęku. Chociaż moje pragnienia skupione są na Bogu, wciąż się boję. Kiedy ktoś wykonuje sadhanę i osiąga najwyższy stan, dochodzi do stanu bez pragnień. Moje pragnienia sią tylko wokół Swamiego. Zatem pragnienie, które powstaje we mnie dla Boga, jest tylko zgodne z Jego wolą. Jest tak, ponieważ zrobiłam siebie pustą i ofiarowałam wszystko Jemu.

Żadne Vasana ani pragnienia nie mogą powstać w ‘pustym naczyniu’. Spójrzmy na przykład. Zapach sambar przychodzi z naczynia, w którym ono jest. To samo jest z rasam. Jednak nie ma zapachu w pustym naczyniu. Zostało ono dokładnie umyte i wytarte, nie pozostaje ślad. Podobne jest to do mnie, będącej pustą, nie pozostaje żadna Vasana. Wskutek tego żadne pragnienie nie może przybyć. Nie ma szansy na to, aby ono powstało. Jednakże wskutek woli Boga pragnienia powstają we mnie. Te pragnienia przybywają do mnie dla Jego Zadania Awatara. Wskutek odseparowania, tęsknoty i nie dającego się znieść bólu  zawsze proszę Swamiego, aby dał mi coś. Ponieważ Bóg zstępuje w formie fizycznej jako Awatar, wszystkie moje uczucia są skoncentrowane i skupione na Nim. Proszę Go i spodziewam się, że da mi On coś każdego dnia. Swami również ujawnia Swoją Miłość fizycznie w ten sposób. Przyczyną Sathya Yugi jest nasza tęsknota, ból odseparowania oraz objawienie Premy. Jest to znaczenie Sankalpy, stającej się pragnieniem.

Dlaczego poprosiłam Swamiego, aby dał mi Swoje mydło i aby kąpał się, używając mojego mydła? U niektórych może powstać pytanie: ‘Jak Sathya Yuga przybywa wskutek tego?’ Wydaje się to trochę dziwne i zabawne. Czy jest to szaleństwo? Jednakże trzeba zrozumieć czystość Premy w tych uczuciach. Tęsknię za fizyczną bliskością i Miłością Swamiego. Moje pragnienia wypełniają Przestrzeń i wchodzą we wszystko. W tamtym czasie wszyscy będą zdecydowani, aby żyć tylko dla Boga; świat się zmieni.

Moje życie jest, jakie jest, ponieważ przybyłam, aby zademonstrować Zasadę Purusha Prakrithi. ‘Ja jestem Prakrithi’ znaczy, że ja reprezentuję Uniwersum. Jest to symboliczne. Wskutek mojego zapału, aby osiągnąć Boga i mojej tęsknoty, pragnę dostać coś od Niego, odpowiedź na moją Premę. Moja tęsknota, lament i wołania do Niego, rozrywające serce wołanie siły mojego życia, wszystko staje się Vasanthamayam i wchodzi we wszystko. To zmienia wszystko na Sathya Yugę. Wszystkie małe pragnienia, które powstają we mnie dla fizycznej formy Swamiego, przybędą jako Awatar Prema Sai. Te pragnienia są dla tej Sankalpy. Odpowiedzią Swamiego na moje uczucia jest Sankalpa, abyśmy żyli razem w Sathya Yudze. Zwykły człowiek ma pragnienie, które zostaje spełnione na przestrzeni wielu narodzin. Pragnienia powstają u wszystkich wskutek Samskar. Jeśli zatem ktoś ma pragnienia i wrażenia, jak Bóg może działać poprzez niego? Jeśli ktoś ma nawet najmniejsze pragnienie, wola Boga nie może działać przez niego. W Jaskini Vashista Swami poprosił mnie, abym ofiarowała Jemu wszystko, robiąc wszystko czystym.

Zanim ten stan nie pojawi się, człowiek oszukuje siebie, nalegając i mówiąc, że wszystko jest wolą Boga. Tylko oszukujecie siebie. Niektórzy zawsze mówią: „Wszystko jest wolą Swamiego. Wszystko to Swami.” Wskazuje to tylko na to, że nie są oni przygotowani, aby podjąć jakikolwiek wysiłek w życiu. Wszystko dla nich jest na próżno. Przykład: wielbiciel, którego znam od siedmiu lat, mówi, że przyjedzie do Mukthi Nilayam, jednak nie przyjechał. Mówi on: „Wszystko jest wolą Swamiego i twoją, ja podporządkowuję się Wam!” Jednakże bez podjęcia wysiłku, jak może funkcjonować wola Boga? Jeżeli chcesz, zostaw wszystko, a następnie przyjedź.

Inna osoba mówi: „Cokolwiek się dzieje, wszystko jest wolą Swamiego.” Jednakże wszystko to jest zgodne z jej własnymi upodobaniami, tym, czego się nie lubi, pragnieniem, nienawiścią itd. Taka osoba kładzie cały ciężar na Swamim i powiada: „Wola Swamiego, wola Swamiego!!” Co to jest? Przykład: jeżeli chcemy jechać do Puttparthi, musimy podjąć całkowity wysiłek. Musimy zarezerwować bilet, modlić się do Swamiego, musimy przeznaczyć czas i podjąć wysiłek, aby zrobić to wszystko. Nie możemy tylko siedzieć i mówić: „Wszystko jest wolą Swamiego’ i pozostawać w spokoju. Musimy podjąć całkowity wysiłek i robić wszystko, co niezbędne, aby kupić bilet. Jest talerz z jedzeniem przed tobą. Aby jeść, musisz wziąć jedzenie do ręki i włożyć je do ust. Jeżeli powiesz, że wszystko jest wolą Swamiego, jak jedzenie dostanie się do twoich ust, a twój głód zostanie zaspokojony? Jak będziesz jeść? Tak samo, nie mów stale ze spokojem: „Wszystko jest wolą Swamiego, wszystko jest Swamiego wolą.” Musisz użyć rozróżniania i podjąć całkowity wysiłek. Sri Kryszna oznajmia:

Ananyascinthayantho maam ye janah paryupasathe

Tesham nityabhiyuktanam yogakshemam wahaamyaham.

Tym ludziom, którzy czczą tylko Mnie, nie myśląc o nikim innym, tym, którzy są

zawsze pobożni, zapewniam zysk i bezpieczeństwo.

Jednakże trzeba to całkowicie praktykować, dwadzieścia cztery godziny na dobę. Trzeba być w stałych myślach o Bogu; nie powinno być żadnych innych myśli. Jeżeli nie możesz tego robić, jak zatem Swami może działać poprzez ciebie? Musisz usunąć wszelkie ślady ‘ja i moje’, pragnienie i przywiązanie. Jeżeli one wciąż będą, Swami nigdy  nie będzie funkcjonować poprzez ciebie. Wszystko pozostaje tak jak pragniesz i życzysz sobie. Tylko kiedy jiva staje się Shivą, Bóg funkcjonuje w jej ciele; wtedy i tylko wtedy wszystko zgodne jest z Sankalpą Boga. Jest to stan bez pragnień, nie ma ‘miłość/nienawiść – stanu dualizmu. Jest to stan Sankalpy Boga. Jest to działanie ale nie działanie, funkcjonowanie, ale nie funkcjonowanie. Jest to  stan, o którym oznajmia się w 4 Rozdziale Gity jako ‘robienie wszystkiego, ale nie robienie niczego.’ Tylko jeżeli ktoś osiąga ten stan, wszystko jest Sankalpą Boga.

O O O

Rozdział 35

NEKTAROWA ŚLINA

Przed darszanem dali mi do wypicia łagodną wodę kokosową. Po wypiciu trzech czwartych kubka nagle pomyślałam: ‘Nie ofiarowałam jej Tobie, Swami. Dam Tobie swoją ślinę i to, co wypiłam.’ Położyłam zdjęcie Swamiego na łóżku i podniosłam kubek do Jego ust. Następnie położyłam na Jego wargach kroplę łagodnej wody kokosowej ze swojego palca. Jedna kropla spadła na Jego policzek. Wszyscy śmiali się i powiedzieli, że Swami oddał tę kroplę jako prasad. Potem poszliśmy na daszan. Przed wyjściem położyłam zdjęcie Swamiego przy Jego Padukach i powiedziałam: „Swami, nie dałeś nam niczego.” Następnie poszliśmy na darszan.

Po darszanie wróciliśmy do domu. Przybyło dużo ludzi. Rozmawiałam ze wszystkimi i mieliśmy satsang. O godzinie 2030 Eddy i Rishi przynieśli od jubilera pierścień z kocim okiem i pierścień z Niebieskim Kamieniem. Poprosiłam ich, aby przynieśli zdjęcie Swamiego. Położyłam pierścień na Swamiego palcu. Kiedy przyjrzałam się dokładniej, była amritha na Swamiego ręce i ustach. Wszyscy byli bardzo zadowoleni. Powiedziałam: „Dzisiaj ofiarowałam łagodną wodę kokosową jako Naivedhya i Swami dał amrithę jako prasad!”

Kiedy zatem wykonujemy czynność z Miłością całego serca i kładziemy ofiarę, wraca to do nas jako prasad. Staje się to czymś większym. Kiedy robimy siebie jako Naivedya, ofiarę dla Boga, wznosimy się do wyższego stanu. Stajemy się prasadem od Boga. Napisałam o tej Zasadzie jako ‘Vidya Pożywienia’. Kiedy ofiarujemy Swamiemu naszą Premę jako Vaivedya, Sathya przychodzi do nas jako prasad. Jest to jeden przykład. Łagodna woda kokosowa stała się amrithą. Przykład: kiedy skierujemy nasze bezużyteczne ludzkie narodziny ku Bogu, staje się to oddaniem. Kiedy nasze oddanie wzrasta coraz bardziej, wspinamy się coraz wyżej, uzyskujemy Mądrość od Boga. Jedynym sposobem, aby osiągnąć Boga, jest poprzez Mądrość.

Generalnie w domach, gdzie dzieją się cuda, ofiaruje się pożywienie, które Swami przyjmuje. Tutaj ja ofiarowałam pożywienie dla zdjęcia i zostało ono przetransformowane na coś innego. Jest to specjalność Mukthi Nilayam, alchemia przemieniania ‘żelaza na złoto’. Tak więc każdy zmienia się na bardziej wartościowy prasad. Swamiego Chaitanyam, Świadomość, jest w tym zdjęciu.

Jest to dowód na to. Odzew przychodzi w odpowiedzi na moje uczucia. Bóg reaguje i odpowiada każdemu, kto prosi we właściwy sposób. Cuda są różne. Reakcje na moje uczucia są różne; nie łączcie tych dwojga razem. Kontemplujcie i rozróżniajcie, a zrozumiecie rzeczywistość. Kiedy zobaczyliśmy krople amrithy na zdjęciu, było to jak zobaczenie skrzącego się diamentu. Widzenie amrithy wypełniło nas większa radością. Tylko my możemy zrozumieć, ponieważ my doświadczyliśmy błogości. Tej radości nie można wyjaśnić słowami ani na piśmie. Kiedy Swamiego Sathyam jest objawiana na naszych oczach, diamenty stają się jak kurz. Te Prawdę teraz zrozumiano. Tylko Bóg jest Prawdą, wszystko inne jest iluzją i Mayą. To całkowicie zrozumiały nasze uczucia i jest powodem powstania radości. Przyczyną radości i błogości płynących z serca jest tylko Sathyam. Jest to zaiste nektarowa błogość. Każda nasza mała czynność ujawnia Go. Dlaczego pierścień dał radość wszystkim? Jest tak dlatego, ponieważ najpierw Swami powiedział o jego doniosłości, a potem przybyła ozdoba. Tak więc wszystkich jej widok napełnił radością.

Kiedy widzimy inne klejnoty i ozdoby, nie napełniają one nas szczególną radością. Swami powiedział o dziewięciu klejnotach i wskazał, który kamień użyć i z jaką ozdobą. Poprzez tę wiedze uzyskaliśmy szczególną radość. Kiedy Uniwersum staje się moim ciałem, Pięć Elementów staje się moimi członkami, Dziewięć Planet moimi ozdobami. Swami powiedział, że kiedy noszę dziewięć ozdób, Dziewięć Planet już nie będzie miało żadnego wpływu. Nikt na świecie nie będzie pod wpływem Dziewięciu Planet.

Wszyscy pragną, aby przybyła Sathya Yuga. Kiedy zobaczyliśmy pierścień, doświadczyliśmy jednego rodzaju radości. Wszyscy patrzyliśmy na pierścień tylko po wzięciu amrithy. Po czym wszyscy radośnie zbadaliśmy pierścień. Zrobiono zdjęcie. Tutaj łagodna woda kokosowa wyciągnęła Prawdę, w taki sam sposób zrobiło dziewięć klejnotów. Nikt nie będzie pod wpływem Dziewięciu Planet, wszystko jest dla dobra świata.

9 listopad 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, zrobiliśmy pierścień z kocim okiem i Niebieskim Kamieniem, jakie to jest?

Swami:             Twój mały palec osiąga wielkie zadanie, coś, czego nikt inny nie może osiągnąć. Teraz Kethu i Saturn są na twoim palcu.

Koniec medytacji

Teraz przyjrzyjmy się temu. Swami poprosił mnie, aby zrobić pierścień, wykorzystując dwa kamienie. Rozmawialiśmy o tym, jak to zrobić. W końcu pokazali pierścień w Puttaparthi. W środku pierścienia był biały kamień; po każdej stronie czerwony kamień. Powiedzieli, aby umieścić kocie oko w środku, a po obu stronach czerwone kamienie. Chcieliśmy umieścić białe kamienie po obu stronach; ale one  nie pasowały. Przedtem Rishi dał nam pięć małych niebieskich szafirów. Poprosiliśmy zatem, aby umieścić kocie oko w środku, a po obu stronach niebieskie kamienie. Wykorzystalibyśmy ten sam projekt, ale ze zmienionymi kamieniami.

Przywieźli oni pierścień w dniu 9. listopada. Kiedy ofiarowałam go zdjęciu Swamiego, przybyła amritha. Dwa kamienie sią dla Kethu i Saturna. Na świecie większość ludzi cierpi z powodu tych dwóch planet. O tym Swami powiedział: „Teraz trzymasz te dwie planety na swoim palcu. Jest to wielkie zadanie, które pokonuje twój mały palec.”  Zazwyczaj ci, którzy pokonują wielkie zadanie, mówią; „Mogę zrobić to małym palcem.” Ponieważ zrobili oni to wszystko bardzo łatwo, mówią w ten sposób. Przykład: Kryszna podniósł Govardhanagiri na małym palcu Swojej lewej ręki. Stał On siedem dni i ochraniał Gokulam przed deszczem. Tylko Bóg może to zrobić. Kiedy rzadkie wyczyny dokonuje się łatwo, mówią, że zrobił to mały palec. Przyniesienie Sathya Yugi nie jest małym, lecz raczej ogromnym przedsięwzięciem. Jest to zmiana samej Ery. Jest to czymś rzadkim. Jednak Swami robi wszystko łatwo, używając mojej Premy dla Niego, skupionej na jednym punkcie. Jakże wiele sadhany wykonałam, aby Go osiągnąć! Jakże wiele Premy skupiłam i obdarzałam Go! Moja tęsknota, łzy i Prema są narzędziami, których On używa, aby wykonać Swoje zadanie.

Swami przyniósł na zewnątrz Stupę, która pokazuje funkcjonowanie moich uczuć i Kundalini. To poprzez to przybywa Nowe Stworzenie. Stupa jest Kundalini mojego Ciała Uniwersum. Pięć Elementów jest moimi członkami; Dziewięć Planet – ozdobami Ciała Kosmicznego.

12 listopad 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, jak łagodna woda kokosowa, którą wypiłam, stała się amrithą?

Swami:            Powiedziałaś, że  nie powinno być żadnych odchodów w twoim ciele. Potem powiedziałaś, że zmienisz ślinę i pot, aby je ofiarować Mnie. Teraz pokazuję, że nie jest to ślina, lecz amritha. Twoje ciało jest Amrithamayam. Nie ma odchodów; wszystko wypełnione jest nektarem.

Koniec medytacji

Po mojej ofierze w Jakini Vashista powiedziałam Swamiemu, że chcę ofiarować Jemu ciało fizyczne, wolne od odchodów. Powinno być ono perfekcyjną i całkowitą ofiarą. Ponieważ prosiłam o to Swamiego każdego dnia, teraz On pokazał amrithę-ślinę. Tego samego dnia Swami wziął list od Rishi`ego, który zawierał wiersz o Niebieskim Pierścieniu. Byłam bardzo szczęśliwa.

13 listopad 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Czy przeczytałeś mój list wczoraj?

Swami:             O źrenico oka Mego,

Czy twoje pragnienie da się ugasić?

Najpierw zmieniamy piasek

Który nie zna

Różnicy między

Pragnieniem a przywiązaniem

Sprawiamy, że ci, którzy są w ignorancji,

Tarzają się w pokucie mądrości,

Kiedy wszystko się zakończy, odejdziemy razem.

Bądź cierpliwa, Złota Era musi przybyć.

Vasantha:        Swami, nikt nie może powstrzymać tych książek!

Swami:             Nikt na świecie nie może zatrzymać ciebie ani twoich książek. Nic nie może powstrzymać ciebie na ścieżce Prawdy, ani nikt nie może przybyć i ingerować. Nawet Ja nie mogę ciebie powstrzymać. Jest to jak opowieść Ambarishy. Czakry, która goniła Durvasę, nie mogła powstrzymać Trójca bogów. Gdybym nawet myślał o zatrzymaniu ciebie, nie mogę zatrzymać twojej Prawdy. Jest tak, ponieważ jest ona poza zasięgiem Mojej ręki. Jest to Prawda, która z pewnością zostanie ustanowiona na świecie.

Vasantha:       Swami, zanim odjadę, czy dasz pierścień?

Swami:            Na pewno dam.

Koniec medytacji

Teraz zobaczmy. Prawda, dotycząca funkcjonowania Awatara, ma określone granice. Kiedy Prawda zostaje objawiona poprzez osobę indywidualną, nikt ani nic nie może powstrzymać ani postawić płot wokół niej. Rozbija ona wszystkie płoty i wznosi się ponad wszelkie ograniczenia. Otwiera ona każde drzwi Mądrości i świeci Światłością. Powódź Sathyam, której nikt nie może zatrzymać, w istocie przewraca świat ‘do góry nogami’. Jest samonośna i nikt nie może jej zaprzeczyć. Stoi samodzielnie. Teraz nie ma potrzeby posiadania świadka. Kiedy Prawda jest, jaką jest Prawdą, rozrasta się sama poprzez swoją Wolę. Tej Sankalpa Sathyam, Woli Mocy Prawdy, nie może zatrzymać Maya świata. Jaka jest różnica między pragnieniem a przywiązaniem? Teraz piaski Ziemi uświadamiają sobie różnicę. Mohakshaya jest pragnieniem. Wszyscy rozumieją. Wtenczas Ziemia może zmienić się, piasek może się zmienić i ludzkość zmienia się; ludzie, którzy pogrążeni są w ignorancji i analfabetyzmie, mogą osiągnąć prawdziwą Mądrość. Kiedy przybędzie prawdziwa Mądrość, będą oni wałęsać się w radości.

Wałęsanie się oznacza bycie w stanie nieświadomości, bez wiedzy, w którym kierunku się idzie. Człowiek nie potrafi rozróżnić między tym, co jest dobre, a co jest złe. Falisty chód oznacza radowanie się szczęściem. Oznacza to poruszanie się z celem w określonym kierunku. Kiedyś, wskutek swoich umiejętności, mangusta tarzała się w popiołach z ognia, a on przemienił zwierzę w złoto. Jest to owoc poświęcenia. Sathya Yuga rodzi się na bazie tego poświęcenia. Dla dobra świata trzeba poświęcić wszystko, nawet stan Awatara. Wtenczas Era się zmienia i piasek staje się złotem. Wszyscy będą tarzać się w radości, którą znajdą poprzez Sathyam i Mądrość.

Tylko wtedy, kiedy będzie miał miejsce ten stan, Swami i ja połączymy się, nasze pragnienie będzie zaspokojone. Każde ziarnko piasku, każde drzewo, roślina, pnącze, zwierzę, ptak, człowiek wypełnia się Prawdą. Ta Sathya Sankalpa na pewno się spełni. Nikt nie może jej zmienić. My zmieniamy wszystko, usuwając niedociągnięcia poprzednich Er. Usuwamy odseparowanie z życia rodziny Awatara. Nikt nie będzie w stanie znaleźć wady w nikim. Kiedy zmienimy świat w ten sposób, wszyscy będą prowadzić życie Perfekcji, Purnam.

Dzisiaj otrzymaliśmy pierwszy numerek na darszanie. O godzinie 8.25 powiedziałam: „Swami nie przybył. Swami, musisz przybyć do godziny 8.30, jest to moja Sankalpa, moje pragnienie.” O godzinie 8.30 światła zapaliły się i zaczęła się recytacja Wed i Swami przybył.  Rano, kiedy siedzieliśmy, czekając na losowanie numerków, medytowałam. Kiedy otworzyłam oczy, Serena powiedziała: „Powiedz, żebyśmy dostali pierwszy numerek i to się stanie.” Następnie zobaczyłam, że Seva Dal rozdaje numerki. Natychmiast powiedziałam: „Dzisiaj na pewno dostaniemy pierwszy numerek.” Dostałyśmy pierwszy numerek! Byłam bardzo zadowolona. Wtenczas Serena powiedziała: „Wczoraj powiedziałaś, że będzie numerek 14 i taki numerek dostałyśmy. Dzisiaj poprosiłam ciebie o numerek pierwszy i teraz otrzymałyśmy pierwszy numerek.” Na podstawie tych dwóch zdarzeń rozumiem, jak moje pragnienie staje się Sankalpą.

6 listopad 2006 r.

Dzisiaj miałyśmy numerek siedem i siedziałyśmy na naszym stałym miejscu. Usiadłam w czwartym rzędzie. Swami przybył o godzinie 15.10 i wszedł do środka. Modliłam się: „Jeżeli pani, która jest przede mną wyjdzie, wtenczas posunę się do przodu.” Natychmiast pani wyszła. Następnie naprzeciwko Yamini była pani jak filar! „Proszę, niechaj ona też wyjdzie, wtedy będzie bardzo dobrze.’ Ona natychmiast wyszła. Powiedziałam Yamini: „Czy to, o co proszę, wszystko jest egoistyczne?” Ona powiedziała: „One same wyszły, ty ich nie prosiłaś.” Przedtem płakałam każdego dnia, aby dostać pierwszy numerek; był to jeden stan. Następnie powiedziałam: „ Cokolwiek Ty dasz, będzie dobrze, wszystko jest Twoją Sankalpą.” To jest inny stan. Kiedy przybyłyśmy ostatnim razem, Swami powiedział: „Dlaczego być napiętym? Jest miejsce zarezerwowane dla ciebie.’ Dopiero wtedy zaczęłam chodzić na darszan spokojnie. Jest to jeszcze jeden stan. Następnie Swami powiedział: „Sankalpa staje się pragnieniem.” Jest to inny stan. Po czym powiedziałam: „Zanim odjadę, włóż pierścień na mój palec. Jest to moje pragnienie, ale Twoją Wolą, Swami!”

12 listopad 2006 r.

Swami  Powiedział:

  „Dlaczego prosisz o mydło? Ponieważ oboje używamy go, udowodniłem to. Tak samo poprosiłaś o jedzenie, które jadłem. Piłem, co ty pierwsza piłaś, zamieniło się to w amrithę. Zatem twoje ciało jest całkowicie amrithą. Ty rozmawiasz ze Mną i siedzisz blisko Mnie i mówisz, że jest to żądza. Ale jak żądza może przybyć? Wszystko to jest dla Kaamadahana. Ofiarowałaś ślinę i stała się ona amrithą. Tak samo powiedziałaś, że twoje ciało jest brudne i nieczyste, ty chcesz zmienić i ofiarować je. Zatem ofiarowanie swojego ciała jest Kaamadahana. Każdy członek i organ jest czysty. Ale ty mówisz, że śliny, flegmy, moczu, odchodów, potu itd. nie powinno być w ciele. Poprosiłaś o dziecko ode Mnie; ty pragniesz fizycznej bliskości. Z twojego punktu widzenia i punktu widzenia świata wydaje się to pożądliwe. Jednak prawdę mówiąc jest to Kaamadahana. Nikt nigdy nie poprosił Boga o dziecko narodzone Jemu i danej osobie. Wydaje się, że jest to żądza, ale jest to Kaamadahana.

Swami dał kostkę mydła. Było ono z drewna sandałowego i powiedział On, że używał go. Następnie poprosił mnie On, abym dała Jemu mydło, którego używałam. Posłałam kostkę zielonego mydła Chandrika i Swami odebrał ją na darszanie. Potem, kiedy pojechaliśmy do Puttaparthi, zobaczyłam kilka kawałków mydła Chandrika wewnątrz mojego mydła z Sandału. Usunęłam je i wzięłam kąpiel. Pokazałam wszystkim. To samo zdarzyło się następnego dnia. Zdarzyło się to wiele razy. Napisałam o tym w poprzednim rozdziale. Pokazuje to, że oboje używamy jednego mydła. Potem wypiłam łagodną wodę kokosową, najpierw ofiarowując ją Swamiemu. Kiedy ofiarowałam ją Jemu, krople przemieniły się w amrithę na Jego zdjęciu. Wszyscy widzieli i wzięli. Poprzez to Swami dowiódł, że wszystko w moim ciele jest amrithą. Chcę ofiarować swoje ciało bez żadnych odchodów itd.

Zawsze proszę Swamiego o Jego bliskość, aby widzieć, rozmawiać i dotknąć Go. Potem zapytałam siebie: „Dlaczego o to poprosiłam? Czy jest to pożądliwe?” Ale Swami powiedział, że nie jest to żądza, lecz dla spalenia żądzy. Chcę ofiarować swoje ciało Swamiemu. To również  nie jest żądza. Moje ciało stanie się Światłem i wejdzie w ciało Swamiego. Ta tęsknota spala żądzę. Poprosiłam Swamiego o dziecko. To również zdaje się być żądzą. Ale jest to dziecko Boga, nie dziecko świata. Jest to wyjaśnienie Swamiego.

Rozdział 36

ŚWIADEK DARBHAI

Okres: Treta Yuga

Miejsce: Chitrakut

Sri Rama leży na trawie darbhai, a Jego głowa spoczywa na kolanach Matki Sity. Jest pora wieczorowa, słodki wietrzyk wieje, niosąc woń kwiatów. Przyleciała wrona i dziobnęła klatkę piersiową Matki Sity. Chociaż odpędzana wielokrotnie, nie odfrunęła. Krew zaczęła się sączyć. Nie będąc w stanie znieść bólu, Sita zawołała Ramę. Patrząc na stan Sity, Rama pyta gniewnie: „Czyja jest to robota? Kto?” W pobliżu siedziała wrona, krew kapała z jej dziobu. Rama bezzwłocznie wyciągnął źdźbło trawy ze Swojego łóżka, recytował Brahmastram i wypuścił w stronę wrony. Wrona fruwała we wszystkich kierunkach, aby zrobić unik i uciec. Syn Indry, Jayantha przybył w formie tej wrony. Próbował uciec, fruwając dokoła, ale nie udało się, zatem podporządkował się Ramie. Brahmastram powróciła, wydłubując jedno oko wrony. Dlatego wrona widzi tylko jednym okiem.

Wrona jest symbolem kaama. Kaama niepokoiła Matkę Sitę. Sita jest Matką Ziemią, reprezentującą Ziemię. Wrona reprezentuje kaamę. Kaama nęka Ziemię. „Odprawiasz yagnę, aby usunąć kaamę z Ziemi. Robisz Kaamadahanam, wrzucając darbhai w ogień. Dlatego Kaama Deva urodzi się jako nasz syn ‘Rama’ za następnego Awatara. Kali Yuga stała się gorsza, ponieważ kaama wzrosła na świecie. Rama zademonstrował dyscyplinę czystości, żyjąc jako ‘jeden mężczyzna dla jednej kobiety’. Teraz to przestało istnieć. Ludzie ranią siebie pod wpływem kaama. Powodem wszystkich smutków w Kali Yudze jest zaiste kaama. Dyscyplina czystości, która była obecna w Treta Yudze, zmalała w czasie Dwapara Yugi. Co  oznacza ‘zanik dyscypliny czystości?’ Uważano, że kobieta rozmawiająca z mężczyzną na drodze, jest w stanie nieczystości.”

Dlatego Pandavowie opuścili ten świat i odeszli. Kali Yuga rozpoczęła się od tego momentu. Swami powiedział w Swoim dyskursie: „Na początku Kali Yugi uważano, że kobieta rozmawiająca z mężczyzną na drodze, postępuje źle.” Jak zatem opisać stan obecnych zdarzeń? Mężczyźni i kobiety chodzący dokoła razem jak chcą – w kinie, w domach, na drogach itd. Ile kataklizmów ma miejsce wskutek kaamy? Różnego rodzaju zło takie, jak nienawiść, wrogość, konflikt, morderstwa itd. mają miejsce w domu, na ulicy, we wsi, na świecie. Główną przyczyną tego jest kaama. Misją Swamiego jako Awatara jest rzeczywiście spalenie kaamy, On uczynił mnie narzędziem w tym celu. Całe moje życie upłynęło na kaamadahanie wskutek mojej Premy dla Swamiego.

Kaamadahana jest istotna dla oddania skupionego na jednym punkcie. Wykonałam kaamadahanę, oczyściłam siebie i ofiarowałam siebie Bogu. Kiedy zatem wszystko staje się Vasanthamayam (wypełnione uczuciami Vasanthy), narodzi się Sathya Yuga. Tylko Kaamadahana jest przyczyną Sathya Yugi. Kaama jest powodem Kali Yugi. Możemy przemienić kaamę na dziecko, kiedy przybędziemy następnym razem. Ta kaama stanie się Ramą. Pan Shiva spalił kaamę. On poślubił Parvathi dopiero po spaleniu kaamy. Tak samo Swami poślubi mnie tylko wtedy, kiedy Kaamadahana zostanie zakończona. Shiva poślubił Parvathi po Kaamadahanie. Konieczne było zabicie demona Surapadmy dla dobra świata. Zaślubiny Shiva-Parvathi miały miejsce dla narodzin Pana Murugi, który zabiłby demona. To zdarzyło się na poziomie indywidualnym. Teraz nasze zaślubiny będą miały miejsce tylko po tym, kiedy Kaamadahana będzie zrobiona na całym świecie. Po czym dzieci, które się narodzą, będą dziećmi Mądrości. Kaamadeva urodzi się jako Mądrość Rama, Jnana Rama.

Medytacja

Vasantha:       Swami, kto rozrzucił darbhai wszędzie w Aszramie?

Swami:            Hanuman. Hanuman pomógł zbudować most do Sri Lanki. Tak samo ty budujesz most w formie Stupy między Ziemią a Vaikuntą. Dlatego Hanuman rozrzucił tę darbhai.

Koniec medytacji

Mówi się: „Miłość jest ślepa.” Ona nie widzi niczego. Działa ona niezależnie od wychwalania, obwiniania, czasu i Przestrzeni. Nie myśli o konsekwencjach. Traci rozróżnianie. Dlatego mówią, że ‘miłość jest ślepa’. Aby dać temu symbol, Rama zabrał jedno oko wronie. Rama był Inkarnacją Boga. Jayanatha pragnął dotknąć żony Ramy. Chciał jej dotknąć, kiedy Rama leżał na jej kolanach. Rozmyślajcie nad tym, do jakiego zakresu kaama oślepia oko. Ravana porwał Sitę przynajmniej wtedy, kiedy nie było Ramy i Laksmana. On uniósł ją i odjechał. Jednakże Jayanatha zapragnął dotknąć Sity w obecności Ramy. On nie byłby w stanie zbliżyć się do niej w formie człowieka. Zatem przyjął formę wrony i dotknął jej dziobem. Dotknął on żony Boga, przyjmując inną formę. Dlatego Rama zabrał jego jedno oko, oślepił go. Fraza ‘miłość jest ślepa’ prawdopodobnie zaistniała po tym epizodzie.

Tylko rozróżnianie ma oko u każdego. Wszystko trzeba widzieć okiem rozróżniania. Rozróżnianie oznacza widzenie różnicy. Człowiek traci rozróżnianie, kiedy opanuje go kaama. Z chwilą, kiedy traci się rozróżnianie, umysł człowieka myśli o wielu rzeczach, aby osiągnąć przedmiot pragnienia. Wpada on w sieć planowania sztuczek. Z chwilą, kiedy traci on oko rozróżniania, kaama wpycha go do wielkiego dołu. Stąd też doświadcza on stosownego owocu.

Rozróżnianie oznacza widzenie różnicy między dobrem a złem i wiedzę, aby analizować różnice między dobrem a złem. Tym dokładnie jest rozróżnianie. Kiedy człowiek zezłości się, traci moc rozróżniania i staje się ślepy. Gdy nauczy się on kontrolować kaamę i gniew, rozróżnianie daje mu Oko Mądrości. Jest to zaiste zmiana oczu kaama na Oczy Mądrości.

8 listopad 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami! Jak Hanuman jest tego świadkiem?

Swami:             Wrona niepokoiła Sitę. Kaakabhujandar pomaga tobie. Dlatego Anjaneya rozrzucił darbhai w ten sposób.

Koniec medytacji

Zobaczmy teraz szczegółowo. Poszliśmy odprawiać yagnę w dniu 30-go. Zobaczyliśmy darbhai rozrzucone na całej podłodze. ‘Kto położył darbhai w taki sposób?’ – zapytałam. Nikt nie wiedział. Zapytaliśmy Chandra Mohana, wartownika. On również nie wiedział.  Było to zagadka.

1 listopad 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, ktoś położył tutaj darbhai.

Swami:             Kto miał zwyczaj leżeć na darbhai?

Vasantha:        Swami, Ty mi powiedz.

Swami:             Tylko Rama. Przed wyprawą na Sri Lankę Rama leżał na łóżku darbhai. Czekał na króla oceanu. Najpierw wrona niepokoiła Matkę Sitę. Rama wyciągnął jedno źdźbło trawy ze Swojego łóżka. Recytował mantrę i wystrzelił do wrony. Wrona utraciła oko wskutek tej Brahmastry. Napisz o tym.

Koniec medytacji

Napisałam o tym, co Swami powiedział mi. Hanuman jest zadowolony, że Kaakabhujandar pomógł przy budowie Stupy, zatem rozrzucił darbhai, aby wyrazić radość. Zatem Hanuman jest świadkiem.

O O O

Rozdział 37

DWA CIAŁA JEDNO MYDŁO

Przyjechaliśmy do Puttaparthi 2-go listopada. Chciałam wziąć kąpiel. Nigdzie nie było widać mojego mydła. Tamtego ranka jak mydło zniknęło z pociągu? Szukaliśmy go w torbach, ale nie mogliśmy znaleźć. Poprosiłam Swamiego: „Daj mi Swoje mydło.” Następnego dnia Eddy przyniósł mi mydło sandałowe. Jednakże stale prosiłam Swamiego: „Daj mi Swoje mydło.” Próbowaliśmy kupić klejnoty (cenne kamienie). Umysł mój nie zważał ani na robienie biżuterii, ani na kupowanie klejnotów. Swami powiedział: „Czy nie dałem tobie mydła przedtem?” Odpowiedziałam: „Tak, ale Fred zużył tamto mydło. Trzymaliśmy je jako dowód. Proszę, daj mi inne mydło.”

Wczoraj było 5-go. Poszliśmy do domu Vimali zjeść. Znaleźliśmy dwie monety. Jedną była moneta 5 rupii, a drugą 1 rupii. Moneta 5 rupii była porysowana. Yamini powiedziała, że linia pochodząca z zarysowania wygląda inaczej. Jedna linia wyglądała jak dwie.

Medytacja w południe

Swami:       Jeżeli dam tobie mydło, będziesz go używać, prawda? W przeciwnym razie Ja wezmę to mydło i będę go używał.

Vasantha:     Jak to może być możliwe?

Swami:          Dlaczego myślisz, że nie byłoby to możliwe? Sprawię, że ono przybędzie do Mnie, wykąpię się, a potem je oddam.

Vasantha:    Skąd będę wiedziała, że używałeś mydła? Chcę dowodu.

Swami:         Będzie włos w kształcie ‘S’. Użyję tego, czego ty używałaś. Ty użyjesz tego, czego Ja używałem.

Koniec medytacji

Wyszłam z medytacji. Nie byłam w stanie znieść Premy. Każdy pytał: „Co się stało w medytacji?” Nie powiedziałam niczego. Tylko tamte myśli były w mojej głowie. Zastanawiałam się, jak On da. Poszliśmy na darszan. Czy coś takiego może się zdarzyć? Czy będzie to prawda? Nie mogłam niczego zrozumieć. Modliłam się w trakcie bhadżanów: „Powinieneś popatrzeć na mnie, jeżeli jest to poprawne.” Swami przybył kiedy skończyło się Arathi. Spojrzał na mnie. Yamini krzyknęła: „Czym jest ten przenikający wzrok? O co prosiłaś?” Wróciliśmy do domu. Vimala, Bagchi i wszyscy inni przyszli. Myślałam tylko o pójściu do łazienki, aby popatrzeć na mydło. Poszłam się kąpać po pewnym czasie.

Najpierw otworzyłam mydelniczkę i zobaczyłam mydło. Było duże ‘S’ i ‘V’ na dnie. Zobaczyłam odwrotną stronę mydła. Była gładka. Geeta używa mydła sandałowego. Widziałam tamto mydło. Nie miało ono żadnego znaku. Chciałam wyjść i powiedzieć aszramitom, ale do tego czasu wiele osób przybyło. Nie mogłam mówić. Pokazałam zdjęcia i rozmawiałam z nimi. Przyszła matka Yamini. Rozmawiałam z nią przez pewien czas. Pokazałam jej sari, zdjęcia i wisiorek na swoim łańcuszku i tak dalej. Gdy wszyscy poszli, kilku innych wielbicieli z Delhi przybyło – była to Padma i Sri Vidhya. Gdy rozmawiałam z nimi, Vishalam i grupa przybyła z Vellore.

W końcu wszystkich ich odesłałam. Następnie wyjęłam mydelniczkę i wszyscy (aszramici) zobaczyli. Było duże ‘S’ i dwa małe ‘V’. Amar zrobił zdjęcie. Wtedy powiedziałam im, co Swami mówił. Każdy był zadowolony. Geeta mówiła: „Czuję się winna, że zgubiłam mydło.” Powiedziałam: „Gdyby ten błąd się nie zdarzył, nie poprosiłabym o mydło od Swamiego. Swami powiedział, że już dał mi mydło. Powiedziałam Jemu, że Fred używał tego mydła i żeby dal mi On nowe mydło.”

W 2005 r. byłam w Delhi. Świąd mojego ciała zwiększył się. Pojechaliśmy do domu Swamiego Sudhakara. Dał mi on lekarstwo i powiedział, że powinnam używać mydła Chandrika. Następnie w Puttaparthi pewien lekarz powiedział mi, aby używać mydła ‘Dove’. Lekarz z Bangalore powiedział mi, aby używać mydła ‘Oilatom’. Zatem każdy sugerował inne mydło. Zatem poprosiłam Swamiego, aby dał mi Swoje mydło. Wróciliśmy z Delhi. Było mydło sandałowe w mojej szafce. Zdawało się, że było używane i było trzymane w pudelku. Swami powiedział, że to On dał to mydło. Swami poprosił mnie, abym dała Jemu mydło Chandrika, którego używałam. Przekroiłam mydło na dwie połowy i jedną wysłałam do Puttaparthi przez Yamini. Swami wziął to mydło z listem. Dr Bagchi powiedział, że „Swami wyjął mydło, trzymał je w Swojej ręce i poszedł, patrząc uważnie na list.” Mieliśmy jechać do Kodaikanal. Powiedziałam Serenie, aby trzymała mydło oraz inne rzeczy w Mukthi Nilayam.

Pojechaliśmy do Kodaikanal i Whitefield i wróciliśmy do Aszramu po dwóch miesiącach. Zapomnieliśmy o mydle. Pewnego dnia pisałam o ‘Wiedzy Mydła’. Zapytałam więc: „Gdzie jest mydło, które dał Swami?” Wszyscy szukaliśmy i nie mogliśmy go znaleźć. Fred powiedział, że widział mydło sandałowe i zaczął go używać. Przyniósł to mydło i pokazał je.

Rozmawialiśmy o tym i śmialiśmy się z tego zdarzenia. Z powodu błędu Sereny Fred używał mydła. Geeta popełniła błąd. Ale wszystkie błędy miały pomyślne zakończenie i wyszło na dobre. Byłam w stanie doświadczyć Miłości Swamiego wskutek wielu błędów. Błędy również są dozwolone w Mukthi Nilayam, ponieważ Prawda jest bardziej ujawniana poprzez błędy. Takich samych błędów nie można robić w świecie zewnętrznym.

Vinobhaji mówi w Bhagavad Gicie:

 „Gdyby ktoś zapytał mnie, czy chciałbym być osobą godną pochwały, która nie popełniła ani jednego błędu albo osobą, która popełniła kilka błędów, wolałbym być osobą, która popełniła błędy, ponieważ rozwinąłbym ego, będąc osobą godną pochwały.”

Jeżeli popełniamy błąd, martwimy się w związku z tym i modlimy do Boga, a kiedy zwracamy się do Boga, więcej Prawdy jest ujawnione. Powiedziałam im opowieść o Gandhijim. Kiedyś Gandhiji podjął Naukali Yatrę. Manuben podróżowała z nim. Gandhiji używał kamienia do pocierania ciała, gdy się kąpał. Podróżując z jednej wsi do drugiej, Manuben zapomniała o kamieniu. Gadhiji odesłał ją z powrotem do wsi, aby przyniosła kamień. On to zrobił, aby aszramici byli czujni przez cały czas. Jednak ja skierowałam to do Boga. Powiedziałam Bogu, aby dał mi Swoje mydło. Dlatego Swami wyraził więcej Miłości.

Używam błędów jako kroków dla swojej sadhany, aby wyciągnąć Prawdę. Pomaga mi to wznosić się wyżej i być bliżej Swamiego. Wróciliśmy z darszanu. Wsiedliśmy do windy, aby dostać się do domu. Yamini zobaczyła pensa przy wsiadaniu do windy i podniosła go. Potem zobaczyliśmy go i zatrzymaliśmy. Popatrzyliśmy na niego znowu uważnie tylko w nocy. Yamini powiedziała: „Amma, jest wizerunek królowej na tej monecie.” Jest to brytyjska moneta, jest to zatem podobizna królowej Wiktorii” – powiedziałam. Yamini odparła szybko: „Victoria Rani, Zwycięstwo Rani.”

Zanim przyjechałam do Puttaparthi, Swami powiedział: „Przywitam ciebie jak zwycięską królową. Zakończyłaś swoje zadanie; teraz przybędziesz jako zwycięska królowa. Nałożę na tobie bransoletki ze szmaragdów.’ Ta moneta wskazuje to: „Victory Rani, Victoria Rani.” Jej wartość jest ekwiwalentem 80 paise. 8 wskazuje na Ashtakshara, a ‘0’ na Purnam.

6 listopad 2006 r. Medytacja poranna

      (Zapytałam Swamiego o monetę.)

Swami:           Królowa Wiktoria wskazuje na królową zwycięstwa. Dałem tobie monetę, aby była tego symbolem.

Vasantha:      Dałeś monetę w domu Vimali. Na co to wskazuje?

Swami:           Miała ona zadrapanie pośrodku i podzielona była na dwie. Symbolizuje to Purushę-Prakrithi. Jedna moneta dowodzi, że Purusha-Prakrithi – oboje się Jedno. Wcześniejsza wymiana mydła symbolizuje nasze odseparowanie. Teraz symbolizuje to nasz związek.

Vasantha:     Czy wcześniej nie prosiłeś o kwiaty ode mnie?

Swami:           Dlatego teraz każdego dnia daję tobie pomyślne przedmioty, kwiaty, beeda itd. z Mandiru.

Dyskutowaliśmy nad tym wieczorem. Yamini powiedziała: „Wcześniej napisałaś: ‘Dwa ciała, jedna Dusza’; teraz jest: ‘Dwa ciała i jedno mydło.’ Byliśmy w błogości. Tylko w Mukthi Nilayam nawet błędy mogą dać błogość. Nawet te małe błędy zdarzają się z określonego powodu.

Vasantha:     Swami, kąpiesz się w wielu domach. Oni mówią, że szata, mydło, ręcznik…wszystko staje się mokre. To zdarzenie jest również takie same, prawda?

Swami:           Tamto jest inne. Jest radość jak przy cudzie, jak materializowanie przedmiotów; vibuthi, kumkum itd. To nie jest tak. Pokazuję Swoje uczucia jako odbicie twoich uczuć. Jakże długo tęskniłaś, aby mieć to mydło! Jest to odpowiedź na twoją tęsknotę.

Koniec medytacji

Generalnie cuda Swamiego mają miejsce w wielu domach na całym świecie. W niektórych domach  Balakrishna oblewa wodą, zmienia miejsce położenia przedmiotów itd. Tak samo w innych miejscach wydaje się, że Swami wziął kąpiel, użyl szczoteczki do zębów, pasty, mydła, ręcznika itd. Cuda te zdarzają się wskutek działań gospodarzy domu i łaski Boga. Ale tamto mydło nie jest nawet takie. Chciałam przedmiotu, który dotknął Formy Swamiego, np. mydła, grzebienia itd. , użytego przez Niego. Poprosiłam o to ze względu na mój specjalny związek ze Swamim. Odseparowałam się od Niego i przybyłam tutaj. Zatem poprosiłam o mydło, aby mieć fizyczny związek z Nim.

Jesteśmy jak bliźnięta, które urodziły się razem. Usycham z tęsknoty za Nim. Proszę o takie rzeczy, ponieważ nie jestem w stanie znieść bólu odseparowania. Ptaki miłości nie mogą żyć oddzielnie. Jeżeli jeden umrze, drugi podąża za nim. Nie dająca się wyjaśnić tęsknota jest, ponieważ nie jestem w stanie zjednoczyć się z Nim, a także nie jestem w stanie umrzeć. Zmuszona jestem żyć. Proszę o coś, co dotknęło Jego Formy, jako pocieszenie za moją tęsknotę. On również pociesza mnie w taki lub inny sposób. On używa mydła, którego ja używałam. Czy moje palące pragnienie zakończy się przez to? Czy ból odseparowania zakończy się? Trochę małego szczęścia przybywa i to jest to.

Wczoraj było VS na mydle. Topniejące mydło przyklejało się do mydelniczki od dwóch dni, jakby ktoś używał go często. Dzisiaj umyłam mydelniczkę i przykrywkę, trzymając je w wodzie przez pewien czas. Potem osuszyłam je tkaniną, a następnie trzymałam mydło w środku. Następnie poszliśmy na darszan. Swami wyszedł. My też wyszliśmy i staliśmy na drodze w pewnej odległości. Mieliśmy dobry darszan, kiedy Swami wracał samochodem. Była godzina 10.30 kiedy dotarliśmy do domu. Niektórzy ludzie przyszli natychmiast po naszym przyjściu do domu. Do południa zakończyłam rozmowę z każdym i zaczęła się medytacja.

Po medytacji każdy wyszedł. Znowu wyjęliśmy mydelniczkę i popatrzyliśmy. Zielone mydło było przyklejone do tamtego mydła i mydelniczki. Wszyscy to zobaczyliśmy. Rano ładnie wyczyściłam i osuszyłam mydło oraz mydelniczkę. Teraz zielone mydło wmieszało się wszędzie. Jak to się stało? Swami dał dowód, że dzisiaj używał mydła. Wyglądało to na mydło Chandrika, które Jemu dałam.

O O O

Rozdział 38

ŚWIADEK LINII

6 listopad 2006 r. Medytacja

Jeden z moich przodków urodził się jako Iskierka Azhavandara. Był to dziadek mojego ojca. Był on oddanym wielbicielem tamilskiej Świętej, Andal. Miał zwyczaj modlenia się do niej: „Powinnaś obdarzyć mnie Mukthi. Nie powinienem przybyć znowu w łonie.” Wyrażając się tak, napisał setki pieśni. Opisał on cierpienia płodu żyjącego w łonie. „Dziecko żyje do góry nogami w owodniowym płynie łona matki. Żyje ono ze złożonymi rękami i nogami.” Dlatego wzywał Andal i modlił się o Mukthi.

Mój ojciec urodził się jako Iskierka Periazhwara, jako jego wnuk. Nazywał się on Madurakavi Azhwar. On również nasączony był oddaniem od bardzo młodego wieku. Był on bojownikiem o wolność i stosował się do zasad Gandhiji`ego. Szedł on ścieżką Gity. Poślubił córkę swojej starszej siostry. Urodziłam się im jako jedyne dziecko. Moi przodkowie byli oddani Andal i dlatego Andal stała się moim Ideałem. Żyłam i dorastałam z dwoma celami, mianowicie: powinnam poślubić Krysznę jak Andal i powinnam osiągnąć Boga ze swoim ciałem. Wszyscy członkowie mojej rodziny pielęgnowali oddanie we mnie. Moi przodkowie i rodzice byli wielbicielami Sri Ranga. Mój dziadek był Azhavandar. On wzywał Andal, aby obdarzyła go Mukthi. Urodziłam się w tej linii i aspiruję, aby otrzymać Mukthi dla wszystkich.

Odbył się mój ślub i mieszkaliśmy w moim domu. Po wielu latach i po śmierci mojego męża Swami powiedział mi, że to On (Swami) i mój mąż byli Jedno. Powiedział mi, abym wzięła swoją fotografię ślubną i Swamiego fotografię z Jego młodości i porównała je. Moja Prajnana wybrała prawidłową osobę, bez mojej wiedzy. Dlaczego wybrałam Jego spośród trzech? Nie patrzyłam na wykształcenie, pieniądze, zawód itd. Patrzyłam tylko na oddanie. Nie znam cech ani natury innych. On szedł ścieżką mojego ojca. Dlatego wybrałam Go, aby został moim mężem. Udowodniłam w wielu swoich książkach, że Ten, który poślubił mnie, był Odbiciem Swamiego. Teraz Swami prosi mnie, abym pisała Prawdę w ten sposób.

Swami powiedział mi, abym napisała Prawdę o narodzinach Kaveri. Kaveri urodziła się wskutek połączenia uczuć Radhy i Kryszny. Po jej ślubie nieustannie modliłam się, że Swami powinien urodzić się jej jako dziecko. Nie tylko ja, lecz również moja babcia, ojciec, mój mąż, moje dzieci – wszyscy modliliśmy się o to, skupieni na tym jednym punkcie. Kaveri zaszła w ciążę. Lekarze radzili, aby pozostawała w łóżku przez 4 ostatnie miesiące. Była ona w Chennai. Przywieźliśmy ją tutaj. Pisałam ‘Om Sai Ram’ na jej brzuchu przez 4 miesiące. Wszyscy modliliśmy się nieustannie, że tylko Swami powinien się urodzić. Nasza rodzina jest wiernie oddana Wishnu, podążająca ścieżką z silną wiarą, że Swami jest rzeczywiście Sai Kryszną. Czciliśmy Go.

Z chwilą kiedy dziecko się urodziło, weszłam do jej pokoju, pytając:„Sathya Sai, urodziłeś się?” Nazwaliśmy dziecko Sathyan. W czasie ślubu Sathyana Swami powiedział: „Sathyan jest Moim Aspektem, a panna młoda jest twoim Aspektem. Jest to pierwsze małżeństwo Sathya Yugi. Napisałam o tym w książce „Principle of Becoming God” („Zasada Stawania się Bogiem” – tłum.).

Swami dał mi 3 000 rupii i powiedział, aby kupić sari na Inaugurację Stupy. Cena sari wynosiła 3670 rupii, zatem prosiłam Swamiego o 670 rupii. Powiedziałam Swamiemu: „Swami, daj mi 1000 rupii. Pokryję dług 670 rupii, a potem za pozostałe pieniądze kupię sari według Twojego wyboru.”

Sathyan przyjechał przed uroczystościami Inauguracji Stupy. Dał mi sari i 1000 rupii. Trzymałam to na Padukach Swamiego. Na całym sari było ghee. Swami powiedział: „To sari przybyło do ciebie w ostatnim dniu yagny. Jest to ghee z yagna kunda. Pieniądze są na wyrównanie kwoty.” Zapytałam: „Jak to może być Swami?” Swami odpowiedział: „Wszyscy modliliście się, abym tylko Ja się urodził. Nazwałaś go Sathyan. Sathyan i Ja jesteśmy Jedno, czy nie jest to Prawda? Dlatego dałem przez niego 1000 rupii, o które prosiłaś. Kup żółte sari za kwotę, która wyrównuje.” Kupiłam żółte sari. Były litery w języku tamilskim na sari – Sri. Sri jest imieniem żony Sathyana.

Kiedy pojechałam do Puttaparthi, modliłam się do Swamiego: „Chcę dziecka jak Ty.” Swami powiedział: „Boskie dziecko urodzi się Sathyanowi.” Ta linia sama jest świadkiem. Wielbiciel z Grecji przyjechał na Inaugurację Stupy. Andrea dał mi pudełko. Otworzyliśmy pudełko i zajrzeliśmy do środka. Otworzyliśmy piękną paczuszkę. W środku było zdjęcie w kryształowej oprawie. Pytaliśmy, czyje jest to zdjęcie. Odpowiedzieli: „Jest to zdjęcie Swamiego w młodym wieku.” Było to cudowne zdjęcie. Nie widzieliśmy takiego zdjęcia dotąd. Powiedzieliśmy: „Jest to zdjęcie Rajy.” Przyjechała Kaveri po kilku dniach. Zobaczyła zdjęcie i krzyknęła, bo wyglądało ono jak zdjęcie Sathyana. Powiedzieliśmy, że jest to zdjęcie Swamiego. Następnym razem przywiozła ona zdjęcie Sathyana, zrobione kiedy miał on 3 lub 4 lata. On wyglądał dokładnie jak Swami. Na tamtym zdjęciu jest kapelusz na Jego głowie. Zobaczyliśmy więcej zdjęć z dzieciństwa Swamiego. Na tamtym zdjęciu Swami trzyma kapelusz w ręce.  Swami w wieku od czterech do ośmiu lat wyglądał dokładnie jak Sathyan. Nasze dzieci Aravindan i Manivannan w dzieciństwie wyglądały dokładnie jak Swami. W tamtym okresie nie wiedzieliśmy niczego o Swamim. Teraz, gdy porównujemy zdjęcia, wiemy, że Ojciec przybywa jak syn i wnuk.

Na świecie po ślubie każdego ojciec rodzi się jak syn, a syn rodzi się jak wnuk. Tak kontynuowana jest linia. Jest to cykl narodzin i śmierci. Wnukowi daje się imię dziadka. Wnuczka dostaje imię babci. W  ten sposób czują oni, że przodkowie narodzili się ponownie. Dyskutują o charakterze i cechach wskazując, że one są dokładnie takie same. W filmie bohater przyjmuje podwójną rolę - ojca i syna. Tak samo jedna osoba rodzi się jako ojciec i syn. Nasze odbicie, reakcja i odzwierciedlenie kontynuowane jest jako linia. Jaki jest dziadek, taki jest syn. Jaki jest syn, taki jest wnuk. To trwa i wpycha do cyklu narodzin i śmierci.

Moi przodkowie modlili się tylko do Boga. Byli oni oddanymi wielbicielami. Modlili się, aby zostali uwolnieni z cyklu narodzin i śmierci. Chcieli Wyzwolenia. Dlatego linia Azhwarów trwa z pokolenia na pokolenie. Modlili się do Andal, aby obdarzyła ich Mukthi. Zatem Periyazhwara Iskierka (ojciec Andal) urodził się jako mój ojciec i spłodził on mnie jako Iskierkę tej samej Andal. Dlatego miałam nieugaszone pragnienie, aby poślubić Boga i poślubiłam Boga, który inkarnował się jako Awatar. Modliłam się, że powinnam urodzić dzieci tylko od Boga, zatem poczęłam dzieci od Boga. Po długim czasie Swami udowodnił za pomocą fotografii, że Ten, który poślubił mnie, był nikim innym tylko Nim, Swamim. Zatem linia Boga jest kontynuowana w naszej rodzinie.

Swami pokazał mnie w jednej książce jako współczesną Parvathi. Powiedział mi On w medytacji, aby zobaczyć zdjęcie w książce. Znaleźliśmy zdjęcie i wyglądało ono dokładnie tak jak ja i moja wnuczka Vaishnavi w wieku dwunastu lat. Swami udowodnił zdjęciem Sathyana z dzieciństwa i Swamiego, że Sathyan jest Iskierką Swamiego. Wszystko to są dowody naszej linii. Jest to również odbicie, reakcja i odzwierciedlenie. Nasi przodkowie czcili Boga, chcieli żyć z Bogiem. Dlatego teraz wszyscy jesteśmy związani z Bogiem. W czasach Awatara Prema Sai ci sami krewni przybędą z takimi samymi imionami. Historia się powtarza. Życie każdego również będzie takie same. Ta sama historia powtarza się. Przybyliśmy tutaj, aby to zademonstrować.

Nasi przodkowie tęsknili za Bogiem, zatem będą żyli z Bogiem. Każdy w naszej rodzinie był wielkim wielbicielem. Generalnie linia jest kontynuowana ze strony ojca, ale natura matki i cechy są wmieszane w dzieciach. Dziecko nabywa cech matki i cech ojca. W mojej rodzinie ścieżka mojego ojca i matki była taka sama. Moja babcia poślubiła brata matki. Moja matka poślubiła wuja ze strony matki. Dlatego oddanie przyszło do każdego w sposób naturalny. Wszyscy czcili Krysznę i wszyscy modlili się o Mukthi.

W okresie Awatara Prema Sai urodzi się dziecko Swamiemu i mnie. Zasada życia prawego rozpoczęła się od Ramy i Sity. Oni zademonstrowali, jak prowadzić idealne życie. Zasadą ich życia było, że nawet umysł nie powinien zbaczać ze ścieżki Dharmy. Demonstrowali oni życie Czystości.

Życie Radhy udowodniło, że można żyć większą głębią Premy. Pokazała ona jak jej Prema dla Kryszny była ponad ciałem. Wskutek tego jej imieniem stało się Radha: pierwsza litera Ramy – ‘Ra’ i ostatnia litera Sity – ‘Tha’  połączone ze sobą tworzą Radha. Ta sama Radha i Kryszna narodzili się znowu. Demonstrują oni jak świat zostanie wyzwolony! W Sathya Yudze zasada życia rozrośnie się do Zasady Stwarzania. W tym czasie oni zademonstrują idealne życie, mając imię Raja  i  Prema. Będzie to pełne życie, bez wad wcześniejszych yug. Pierwsze litery Raja i ostatnie litery Prema = Rama.  Kaamadahana prowadzi do Ramy. Kaamadahana będzie miała miejsce na całym świecie i urodzą się dzieci Mądrości. Moja linia jest świadkiem naszej Premy. Z pokolenia na pokolenie modlili się oni o Mukthi; zatem my przybyliśmy.

Wielką skazą w poprzednich yugach było, że członkowie rodziny Awatarów żyli w odseparowaniu. W okresie Ramy i Sity – Sita musiała odseparować się od Ramy i żyła w lesie z dziećmi. Kiedy Rama udał się, aby wezwać dzieci, Sita opuściła świat. Syn Kryszny i Rukmini był odseparowany od nich natychmiast po narodzeniu. Kryszna był też odseparowany od Swoich rodziców natychmiast po Swoich narodzinach.

3 grudzień 2006 r. Medytacja

Vasantha:        Swami, powiedz mi jak zakończyć ten esej.

Swami:             Zasada życia rozpoczęła się od Ramy i Sity. Rozrosła się w okresie Radhy i Kryszny. Teraz my demonstrujemy ją w znacznie bardziej rozrośniętej formie. Pokazujemy, jak prawdziwa Prema prowadzi do Wyzwolenia Świata. Następnym razem przybędziemy jako Raja i Prema i będziemy prowadzić życie Purnam. W tym czasie zademonstrujemy pełne życie bez Kaamy. Jest to Zasada Kaamadahana. Z Kaamy zrobimy nasze dziecko. Kaamadeva staje się Ramą. Zasada Życia rozpoczęła się w Treta Yudze od Ramy; w Sathya Yudze osiągnie ona pełnię poprzez Ramę.

Vasantha:     Jest to bardzo dobrze, Swami. Teraz napiszę.

Koniec medytacji

W dawnych czasach królowie przywykli do poślubiania wielu kobiet.  Zwykli mężczyźni też mieli zwyczaj poślubiania wielu kobiet. Po raz pierwszy Rama i Sita wnieśli styl życia – ‘jeden mężczyzna dla jednej kobiety.’ Nauczali oni dyscypliny czystości. Nawet umysł nie zbaczał ze ścieżki Dharmy. Jak człowiek powinien prowadzić życie? Jeżeli ktoś chce żyć zgodnie z prawem stwarzania i natury, powinien poślubić jedną kobietę, jak nakazują zasady pism świętych. Życie Rama i Sity dało to przesłanie. Radha i Kryszna przybyli, aby stanowić przykład najwyższej Premy. Udowodnili, że nie ma potrzeby ciała ani rytuału zaślubin dla czystej i świętej Miłości.

Teraz w Kali Yudze Dharma zmalała. Ludzie zaczęli żyć jak zwierzęta. Na tym etapie Miłość, jaką obdarzam Swamiego toruje drogę do Wyzwolenia Świata. Pokazuje ona zatem rezultat ekspansji Premy. Ta Prema przekroczyła ciało. Swami i ja wcale nie jesteśmy związani fizycznie. On nie pozwala mi zbliżyć się do Siebie. On nie rozmawia ze mną, ani nie dotyka mnie. Jednak nasza Prema przekroczyła wszystko. Nic nie może przeszkodzić naszej Boskiej Premie. Tylko ta Prema zmienia Yugę. Nasza Prema nie ma śladu Kaamy. Naszą jest Kaamadahana Prema.

Następnym razem przybędziemy jako Raja i Prema i będziemy prowadzić pełne życie. Spalimy Kaamę i zrobimy Kaamadevę naszym dzieckiem. Kaamadeva stanie się Jnana Ramą. Zasada Życia, która zaczęła się od Ramy w Treta Yudze, osiągnie kompletność poprzez Ramę w Sathya Yudze. Od Treta Yugi oni demonstrowali po trochu, jak prowadzić życie na świecie. W Sathya Yudze życie osiąga kompletność. Kontrola Kaamy rozpoczęła się w okresie ‘Ramy Treta Yugi’ i staje się  Purnam w okresie ‘Ramy Sathya Yugi’.

O O O

Rozdział 39

NISHA USHA

15 listopad 2006 r.

Sri Rao przyjechał z Australii. Dał mi sari. Nisha przyjechała do Mukthi Nilayam w 2004 r. i pojechała do Puttaparthi. Kupiła sari w Puttaparthi i wzięła je, aby Swami pobłogosławił je na darszanie. Następnie wróciła do Australii. Teraz jej mąż Rao przywiózł paczkę z sari. Otworzyliśmy paczkę i trzymaliśmy sari na Padukach. Był on tutaj przez pewien czas. Gdy wyjechał, wzięliśmy sari, aby poszukać błogosławieństw. Zobaczyliśmy rysunki na paczce. Były narysowane symbole. Niczego nie mogliśmy zrozumieć. Trzymaliśmy sari myśląc, że popatrzymy na nie następnego dnia. W tym czasie przyjechał Aravind z Bangalore. Powiedziałam jemu o Nishy. Pomyślałam: „Aravinda żoną jest Usha, ona jest Nisha.”

Medytacja poranna

Vasantha:       Swami, jaki jest symbol na sari Nishy?

Swami:             Jest to ryba. Matsyavatar. Markandeya jest świadkiem. Jest to pierwsza Inkarnacja. Ty jesteś Matsyavatar. Ty. Tylko ty.

Vasantha:        Ja jestem pierwszym Awatarem, Ja jestem Matsyavatar. Ja jestem wszystkim. Tylko ja jestem wszystkim. Ja jestem samym Matsyavatarem. Miałam tę samą myśl przez długi czas. Nie. Nie. Nie ja, nie ja. Tylko Ty, tylko Ty. Niech każdy będzie Matsyavatarem. Nie ja. Tylko Ty. Pobłogosław mnie, abym mogła dotknąć Mały palec Twojej stopy. To wystarczy. Nie chcę niczego innego.

Swami:            Dobrze. Tylko Ja. Jak przybył Matsyavaar?

Vasantha:       Zgodnie z Twoją wolą.

Swami:             Jak powstanie wola? Jak Bóg ma wolę ze Stanu Istnienia?

Vasantha:        Bóg ma wolę, kiedy czuje potrzebę zstąpienie Awatara.

Swami:             Jak przybywa wola? Kto sprawia, że Bóg uświadamia sobie, że jest czas na zstąpienie Awatara?

Vasantha:       Nie wiem, Swami.

Swami:            Jest to zaiste Spandam; ruch obecny w Bogu. Dokładnie ty nim jesteś. Shakthi zaczyna działać, kiedy Awatar zstępuje. Markandeya był świadkiem pierwszego Matsyavatara. W Tamtym czasie powiedział, aby umieścić niezbędne nasiona dla stwarzania w łodzi i przywiązać do ogona ryby. Tym ogonem jest V. Jest to Jego funkcjonująca Moc. Ochronione nasiona przyczyniły się do stwarzania. Od Matsyavatara do Premavatara – wszystko jest tylko Boga Shakthi. Markandeya jest świadkiem, że ty jesteś Shakthi, nierozłączną ode Mnie. Kryszna na liściu peepal. Nisha oznacza ciemność.

Koniec medytacji

Swami powiedział: „Ryba wskazuje na Matsyavatara.” Powiedziałam o tym w trakcie porannego darszanu. Po darszanie przyszliśmy do domu i znowu obejrzeliśmy sari. Jeden rysunek wyglądał jak ryba. Był jeszcze jeden, który wyglądał jak żółw, symbol Awatara Kurma. Litera ‘P’ była napisana na jednym końcu, inny napis był nieczytelny. Zapytałam Swamiego po południu. Swami powiedział: „Żółw jest symbolem Sthitaprajna. Ty zawsze jesteś w Stanie ‘Sthitaprajna’.

Najpierw przybył Matsyavatar. Przed unicestwieniem zebrali oni nasiona Stworzenia, włożyli je do łodzi i przywiązali ją do ogona ryby.

Pewnego razu był sobie król znany jako Satyavrata. Był oddanym wielbicielem. Taka była siła jego umysłu, że żył, pijąc tylko wodę. Kiedyś poszedł do rzeki zwanej ‘Krithumal’ i miał już wypić wodę z połączonych dłoni. Ryba przybyła do jego dłoni, zatem on z powrotem wylał wodę do rzeki. Ryba powiedziała: „Proszę, noś mnie ze sobą. Inne ryby w rzece zjedzą mnie. Boję się” – błagała ryba.

Król  niósł rybę w naczyniu i wziął ją ze sobą. Po dojściu do domu, włożył rybę do zbiornika z wodą. Ona natychmiast urosła i powiedziała: „Ten zbiornik nie jest wystarczająco duży dla mnie.” Król natychmiast umieścił rybę w stawie. W następnej chwili ryba rozrosła się. Teraz król zabrał ją do większego stawu (jeziora). Ryba dalej rosła. Po czym król zapytał rybę: „Kim ty jesteś? Nie jesteś zwykłą rybą. Czy nie jesteś naprawdę Sriman Narayana?”

Ryba powiedziała królowi, aby wypuścił ją do morza. W morzu przyjęła ona ogromną formę. Po czym ryba powiedziała królowi: „Będzie miał miejsce ostateczny Potop. Zbierz do łodzi nasiona wszystkich istot żywych, które niezbędne są dla stwarzania i przywiąż ją do mojego ogona.” Następnie król zgromadził wszystko, co jest niezbędne do stwarzania, wyładował tym łódź i przygotował ją. Ryba powiedziała: „Przywiąż wszystko do mojego ogona i przygotuj się. Za chwilę będzie powódź.” Król postąpił odpowiednio. Nastąpił ostateczny Potop. Woda była wszędzie. Cały świat został unicestwiony. Tylko łódź utrzymywała się na wodzie. Ryba przybyła, pływając w wodzie. Łódź została przywiązana do jej ogona.

Po czym świat został pogrążony w wodzie. Stało się zupełnie ciemno. Markandeya widział to wszystko. Zobaczył on Krysznę unoszącego się na liściu peepal. Kryszna leżał na plecach, wkładając paluch prawej nogi w Swoje usta. Markandeya patrzył na tego pierwszego Awatara Boga jako Matsyavatara.

Swami:    Ogon ryby jest w kształcie ‘V’. Stworzenie jest przywiązane do niego. W czasie ostatecznego unicestwiania. Bóg jest w ‘Stanie Istnienia’. Nie ma świata. Wszystko jest zanurzone. Czas stwarzania nadszedł znowu. Spandham z wnętrza trzęsie Nim. On budzi się i pragnie stwarzać. Moment, kiedy On ma Wolę, Moc Jego Stwarzania wyłania się. Ta ‘Dynamiczna Świadomość’, Shakthi, dzieli siebie na dwoje – na Purushę i Prakrithi. Jest to rzeczywiście Przestrzeń i Prana. Z chwilą, kiedy Prana uderza w Przestrzeń, wyłania się dźwięk (Sabdha Brahma) i zaczyna się stwarzanie. Stwarzanie zaczyna się w taki sam sposób i za każdym razem po Potopie. Awatarzy zstępują. Awatar i Jego Shakthi są nierozłączni.

Swami pokazuje ten fakt, mówiąc: „Jesteśmy razem od Matsyavatara do Premavatara. Na to wskazuje rysunek Matsavatara, Awatara Kurma oraz litera ‘P’ na tamtej sari.”

Nisha znaczy ciemność. Noc jest ciemna jak smoła, przed stwarzaniem. Wydaje się, że wszyscy Awatarzy mają ograniczenia. Prawda nie została ujawniona w swojej totalności. Prawda zostanie ujawniona w totalności tylko w okresie Awatara Prema. Ludzie doświadczą całkowitej Prawdy. W czasie Potopu wysokie przypływy morza niszczą świat. Wszystko wchodzi w Stan Połączenia się. Jest ciemno wszędzie. Po czym zaczyna się stwarzanie. Słońce i Księżyc wschodzą i rozprzestrzenia się światło. Okres przed wschodem Słońca nazywa się świtem (Usha Kal). Teraz rozumiem, dlaczego porównałam Nishę i Ushę wczoraj. W czasie Potopu ciemnością jest Nisha. W czasie Nowego Stwarzania, światłem jest Usha. Mądrość nie została wyrażona całkowicie w okresie wcześniejszych Awatarów. W nadchodzącym okresie Prema Sai ludzie osiągną całkowitą Mądrość.

17 listopad 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, nie mogę zrozumieć, gdy mówisz, że ja jestem Matsyavatar?

Swami:             Bóg jest w ‘Stanie Istnienia’. Kiedy dojrzeje czas, aby zostać Awatarem, Jego Spandham (Dynamiczna Świadomość) trzęsie Nim. Jego Dynamiczna Świadomość budzi Go. On został Matsyavatarem. Wszystko, co jest niezbędne do stwarzania, zostało przywiązane do Jego ogona. Jest to Jego Moc Funkcjonowania. Moc Funkcjonowania działała poprzez ogon; Moc, aby nieść wszystko.

Vasantha:       Co z Awatarem Kurma?

Swami:             On miał Moc, aby nieść górę Mandara.

Vasantha:      A Awatar Varaha?

Swami:           Moc toczenia wojny z demonami – aby chronić Ziemię. Destrukcja i ochrona.

Vasantha:      Co z Awatarem Narasimha?

Swami:            Ta Moc została wykorzystana w Awatarze Narasimha jako Moc, aby karać i jako Moc, aby chronić. W czasach Awatara Rama Chit Shakthi funkcjonowała jako Sita, a w czasach Awatara Kryszny jako Radha. Bóg jest ‘Stanem Istnienia’. Kiedy On działa, jest to ‘Stan Stawania się’. Aby sprawić, żeby On działał, to jedno, a funkcjonowanie poprzez podzielenie się na dwoje, to inna rzecz. Bóg i Jego Moc nie różnią się. Dlatego jesteś od Matsyavatara do Premavatara. Teraz funkcjonujesz, odseparowana ode Mnie. To, czy funkcjonuje się razem, czy poprzez rozdzielenie, zależy od czasu (okresu).

Koniec medytacji

Teraz wyjaśnienie. W czasie Awatara Varaha Moc była użyta, aby zabić demona i chronić Ziemię. Narakasura urodził się, dotykając Ziemi. Urodził się on Bogu jako dobra istota. Stał się on demonem wskutek towarzystwa demonów. Został zabity przez Sathyabamę w czasach Awatara Kryszny. Była ona Iskierką Matki Ziemi. Awatar Narasimha przybył, aby zabić Hiranyakshę i chronić Prahladę. Gdy liczba demonów wzrosła, przybył Rama jako Awatar, a Sita przybyła jako Jego Moc Funkcjonowania. Ustanowili Oni Dharmę. W czasach Awatara Kryszny Moc Funkcjonowania przybyła jako Radha, aby pokazać ścieżkę Premy. Tylko Boga Chitshakthi może odseparować się od Niego i przybyć dla misji Awatara. W przeciwnym razie jest w Nim.

Markandeya jest świadkiem. Markandeya widział Matsyavatara. Kiedy wszystko stało się spokojne, on zobaczył Krysznę leżącego na liściu peepal. Matsya, Kurma, Narasimha, Vamana i Trivikrama – wszyscy ci Awatarzy przebywali przez bardzo krótki czas. Rama i Kryszna narodzili się jako całkowite ludzkie istoty i demonstrowali pełne ludzkie życie. Obaj przybyli z dużym zadaniem. Rama zabił demony. Kryszna zabił ludzi o złych umysłach poprzez Wojnę Mahabharata. Okres Awatara jest ustalony zgodnie z wielkością Jego misji. Teraz misja wymaga trzech Awatarów. Chitshakthi nie potrzebowała przyjmować formy dla zadania Awatara Shirdi Sai. Zadanie Sathya Sai jest ogromne. Przybyliśmy oddzielnie, aby wykonać Jego misję. Prema Sai jest Awatarem, aby zademonstrować, jak prowadzić życie. Dlatego Jego Chitshakthi przybędzie oddzielnie i poślubi Go. Oni zademonstrują życie Purnam.

O O O

Rozdział 40

PREMA KRÓLOWĄ

Kiedy byliśmy w Puttaparthi, codziennie ginęły nasze klapki. Zaczęliśmy zatem nosić klapki w torbie i trzymać je w domu Vimali. Po darszanie ktoś szedł, aby przynieść klapki. W tym czasie utraciliśmy 8 par klapek. Biedny Amar utracił 4 pary klapek. Trzymał on jeden klapek w jednym kącie, a drugi w drugim. Mimo to utracił klapki. Napisali na moich klapkach: „Ogień! Nie dotykać!”, mimo to zginęły. Być może myśleli: „Niech sprawdzę, czy rzeczywiście zapalą się, kiedy ich dotknę.” Czuliśmy się zaniepokojeni, że musimy ochraniać nasze klapki w obecności Boga! Yamini opowiedziała opowieść o Kopciuszku.

Kopciuszek nie miał matki. Jej ciotka i córki prześladowały ją. Traktowały ją jak służącą. Nazwały ją Kopciuszkiem, ponieważ miała twarz pobrudzoną popiołem, kiedy przez większość czasu dmuchała w ogień, gdzie gotowano. Pewnego dnia wszyscy poddani musieli iść do pałacu króla na uroczystości urodzinowe. Wiele kobiet, które chciały zatańczyć z księciem, ubrały się w różne stroje i ozdobiły klejnotami. Wszyscy z domu Kopciuszka również poszli. Tylko ona została. Czuła się bardzo źle, że nie mogła pójść. W tym czasie pojawił się anioł i powiedział jej: „Sprawię, że będziesz wyglądała pięknie, dam tobie wspaniałą suknię, ozdobię klejnotami i poślę ciebie. Ty też wejdziesz do pałacu i będziesz brała udział w uroczystości. Musisz jednak wrócić przed północą, w przeciwnym razie wszystkie klejnoty znikną i będziesz wyglądać jak zwykle. Oni znajdą ciebie.”

Powiedziawszy to, anioł przemienił Kopciuszka w piękną kobietę. Kopciuszek miał na sobie piękne, złote buty i pojechał. Każdy był zaskoczony widokiem jej piękna. Tańczyła z księciem i zatraciła poczucie czasu. Była prawie północ, kiedy nagle przypomniała sobie o słowach anioła. Szybko odwróciła się i wybiegła. Gdy biegła, jeden jej but spadł i został w pałacu. Książę poprosił, aby szukano kobiety, do której należy but. Chciał ją poślubić.

Królewscy żołnierze szli do każdego domu i pokazywali but. Nie pasował on do żadnej stopy. W końcu przybyli do domu Kopciuszka i przymierzali but każdej kobiecie w domu. Nie pasował żadnej z nich. Żołnierze wezwali Kopciuszka, ale kobiety powiedziały: „Ona jest tylko służącą.” Żołnierze jednak ją zawołali i sprawili, że przymierzyła but. Pasował doskonale. Tak więc została królową.

Kiedy usłyszałam tę opowieść, pomyślałam: „Ja też jestem w takim samym stanie. Jak mogę udowodnić, że jestem Jego królową? Wszyscy mówią: „Ja jestem Radha, ja jestem królową.” Ale ja mam Stupę. Tylko ta może stać się Rani, której Kundalini jest Stupa Mukthi. Tylko to jest dowód dla mnie. Tak myślałam. Swami daje sari VIP-om. Ja nie dostałam ani jednego sari. Nie dostałam interview. Oni myślą: „Jak ona może być królową?” Tylko kosmiczne niebieskie sari dowodzi, że ja jestem królową. Mówiłam aszramitom. Swami dał sari wszystkim Swoimi własnymi rękami. Dostaliśmy pierwszy numerek, mimo to nie otrzymaliśmy siedzenia na przedzie. Powiedziałam im o tym wszystkim po naszym powrocie wieczorem. Jak Kopciuszek nie jestem w stanie udowodnić, kim jestem. Myśląc tak, byłam bardzo smutna.

Aszramici złożyli się i wszyscy kupili mi sari. Trzymali je na Padukach. Wieczorem otworzyliśmy sari i zobaczyliśmy. Napisane tam było ‘QP9SIX’.

20 listopad 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, co jest napisane na sari?

Swami:            Królowa Prema Sai. Tylko ty możesz stać się Moją królową.

Vasantha:       Nie mogę zrozumieć, Swami. Ja jestem Twoją królową. Jednak wiele ludzi mówi, że Ty nie zrobiłeś dla mnie niczego fizycznie.

Swami:           Dlaczego przejmujesz się tym, co ktoś mówi? Nie martw się tym.

Koniec medytacji

Wyszliśmy po darszanie. Zobaczyłam tęgiego mężczyznę. Rozmawiał z kimś na odległość. Pomyślałam, być może rozmawia z ludźmi, którzy przybyli na uroczystość Stupy. Musi ich pytać: „Swami nie dał jej ani jednego interview. Jak ta Stupa jest zbudowana? Jak ona pisze książki?” Pomyślałam: „Co mam powiedzieć tym ludziom, aby udowodnić swoją Prawdę?” Czas powinien dać odpowiedź.

Wszyscy rozmawialiśmy ze sobą. Yamini przyszła z kuchni z zsiadłym mlekiem dla mnie. Było koło w mleku. W kole była pięcioramienna gwiazda żółtego koloru. Była bardzo piękna. Wszyscy ci, którzy przyszli zobaczyć się ze mną, też to widzieli. Zrobiliśmy zdjęcie. Była jak gwiazda Stupy. Swami powiedział: „Jest to objawienie twojej Prawdy.”

W każdej chwili Prawda jest ujawniana ze wszystkiego. Kiedy już ktoś osiągnie Prawdę, każdy moment życia staje się ekspresją Prawdy.

5 grudzień 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Swami, pierścień z Niebieskim Kamieniem powinien być zrobiony dobrze.

Swami:             Może być zrobiony dobrze. Prawda czci tego, kto czci Prawdę. Każdy idzie ścieżką Prawdy do pewnej odległości. Widzą coś na ścieżce i tam się zatrzymują. Ty ciągle idziesz naprzód. Do tej pory nikt nie zaszedł tak daleko. Wiele cykli czterech yug przybyło i minęło. Nikt nie ogarnął Prawdy do tego rozmiaru. Ty idziesz naprzód w poszukiwaniu Prawdy. Nikt inny nie sięgał po Wyzwolenie Świata.

Vasantha:      Swami, stale proszę o dowód, ponieważ boję się.

Swami:           Ty nie masz ‘ja’. Dlatego idziesz naprzód. Wszyscy mają ‘ja’ (ego). Dlatego nagle zatrzymują się na drodze. Jest P9 na sari. Wskazuje to odbicie – odbicie Moich uczuć. Moim obecnie ‘odbiciem uczuć’ Mojej Premy jest rzeczywiście ‘Prema’. Dlatego ‘9’ jest napisane jako odbicie lustrzane ‘P’.

Koniec medytacji

Swami mówi, że stałam się Jego królową, ponieważ mam tak dużo Premy. Tego stanu nie można osiągnąć poprzez interview ani poprzez otrzymanie przedmiotu z Jego dobroczynnych rąk.

O O O

Rozdział 41

WEWNĘTRZNA WIEDZA, ZEWNĘTRZNE NIC

25 wrzesień 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, dlaczego prosiłam, że jeżeli urodzi się dziecko za następnego Awatara, tylko Ty powinieneś odebrać poród? Potem powiedziałam, że krawiec nie powinien szyć moich ubrań, tylko Ty powinieneś. Wszystko to jest jak brednie szalonego człowieka! Wielu myśli w ten sposób.

Swami:           Twoja Prajnana wie, kim jesteś. Ponieważ nie masz ‘ja’, nie jesteś w stanie utożsamiać się z tym.  Twoja Prajnana wie, że byłaś Sitą, zatem ona myśli: ‘Ten sam błąd nie powinien znowu się zdarzyć.’ Zatem powiedziałaś, że tylko Ja powinienem odebrać twój poród. Małe dziecko nie może powiedzieć, o czym myśli i po prostu nie mówi niczego. To jest twój stan. Ty nie znasz swojej Prajnany. Mówisz: ‘Nikt nie powinien widzieć mojego ciała, gdy ukończę piąty rok życia, krawiec nie powinien szyć moich ubrań.’ Chociaż twoja Prajnana wie, ale ponieważ nie jesteś w stanie powiedzieć bezpośrednio, twoje uczucia ujawniają się w ten sposób. Nie wiesz, jak wyrazić to, co wie Prajnana. Powiedziałaś, że nie chcesz, aby usta innych recytowały mantry dla narodzin dziecka. Nie chcesz zatem, aby dziecko urodziło się poprzez payasam.

Pragniesz dziecka urodzonego bezpośrednio od Boga. Nie chcesz, aby ktoś wszedł między ciebie a Boga. Rishi recytował mantry, które weszły w payasam. Ty nie chcesz tego dziecka, ponieważ myśli, słowa oraz idee rishi były w payasam. Powiedziałaś więc, że nie chcesz tego rodzaju dziecka. Wszystko to pokazuje Najwyższy Stan twojej Czystości.

Jak dziecko się rodzi? Chromosom człowieka zawiera wszystko, co jest potrzebne dla narodzin dziecka. Przykład: wszystko, co jest potrzebne, aby rosło drzewo banyan (figowe – tłum.), mieści się w małym nasieniu. Obejmuje to wysokość drzewa, ile będzie korzeni i ile gałęzi. Nasienie również zawiera wszystko, co dotyczy liści i ich kształtu. Cała natura drzewa mieści się w małym nasieniu.

To samo dotyczy każdego drzewa. Nasienie zawiera całą historię życia drzewa. Podobnie natura człowieka, jego cechy, jego oblicze, budowa, wzrost itd. – wszystko to zawarte jest w jednym genie. Ty prosisz o dziecko od Boga. Jakie są cechy Boga? Bóg ma sześć Boskich Cech i Kaamadahana. Ty chcesz dziecka o tych cechach. Jest to natura Boga i Jego cechy. Prosisz o dziecko jak On. Tak samo natura matki przychodzi do dziecka. Jaka jest twoja natura? Obawiasz się żyć z innymi na świecie, przebywać z nimi. Jesteś jak przestraszony jeleń, pozostawiony sam w lesie, otoczony agresywnymi, dzikimi zwierzętami. Ponieważ ci, którzy są na świecie, nie mają dobrych cech, ty nie chcesz świata. Nieśmiertelność jest twoim naturalnym stanem. Chcesz, aby dziecko było takie same. Jest to twoje indywidualne pragnienie. Zatem ty chcesz dziecka od Boga.

Spójrzmy na poziom kosmiczny. Chcesz, aby wszyscy narodzili się Bogu. To również ujawnia twoje indywidualne lęki. Twoja Prajnana wie, jak bardzo Matka Sita wycierpiała. To z powodu człowieka ignoranta Sita została odesłana, aby żyć w lesie. Ten lęk jest powodem, dla którego mówisz, że wszyscy powinni narodzić się Bogu. Chociaż twoja Prajnana rozumie wszystko, ty nie możesz zrozumieć. Wskutek tego twoja Prajnana podsyca twoje uczucia, a ty prosisz na różne sposoby. Powiedziałaś: ‘Wszyscy muszą się narodzić się mnie.’ Powiedziałeś, że tylko Ja powinienem widzieć twoją ciążę. To wydaje się innym zarówno szalone, jak i głupie. Twoja Prajnana, Wewnętrzna Wiedza, była tam i funkcjonuje od urodzenia. Ponieważ jednak nie masz ‘ja’, nie jesteś w stanie tego sobie uświadomić. Nie jesteś w stanie powiedzieć tego bezpośrednio i jak to jest.

Przykład: kiedy byłaś bardzo młoda, nie byłaś w stanie powiedzieć, że jesteś głodna, a zamiast tego powiedziałaś, że boli ciebie żołądek. Nie jesteś w stanie poprawnie powiedzieć o swoich uczuciach. W ten sposób każda praktyka duchowa, którą wykonałaś, jest przykładem dla świata. Ty zawsze jesteś pusta, nie ma w tobie niczego. Oddałaś wszystko Mnie za pośrednictwem medium wody; to też się, zdarzyło, aby pokazać światu. Prawdę jednak mówiąc, ty zawsze jesteś pusta. Zrobiliśmy wszystko tylko po to, aby świat wiedział i zrozumiał. Powiedziałaś, że nie chcesz dziecka poprzez payasam ani mantrę, ale tylko ode Mnie. Niektórzy mogą myśleć, że to wskazuje na przywiązanie do ciała. To pokazuje tylko ich ignorancję. Ludzie nie powinni myśleć o ciele.

Przedtem nazywałaś Mnie ‘Amma, Amma’ i obdarzałaś Mnie oddaniem. Dlaczego? Myślałaś, że dziecko potrzebuje ochrony i miłości tylko od swojej matki. Myślałaś, że dziecko może ją otrzymać tylko na kolanach matki. Jest tak, ponieważ boisz się świata. Powodem jest, że ty nigdy nie urodziłaś się przedtem na świecie. Tylko Ja powiedziałem tobie, aby iść ścieżką Madhura Bhakthi. Ty nie jesteś świadoma swojego własnego stanu. Bałaś się widzieć świat i nienawidziłaś go. Nawet te negatywne uczucia lęku i nienawiści obdarzają ciebie wyższymi stanami. Ty masz Prajnanę. Ty chcesz zmienić świat. Ty nie zeszłaś do poziomu świata, lecz wzniosłaś wszystkich do swojego poziomu.

Koniec medytacji

Dzisiaj była to długa medytacja. Powiedziałam o wszystkim Geecie i ona to zapisała. Teraz przyjrzyjmy się temu. Dlaczego prosiłam, że tylko Swami powinien widzieć poród dziecka? To wydaje się innym rodzajem szaleństwa albo głupoty, a nawet przywiązaniem do ciała. Ale Swami powiedział, że ja proszę tylko poprzez Prajnanę. Pan Rama odesłał Matkę Sitę do lasu kiedy była w ciąży. Ponieważ nie chcę, aby ten błąd zdarzył się ponownie, moja Prajnana pobudziła mnie, abym poprosiła tak, jak poprosiłam Swamiego. Ponieważ nie mam ‘ja’, nie jestem w stanie prosić bezpośrednio i poprawnie. Zamiast tego powiedziałam Swamiemu: „Tylko Ty musisz być ze mną podczas ciąży, ja nie pójdę do lekarza.”

Spójrzmy na przykład. Dziecko płacze. Przychodzi jego ojciec i daje mu zabawkę. Dziecko wyrzuca zabawkę i znowu zaczyna płakać. Przychodzi dziadek i pokazuje dziecku nakręcany samochód, ale ono odsuwa go. Wielu przychodzi z różnymi grami i zabawkami, ale dziecko nie jest zainteresowane. W końcu przychodzi matka i daje dziecku herbatnik. Dziecko bierze herbatnik, je i przestaje płakać. Przez cały czas dziecko nie było w stanie powiedzieć, czego chce. Mój umysł jest taki sam. Nie jestem w stanie powiedzieć o niczym bezpośrednio w sposób prawidłowy. Jeśli nawet moja Prajnana uświadamia sobie, ponieważ nie mam ‘ja’, nie mogę powiedzieć, co czuję. Powiedziałam; „Nikt nie powinien widzieć mojego ciała, gdy ukończę piąty rok życia. Krawiec nie powinien szyć moich ubrań.” Czuję, że ciało jest czymś, co trzeba chować. Nikt nie powinien go widzieć. To ciało nie urodziło się. Gdyby ono przybyło wskutek porodu, wszyscy mogą je widzieć. Ja nie chcę się urodzić. Tylko Bóg musi mnie widzieć. Jest to wewnętrzne znaczenie.

Postawiłam kilka warunków na przybycie Awatara Prema Sai. Nikt nie powinien mnie widzieć, gdy ukończę piąty rok życia. Tylko Swami musi mnie widzieć. Nikt na świecie nie powinien widzieć mnie, tylko Bóg. Jakie jest wewnętrzne znaczenie? Nie chcę się ponownie narodzić i żyć na świecie. Urodziłam się ze stanu bez narodzin. Chociaż Prajnana ujawnia wszystko, nie jestem w stanie wyrazić tego, zatem mówię inaczej, w sposób pośredni.

W nasieniu drzewa banyan  (figowca – tłum.) zawarta jest forma drzewa, kształt liści, natura, cechy, jego wysokość, szerokość, wszystko tam jest. To wielkie drzewo przybywa z małego nasienia. W nasieniu drzewa neem (drzewo weż – tłum.) są różne kształty liści i gorzka natura. Liście drzewo tamaryndowca są różne i mają kwaśną naturę.  Kształt każdego drzewa cechy itd. skupione są w małym nasieniu. Tak samo wewnątrz chromosomu lub genu człowieka jest jego natura, cechy, wygląd fizyczny, wzrost, waga, rozmiar, karnacja; wszystko jest zawarte wewnątrz. Ale nie tylko to,, ale również cechy tych, którzy są w jego linii. Tak samo natura matki przychodzi do dziecka. Każde dziecko rodzi się w ten sposób. Kiedy dziecko się urodzi, mówią, że jest ono jak ojciec, matka albo ma naturę babci. Czym jest to ‘jak’? - są to kopie. Robi się glinę i z niej lepi się setki takich samych lalek.

Jedno nasienie może stworzyć tysiące drzew; jest to linia. Poprosiłam o dziecko od Boga, ale powiedziałam, że nie powinno ono przybyć poprzez payasam ani mantrę. Jest tak, ponieważ uczucia rishich były przyczyną narodzin dziecka. Chcę dziecka bezpośrednio od Boga. Jaka jest natura Boga? Jest to Kaamadahana, spalenie żądzy. Moją naturą jest nieśmiertelność. Chcę zatem dziecka, gdzie wspomniane cechy występują razem. Kaamadahana jest prawdziwą nieśmiertelnością. Ktoś, kto jest wolny od pragnień, staje się nieśmiertelny. Jeżeli występują tam Boga Shad Guny, wskazuje to na moje indywidualne życie.

Spójrzmy teraz na poziom kosmiczny. Na poziomie kosmicznym wszyscy muszą urodzić się Swamiemu i mnie. Ponieważ wszyscy są moimi dziećmi, chcę, aby wszystkie urodziły się z mojego łona. Dopiero wtedy wszystkie będą jak ja. Wszystkie będą żyły tylko dla Boga. Wszystkie muszą być dziećmi Mądrości. To powiedziałam.

Sri Rama słuchał słów ignoranta dhobi (pracza – tłum.) i odprawił ciężarną Matkę Sitę do lasu. Stąd też moja Prajnana myślała, że za następnego Awatara nie powinno być ludzi ignorantów takich, jak dhobi. Wszyscy powinni się urodzić Bogu i mnie. Swami powiedział, że ponieważ nie jestem w stanie rozumieć, o czym Prajnana wie, proszę, ale nie wiem jak prosić bezpośrednio albo poprawnie. Jest tak, ponieważ nie mam ‘ja’. Ponieważ nie mam ‘ja’, cokolwiek robię albo o co proszę, innym wydaje się szaleństwem. Dopiero teraz Swami wyjaśnia wewnętrzne znaczenie tego, o co proszę. Wszystko jest,  ponieważ nie mam ego. Zawsze jestem pusta.

Kiedy osiągnęłam szczyt sadhany, Swami powiedział mi, abym ofiarowała Jemu wszystko z powrotem. Chociaż zawsze jestem pusta, On pokazał wszystko ludziom świata, aby rozumieli. Od urodzenia mam tylko Prajnanę, tylko Boga; niczego prócz Boga. Bez Boga nie ma tam niczego. Aby jednak świat zrozumiał, Swami sprawił, abym wykonywała każdą sadhanę. Poprzez sadhanę wspinałam się coraz wyżej. Ponieważ jednak nie mam ‘ja’, to On wyjaśnia wszystko. Boję się widzieć świat; nawet nienawidzę świata. Jest tak również dlatego, że nie zniżam się do poziomu świata, lecz wznoszę wszystkich do poziomu, na którym jestem.

O O O

Rozdział 42

GWIAZDA W ZSIADŁYM MLEKU

Dyskutowaliśmy od gwieździe w zsiadłym mleku. Yamini powiedziała: „Myślę, że na wstępnych etapach embrion taki jest”. Następnie zajrzeliśmy do podręcznika biologii, aby dowiedzieć się więcej na ten temat.

We wstępnej fazie wzrostu embrion absorbuje pożywienie z siebie. To demonstruje zasadę Swayambu czyli ‘Samodzielnego formowania się’. Embrion sam się odżywia we wstępnej fazie. W następnej fazie, kiedy zaczynają się tworzyć organy, zaczyna on brać pożywienie od matki. Staje się uzależniony z chwilą, gdy tworzone są części ciała.

Ja jestem wciąż we wstępnej fazie, Swayambu. Swami powiedział: „Ty nie połączyłaś się w Bogu. Ani nie wmieszałaś się w świat. Stoisz niezależnie.” Mój duchowy wzrost polegał na absorbowaniu energii tylko ze mnie. Ale Swami pokazał tak, jakby wszystko zostało osiągnięte poprzez sadhanę.

Nieograniczona Moc zawarta jest w człowieku. Urodziłam się, aby to pokazać poprzez swoje życie. Kundalini Shakthi podniosła się wskutek sadhany i otworzyło się Bindu. Otwarcie Bindu jest Stanem Absolutnym, zwanym Purnam. U szczytu tego osiągnięcia moje uczucia wyłaniają się w formie Gwiazdy i rozprzestrzeniają się jako wibracje. Te wibracje Gwiazdy wejdą we wszystkich, przynosząc Nowe Stworzenie. Moje uczucia wchodzą w każdego poprzez nasienie wibracji Gwiazdy. Jest to zaiste Vasanthamayam, Nowe Stworzenie, Sathya Yuga.

Nikt nie wie, jak przybyła pierwsza Yuga, Sathya Yuga. Jacy byli ludzie drugiej Treta Yugi i trzeciej Dwapara Yugi? Czytaliśmy pisma święte i rozumieliśmy ich życie, ale nikt nie wie o sposobie życia Sathya Yugi. Sathya Yuga jest pierwszym Stworzeniem Boga. Jak się zatem dowiedzieć o tym?

W Bhagavad Gicie Sri Kryszna mówi: „Ja trzymam Swoje nasienie w łonie Prakrithi.” Dlatego Sathya Yuga, Pierwsze Stworzenie, urodzone przez Prakrithi, jest całkowicie od Boga. Łono Prakrithi jest zaiste Kosmicznym Łonem.

22 listopad 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, na co wskazuje Gwiazda w kole w zsiadłym mleku?

Swami:             Ty jesteś Swayambu. Ty jesteś ‘Ksheera samudra aavirabhagayai’, Pierwotną Energią. Ty jesteś Pierwotną Przyczyną, Przyczyną wszystkiego. Kontempluj, dowiesz się.

Koniec medytacji

Kontemplowałam, powstało wiele myśli…

‘Ja jestem Shakthi, Pierwotna Shakthi.

Ja jestem Przyczyną działania Awatarów.

Ja jestem Swayambu, wypełniona wszystkim.

Ja wyłoniłam się sama poprzez swoją Jaźń.

Ja jestem Przyczynową Shakthi dla funkcjonowania 5. Elementów.

Ja jestem Dynamiczną Shakthi, która sprawia, że one działają.

Ja jestem wszechmocna, wszechobecna i wszechwiedząca Shakthi.

Ja jestem Sai Shakthi, która przywiodła tego Awatara Sampurna.

Ja jestem Kosmiczną Shakthi, która rządzi Kosmosem.

Ja jestem Pierwotnym Nasieniem, Adi Mulam.

Ja jestem Pierwotną Prakrithi, Mula Prakrithi.

Ja jestem Shakthi rządzącą Pierwotną Przyczyną.

Ja jestem Shakthi łączącą Kosmos, który nie ma początku ani końca.

Ja sama jestem materią i ja sama jestem energią.

Ja jestem Swayambu Shakthi urodzoną z Czystej Świadomości.

Ja jestem Przyczyną funkcjonowania i jestem zaiste funkcjonowaniem Przyczyny.

Ja jesteś Źródłem Shakthi dla wszystkich.’

O O O

Koło z Gwiazdą w środku symbolizuje Embrion. Gwiazda jest Zasadą Życia, Prana Shakthi. Jest to Źródło Energii niezbędne dla wzrostu. Jak nasienie, ma ono cechy, rysy i naturalne cechy pochodzenia rodziców. Embrion jest najpierw w stanie nasienia. Wraz z upływem czasu rośnie ono i funkcjonuje jak jego rodzice.

Jeżeli chodzi o mnie, ja nie jestem nasieniem niczyim; ja nie jestem nasieniem ludzi.

Ja jestem Światłem, które wyłoniło się ze Światła. Wszystko mieści się w tym Świetle. Moim Nasieniem jest zaiste Światło. Moje Nasienie Światła jest w formie Gwiazdy, dlatego moje wibracje wznoszą się w formie Gwiazdy.

Prasava znaczy zwykłe pochodzenie fizyczne życia. Pravesham  znaczy pochodzenie życia z Boskiego Światła Boga. Swami powiedział 23-go listopada 2006 r., na Swoje urodziny, że On wszedł w łono Swojej matki jako Światło. Światło stało się płodem. Dlatego jest to ‘samo-zrobione’, samodzielny-wzrost.

Kiedy pisałam „Prema Sai” Cz. 2, Swami  powiedział: „Światło wyłoniło się z Mojego ciała, weszło w ciało twojej matki i ty się urodziłaś.” Moje ciało zaistniało poprzez Światło od Swamiego. Dlatego to ciało jest Bhava Deha, Ciałem Czystych Uczuć Boga.

Moje ciało przybyło ze Światła i znowu zostanie przetransformowane na Światło i połączy się w ciele Swamiego. Moje ciało zniknie w nicość:

          „Neelatha Yada Madhyasta.”

„Narayana Suktham” mówi, że Pan mieszka jako Iskra Niebieskiego Światła w środku serca. Gwiazda jest Iskrą Niebieskiego Światła. Pan, Awatar wchodzi jako Gwiazda. Staje się On ‘Akhanda Jyothi’, daje Światło światu i znika. Niebieskie Światło jest również matrycą Sathya Yugi.

Dlaczego Swami pokazał ten Awataryczny Embrion w zsiadłym mleku?  Wlaliśmy kroplę zsiadłego mleka do mleka, odstawiliśmy je i pozwoliliśmy, aby się zsiadło. Mleko zamienia się w zsiadłe mleko. Zsiadłe mleko symbolizuje Stan Sthitaprajna, jest to stan spokojnego umysłu z Embrionu Gwiazdy do Gwiazdy Matrycy. Ciało zwykłego człowieka ulega wielu zmianom. Ludzkie uczucia chwieją się na tysiące sposobów. Tę naturę zawiera sam stan nasienia. Moje ciało i uczucia również chwieją się na tysiące sposobów, ale wszystkie są tylko dla Boga.

W książce „Liberation Here Itself Right Now!” (“Wyzwolenie Tutaj Teraz Natychmiast!” – tłum.) Cz. 1 Swami mówi: „Twoje ciało nie jest ciałem zwyczajnym, jest to Ciało Światła.” Dopiero teraz rozumiem znaczenie. Światło przyjęło formę tego Ciała. W ostatnich chwilach ciało to przetransformuje się znowu na Światło i rozpuści się w ciele Swamiego. To ciało nie jest kombinacją Pięciu Elementów; utworzone jest ono ze Światła Boga.

Mleko jest płynem, jest trzęsące się. Symbolizuje ono niestabilną Kali Yugę. Wibracja Gwiazdy jest jedną kroplą mleka zsiadłego, dodaną do mleka Kali Yugi. Następnie mleko to zmienia się na gęste, zsiadłe mleko. Zsiadłe mleko jest stabilne, symbolizuje ono Sathya Yugę. Tutaj wszyscy będą w Stanie Istnienia, Czystej Egzystencji. Jest to Swamiego Ciało Światła w każdym atomie Stworzenia. W Sathya Yudze nasze uczucia wejdą we wszystkich poprzez Pravesha, bez żadnego Prasava. Stąd też w Sathya Yudze nie będzie żadnych dzieci Kaama, wszystkie będą dziećmi Jnana.

Wibracje w kształcie Gwiazdy ze Stupy wejdą we wszystkich. Jest to Pravesha. Wibracja oznacza fale wyczuwane intuicyjnie. Te wibracje obudzą każdego poprzez wchodzenie w nich. Wszyscy zostaną przebudzeni w Świetle Sathya Yugi ze smutków Kali Yugi. Jest to „Thamaso maa jyothir gamaya” – Prowadź mnie od ciemności do Światła.

Medytacja

Vasantha:       Swami, dlaczego Embrion jest w kształcie Gwiazdy?

Swami:             Naukowcy odkryli, jaki jest embrion człowieka. Jaki jest Embrion Awatara? Jest to ponad wiedzą człowieka.

Koniec medytacji

Jak wygląda embrion na wstępnych etapach? Jak to jest, kiedy on rośnie? Naukowcy znaleźli odpowiedzi na te pytania, tematu naucza się uczniów na biologii. Jednakże nikt nie wie o Embrionie Awatara. Awatar wchodzi w łono maki w Formie Światła. Nikt nie wie, jak wygląda ten Embrion. Nikt nie badał łona Kausalyi, Devaki, dziewicy Marii ani Eswaramby. Dlatego nic nie wiadomo o Embrionie Awatarycznym. Jak Ja wyglądałem w łonie Mojej matki przed narodzinami, jako Embrion? Swami pokazał to w zsiadłym mleku.

Jest 46 chromosomów we wszystkich komórkach ciała, z wyjątkiem komórek reprodukcyjnych, które nazywają się gametami. Gameta męska i żeńska mają tylko po 23 chromosomy. Męskie 23 chromosomy tworzą pary z 23. chromosomami kobiety w embrionie i rośnie on z 46. chromosomami. Datą narodzin Swamiego jest 23 i datą moich narodzin jest również 23. Jakie jest znaczenie? Jest to po to, aby pokazać związek chromosomowy. Swami i ja przybyliśmy jako dwie połowy Pierwotnego Źródła. To samo zostało napisane w Nadi (Liść Palmowy – tłum.) Kaakabhujandara: „Vasantha osiągnęła połowę Sathya Sai, który jest Pierwotnym Źródłem (Mula Purusha).”

Dwadzieścia trzy chromosomy mężczyzny symbolizują Zasadę Purushy; 23 żeńskich chromosomów wskazuje Zasadę Prakrithi. Kiedy nasze chromosomy łączą się ze sobą, jest Nowe Stworzenie 46 chromosomów. Na początku stwarzania wyłania się Forma Virat Purushy. Jest to męski i żeński Aspekt Boga w stanie obejmowania się. Dzielą się one na indywidualny męski i żeński aspekt mężczyzny i kobiety i zaczyna się stwarzanie. Upaniszada Brihadaranyaka mówi o  tym, że jest to Pierwotne Źródło i Pierwotna Przyczyna. Jest to Ojciec i Matka Pierwotnej Prakrithi, Rodzice Sathya Yugi. Dlatego oboje urodziliśmy się w dniu 23-go.

Swami urodził się 23-go listopada. Miesiąc ten można podzielić tak:

Nava + Om + Narodziny.

·        Nava znaczy nowe

·        Om jest dla boskiego pochodzenia

·        Narodziny znaczy przybywanie Sathya Yugi

O O O

Co jest w tym nowego? Awatarzy nie zstępują w Sathya Yudze, ale tutaj Pierwotne Źródło przybywa

Awatar Sampurna, Prema Sai.

Datą moich urodzin jest 23-ci październik.

Act + Om + Narodziny  (Act – działać, tłum.)

·        Act jest dla działania

·        Działanie jest boskiego pochodzenia

·        Pierwotne Źródło jest Stanem Istnienia, Purusha

·        Zdolność do działania jest Stanem Stawania się, Prakrithi.

Teraz narodziliśmy się oboje tylko dla Nowego Stworzenia, Sathya Yugi.

O O O

 

Swami pobłogosławił moją książkę „Sai Geeta Pravachanam” w 2001 r. W tym czasie dał On kalendarz z książką. Na kalendarzu było napisane; ‘call ender’ i została wspomniana data moich urodzin jako ‘Oct Om Ber’. Dzisiaj dałam nowe wyjaśnienie na to.

 

Swami pobłogosławił mnie wisiorkiem Mahalakshmi, a on również niesie wzór Gwiazdy.

Troje dzieci urodziło się z 23. chromosomów Swmaiego i 23. chromosomów moich.  Wszyscy poczną dzieci w Sathya Yudze w taki sam sposób. W Sathya Yudze chromosomy każdego będą w kształcie Gwiazdy.

 

Swami napisał list do mnie dla książki „Beyond the Vedas” („Ponad Wedami” – tłum.). Napisał On:

      Połączenie ciał jest małżeństwem

      Połączenie uczuć jest błogością

Połączenie dusz jest duchowością

Naszym jest połączenie atomów, jak to można wyjaśnić?

Dopiero teraz rozumiem, co Swami miał na myśli. Połączenie naszych chromosomów jest Sathya Yugą, Nowym stworzeniem. Dzieci otrzymują chromosomy od swoich rodziców, zatem cechy rodziców odbite są w dzieciach.

‘Moje chromosomy są w kształcie Gwiazdy’. Dlatego od bardzo młodego wieku mam pragnienie, aby poślubić Boga i chciałam wraz z ciałem osiągnąć Boga. Te moje myśli są dowodem Zasady Purusha-Prakrithi. To również wyjaśnia, dlaczego poprosiłam o dziecko od Swamiego. Było to dla przybycia Sathya Yugi.

Przyjrzyjmy się naszym trojgu dzieciom. Kaveri urodziła się poprzez połączenie uczuć Radha-Kryszna. Miała zwyczaj opowiadania opowieści z „Ramayany” i „Mahabharathy” od bardzo młodego wieku. Kiedy miała dwa lata opowiadała te opowieści, nie opuszczając ani jednej linijki. Miałyśmy daleką kuzynkę, która pracowała jako wykładowca w koledżu. Brała ze sobą Kaveri do koledżu i sprawiała, że to dziecko opowiadało opowieści jej koleżankom. Kaveri była oddana od bardzo młodego wieku.

Aravindan miał wycięcie na szczycie nosa dokładnie takie jak Swami, podczas gdy Manivannan w dzieciństwie miał włosy jak Swami. Obaj wyglądali jak Swami, kiedy byli młodzi. W tamtym czasie nie wiedziałam o Swamim. Dopiero teraz jestem w stanie wszystko to sobie uświadomić. Moich troje dzieci różniło się od reszty w bardzo młodym wieku. Byli oni przesiąknięci oddaniem. Byli niezależni, nieprzywiązani do nikogo i nie zadawali się z innymi. Udowodnili, że są dziećmi Boga!

W czasie formowania się embrion jest w kształcie kółka z kropką. Początkowo chłonie on energię ze swojego wzrostu, a potem zaczyna brać pokarm od matki. Kiedy części (takie, jak głowa, ręce i stopy) zaczynają się rozwijać, zaczyna ono zależeć od matki. Zależność przybywa, gdy ciało przybiera kształt. Narodziny oznaczają życie uzależnione od innych. Nie należy zależeć od innych, trzeba rosnąć, czerpiąc wszystkie moce z wnętrza.

Moje życie rozpoczyna się od Gwiazdy…

Moje własne moce, shakthi, dały mi wszystko. Więcej shakthi ujawniło się, gdy dorosłam. Czy skthhai wzrosły, gdy dorosłam? Albo czy ja rosłam, gdy shakthi we mnie wzrosły? Oba pytania są niepoprawne. Wraz z postępem na ścieżce duchowej, shakthi były ujawniane na każdym etapie. Wskutek braku ego nie mogłam sobie tego uświadomić. To Swami wskazał na te etapy i powiedział mi, abym napisała o nich szczegółowo. Na koniec Swami powiedział, że bindu otworzyło się i wibracja Gwiazdy wchodzi we wszystkich. Ludzkie życie zaczyna się od gwiazdy. Osiąga ono kompletność tylko poprzez otwarcie bindu i wyłonienie się gwiazdy. Człowiek staje się Bogiem, kiedy wykorzystuje właściwie zawarte w sobie moce.

Przed narodzinami człowiek sam odżywia się jako embrion przez pewien okres. Powiedziałam, że jest to ciągle mój stan i wyjaśniłam to na różne sposoby. Jest to jedna teoria Gwiazdy. W książce „Gita Govindam”, Cz. 2 wiele rozdziałów takich, jak „Sam zrobiony”, „Zwierzęta leśne” i „Bhava Deha” ma związek z tą teorią. Ja nie mam Deha Bhava, przywiązania do ciała. Mam czyste uczucia jak moje ciało. Nazywa się to Bhava Deha. Deha Bhava zaczyna się u wszystkich od etapu embrionu; staje się koniecznością zależność od innych. Dziecko nie może samo rosnąć. Potrzebuje ono pomocy dla fizycznego wzrostu, wewnętrznego wzrostu i duchowego dobrego samopoczucia. Cechy takie, jak Kaama (pragnienie), Krodha (gniew), Lobha (łakomstwo), Moha (przywiązanie) powstają wskutek życia w zależności. Wszystko to jest z powodu Deha Bhava. Jest to przyczyną narodzin i śmierci.

Moim jest Bhava Deha. Czym jest bhava? Jest to ‘Ananyashchintayanto’, wyjątkowe oddanie Bogu, uzależnienie tylko od Boga. Dlatego traktuję wszystkich jako swojego guru. Jeżeli szanujecie każdego jak guru, nie będzie miała na was wpływu żądza, gniew, łakomstwo, zazdrość, przywiązanie itd. Będziecie wszystkich traktować z szacunkiem. Widziałam dobro we wszystkich i prowadziłam się z pokorą. Wskutek tej natury wchłonęłam praniczną energię od wszystkich. Nie zależę od innych, jednak byłam pokorna. Teraz na ostatnim etapie, bindu otworzyło się i wyłoniła się Gwiazda, jednak nie połączyłam się w Bogu; pozostaję niezależna. Proszę o Powszechne Wyzwolenie jak o rekompensatę za dług za wiedzę, którą otrzymałam od wszystkich. Wszystkie te moje uczucia są odpowiedzialne za wyłonienie się Gwiazdy. Gwiazda Vasantha na niebie, Gwiazda stupy, Gwiazda w wisiorku Mahalakshmi i Gwiazda w zsiadłym mleku; wszystkie są Jednym.

Z chwilą, kiedy dziecko się urodzi, data i czas narodzin jest zapisany i znana jest Gwiazda dziecka. Jest to Gwiazda narodzin dziecka i podstawa pisania horoskopu dziecka. Horoskop daje prognozę o  życiu i czasie. Ja nie mam horoskopu. Mój ojciec myślał, że ci, którzy wierzą w Boga, nie potrzebują horoskopu. Dlatego nie zrobił horoskopu dla mnie. Nawet na mój ślub nie skonsultowano horoskopu. Nie zrobiliśmy również horoskopu dla naszych dzieci. Ponieważ krewni nalegali, zrobiono horoskop Kaveri  z okazji jej ślubu.

Nie ma potrzeby martwić się o teraźniejszość albo przyszłość, jeżeli żyjemy, zależąc całkowicie od Boga. W moim życiu mogły być wpływy planet, jednak nic nie oddziaływało na mnie, ponieważ żyłam myślami o Bogu. Która planeta przybyła w jakim czasie? Kiedy która planeta odeszła? Nie wiem o niczym. Gdyby wszyscy tak żyli, planety nie miałyby na nas wpływu.

W Sathya Yudze nikt nie będzie pod wpływem planet. Tylko łaska Boga będzie panować. Uczucia Swamiego i moje wejdą w każdego. Wszyscy urodzą się pod jedną Gwiazdą – Gwiazdą Vasantha. Wszyscy będą ‘Vasanthamayam’. Moje wibracje w kształcie Gwiazdy wejdą we wszystkich.

Shakthi były obecne we mnie w sposób naturalny. Swami pokazał wizje, gdzie bogowie i boginie dały mi shakthi takie, jak: Prema Shakthi, Savitri Shakthi, Saraswathi Shakthi, Brahma Jnana Shakthi, Hanuman Shakthi i Lakshmi Hayagriva Shakthi, że wspomnę tylko o kilku. Oddałam te shakthi tym, którzy ich potrzebowali. Danvanthri Shakthi leczy choroby. Savitri Shakthi jest dla małżeństwa. Yoga Shakthi jest dla sadhaków, aby równoważyć życie rodzinne z życiem duchowym. Dla sanyasinów i sadhaków w wyższych stanach dano Brahma Jnana Shakthi. Saraswathi Shakthi  daje się, aby pomóc uczniom w nauce. Wielu odniosło korzyść dzięki tym shakthi. Następnie Swami powiedział mi, że zakończyła się potrzeba dawania Durga Shakthi dla Karmasamhara oraz innych shakthi.

Widzę teraz, że shakthi przyjęły formę ekspansywną. Ekspansja Karmasamhara jest tym, co nazywam ‘Operacją Samskara’. Rozrostem Prema Shakthi jest Vasanthamayam. Jnana Shakthi rozrasta się do Brahma Jnana Shakthi, ponad Upaniszadami, Ponad Wedami (Sai Digest). Savitri Shakthi rozrasta się do Kosmicznych Zaślubin, zaślubiny Sathya i Prema. Yoga Shakthi rozrasta się do Atma Sanyas, która dalej rozrasta się do Kaamadahana. Stupa, most zbudowany między Ziemią a Vaikuntą, jest rozrostem Hanuman Shakthi.

Najpierw zobaczyłam wizje, w których mędrcy dawali darszan i błogosławili mnie. Nadis (Liście Palmowe – tłum.), napisane przez tych mędrców, przyszły jako dowód tej Prawdy. Potem Swami pokazał mi w wizjach, że poślubiłam Go w Dziewięciu Światach. Nazwał mnie On ‘Nava Loka Kanyai’, Dziewicą Dziewięciu Światów. Swami chciał, abym napisał książkę zatytułowaną „Sai Astrology”, wyjaśniającą znaczenie tych zaślubin w połączeniu z planetami. Niedawno powiedział On, że Dziewięć Planet jest moimi ozdobami i aby pokazać to jako symbol, powiedział mi, abym nosiła ozdoby dziewięciu klejnotów. Powiedział mi On również, aby napisać o dziewięciorgu Boskich Dzieciach, jako przedstawicielach tych Planet.

Swami powiedział:

„Poprzez sadhanę jiva opuszcza trzy ciała, fizyczne, Subtelne i Przyczynowe. Następnie przyjmuje Kosmiczną Przestrzeń jako swoje ciało. Pięć Elementów staje się jej członkami, a dziewięć Planet jej ozdobami.”

Jiva rozpoczyna sadhanę i osiąga wyższe etapy krok po kroku. Tę ewolucję wyjaśnia moje życie. Pokazuje ono, jak ktoś może prowadzić życie, nie ulegając wpływowi Planet i jak może kontrolować te Planety. To nie jest zwyczajne życie, ani nie zabawa. Nic nie zdarzyło się nagle, jak w loterii. Było to wskutek usilnego wysiłku, poświęcenia, beznamiętności i łaski Boga.

Życie jest eposem uczuć, powstających wskutek odseparowania od Boga. Nie jest zatem inteligentnie pytać: „Jak przybędzie Sathya Yuga? Jak ludzie nie będą ulegali wpływowi Planet, skoro ona nosi klejnoty?” Zrozumiecie to tylko wtedy, jeżeli zbadacie wpływ uczuć. Tylko ci, którzy dociekają Prawdy i kontemplują nad Wyższą Mądrością, mogą zrozumieć. Jak pali się żarówka? Jak kręci się wentylator? Powodem jest elektryczność. Czy można zaprzeczyć temu faktowi? Jest wiele rzeczy na świecie, które są ponad naszym pojmowaniem, ale ich istnieniu nie można zaprzeczyć. Lew zabija olbrzymiego słonia, a mysz mówi: „Nie mogę w to uwierzyć.” Taka sama opowieść jest tutaj; Mądrość jest ponad zwykłym rozumieniem. Pary nie widać oczami, jednak ona ciągnie wielkie pociągi. Tak samo uczuć nie widać, ale mają one moc, aby zmienić Yuge.

Ludzie wierzą tym, którzy mogą manifestować vibuthi, lingamy oraz inne przedmioty. Wierzą oni, ponieważ widzą oni te przedmioty fizycznymi oczami. Tutaj odmawiają oni zaakceptowania moich uczuć, ponieważ nie widzą ich oni. Niezależnie od tego, czy ludzie wierzą, czy nie, Yuga na pewno się zmieni.

Jak przybyły te wszystkie shakthi? Jak tak wiele bogów i bogiń daje mi shakthi? Swami powiedział: „Ty jesteś Swayambu, Pierwotną Energią. Wszystkie shakthi są w tobie. Ale ty wierzysz, że te shakthi dały tobie boginie.”

8 grudzień 2006 r. Medytacja popołudniowa

Vasantha:       Swami, na co wskazuje Gwiazda w zsiadłym mleku? Chciałabym napisać o tym, proszę, powiedz mi.

Swami:          Światło ze Mnie weszło w łono twojej matki. Światło przyjęło kształt Gwiazdy, jest to Embrion Pravesha. Ja jestem w każdym atomie twojego ciała. Dziecko rodzi się z cechami swoich rodziców. Ty urodziłaś się ze Mnie, zatem Ja całkowicie wypełniłem ciebie. Twoje ciało nie jest rezultatem kaamy rodziców. Nie jest to Kaamadeha. Twoim jest Bhava Deha. Twoje ciało nie przybyło wskutek kaama ani Pięciu Elementów. Jesteś wypełniona wszystkimi shakthi w sposób naturalny. Nie jesteś w stanie wiedzieć, ponieważ nie masz ‘ja’ (ego). Ja tobie mówię wszystko.

Koniec medytacji

Rozmawiałam z aszramitami szczegółowo o wiadomości Swamiego. Yamini spojrzała mimochodem na kalendarz i zauważyła: „Amma, dzisiaj jest Dzień Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Marii Dziewicy.”

9 grudzień 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:         Swami, proszę powiedz mi o Embrionie Gwieździe.

Swami:               Ty nie wzięłaś ludzkiej formy przedtem. Dlatego bałaś się nawet patrzeć na ciało. Bałaś się choroby, starości i śmierci. Są to naturalne stany ciała, ale ty ich się bałaś. Jest to dowód, że urodziłaś się po raz pierwszy.

Vasantha:         Swami, proszę powiedz mi o Twoim Pravesha, wejściu do matki łona.

Swami:               Ja wiem, kim Ja jestem. Rama był jak ty na początku. Kryszna i Ja poznaliśmy Naszą prawdziwą naturę od czasu narodzin.

Vasantha:          Rozumiem, Swami. Chciałam uciec z ciała.

Swami:                Aby uciec z ciała, znalazłaś tylko jedna ścieżkę, uchwyciłaś się Mnie.

Koniec medytacji

Medytacja wieczorna

Vasantha:       Swami, jak funkcjonowały shakthi?

Swami:            Wszystkie shakthi są w tobie. Ty nie masz ‘ja’, zatem nie byłaś w stanie ich zauważyć. Twoje uczucia oddania przyjęły formę Gayatri, Savitri, Danvanthri oraz innych bogów. Czułaś, że to oni dają tobie shakthi.  Prawdę mówiąc, nikt nie dał tobie żadnych shakthi. Shakthi obecne w tobie przyjmują różne formy.

Vasantha:          Jak to jest, Swami?

Swami:                Jak Ty dałeś shakthi wszystkim?  Twoje shakthi  poszły do nich i oni odnieśli korzyść.

Koniec medytacji

10 grudzień 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Swami, wczoraj powiedziałeś o shakthis.

Swami:            Wszystkie shakthi są w tobie. Jak dałaś shakthis innym? Jak ich choroby zostały wyleczone? Jak ich problemy rozwiązane? Ty myślisz, że jest to wskutek shakthis, które otrzymałaś od kogoś. Myślisz, że shakthis przybyły od innych, ponieważ nie masz ‘ja’. Pokazałem tobie wiele miejsc. Gdzie są te miejsca? W twojej Chidakash. Zobaczyłaś wszystko w swojej Chidakash. Początkowo pokazałem, że bogowie i boginie przybyli i dali tobie shakthis, abyś się nie obawiała. Sama zobaczyłaś, że uzyskujesz shakthis poprzez wykonywanie sadhany. Prawdą jest, że wszystko jest w tobie. Wszystko to się zdarzyło, ponieważ przybyłaś na świat, aby zademonstrować idealny sposób życia. Teraz rozumiesz Prawdę?

Vasantha:          Rozumiem, Swami.

 Koniec medytacji

Wzięłam ludzką formę po raz pierwszy, zatem bałam się choroby, starości i śmierci. Szukałam sposobu, aby uciec od tego. Chociaż urodziłam się ze Światła, które emanowało ze Swamiego, moja Prajnana była przykryta Mayą. Dorastałam jako zwyczajna kobieta. Ale ja jestem Swayambu, zatem wszystkie shakthis są we mnie. Urodziłam się, aby zademonstrować, jak jiva staje się Shivą. Wyglądało zatem, jakby shakthis dali mi inni. Te shakthis rozwiązały problemy innych i wyleczyły choroby. Bałam się choroby, starości i śmierci tego ciała. Byłam zmartwiona, kiedy choroby i problemy dotykały innych. Modliłam się za nich. Odnieśli oni korzyść wskutek moich modlitw i shakthis.    Potem myślałam: „Te korzyści są czasowe; każdy na świecie powinien stać się wolny od chorób, starości i śmierci.” Ponieważ ta myśl stała się silna, poprosiłam o Powszechne Wyzwolenie. Jest to Sathya Yuga. Swami pokazał, jak ludzie odnieśli korzyść poprzez shakthis. Pokazał On również, jak moja Prema wchodzi we wszystkich i jak przybywa Sathya Yuga. Moje uczucia przenikną wszędzie i rozkwitnie Sathya Yuga.

W dniu pierwszego stycznia 2007 r. Vimala i Baba przybyły ze Sri Lanki. Przywiozły one sari dla mnie. Trzymałam je na Padukach Swamiego dla błogosławieństw. Przed satsangiem o godzinie 19.00 Vaishnavi i ja otworzyłyśmy sari i popatrzyłyśmy. Był tam rysunek (kółko z kropką – tłum.). Powiedziałam o tym na satsangu. Kiedy zobaczyliśmy zdjęcie ‘Gwiazdy w zsiadłym mleku’ na komputerze, natychmiast uświadomiłam sobie, że takie same zdjęcie było na sari Vimali! Znowu wzięłyśmy sari i popatrzyłyśmy. Baba znalazła wiele małych kółek na sari. Byłyśmy zdziwione.

Następnego ranka popatrzyłyśmy na sari znowu. Było wielkie koło z zielona kropką w środku oraz inne małe koło z kropką. Był deseń diamentu na obramowaniu sari. Każdy diament okolony był kołem. Było ich razem 46 Powiedziałam: „Duże koło symbolizuje Boga, a małe Prakrithi. 46 kółek to 46 chromosomów dla Nowego Stworzenia; wszyscy urodzą się Swamiemu i mnie. Chromosomy mają kształt diamentów, aby wskazać ‘die mind’ (‘umrze umysł’ – tłum.), każdy będzie ‘Ja bez ja’. Nowe Stworzenie wyłoni się, kiedy moje 23 chromosomy połączą się z 23. chromosomami Swamiego.

Swami wyjaśnił wcześniej, jak woda kokosowa, którą wypiłam, przemieniła się w nektar, gdy ją ofiarowałam Jemu. Jeżeli pokarm, który się je, ofiarowany jest Bogu, kaama w oczach świata, zmienia się na Kaamadahanę. Moją czystą Premę można postrzegać jako kaamę w rozumieniu świata, ale kiedy ofiarowana Bogu, staje się Kaamadahana. Chcę ofiarować to ciało Swamiemu. Pokutowałam, aby usuną ślinę, śluz, pot ze swojego ciała. Wypita woda kokosowa stała się nektarem wskutek mojej sadhany. Swami to pokazał.

Nie wszyscy mogą ofiarować Swamiemu pożywienie, które jedzą. Jest to możliwe tylko, jeżeli wykonuje się sadhanę aż do wspomnianego zakresu. Niektórzy mówią: „Swami przyszedł w moim śnie.”, „Swami przybył w mojej wizji”, „Swami powiedział, że jestem żoną Kryszny” i tak dalej. Niektórzy uważają, że są Radhą, Sitą, Mahalakshmi itd. To kaama sprawia, że ludzie mówią w ten sposób.

Najpierw żądza i pragnienie powinny być spalone. Kaamadahanę trzeba zrobić, kaama powinna być przetransformowana. Umysł, ciało, zmysły, ego, intelekt – wszystko powinno stać się absolutnie czyste. Powinno się uczynić ciało świętym dla ofiary. Trzeba całkowicie opróżnić siebie. Dopiero wtedy Kaamadahana będzie mieć miejsce. Dopiero wtedy sny i wizje staną się prawdziwe. Póki nie wykonacie usilnej sadhany, nie przetransformujecie siebie, nie możecie ofiarować swojej kaama.

Wcześniej Swami brał artykuły ode mnie na darszanie; rodzynki, które nadgryzłam, pastę sandałową, której używałam, kwiaty, które nosiłam, moje zdjęcie, mydło, którego używałam i mój włos. Otrzymałam od Niego takie same rzeczy – jedzenie, które jadł, włosy, mydło, którego używał, Jego obuwie, Jego prześcieradło i poszewkę na poduszkę. Po czym poprosiłam Swamiego: „Daj mi coś, co dotknęło Twojego ciała, daj mi włos z Twojej Klatki Piersiowej albo ręki, daj mi mydło, którego używałeś.” Dlaczego tego chcę? Stosując się do moich próśb, Swami dał mi włos ze Swojej Klatki Piersiowej. Pokazał On, że tego samego mydła używaliśmy oboje codziennie. Przemienił On posiłek na nektar. Zatem pokazuje On naszą bliskość i związek ciała fizycznego. Oboje jesteśmy Jedno.

Przedmioty, których chcieliśmy od siebie, wcześniej symbolizowały odseparowanie, teraz one ujawniają nasz związek; te same przedmioty posiadają dwa różne znaczenia. Dzieje się to, aby pokazać Zasadę Purusha Prakrtihi i Kaamadahanę. Purusha i Prakrithi znaczy Bóg i Kosmos. Jedno i drugie są Jednym. Swami reprezentuje Purushę, podczas gdy ja reprezentuję Prakrithi, Kosmos. Kosmos należy do Boga. Ludzie urodzeni w tym Kosmosie nie powinni wykazywać, że są właścicielami czegokolwiek. Nie powinni pragnąć niczego. Cała ludzkość, wszystkie związki, własności, stanowiska itd. należą do Boga.

Pragnienie człowieka czegokolwiek z tego, jest zaiste kaama. Stanem bez pragnień jest Kaamadahana.

Swami i ja przybyliśmy, aby zademonstrować, jak należy prowadzić życie na ścieżce duchowej.

Każdy powinien żyć tylko dla Boga; wszystko powinno być ofiarowane Bogu. Ja powiedziałam, że wszyscy powinni urodzić się mnie. Jest to dowód, że reprezentuję Kosmos. Pan Kryszna mówi w Gicie: „Trzymam Swoje nasienie w łonie Prakrithi”. Moim stanem jest Prakrithi. Wszyscy rodzą się Purushy i Prakrithi. Te uczucia Prakrithi we mnie przybywają jako Sathya Yuga. Poprzez wymianę przedmiotów miało miejsce połączenie naszego ciała i uczuć. Te wrażenia są dla Awatara Prema Sai.

   Na poziomie kosmicznym, uczucia Purusha Prakrithi są dla Nowego Stworzenia. Na poziomie indywidualnym uczucia te są dla Awatara Prema Sai.

Dokonywałam wyrzeczeń, aby oczyści ciało i ofiarowałam je Swamiemu. Dlatego Swami przemienił pożywienie, które zostało zjedzone, w nektar. Cokolwiek ofiarowane jest Swamiemu, staje się nektarowe. Ciało bez śladu nieczystości staje się płomieniem i łączy się w ciele Swamiego. Moje ciało powinno połączyć się z Jego ciałem. Powierzchownie wygląda to jak kaama. Tęsknota, że mam się połączyć w ten sposób, wydaje się uczuciem kaama. Wysiłki, jakie podejmuję, aby przetransformować to ciało w nektar, w Światło i połączyć się w Swami, wyglądają jak kaama, ale w rzeczywistości jest to Kaamadahana. Jest to przyczyna Sathya Yugi, Nektarowej Yugi. Kaama jest przetransformowana na nektar.

Swami przybył, aby dać darszan, kiedy pisałam to w Sai Kulwant Hall. Zaczęła się recytacja Wed: „Aham Amrithey, Amritam Brahmane”. Jest to rzeczywiście Amritha Yuga, Yuga Brahmana, Sathya Yuga.

Teraz spójrzmy z punktu widzenia świata. Jeżeli małżeństwo dziewczyny jest opóźnione, sąsiedzi, krewni, wszyscy zaczynają się martwić. Pytają dziewczynę: „Nie wychodzisz za mąż?” Pojawia się wiele propozycji, ale małżeństwo nie materializuje się. Jest to sprawą wstydu dla dziewczyny i członków rodziny. Czują się obrażeni. Wiele ludzi, którzy okazują zainteresowanie sprawą, martwi się o dziewczynę. W ten sposób akceptowana jest kaama świata. Ludzie mówią o dziewczynie: „Ona nie wyszła za mąż, straciła na wadze z powodu niepokoju.” Ludzie świata, którzy akceptują kaamę świata jako naturalną, nie mogą zrozumieć i zaakceptować mojego stanu, stanu, w którym cierpię z powodu bólu odseparowania od Boga. Akceptują oni kaamę świata, ale nie mogą zaakceptować Kaamadahany dla Boga!

Szukając dobrego partnera, rodzice konsultują horoskop i Nadis (Liście Palmowe – tłum.). Rytuały pokutnicze są wykonywane, jeżeli jest to wymagane. Oddają cześć wielu bogom, idąc od świątyni do świątyni. Daje się ogłoszenia w telewizji, Internecie, w gazetach i czasopismach. Robią z tego interes poprzez brokerów. Wszystkie te wysiłki są dla małżeństwa!

Gdy małżeństwo zostało ustalone, drukuje się zaproszenia i daje krewnym i przyjaciołom. W obecnych dniach plansze wzdłuż drogi z fotografiami panny młodej i pana młodego znajdują się jak reklamy filmowe. Święte wydarzenie, jakim jest ślub, jest ogłaszane jak film albo polityka. Tak czy inaczej, kaama świata jest całkowicie akceptowana, ale jeżeli ktoś obdarza Boga Madhura Bhakthi, uważa się, że on albo ona (ktokolwiek to jest) całkowicie się myli. Z drugiej strony ludzie nie uświadamiają sobie, że ścieżką Madhura Bhakthi można iść po Kaamadahana.

 

 

   

 

  

 

 

 

 

 

 

 

                                               

 

 

 

 

Liczba	Kaama świata	Mój stan (Madhura Bhakthi)
1.	Kiedy córka przekracza wiek małżeński, rodzice mają w rękach jej horoskop i zaczynają szukać pana młodego.	Ja chodziłam, szukając Kryszny.
2.	Widzą jej Nadis, jeżeli małżeństwo nie zostaje ustalone wkrótce.	Zobaczyli wiele moich Nadis. We wszystkich Nadis było napisane o mnie i Krysznie. Pokazały one, że Sai Kryszna obecny jest w każdym moim Nadi.
3.	Szukają pomocy brokerów.	Modliłam się, aby wszystkie żywe stworzenia, jnanis, wyzwolone dusze, siddhowie i wieczne dusze pomogły mi połączyć się z moim Sri Kryszną.
4.	Dają ogłoszenia do gazet, TV, Internetu itd.	Wylewałam swoje uczucia w listach, wierszach i książkach.
5.	Chodzą do różnych świątyń, zwłaszcza do świątyni w Thirumananchery.	Prosiłam o pomoc Wielkie Dusze i świętych. Biegałam do wielu, szukając swojego Kryszny.
6.	Odprawiają pokutę, aby odsunąć  negatywne wpływy Planet.	Łączyłam wszystkie Planety z Bogiem. Dlatego bogowie Planet zaakceptowali mnie jako ich córkę i ofiarowali mnie w zaślubinach ze Swamim.
7.	Odprawiają specjalne pudże, aby odpędzić zł e oczy oraz kłopoty, powodowane przez siły zła.	Złe moce w Kali Yudze zostały całkowicie przetransformowane i przybyła Sathya Yuga.
8.	Widowisko panny młodej: Przyszła panna młoda idzie do salonu piękności i robi makijaż i patrzy na swoje piękno w lustrze z czterech stron. Udekorowana jest jak lalka i pokazana przyszłemu panu młodemu.	Nie widziałam lustra przez długi czas. Nie mam żadnego kontaktu ze światem zewnętrznym.
9.	Posag: Towarzystwo ze strony pana młodego przybywa, mając długa listę żądań: klejnoty, pieniądze, samochód, bungalow itd. Jeżeli któryś z warunków nie zostanie spełniony ze strony panny młodej, małżeństwo odwołuje się. Podejmują wszystkie przygotowania, ale nie wahają się wstrzymać ślubu tego dnia!	Ofiarowałam swój umysł, intelekt, zmysły, ego, wszystko dla Pana Młodego Sai jako posag. Dlatego wezwał mnie On do Jaskini Vashista i sprawił, że połączyłam się w Nim i powiedział, że są to rzeczywiście zaślubiny.   Po czym ofiarowałam swoje ciało Jemu, oczyszczając każdy członek i organ.

 

 

 

 

 

 

 

   

 

   

 

 

 

 

 

  

 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                                                                                                        ,

W życiu świata małżeństwa mają miejsce w oparciu o kaamę. Prowadzi to tylko do smutku. Małżeństwo jest rezultatem kaamy. Kiedy połączymy te uczucia z Bogiem, staje się to ofiarą i wynikiem jest Kaamadahana. Ślub na świecie ma miejsce na poziomie ciała, zatem świat go akceptuje. Zwykli ludzie nie znają życia ponad ciałem. Moje życie pokazuje, że możliwe jest prowadzenie życia z Bogiem, nawet wtedy, kiedy żyjemy na świecie.

Możecie zbadać moje życie w każdym temacie; ujawni ono prawdziwe rozumienie. Oto kilka sugestii…

 

*Brihadarayaka Upaniszada	Virat Purusha
*Ponad Wedami	Pierwotne Źródło – Pierwotna Przyczyna
*Matematyka	Całość i połowa
*Pranayama	Stupa
*Nauka biologii	Embrion – Boskie Wejście
*Catering (dostarczanie żywności)- Wiedza Pożywienia	Sathya Prasad
*Historia	„Gita Govindam” – 10 rozdziałów
*Geografia	Zmiana gleby, 5 Elementów
*Chemia	Alchemia, transformacja
*Botanika	Owoce, nasiona, rośliny – wszystkie dowody
*Inżynieria	Matryca dla Sathya Yugi
*Sztuki	64 Sztuki
*Astronomia, Astrologia	Gwiazda i 9 Planet
*Fizyka	Wyciąganie Prawdy, Mądrość – siłą Premy, Kundalini Shakthi. Materia i Energia, Przestrzeń i Prana.
*Poezja	Wszystkie pieśni i wiersze
*Nauczanie i uczenie się	Wszystkie książki
*Socjologia	Powszechne Wyzwolenie
*Genetyka	Drzewo Rodzinne
*Filozofia	Podstawa wszelkiej Mądrości
*Ekonomia	Nie ma długu karmicznego
*Prawo	Nie ma Prawa Karmicznego

 

Amma: Wszystko jest w porządku, ale gdzie jest moja sprawiedliwość?

Rozdział 43

WAŻNOŚĆ MANTRY

Po pobycie w Puttaparthi i Coimbatore, wróciliśmy do Mukthi Nilayam. Płakałam i płakałam, myśląc o Swamim. Wszyscy pocieszali mnie. Chciałam czegoś fizycznego od Swamiego. Swamiego zdjęcie przestało dawać miód. Powiedziałam: „Swami zapomniał o mnie. Czy popełniłam błąd?” Płakałam w ten sposób przez wiele dni.

9 grudzień 2006 r. Medytacja w południe

Swami:             Dlaczego tak płaczesz? Czy wiesz o Mojej miłości tylko wtedy, kiedy połowa kropli miodu przybędzie na zdjęciu? Jeżeli nie pojawi się żadna, nie mam Miłości dla ciebie? Czy jest to miarą Mojej Miłości? Powiedz Prawdę, czy nie urzeczywistniłaś Mojej Miłości? Jeżeli nie urzeczywistniłaś Mojej Miłości, wobec tego czym jest twoja Miłość? Jeżeli kochasz Mnie, będziesz wiedziała o Mojej Miłości.

Vasantha:          Swami, wybacz mi. Niezależnie od tego, czy dasz miód czy nie, moja Miłość nigdy nie zmaleje i Twoja Miłość również nigdy nie zmaleje.

Swami:                Prawidłowo. Czy mogę istnieć bez ciebie?

Koniec medytacji

Wieczorem SV przyniósł pierścień z Niebieskim Kamieniem, korale i broszkę z granatami. Wszystko jest bardzo piękne. Yamini umieściła korale na mojej Mangala Sutrze, wszyscy recytowali mantrę. Następnie Eddy wziął banan, obrał go i wszyscy zobaczyliśmy w środku V w kolorze koralowym. Pod V był mały czarny ptak, pod ptakiem S w kolorze koralowym. Amar natychmiast zrobił zdjęcie. V i S w kolorze koralowym pojawiły się jak tylko koral nanizano na Mangala Sutrę. Dało to trochę małej radości dla mnie po tych wszystkich dniach łez.

10 grudzień 2006 r. Medytacja wieczorna

Vasantha:         Swami, powiedziałeś, że dasz pierścień z Niebiskim Kamieniem, ale ktoś inny dal mi go.

Swami:               Czy nie jest to Kryszny pierścień zaślubin Radhy? Świat nigdy nie zaakceptuje zaślubin Radha Kryszna i tak samo oni nigdy nie zaakceptują naszych zaślubin Gandharva. Zatem pierścień przybył do ciebie od tych, którzy mają do czynienia z cierpieniem.

Vasantha:       Dobrze, Swami.

Koniec medytacji

11 grudzień 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:         Powiedziałeś ‘zaślubiny Radha Kryszna’, co to jest?

Swami:               W ostatniej Dwapara Yudze odbyły się Ich Zaślubiny Gandharva. Teraz, jako kontynuację tamtego życia, my mamy Zaślubiny Gandharva. Mimo iż tak jest, fizyczne zaślubiny również się odbyły. Jednak nikt na świcie nie zaakceptuje tego, ponieważ zawsze są tacy, którzy krytykują. Ludzie zawsze krytykują. Niezależnie od tego, czy ktoś wierzy, czy nie, nasze zaślubiny odbyły się. Jest to Prawda, tego nie można zmienić. Nikt nie może powiedzieć, że zaślubiny, które odbyły się przedtem, nie odbyły się. Co się zdarzyło, zdarzyło się. Niezależnie od tego, czy oni zaakceptują, czy nie, to miało miejsce.

Vasantha:        Swami, proszę daj mi coś, czego Ty używałeś fizycznie.

Swami:             Co ty chcesz fizycznie? Ja jestem tylko dla ciebie.

                         (Zawsze proszę Swamiego o to samo…)

Koniec medytacji

Medytacja w południe

Vasantha:       Swami, proszę, daj mi coś.

Swami:             Powiedz Mi, czego chcesz.

Vasantha:       Nie wiem, Swami. Ale proszę daj mocny dowód, który pokazuje nasz fizyczny związek i bliskość.

Swami:             Dobrze, dam. Nie płacz.

Vasantha:       Jeżeli napiszę list, czy dasz odpowiedź?

Swami:              Tak, odpowiem.

Koniec medytacji

Nie mogąc opanować płaczu, napisałam list do Swamiego. Wszyscy pocieszali mnie. Eddy powiedział: „Amma, włóż kopertę do osłony i Swami ci odpisze.” Skończyłam list i narysowałam rysunek Swamiego, piszącego list. Położyłam kopertę na Padukach Swamiego. Płakałam do Niego dziesięć dni, aby mi coś dał.

13 grudzień 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Swami, czy istnieje fizyczny związek między Tobą a mną? Proszę, daj coś, aby to pokazać!

Swami:             Fizyczny związek jest. Jaki jest na to dowód? Jest tylko mantra. Dałem mantrę, aby połączyć Moje imię z twoim.

Vasantha:         Jaki jest dowód, że Ty to dałeś?

Swami:               Ilu odniosło korzyść poprzez mantrę? To jest dowód. Wszyscy mówią Sita-Rama, Radha-Kryszna. Ale to jest mantra o 15-tu literach. Tutaj nasze dwa imiona są fizycznie połączone, Sathya Sai i Vasantha Sai. Czy któryś z Awatarów miał mantrę? Jakiego jeszcze dowodu chcesz? Wskutek twojej Premy twoje imię łączy się z Moim.

Vasantha:        Teraz rozumiem, Swami.

Swami:             Skończ książkę mantrą.

Koniec medytacji

Wydaliśmy moją pierwszą książkę w 1997 r. Po przeczytaniu tej książki Sri Lankan Vimala i London Nirmala, dwie siostry, przyjechały do Vadakkampatti, aby się ze mną zobaczyć. Po czym one często pisały i dzwoniły do mnie. Następnie w 1998 r. przyszedł list od Nirmali. Napisała, że ma wiele problemów i cierpi i poprosiła, abym napisała dla niej mantrę. W tym czasie byłam w Paramakudi. Listy przekazywano mi tam. Jednym z nich był Nirmali. Położyłam list na Padukach Swamiego i wszyscy medytowali. Doktor trzymał małą podkładkę i pióro przy fotelu Swamiego. Po zakończeniu medytacji Swami napisał: ‘Om Sri Sai Vasantha Saiesaiya Namaha’  i położył to na fotelu. Kiedy przeczytałam to, zaczęłam płakać: ‘Swami, czy świat to zaakceptuje?’ Doktor, Shivamani i wszyscy płakali w stanie błogości. Leżałam z głową na Padukach Swamiego i płakałam, nie mogąc się opanować. Kiedy tam leżałam, Swami napisał SV na moich plecach. Mantra została napisana 23. maja 1998 r.

25 maj 1998 r. Medytacja poranna

Vasantha:        Swami, czy ta mantra jest tylko dla Nirmali?

Swami:              Kto chce, może recytować ją. Dla tych, którzy uświadamiają sobie moc i głębię tej mantry, wszystkie trudności zostaną usunięte, jeżeli będą recytować. Twoja Prema przybędzie do nich, ocean narodzin stanie się suchy. Jak długo Moje imię będzie na świecie, twoje imię również będzie. Mantra jest tego dowodem.

Koniec medytacji

Po czym problemy wielu ludzi zostały usunięte poprzez mantrę; wiele chorób zostało wyleczonych. Swami powiedział, że jest ona leczącą wszystkie, trojakiego rodzaju choroby, z jakimi człowiek ma do czynienia: ciała, umysłu i ponownych narodzin. Dlaczego Swami napisał mantrę w dniu 23. maja 1998 r.? Jest tak dlatego, że jest to dzień Sani Pradosham, pomyślny czas  dla planety Saturn – godzina 15.45. Dzisiaj, kiedy zajrzałam do swojego starego pamiętnika, ustaliłam, że 23. maja 1940 r. Swami ogłosił: „Ja jestem Sai Baba”. Było to tego samego dnia, pięćdziesiąt osiem lat później, że moje imię i Jego połączyło się poprzez mantrę. Jest to 15-to literowa mantra.

Inną, interesującą kwestią tutaj jest, że planeta Saturn  okrąża orbitę Słońca w ciągu 28 lat i pół roku. Zatem powrót tej planety w horoskopie człowieka ma miejsce około dwadzieścia osiem lat i pół roku, jednak jej wpływ można odczuwać przez trzydzieści i pół roku. Oznacza to, że kiedy się rodzimy, Saturn umieszczony jest w określonej pozycji i wraca na tę samą pozycję  po okrążeniu całej orbity wokół Słońca, co trwa dwadzieścia osiem lat i pół roku. Deklaracja Swamiego była w dniu 23. maja 1940 r. , kiedy planeta Saturn była w określonej pozycji w Przestrzeni. Następnie planeta ta okrążyła Słońce  dwukrotnie i ponownie wróciła na tę samą pozycję, w której była w pomyślnym dniu w 1940 r. Następnie mantra urodziła się tego samego dnia. Zjawisko to nazywa się ‘powrotem Saturna’.

Dlaczego płakałam przez ostatnich dziesięć dni do Swamiego, aby dał coś, co pokazuje nasz fizyczny związek? Poprosiłam Go, aby napisał list, dał mydło, grzebień; chciałam od niego cokolwiek. Na koniec powiedział On, że mantra jest dowodem naszego fizycznego związku. Sita i Rama, Radha i Kryszna – wszyscy mają 108 Imion albo 1008 Imion, które opisują chwałę Boga. Mantra jest inna, Imiona są inne. Mantra daje więcej korzyści. Opublikowaliśmy pierwszą książkę w 1997 r.. W 1998 r. Swami dał mantrę. W tamtym czasie bardzo się bałam. Swami powiedział mi w tamtym czasie; „Jest to mantra Shiva Shakthi”. Swami napisał w domu Doktora: „Vasantha jest Moją Shakthi.”

Niczego nie wiedziałam o zewnętrznym świecie. Moją naturą jest lęk i bać się wszystkiego. Swami napisał wiele Prawd w tamtym czasie. Jednakże ja bałam się. Po wielu latach umysł mój dojrzał i Mądrość rozrosła się. Dopiero wtedy Swami ujawnił mantrę. Ponieważ jestem Jego Chitshakthi, moje imię łączy się z Jego imieniem. W tamtym czasie nawet nie wiedziałam, kim jest Shakthi. Bardzo się bałam świata zewnętrznego. Jakże wiele On ujawnił wtedy! Jednakże ja bałam się nawet czytać tego, co On napisał i zawsze płakałam. Napisałam już teraz prawie 30 książek, w których jasno stwierdza się, kim ja jestem i jaki jest związek między Swamim a mną. Wszystko teraz zostało wyjaśnione.

Każdego dnia recytujemy mantrę, ale ja mówię ją jak yantrę. Zapomniałam, że jest to mantra, która łączy moje imię ze Swamim. Powtarzaliśmy ją przez tak wiele lat w trakcie porannej yagny! Kiedy recytujemy za każdym razem, dodajemy ‘Swaha’ na końcu i ofiarujemy ghee oraz samithis w Agni. Przy każdym recytowaniu mówię w swoim umyśle: ‘Ja chcę Wyzwolenia Świata. Chcę osiągnąć Swamiego razem z ciałem fizycznym.’ Ofiaruję i mówię o tych dwóch życzeniach. To tylko moc tej mantry zmienia świat i przynosi Sathya Yugę. Swami powiedział, że mantra wskazuje na fizyczny związek między nami.

13 grudzień 2006 r.

Kiedy Swami to powiedział, krople amrithy przyszły z Jego zdjęcia. Potem, przed pójściem spać były krople oleju na zdjęciu.

14 grudzień 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Co powinnam napisać o mantrze?

Swami:              Ta mantra daje Wyzwolenie Świata. Każdego dnia wykonywana jest yagna, mówiąca to. To unicestwia karmę wszystkich. Twoja Prema równoważy karmę.

Vasantha:      Swami, wczoraj amritha przybyła rano, a olej wieczorem. Jakie jest znaczenie?

Swami:            Ta mantra funkcjonuje na dwa sposoby. W Kali Yudze usuwa wszystką karmę; olej jest dla Karmasamhara. Zmienia to na Sathya Yugę, wskazuje na to amritha.

Vasantha:      Swami, Swami, wszystkie książki, które piszę są rezultatem tego, co Ty mi mówisz. Kim wobec tego jest ten, który widzi i kim jest ten, który słyszy?

Swami:            Viswamitra, Kaakabhujandar, Anasthya i Hanuman, pokazuję im i wyjaśniam. Oni są świadkami linii.

Koniec medytacji

Swami teraz powiedział, że tylko mantra jest świadkiem naszego fizycznego związku. Poprzednio powiedział On, że mędrcy i Hanuman byli świadkami. Powiedziałam, że powinnam zakończyć tę książkę niniejszym rozdziałem. Chociaż Swami pokazał i wyjaśnił poprzez wielu świadków, mój umysł nie był usatysfakcjonowany. Teraz On pokazał mantrę, gdzie moje imię łącz się z Jego. Dopiero teraz jestem usatysfakcjonowana.

Wiele kobiet powiedziało: „Ja jestem Radha, Sita, Mahalakshmi, Rukmini”. One mówią to mimochodem i łatwo. Napisałam wiele książek; Swami ujawnia w nich wiele dużych Prawd. Każda Prawda jest objawiana z wieloma przychodzącymi dowodami. Jednak nie mogę mówić, jak inne to robią. Ponieważ Awatar jest tutaj fizycznie w tym czasie, boję się mówić, jak one to robią. On jest Bogiem. Boję się mówić i pisać, łącząc siebie z Nim i poprosiłam o dowody i świadków. W końcu On powiedział, że nasze imiona łączą się razem poprzez mantrę, którą On dał. Jest to mocny dowód, aby pokazać nasz fizyczny związek.

14 grudzień 2006 r. Medytacja w południe

Vasantha:       Swami, dzień, w którym oświadczyłeś, że jesteś Awatarem i dzień, w którym dałeś mantrę, jest taki sam. Urodziliśmy się również oboje 23-go dnia miesiąca.

Swami:              Oboje urodziliśmy się 23-go dnia miesiąca. Co jest ważniejsze, jest to dzień deklaracji Awatara. W dniu 23-go maja 1940 r. ogłosiłem, że jestem Awatarem. Potem 23-go maja 1998 r. dałem mantrę, która łączy nas, oświadczającą, kim ty jesteś. Jest to dzień deklaracji, że ty jesteś Awatarem.

Vasantha:        Zatem dzień 23-go jest bardzo ważny dla nas.

Swami:              Tak, oboje urodziliśmy się 23-go, deklaracja, że jesteśmy Awatarami jest również 23-go.

Medytacja wieczorna

Vasantha:         Proszę powiedz Swami, jak to wszystko jest stosowne dla nas?

Swami:               Obwieściłem, że jestem Awatarem, mając czternaście lat. Kiedy powiedziałem tobie o naszym związku w 1998 r., ty miałaś 60 lat. Jest czterdzieści sześć lat różnicy między tymi latami; dwadzieścia trzy plus dwadzieścia trzy wynosi czterdzieści sześć. Oboje urodziliśmy się 23-go dnia miesiąca. Nasze imiona łączą się po czterdziestu sześciu latach. Datą Mojej deklaracji  jest 23 maja 1940 r. Objawiłem tobie, kim ty jesteś 23-go maja 1998 r. Miałem czternaście lat, ty miałaś 60. 46 lat różnicy.

Koniec medytacji

Po medytacji, Ashtotram i bhadżany. W trakcie bhadżanów kontemplowałam nad tym, co Swami powiedział.

‘…23 + 23 = 46. Jest 46 lat różnicy między rokiem deklaracji. Swamiego deklaracja, dotycząca mnie, zdarzyła się w 1998 r., kiedy miałam 60 lat. Potem w 1999 r. Swami dał dziewięcioro Boskich Dzieci.’

To były moje myśli. Po Arathi usiedliśmy na werandzie. Gaston i Marielena przyjechali tutaj przed trzema dniami. Przed bhadżanami Amar dał Marielenie książkę bhadżanów. Kiedy zaczęły się bhadżany, Marielena otworzyła książkę i wypadła moneta 5 rupii z 1999 r. Było to bardzo dziwne. Powiedziałam wszystkim, o czym Swami mówił. Było to w 1999 r. kiedy Swami dał dziewięcioro Dzieci – Klejnotów. Jest to prawidłowy dowód. Kiedy wyjaśniałam przedtem o ‘Pravesham’, Boskim Zejściu, powiedziałam: „Dniem urodzin zarówno Swamiego, jak i moich jest 23-go; związek obojga wynosi 46. 46 chromosomów potrzeba do stwarzania.” A teraz ta mantra oraz data deklaracji jest tego samego dnia, 23-go maja. Swami połączył Siebie ze mną i dał mantrę w takim samym dniu. Aby moje imię połączyło się z imieniem Swamiego, musiałam odprawiać surową pokutę przez 46 lat. Moje uczucia Premy i Jego Sathyam połączyły się dopiero po 46. latach. Symbolem połączenia naszych uczuć jest ta mantra. Poprzez to połączenie urodziły się Boskie Dzieci. Dałam pierwsze dziecko do Sri Lanki w 1999 r.

15  grudzień 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:        Swami, proszę, powiedz o 46.

Swami:              Dopiero po 46. latach połączyłem nasze imiona i ujawniłem mantrę. Potem urodziły się Boskie Dzieci. Teraz w końcu rodzi się nam Sathya Yuga. Przedtem Awatarzy przybyli i ustanowili Dharmę, żyjąc w Stanie Świadka. Teraz przybyliśmy, aby ustanowić Premę. Nadszedł teraz czas, aby pokazać nasze uczucia. Jest to życie uczuć. Tak przybywam dla ciebie. Ty wyrażałaś i obdarzałaś Mnie swoją Premą od urodzenia. W Mojej odpowiedzi na to za następnego Awatara obdarzę ciebie Swoją Premą od urodzenia.

Vasantha:         Swami, a teraz nie ma niczego?

Swami:              Teraz piszemy o Mojej Premie i twojej Premie; przybyliśmy tylko po to, aby to pokazać.

Koniec medytacji

Teraz przyjrzyjmy się temu. Awatar zstępuje w każdej erze i ustanawia Dharmę. W tym czasie Awatar i Jego rodzina cierpią ogromnie. Niezależnie od tego, do jakiego zakresu Dharma jest ustanowiona, ona stale zanika. W Gicie Sri Kryszna  mówi, że kiedykolwiek Dharma zanika, On Sam się rodzi. To On oświadcza i obiecuje w Gicie. Jednak Dharma wciąż zanika, niezależnie od tego ilu Awatarów przybywa i ustanawia ją. Teraz Bhagawan Sathya Sai zna przyczynę i zstąpił, aby zmienić podstawę Dharmy. Jaki jest powód, że człowiek odstępuje od Dharmy? Jest tak, ponieważ człowiek utracił ludzkie cechy i zachowuje się jak zwierzę. Nie stosuje się on do Dharmy. Nie ma miłości w jego rodzinie ani dla jego bliskich i krewnych.

Zatem Bhagawan Sathya Sai, najpotężniejszy Awatar przybył tutaj, aby to zmienić. Wypełnia On ludzkość Miłością. Powodem, dla którego człowiek odstępuje od Dharmy, jest małżeństwo, rodzenie dzieci i żądza. To te trzy czynniki chce On zmienić. Kiedy cechy demoniczne są u wszystkich, nie jest łatwym zadaniem zmienić wszystkich. Zatem On Sam podzielił Siebie na dwoje i stworzył żeńską Formę, która narodziła się z Jego Światła. On stanowczo odseparował ją od Siebie i ona się narodziła. Ona płakała i tęskniła od urodzenia, będąc odseparowana od Niego, pytając: „Gdzie On jest? Gdzie On jest?” Płakała ona w ten sposób i szukała Jego.

W końcu Jego serce stopniało i powiedział jej, że jest w Puttaparthi. Ona tam pobiegła, aby Go zobaczyć. Myślała, że kiedy On ją zobaczył, zrozumie jej uczucia. Myślała, iż sprawi On, że ona połączy się z Nim. Pojechała tam z całkowitą wiarą. Biedna, wiejska dziewczyna, co ona może wiedzieć o mantrze Boga, Tantrze i sztuczkach?! Pojechała tam tylko z jedną myślą: ‘Jestem odseparowana od Boga i muszę teraz połączyć się z Nim z powrotem.’ Ale On udawał, że jej nie zna. Wróciła do domu i czuła się oszukana. Płakała i szlochała i pisała list każdego dnia. Jej serce tęskniło, szlochało i płakało o Jego Miłość. Ponieważ nie miała matki, postrzegała Go jak swoją Matkę. Płakała i płakała o matczyną Miłość od Niego.

W końcu, po czternastu latach, zaczął On rozmawiać z nią w medytacji. Powiedział, że ścieżka Madhura Bhakthi jest dla niej najbardziej odpowiednia; że jest ona Radhą Kryszny. W ten sposób On objawił i pokazał jej wiele Prawd. W ten sposób zaczął przygotowywać ją. Poprosił ją, aby napisała pierwszą książkę, On Sam podpisał ją. Napisał On wiele wiadomości w domu Doktora, włącznie z:

         ‘Vasantha Moja Shakthi – Ja i Amma jesteśmy tym samym.’

Napisał On i oznajmił wiele Prawd w ten sposób. Po czym w dniu 23-go maja 1998 r. napisał On mantrę: ‘Om Sri Sai Vasantha Saisaiya Namaha’. Ta mantra jest Pranamam dla połączenia między Swamim a mną. Moje imię łączy się z Jego imieniem i stało się mantrą. Przybyłam od Niego i ponownie połączę się w Nim. Ja jestem Jego Chitshakthi. Mantra jest na to Pramana. Moc mantry usuwa karmę świata i obdarza Wyzwoleniem Świata; jest to Pranamam.

16 grudzień 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Swami, piszę teraz o mantrze. Czy poprawne jest to, co napisałam?

Swami:             Tak, pisz. Ty nie wiedziałaś niczego o Mnie. Kiedy miałaś 12 lat, pokazałem ciebie jako Współczesną Parvathi. W wieku szesnastu lat, w czasie zaślubin, pokazałem Siebie tobie. Kiedy dowiedziałaś się o Mnie, dałem mantrę i 108 Imion. We wszystkim pokazuję ciebie łączącą się ze Mną. Ale ciągle, ciągle ty prosisz o dowód, o świadka.

Koniec medytacji

Teraz zobaczmy. Swami pokazał mnie jako Współczesną Parvathi, kiedy o niczym nie wiedziałam. Pokazał, że to tylko On poślubił mnie. Potem dał On mantrę, która połączyła nasze imiona. Swami dał 108 Imion i poprosił, abym napisała wyjaśnienie Gity, używając ich. Napisałam kilka pierwszych rozdziałów w ten sposób. Potem powiedziałam, że Imiona te pasują dla każdego, kto praktykuje i zachowuje się w ten sposób. Swami bardzo powoli sprawiał, że pisałam coraz więcej i więcej. Napisałam: ‘Adi Mulam, Mula Prakrithi’ . Tam pokazał On różnicę między Embrionem Awatara i człowieka. Na koniec napisałam o różnicy między Embrionem Awatara, który powstaje wskutek Pravesham, Boskie Wejścia; człowiek powstaje poprzez Prasavam, prokreację. To poprzez mantrę Swami pokazał związek między Nim a mną i Prawdę o naszym związku. Następnie poprosił mnie, abym zakończyła książkę. Jest to ‘Mantra Pramanam.’

Rozdział 44

NIEBIESKI PIERŚCIEŃ NASIENIEM

16 grudzień 2006 r. Medytacja w południe

Vasantha:         Swami, jestem bardzo zmęczona, zawsze piszę o Mądrości. Zejdźmy z góry na dół. Jakie pożywienie lubisz? Co lubisz jeść?

Swami:                    Nie wiem, co lubię. Ty Mi powiedz, co lubisz.

Vasantha:             Nie wiem, co lubię.

Swami:                   Jest Mi wszystko jedno.

Vasantha:             Dobrze, Swami, zostawmy ten temat. Swami, Ty nie pijesz mleka. Co pijesz, herbatę czy kawę?

Swami:                 Kawę.

Vasantha:          Swami, dzisiaj przygotuję kawę dla Ciebie. Musisz ją wypić. Proszę, powiedz albo pokaż coś o Awatarze Prema Sai, aby wszyscy mogli się radować.

Koniec medytacji

Po medytacji powiedziałam wszystkim, co Swami mówił. Następnie przygotowaliśmy kawę dla Swamiego. Napełniłam kubek kawą i wszyscy śpiewali Mantrę Vasantha Sai i Brahma Pranam. Zostawiliśmy kawę i modliliśmy się. Amar zrobił zdjęcie kawy w kubku. Następnie tuż przed medytacją o godzinie 16.00 zobaczyliśmy, że Swami wypił trochę kawy! Wszyscy byli bardzo zadowoleni. Dzisiejszy dzień jest pierwszym dniem Margolis.

Medytacja wieczorna

Vasantha:           Swami, jestem bardzo zadowolona, że wypiłeś kawę tak, jak powiedziałeś, że to zrobisz.

Swami:                 Cokolwiek mówię tobie, wszystko jest Prawdą.

Vasantha:           Czy jest to cud jak w domach u innych?

Swami:                 Ty zapytałaś, a Ja powiedziałem, znowu zapytałaś  i Ja wypiłem. Jak to może być cud?

Vasantha:           Dobrze, Swami. Teraz powiedz coś o Awatarze Prema Sai.

Swami:                 Przyjdź, pójdźmy.

Wizja z Awatara Prema Sai – Awatar Prema Sai, dom Rajy.

Wszyscy rozmawiają. W tym czasie Raja powiedział: „Jutro jest Purattasi Purnima. Pójdziemy do Swargi i spędzimy tam radośnie całą noc.” Wszyscy są bardzo zadowoleni. Natychmiast Kanha, Vasantha i Nirmala dzwonią do domu swoich rodziców i informują ich. Za każdym razem Raja mówi w taki sposób, wszyscy są bardzo zadowoleni.

U Awatara Prema Sai tylne drzwi pokoju otwierają się do Nieba.

Wszyscy kontemplują: ‘Ile radości tam będzie? Cała noc spędzona z Rają!’ Tak więc zadzwonili natychmiast. Wszyscy rozmawiają, jak spędzą noc. Raja mówi: „Jedna kolacja w świetle Księżyca, jedna pieśń i jeden taniec.’ Natychmiast panie mówią: „Co zjemy w trakcie uczty?” O wszystkim szybko decydują. Następnego dnia wszyscy śpieszą się, myśląc o tym, co mają do zrobienia. Starsze osoby przygotowują potrawy. Młode dziewczyny wybierają ubrania i klejnoty odpowiednie dla tańca. Wszyscy wypełnieni są ochotą i oczekiwaniem. Wieczorem, o godzinie 19.00, Raja otwiera drzwi i wchodzi do środka. Wszyscy idą za Nim.

Jest owalny stół i wiele krzeseł wokół niego. Mleczny Księżyc rzuca promienie amrithy, sprawiając, że Niebo jest piękniejsze. Jest słodki, łagodny wietrzyk, który delikatnie wachluje wszystkich. Dźwięk wodospadu słychać z odległości. Woda leje się stałym strumieniem, jak krople oleju. Księżyc, wiatr i wodospad –wszystkie czują się dumne, że są blisko Boga Purna. Słodka woń kwiatów wybija: ‘Jest to Swarga, jest to Swarga’ – nikt nie może zdecydować, czy jest to dzień, czy noc. Wszyscy siedzą na krzesłach; panie podają rozmaitość dań. Lody są zimne jak Księżyc; kawa jest gorąca jak Słońce. Puri, vada, ryż oraz wiele innych potraw jest podawanych i jedzonych, a przy stole jest słodka rozmowa. Jest to cudowne doświadczenie. Jakże wiele słodyczy jest, gdy siedzi się z Awatarem w Niebie i doświadcza się blasku Księżyca! Wszyscy mówią, jakie wielkie szczęście mają. Raja mówi: „Co jest szczególnego w dniu dzisiejszym, Purattasi Purnima? Jest to  bardzo ważny dzień. Wszyscy jesteście tutaj i doświadczacie tak wiele radości. Ten dzień jest przyczyną wszystkiego.”

Rajy ojciec pyta: „Jaki jest związek między doświadczaniem radości tutaj a Purattasi Purnima? Proszę, wyjaśnij.”

Raja: „Teraz podam powód. Pierwsze spotkanie Radhy i Kryszny było tego samego dnia; był to również dzień ich ostatniego spotkania. Jakiś czas po ich pierwszym spotkaniu Kryszna pojechał do Mathury. On wrócił jedynie takiego samego dnia Purattasi Purnima, kiedy oboje spotkali się ponownie. W tamtym czasie Kryszna włożył pierścień z Niebieskim Kamieniem na palec Radhy. Były to ich Zaślubiny Gandharwa. Radha opuściła świat, leżąc  na kolanach Kryszny z tymi myślami. Kryszna spełnił jej pragnienie Jego darszanu, sparszanu i sambaszanu. Następnie przybyliśmy jako Sathya Sai i Vasantha. Był to czas, w którym Vasantha sprawowała surową pokutę przez całe życie.”

Raja następnie materializuje pierścień z Niebieskim Kamieniem, pokazuje go wszystkim i mówi: „Jest to pierścień, który dałem Vasancie. Pierścień jest nasieniem; nie jest on zwyczajny. To tylko ten pierścień przynosi Sathya Yugę. W tamtym czasie nie włożyłem go Sam na jej palec. Jakże bardzo ona tego pragnęła. Teraz włożę go na jej palec.” Mówiąc to, Raja wkłada pierścień na palec Premy i mówi: „Ten pierścień czekał dwie yugi.”

Koniec wizji

Teraz przyjrzyjmy się temu. Pierwsze spotkanie Radhy i Kryszny odbyło się w Dniu Purattasi Purnima. Na pierwszym spotkaniu rozumieli oboje, że związani są Premą. Nie jest to zwyczajna miłość, lecz więź Siły Życia. Dlatego nie cierpieli oni w odseparowaniu. Radha była w Brindavan, Kryszna w Mathurze i Dwarce. Oboje żyli myślami o sobie. Kryszna wiedział, kiedy będą ostatnie chwile Radhy i przybył do niej. To zdarzyło się na Purattasi Purnima. On wezwał ją muzyką Swojego fletu. Radha przybyła i Kryszna włożył na jej palec pierścień z Niebieskim Kamieniem, który miał na Swoim palcu. Powiedział: „Są to Zaślubiny Gandharva”. Dwaj bracia i Narada byli tego świadkami. Kryszna zapytał Radhę, czego pragnie. Ona poprosiła o posłuchanie muzyki fletu. Radha opuściła ciało, słuchając muzyki fletu, jej głowa na kolanach Kryszny. Opuściła ona ciało, mając Kryszny darszan, sparszan i sambaszan oraz myśli o zaślubinach. Kiedy zatem narodziłam się, pragnęłam Kryszny darszanu, sparszanu i sambaszanu. Następnie dorastałam z tymi pragnieniami i pragnieniem poślubić Krysznę. To wskutek niespełnionych pragnień Radhy urodziłam się z tymi pragnieniami i odprawiałam pokutę. Z tymi samymi niespełnionymi pragnieniami urodzę się znowu jako Prema.

Jednak Radha, która żyła bez uczuć odseparowania, była zamężna i miała uczucia wzniecone w swoich ostatnich chwilach. Umarła z uczuciami wzmożonej tęsknoty. Ten sam Kryszna przybył tutaj jako Sathya Sai i spowodował tę tęsknotę oraz uczucia odseparowania, aby wzrastały wielokrotnie. Otrzymałam łaskę od tego Sai Awatara, że nie będzie niedociągnięć za żadnego Awatara. Pokutując o to, zmieniam samą Erę. Przez jak wiele cierpienia musiały przejść rodziny poprzednich Awatarów? Zabezpieczyłam łaskę, że one nie powinny już więcej cierpieć. Swami i ja zstąpimy znowu jako Prema Sai i Prema i będziemy żyć szczęśliwie. W obecnej Erze Swami powiedział, że da On ten sam Niebieski Pierścień, który Kryszna dał dla Radhy na Purattasi Purnima. Ale On nie dał go bezpośrednio; przybył on od wielbiciela, Hamsavalli. Zatem Purattasi Purnima i pierścień z Niebieskim Kamieniem są bardzo ważne.

W Dwapara Yudze Kryszna włożył Niebieski Pierścień na palec Radhy i oboje mieli Zaślubiny Gandharva. Następnie urodziłam się z tymi samymi myślami. Na obecne Purattasi Purnima Swami dał Niebieski Pierścień dla mnie przez wielbiciela i powiedział, że jest on nasieniem Sathya Yugi. Sathya Yuga nie może przybyć bez Purattasi Purnima i Niebieskiego Pierścienia. Jak bardzo radować się będą wszyscy w przyszłości z Awatarem; to jest nasienie tej przyszłości. Za poprzednich Awatarów żony, dzieci, rodzice, siostry, bracia i krewni – wszyscy byli odseparowani. Teraz wszyscy będą żyć szczęśliwie i doświadczą Nieba. Czy ktoś na świecie był kiedykolwiek w Niebie? Wszyscy słyszeli oraz czytali o Niebie i piekle, ale kto widział Swargę i radował się nią? Czasami przechodzimy przez tak wiele trudności, iż myślimy, że jest to piekło. Innym razem czujemy, że życie jest jak Niebo. Jednak to Niebo trwa tylko dzień. Prawdę mówiąc, kto może widzieć Niebo? Jeżeli zobaczą, nie mogą powiedzieć nikomu.

W czasach Awatara Prema Sai Niebo zejdzie na Ziemię. Tylne drzwi naszego pokoju otworzą się do Nieba. Następnie w niektóre ważne dni Prema Sai zabierze wszystkich do Swargi. Tam wszyscy będą szczęśliwie radować się Niebem z Bogiem. Czy któryś z członków rodziny Awatara w którejś erze cieszył się życiem z Awatarem w ten sposób? Czytaliśmy o cierpieniu i separacji w rodzinie Awatara. Ale co się wydarzy w przyszłości, nigdy nie zdarzyło się przedtem w żadnym czasie. Jest to wielki cud. Ktoś może żyć blisko Awatara , ale kto może doświadczyć Nieba z Awatarem? To zdarzy się tylko w czasach Awatara Prema Sai. Będzie to nie tylko doświadczenie Swargi, ale przy kilku okazjach, będą mieli również darszan Dewów. Czy któryś z Awatarów, który przybył przedtem, dał komuś taką okazję? Czy istnieje jakiś Śastra Pranama, dowód w piśmie świętym? Czy drzewo spełniające życzenia przybyło na Ziemię i czy Indra przywiązał Kamadhenu do drzewa w ogrodzie Awatara? Wszystko to się zdarzy, kiedy Awatar Purna przybędzie na Ziemię. Jakże wielkie szczęście mają ci, którzy przybywają jako krewni tego Awatara!

Zawsze płaczę do Swamiego i proszę o łaskę, aby cierpienie rodziny poprzednich Awatarów nie zdarzyło się znowu. Wszystko jest wskutek współczucia Awatara Purna, który nigdy przedtem nie zstąpił na Ziemię.

‘…O mój Prabhu, Sai Raja, jakie mamy szczęście, że żyjemy z Tobą. Jaką pokutę odprawiliśmy, że zostaliśmy zanurzeni w Twojej amricie?  O Awatarze, Ty przynosisz Niebo i Dewy na Ziemię. Miliony pokłonów Twoim Lotosowym Stopom!’

Przyczyną tego wszystkiego jest Niebieski Pierścień i Purattasi Purnima. Swami to potwierdza w wizjach jako Prema Sai. Spójrzmy teraz ponownie na zdarzenia w czasach Awatara Prema.

Swarga, Purttasi Purnima

Wszyscy przybliżają się do sceny i siadają. Raja przychodzi ze Swoją Veeną (Lutnią – tłum.) i siada na scenie. Prema ubrana jest w kostium taneczny. Słychać słodką muzykę z Veeny. Raja zaczyna śpiewać.

Ty jesteś Porani, która przybyła, aby uświęcić Ziemię

Ty narodziłaś się z Purattasi Purnima

Ty jesteś nieśmiertelnym Niebieskim Klejnotem, który wypełnia Moje Serce

Poprzez swoje życie odseparowania pokazałaś ścieżkę

To powód, że stałaś się Purnam

Ty jesteś owocem owocu pokuty

Ty jesteś rzadkim owocem, aby usunąć wszelkie cierpienie

O dziewczyno, ty zmieniasz Ziemię

A Ja osiągam ciebie

Następnie wszystkie młode dziewczęta dołączają do Premy na scenie, cała młodzież przychodzi z instrumentami i wszyscy śpiewają, grają i tańczą i błogo świętują.

     Rangaraja, który zmienił okrutną Kali

    Śpiewamy tę pieśń ku Jego chwale

   Śpiewamy i tańczymy radośnie

   Na Purattasi Purnima

Następnie Raja prosi Premę, aby przyniosła sweter dla dziecka. Wchodzi ona do środka i przynosi wiele. Raja nakłada sweter Ramie, a potem nakłada na Kalpę i Gopala. Następnie małe dzieci tańczą. Potem czworo dzieci pięknie tańczy do pieśni, którą śpiewa młodzież.

 Chitaramai, Chitaramai, śpiewaj i tańcz

Twoja piękna twarz pokazuje twoje piękne oczy

Śpiewaj i tańcz

Na to Purani, On zmienia ten świat

Dla nas, abyśmy żyli bezpiecznie

Chitarami, Chitaramai, śpiewaj i tańcz

 

Wszyscy śpiewają i tańczą radośnie. Mały Rama skacze i podskakuje. Po pewnym czasie zasypia na kolanach Rajy. Grupa schodzi ze sceny. Raja niesie dziecko na ramionach i kładzie je na łóżku.

Dzień dobiega końca, wszyscy udają się na spoczynek.

Koniec wizji, trwa medytacja…

Swami:            Czy widziałaś, jak ważny jest pierścień z Niebieskim Kamieniem? Jest to symbol Mojej Miłości. Jak bardzo cierpisz, aby zmienić Kali! To poprzez Niebieski Pierścień i Purattasi Purnima pocieszam ciebie. Purattasi Purnima i Niebieski Pierścień są nasieniem Sathya Yugi.

Vasantha:      Rozumiem, Swami. Teraz napiszę.

Swami:           Jakże wielką błogością wszyscy się radują, a ty jesteś tego powodem. Wskutek tego nasienia rodzina Awatara raduje się niebiańską błogością. Żaden Awatar nie doświadczył radości z rodziną w ten sposób.

Koniec medytacji

Dzisiaj zrobiono zdjęcie w trakcie yagny. Na jednym zdjęciu Vishnu leży na Adi Seshy. Na innym – rydwan z Kryszną i Arjuną. Było to bardzo piękne.

18 grudzień 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Teraz piszę o Awatarze Prema Sai. Jest to Prawda czy moja wyobraźnia?

Swami:             Jak przychodzi wyobraźnia? Riszi usłyszeli Prawdę i zapisali ją. Tak samo ty widzisz wszystko poprzez swoją Jnana Drishti, co dzieje się w przyszłości. Ty nie masz ‘ja’, zatem Ja mówię i pokazuję tobie wszystko.

Vasantha:       Swami, słyszałam, że Ty śpiewasz i wszyscy śpiewają. Jak jest to możliwe?

Swami:              Cokolwiek się wtedy dzieje, widzisz przed swoimi oczami. Widzisz, jak mówią i śpiewają. Słyszysz wszystko.

Koniec medytacji

Powiedziałam wszystkim, o czym Swami mówił. Kontempluję.

       ‘…Widzę przed swoimi oczami Raję gającego na Veenie. Prema tańczy. Widzę tańczące dziewczęta oraz młodzież śpiewającą i grającą na instrumentach. Fred i Eddy śpiewają. Widzę ich formy jako młodzieńców. Widzę Yamini, Nicolę, Vimalę i Sandy. Swami gra na Veenie, a ja tańczę. Wszyscy mają swoje twarze, ale są młodsi. Są tam ludzie mniej więcej w wieku dwudziestu pięciu lat. Nie wiem, kim oni wszyscy są.’

Nie wiem, co ustalili riszi czasów starożytnych i jak oni słyszeli. Teraz modlę się do Swamiego, skupiona na jednym punkcie, koncentrując całą uwagę tylko na Nim. On zstąpił tutaj i jest w Formie z krwią i mięśniami. Moja Miłość dla tego Awatara powoduje, że On Sam pokazuje mi wszystko. Otrzymuję Jego uczucia jako odpowiedź na moje. Sathyam jest ujawniana przez tego Boga Awatara. Zatem Swami powiedział, że to, co widzę, nie jest wizją z mojej wyobraźni, ale wizją Mądrości. On Sam jest ze mną i pokazuje wszystko. To w ten sposób zobaczyłam wszystkie wizje Awatara Prema Sai. W Gicie oznajmiono:

„Ananyachinthayanthi maam yeh jana parupaasathe

Thesam nithyabhiyukthanaam yogakshemam vahamyaham.”

„Tym ludziom, którzy czczą tylko Mnie, nie myśląc o nikim innym,

Którzy są pobożni, zapewniam zysk i bezpieczeństwo.”

Jestem w stanie, gdzie nie mogę zapomnieć o tym Awatarze nawet przez sekundę.  To jest mój stan. Tylko ci, którzy są ze mną, znają mój stan. W każdej chwili tęsknię i płaczę z tęsknoty za Swamim. Zatem On pokazuje mi wszystkie Prawdy i prosi, abym pisała.

Medytacja w południe

Vasantha:        Swami, jakąkolwiek wizję pokazujesz mi  czasach Awatara Prema Sai, widzę Freda, Yamini, Nicolę i Sandy. Nie widzę innych.

Swami:                Oni całym sercem rozumieją twoje pełne uczucia i nie mogą żyć bez ciebie. Do tego zakresu są oni z tobą związani.

Vasantha:        SV tam nie ma?

Swami:              On został przyprowadzony przeze Mnie, aby pokazać zewnętrzną pracę Mojej misji. On przybywa jako twój brat.

Vasantha:       Swami, kiedy śpiewasz, jak inni śpiewają tę samą pieśń?

Swami:             Te uczucia są w nich naturalne, zatem wyłaniają się one z siłą jako pieśni.

Koniec medytacji

Teraz przyjrzyjmy się temu. W wizjach Awatara Prema, które Swami pokazuje, zobaczyłam formy Eddy`ego, Freda, Yamini i Nicoli takie, jakimi oni są teraz. Dlaczego oni mają takie same formy? W czasach Awatara Prema ich formy będą inne, dlaczego widzę ich obecne formy? Jest to tylko dla mnie, abym rozumiała, ale nie mogę zrozumieć ani zidentyfikować innych. Kiedy zapytałam o przyczynę, Swami powiedział, że oni wiedzą swoimi uczuciami, kim ja jestem. Poprzez moje uczucia oni łącza się i przyłączają swoje uczucia. To połączenie jest więzią Duszy, Atma Bandam. Zatem mogę widzieć ich wyraźnie tylko w ich obecnych formach.

Prema Sai gra na Veenie i śpiewa o Purattasi Purnima. Kiedy kończy, cała młodzież śpiewa na podobny temat. Kiedy wszyscy jedzą, Raja mówi o ważnym znaczeniu Purattasi Purnima i Niebieskim Pierścieniu, wyjaśniając wszystko. Po jedzeniu wszyscy przychodzą do podium. Raja śpiewa, a Prema tańczy. Po czym wszystkie dziewczęta zaczynają tańczyć, a młodzież śpiewać. Zastanawiałam się: „Jak oni wszyscy śpiewają? Pieśń nie jest napisana, nie ma melodii, oni nie ćwiczyli śpiewania razem. Jak to jest, że oni natychmiast śpiewają? Jest to bardzo dziwne. Po jedzeniu ktoś mógł napisać pieśń, ale jak jest to możliwe, że wszyscy śpiewają razem?” Kiedy zapytałam Swamiego, On powiedział, że uczucia są tam w sposób naturalny i popłynęły jako pieśń.

Czasami, kiedy widzimy albo słyszymy coś, co jest dla nas bardzo przyjemne, może powstać w nas pieśń. Kiedy wszystkie uczucia łączą się w jedność, wtenczas smak powstaje jako pieśń. W wizji wszyscy są połączeni w uczuciach Swamiego i moich. Oni wiedzą o mnie i są połączeni w uczuciach Radha Kryszna. Zatem pieśń płynie z nich. To do pieśni tańczą młode dziewczęta. Niebo, bliskość Boga oraz uczucia z głębi serca wyłaniają się ze wszystkich jak wiersz.

Do tej pory nikt nie widział Swargi. Viswamitra próbował wysłać przodka Ramy, Trishanku do Nieba wraz z ciałem, jednak nikt nie pozwolił mu wejść w ciele fizycznym. Wszystkie Dewy zepchnęły go. Viswamitra wtenczas go odesłał z powrotem, ale znowu one wypchnęły go. W końcu Viswamitra stworzył oddzielne Niebo dla Trishanku. Stąd wiemy, że nikt nie może wejść do Nieba w ciele. Ten Awatar Purna przynosi Niebo na Ziemię. Jakże bardzo krewni i rodzina Awatarów cierpiała w poprzednich erach! Aby to zrównoważyć, ten Awatar przynosi Niebo na tył Swojego domu. Oni wtenczas będą mieli często darszan dewów.

Wieczorem czytaliśmy to na satsangu. Wszyscy byli wzruszeni i wypełnieni zdziwieniem, słysząc to. Yamini powiedziała: „Jest to bardzo wzruszające.” Kiedy popatrzyliśmy na zdjęcie Swamiego, była na nim mała kropla. Miała słodką woń i czuło się olej. Najpierw jedna kropla, potem druga, a następnie ukazała się trzecia. Nikt nie mógł ustalić, co to jest. Prabhakar powiedział, że ma to woń jaśminu, Yamini, że to Parijatha, a Rishi powiedział, że nie może powiedzieć, ale że jest to cudowne. Wszyscy mówiliśmy i radowaliśmy się.

O O O

Rozdział 45

OLEJ KAMADHENU

19 grudzień 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Wczoraj olej przybył ze zdjęcia. On często przybywa i ma piękny zapach.

Swami:              Tego oleju Ja używam. Przedtem prosiłaś o mydło, którego Ja używam. A to jest olej, którego Ja używam.

Vasantha:        Daj mi ten olej, Swami! Chcę oleju, którego używasz.

Swami:             Na pewno dam.

Koniec medytacji

W dniu 13-go grudnia 2006 r. Swami poprosił mnie, abym napisała o mantrze. Rano amritha przybyła na Jego zdjęciu. Potem więcej przybyło. Wszyscy wzięli. W nocy po raz pierwszy olej przybył na zdjęciu Swamiego i Rishi i ja wzięliśmy. Rishi powiedział, że ma on cudowny zapach. Znowu 14-go grudnia olej przybył na zdjęciu Swamiego. Kiedy zapytałam Swamiego, co to jest, powiedział On: „Mantra funkcjonuje na dwa sposoby. Jednym sposobem jest, że usuwa ona wszelką karmę z Kali Yugi poprzez Karma Samhara. Innym sposobem jest, że robi ze świata Sathya Yugę, zatem amrith.” Oto jak Swami wyjaśnił. Potem olej zaczął pojawiać się często i prosiłam Swamiego, aby dał.

Medytacja wieczorna

Vasantha:       Proszę, daj mi olej, którego używałeś!

Swami:             Przyjdź, pójdźmy. Pokażę tobie.

                                  Swami i ja wychodzimy do domu Awatara Prema. Idziemy do naszego pokoju na górze. Swami siada naprzeciwko toaletki i otwiera szufladę. Jestem blisko Niego. Swami wyjmuje butelkę i pokazuje mi olej. Ma on taką samą, cudowną woń. Proszę Go…

Vasantha:       Kto przygotował ten olej? Co to jest?

Swami:             Przybył on z Dewa Loki.

Vasantha:        Jest to mała butelka. Czy wystarczy dla wszystkich?

Swami:            Wiedziałem, że o to zapytasz. Kamadhenu dała go. Daję wszystkim. Nigdy go nie ubywa.

Vasantha:      Bardzo dobrze, Swami. Będziemy używali tego oleju za czterdzieści lat. Daj mi trochę teraz, odrobinkę.

20 grudzień 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:        Swami, proszę, powiedz o oleju.

Swami:              Ja stworzyłem to Niebo dla ciebie; czasami członkowie naszej rodziny przyjdą. My oboje będziemy się radować nim każdego dnia.

Vasantha:      Jak olej przybył, Swami?

Swami:             Kamadhenu była tutaj przez kilka dni, prawda? Poprosiłem Kamadhenu: „Wzięliśmy karmę wszystkich, wykonując Karma Samhara. Co dasz za to?” Przybyło wiele butelek oleju i dałem wszystkim.

Vasantha:       Bardzo dobrze, Swami, olej Kamadhenu jest prezentem za Karma Samhara.

Koniec medytacji

Teraz przyjrzyjmy się temu. W czasach Awatara Prema Pan Indra przysyła Kamadhenu na kilka dni do Swargi. To w tamtym czasie Swami pyta o Karma Samhara, a Niebiańska Krowa daje olej. Przed wieloma laty olej pojawiał się na wielu zdjęciach. Kiedy udawałam się do domów kilku osób, modliłam się za nich, olej pojawiał się za Karma Samhara. Swami powiedział, że olej symbolizuje unicestwienie ich karmy. Swami i ja wzięliśmy karmę świata i cierpieliśmy. Olej symbolizuje Karma Samhara. Napisałam o tym i wyjaśniłam to w „Liberation Here Itself Right Now!” („Wyzwolenie Tutaj Teraz Natychmiast!” – tłum.) Cz. 2. Swami pokazywał olej wiele razy po to. W czasach Awatara Prema Sai wszyscy w naszym domu będą używać oleju Kamadhenu.

O O O

Rozdział 46

CZAS MIEJSCE DZIAŁANIE

Wczoraj przyszedł „Sanathana Sarathi”. Było w nim pełno zdjęć urodzinowych Swamiego. Były to bardzo piękne zdjęcia. W nocy płakałam, myśląc o nich.

         ….Nie mogę zbliżyć się do Swamiego i widzieć Go blisko.

W tym czasie Swami powiedział: „Jestem blisko ciebie. Jest dopiero godzina 3.00. Śpij, nie płacz.”

Po pewnym czasie obudziłam się na medytację o godzinie 4.00.

22 grudzień 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Swami, w nocy powiedziałeś, że jest godzina 3.00, ale była prawie 3.30.

Swami:              3.00, 3.30, 4.00 – Jakie ma to znaczenie? Wszystko to tylko czas. Ty jesteś ponad czasem. Czym jest sen i czym jest bezsenność?

Vasantha:      Dzisiaj przyjeżdża Kaveri, czy dasz amrithę? Nie dałeś dla Vaishnavi. Nie pozwoliłeś jej uczyć się blisko Ciebie. Wszyscy są bardzo blisko Ciebie. Ja nie mam darszanu, a Ty również nie pozwalasz im widzieć Siebie.

Swami:            Co ty mówisz o bliskości? Ilu studentów studiowało tutaj na przestrzeni 50. lat? Czy wszyscy zapewnili sobie Moją bliskość? Jakże wiele próbujesz dać dla Vaishnavi, ale ona nie chce niczego.  Ona nie ma pragnień. Zatem tylko charakter daje bliskość. Nie wystarczy być blisko Mnie ani uczyć się w Puttaparthi, aby mieć bliskość Boga. Kaveri urodziła się z uczuć Radha Kryszna. Daliśmy jej formę. W czasach Awatara Prema Sai, chociaż urodzi się innym rodzicom, ona będzie chciała być z nami. Jest tak, ponieważ imię i forma mogą się różnić, uczucia są jedne. Jakie ma znaczenie Czas i Miejsce? Przedtem przybyliśmy jako Radha Kryszna, teraz jako Sathya Sai Vasantha; następnie jako Prema Sai i Prema. Tylko imię i forma różnią się, nasze uczucia i działania są takie same. Robienie albo nie robienie, wszystko jest jedno. My jesteśmy ponad Czasem, Miejscem i Działaniem.

Vasantha:      Teraz rozumiem.

Koniec medytacji

Przyjrzyjmy się temu. Czym jest Czas? Sekundy, minuty, godziny, dni, tygodnie, miesiące, lata – wszystko to tworzy Czas. Wczoraj, dzisiaj, jutro są przeszłością, teraźniejszością i przyszłością. Wszystko to zawiera Czas. Bóg jest Kalateetha, ponad Czasem. On nie jest związany Czasem. Czas płynie, nikt nie może go zatrzymać. Czas połyka człowieka. Dziecko się rodzi, dorasta, uczy się, pracuje, zawiera związek małżeński, ma dzieci, starzeje się i na koniec umiera. To jest Czas. Kto może pokonać Czas? Wszyscy rodzą się i stale umierają wskutek swoich uczuć. Imię i forma zmieniają się, ale te same uczucia są kontynuowane. U tego, którego uczucia łączą się z Bogiem, te same uczucia kontynuowane są w następnym życiu.

24 grudzień 2006 r.

Wczoraj, kiedy czytaliśmy o nasieniu Niebieskiego Pierścienia w czasach Awatara Prema Sai, wszyscy czuli, że są w Czasie Awatara Prema Sai. Wszyscy byli bardzo szczęśliwi. Ci, którzy słuchali, zobaczyli zdarzenia przed swoimi oczami, jak sztukę. Zatem zmysły były usatysfakcjonowane. Jest to Stan Purnam. Cokolwiek dzieje się w czasach Awatara Prema Sai, zdaje się, że ma miejsce teraz. Przyszłość przychodzi do teraźniejszości. Tak samo kiedy czytamy o uczuciach Radha Kryszna w Dwapara Yudze, przeszłość przychodzi do teraźniejszości. Teraz trzy okresy Czasu stają się Jednym. Gdzie zatem jest Czas? Wznieśliśmy się ponad Czas. Jest to Stan Kalateetha. Uczucia są nasieniem dla Czasu. Zapytałam Swamiego: „Ile listów napisałam? Ale Ty nie dałeś ani jednego listu odpowiedzi.” W ostatnim liście do Niego włożyłam zaadresowaną kopertę, aby On odpowiedział. Myślałam, że On napisze odpowiedź, będącą odpowiedzią na moją tęsknotę.

Swami pokazał mi tak dużo; dał mi tak wiele radości. Wzniosłam się ponad Czas. Chociaż doświadczam stanu ponad błogością, umysł mój zapomina o wszystkim, co otrzymałam poprzez Niego i tęskni za tym, czego od Niego nie dostałam. Umysł jest taki, że puszcza to, co jest dane, a trzyma się tego, czego nie ma, a potem tęskni za tym. Zatem umysł jest zawsze w stanie braku satysfakcji. Zawsze myśli w sposób negatywny. Uczucia funkcjonują w sposób pozytywny. Tak więc to jedynie uczucia dają radość; umysł daje tylko smutek. Czym są uczucia i czym jest umysł? Umysł jest tym, co nie istnieje; on jest nicością. Negatywnym myśleniem jest umysł, pozytywnym myśleniem są uczucia. Kiedy ktoś łączy się z Bogiem, otrzymuje radość. Kiedy połączony jest ze światem i rzeczami świata, daje to narodziny i śmierć. Cokolwiek obdarza radością, jest Prawdą. Rzeczy, które dają smutek, wszystkie są Mayą.

Umysł łączy się ze światem, daje narodziny i śmierć i jest Mayą. Kiedy umysł zwraca się ku Bogu, jest to Mahamaya. Tutaj uczucia tworzą trzy okresy Czasu: przeszłość, teraźniejszość i przyszłość jako Jedno. Spójrzmy na Miejsce.

Radha Kryszna Czas- Dwapara Yuga. Miejsce – Brindavan

Prema Sai Prema Czas – Sathya Yuga,  Miejsce – Gunaparthi

Są dwa różne miejsca, ale my czujemy, że jest to teraz i doświadczamy tego, jest to zatem ponad miejscem. Zatem w Mukthi Nilayam czas i miejsce stają się jednym. Nie ma Czasu i nie ma Miejsca. Urzeczywistniamy obecnie tutaj doświadczenia Brindavan i Gunaparthi. Spójrzmy teraz na Działanie. W trzech miejscach, w trzech okresach Czasu jest tylko jedno Działanie.  Jest to szukanie Boga. Tutaj, cokolwiek robimy, jest ‘nie robieniem’. Czym jest ‘nie robienie?’ Jest to robienie wszystkiego, ale bez dotykania przez działanie. Kiedy działamy bez dotykania czynności, daje to wolność od narodzin i śmierci. Tutaj, cokolwiek robimy, jest ponad Czasem, Miejscem i Działaniem. Swami zawsze mówi, aby nie myśleć o przeszłości i przyszłości; tylko teraźniejszość jest w rękach człowieka. Ja mówię; „Nie myślcie o teraźniejszości, myślcie o przeszłości i przyszłości.” Czas teraźniejszy jest łączeniem z umysłem. Czas przeszły i przyszły są łączeniem uczuć. Wszystko to jest możliwe tylko dla tych, którzy szukają Boga. Jest to bardzo stosowne w Mukthi Nilayam. Ci, którzy byli związani z Bogiem przedtem, zostali przywiedzeni tutaj dla Jego zadania. Jest to powód odseparowania od Boga. Bóg przybył jako Awatar Purna. Dla dobra Jego zadania, jestem odseparowana od Niego i wylewam swoje uczucia poprzez pisanie. Piszę, jak te uczucia funkcjonują, a oni robią formę książki dla tego, co piszę. Kiedykolwiek myślę,  że nie mam fizycznej bliskości z Bogiem, wypełniona jestem rozczarowaniem. Cierpię w odseparowaniu, rozpaczam, że nie mam Jego  bliskości. Jednak to rozczarowanie i tęsknota uprawniają do tego, aby żyć blisko Niego za następnego Awatara. Teraz rozczarowanie, następnie umówione spotkanie.

Mukthi Nilayaj funkcjonuje jako most, aby łączyć poprzez uczucia Dwapara Yugę z Sathya Yugą. Wszystkie te uczucia, które powstają z tęsknoty i odseparowania, wykorzystane są, aby połączyć obie ery. One łączą Dwapara Yugę z Sathya Yugą. Jest to również zadanie Stupy. Napisałam przedtem, że Stupa jest mostem do Sathya Yugi. Vaikunta znaczy nasze doświadczenia w Sathya Yudze. Stupa oznacza moje uczucia.

Naszą pracą obecnie w Mukthi Nilayam jest łączyć przeszłość z przyszłością, zatem nie ma czasu teraźniejszego. Tylko naszą pracą jest teraz ujawnić i pokazać, jak Niebieski Pierścień Radha Kryszna Purattasi Purnima i uczucia funkcjonują we mnie, aby przynieść Sathya Yugę. To te uczucia przynoszą Sathya Yugę na Ziemię. Piszę o swoich uczuciach. Ich pracą tutaj jest zrobienie tego w formie książek. Mówię o swoich uczuciach, Stupa ciągnie i wchłania je oraz rozprzestrzenia je na zewnątrz, po świecie. Wszystko, co dzieje się we mnie poprzez funkcjonowanie mojej Kundalini, ujawniane jest na zewnątrz poprzez Stupę. Moje uczucia wyłaniają się na zewnątrz poprzez uczucia i książki. To zmienia Kali Yugę na Sathya Yugę. Trzy okresy Czasu przestają istnieć, nie ma Miejsca. Brindavan Dwapara Yugi, Muktthi Nilayam teraz i gdzie będziemy żyć w Gunaparthi w przyszłości – wszystko staje się Jednym. Zatem nie ma Czasu ani Miejsca.

Następnie jest ‘Działanie’. Każda czynność jest robiona dla Boga. To teraz staje się ‘brakiem działania’, stanem robienia, ale nie robienia. W tym stanie ‘nie robienia’, nie ma wrażeń, zatem nic nie dotyka umysłu. Wszystko dotyka tylko Boga.

 

Umysł	Uczucia
Nie ma tam	Powstają w sposób naturalny
Negatywne myślenie	Pozytywne myślenie
Łączy ze sprawami świata, wpycha do cyklu narodzin i śmierci	Łączą z Bogiem, dając błogość
Uczucia dające smutek - Maya	Uczucia dające radość - Sathyam
Oczekiwanie i rozczarowanie	Brak oczekiwań – umówione spotkanie – w czasach Awatara Prema Sai wszyscy ustalili związek
Połączenie umysłu – czas teraźniejszy	Czas przeszły i czas przyszły – łączenie uczuć
Gopi żyły myślami o Krysznie, zatem przeszłość stała się teraźniejszością. One nie znają przyszłości.	Tu, w Mukthi Nilayam, żyjemy w Czasie przeszłym i przyszłym.

 

 

20 grudzień 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, zawsze mówisz, aby być w teraźniejszości. Ja mówię, że tutaj nie ma teraźniejszości. Dlaczego?

Swami:              Ja Sam powiedziałem tobie, aby nie myśleć o teraźniejszości. Nie myśl o Puttaparthi. Jeżeli będziesz myśleć, będziesz rozczarowana i będziesz płakać. Myśl o Awatarze Prema Sai i bądź radosna. To powiedziałem tobie. Dlaczego powiedziałem to tobie?

Vasantha:        Nie wiem, Swami.

Swami:              W przeszłości miałaś i w przyszłości będziesz miała bliskość Boga. Teraz nie ma bliskości, zatem nie ma satysfakcji. Gdyby bliskość Boga była teraz, w teraźniejszości, czy osiągnęłabyś pełnię? Nie. Dlaczego? Dlatego, że potrzebny jest związek. Tylko jeżeli istnieje związek, czerpie się radość. Jaki byłby związek, gdybyś miała go teraz? Ktoś może być krewnym Boga, ale nie ma bliskości. Jest tak, ponieważ Ja nie jestem w rodzinie. Wyszedłem z życia rodzinnego. Jaki zatem istnieje związek dla kogoś, kto porzucił wszystko? Dla związku prawa do tego związku są potrzebne. Ty otrzymasz to prawo za następnego Awatara. Widzimy zgodnie z Vanara Asrama Dharma. Najpierw jest Brahmacharya, celibat. Tutaj człowiek opuszcza rodzinę i uczy się. Następnie jest Grihasta. Tutaj ma on rodzinę, krewnych i prawo do związku. Następnie jest Vanaprastha. Tutaj człowiek wciąż jest gospodarzem domu, ale wyrzekł się wszystkiego. Ostatnim etapem jest Sanyasa. Tylko etap gospodarza domu daje prawo do związku. Kiedy przybędziemy ponownie, będziemy mieli te prawa i twoja radość stanie się całkowita i totalna. Będziesz miała bliskość Boga, związek i wszystkie prawa do tego związku. Osiągniesz wszystko.

Vasantha:        Nie ma teraz związku dla mnie? Czy nie są to Zaślubiny Gandharva?

Swami:             Możemy mieć Zaślubiny Gandharva, ale nie ma akceptacji świata. Nie mamy zatem fizycznej bliskości. Kiedy przybędziemy następnym razem, wszyscy będą mieli związek. Wszyscy osiągną bliskość.

Vasantha:        Teraz rozumiem, Swami.

Koniec medytacji

W Dwapara Yudze Radha i Kryszna byli związani ich Najwyższą Premą i żyli szczęśliwie. My będziemy żyć szczęśliwie w nadchodzącej Sathya Yudze. Pomiędzy tymi dwiema erami jest tylko odseparowanie. Ponieważ nie ma fizycznej bliskości, nie ma kompletności. Aby ktoś miał bliskość Boga, potrzebny jest związek. Za obecnego Awatara są tacy, którzy są bliscy i blisko Swamiego. Jednakże tylko wtedy, kiedy oni mają związek, można doświadczyć błogości. Aby doświadczyć całkowitej radości Boga, musi być związek. Jednakże Swami porzucił wszystko i pozostawił rodzinne życie. Chociaż wszyscy mogą być blisko Boga, nie ma związku. Jeżeli oni chcą całkowitej radości, potrzebny jest związek. Chociaż Awatar ma krewnych, wyrzekł się On wszystkiego i żyje jako Sanyasi. Są krewni, ale nie ma bliskości. Może tam być związek, ale nie ma praw.

Istnieje radość tylko wtedy, kiedy jest związek z Bogiem, bliskość i prawa do tego związku; tylko tedy staje się to Purnam. Radha i Kryszna zawsze są odseparowani; wielu krytykowało ich Premę. Jednakże poprzez tę czystą Boską Premę przybywa Sathya Yuga. Tę Prawdę dopiero teraz rozumie świat. Ta Prema przewraca świat ‘do góry nogami’. Widać to na świecie poprzez nasze odseparowanie i tęsknotę. Kiedy przybędziemy następnym razem, będziemy żyć tylko dla siebie i zawrzemy związek małżeński. Dopiero wtedy moje pragnienie będzie spełnione. Nasze odseparowanie i tęsknota zakończy się. Małżeństwo da mi bliskość Boga, związek i przynależność. Będę miała pełne prawa do tego związku. Aby związek stał się całkowity, trzeba prawa do tego związku i bliskości. Tak samo ci, którzy są oddani Bogu jako przyjaciel, brat, szwagier itd., osiągną Stan Purnam. To przybywa poprzez związek, jakiego oni pragną i są oddani Bogu.

Wszyscy, którzy przybędą z nami, osiągną Stan Purnam poprzez związek. Wszyscy przybędą jako siostra, brat, ciotka, wuj, przyjaciel itd.

Oddanie + związek + prawa + radość = Punam

Według Vana Asrama, Dharma Brahmacharya jest pierwszy. W czasach starożytnych wszyscy jeździli, aby uczuć się w Guru Kula. Obecnie wszyscy chodzą do szkoły i koledżu. Wszyscy spędzają czas, kształcąc się w różnych instytucjach. Tu umysł musi być kontrolowany, a nie podążać tu i tam. Pięć zmysłów jest kontrolowanych i skoncentrowanych na edukacji. Ten stan nazywa się Brahmacharya Asrama. Grihasta jest życiem gospodarza domu. Tu człowiek ma małżeństwo, rodzinę i wiele związków. Kiedy rodzinne obowiązki zakończą się, człowiek przechodzi do Vanaprastha Asrama. W tym stanie mimo iż jest życie rodzinne, człowiek żyje nie dotykany przez wszystko, nie dotykając niczego.

Sanyasa jest ostatni. Tylko w życiu gospodarza domu jest prawo do związku. Nasi przodkowie dzielili życie zgodnie ze wskazaniami pism świętych i oznajmiali, że człowiek musi żyć w ten sposób. Jest to powszechna ścieżka dla wszystkich. Jeśli jednak dziecko chce wyrzec się wszystkiego, może żyć tylko dla Boga w młodym wieku i pominąć inne etapy życia.

Jest dziewięć ścieżek oddania, na których człowiek łączy się w Bogu. Moim stanem jest, że ja chcę poślubić Boga fizycznie. Poprzez swoje Madhura Bhakthi chcę żyć z Bogiem. Chcę perfekcyjnego życia, bez niedociągnięć poprzednich er. Będę żyła z Nim w Stanie Purnam. Tak samo wszyscy ci, którzy przybędą ze mną, będą żyli totalnym, kompletnym, perfekcyjnym życiem. W tamtym czasie Awatar będzie żonaty. W ten sposób będzie prawo do tego związku. Era jest ponad Czasem, Miejscem i Działaniem.

W naszej rodzinie wszyscy będą mieli takie same imię i związek. Ci, którzy są w Aszramie, przybędą jako dzieci moich wujów ze strony matki i ojca. Ze względu na zadanie wszyscy żyją teraz w odseparowaniu. Zatem następnym razem przybędą oni z takim samym imieniem i związkiem.

Eddy zadał pytanie: „Jak gopi żyły w błogości, myśląc o Krysznie?”

Gopiki cieszyły się radością z Kryszną, a potem żyły tymi myślami. Kiedy Kryszna był w Brindavan, wszyscy byli razem, bawiąc się, tańcząc i śpiewając. Kryszna szedł i zabierał krowy na pastwiska. Wszystkie gopasy bawiły się i jadły razem. Potem Kryszna wyjechał do Mathury. Gopasy i gopiki żyły wówczas, myśląc o radości, której doznały z Kryszną. Gopiki chodziły wszędzie i mówiły: „Tutaj tańczyłyśmy Rasaleela z Kryszną. Tam siedziałyśmy nad brzegami Yamuny i jadłyśmy. Pod tamtym drzewem Kryszna grał na flecie. Tu on chodził pod drzewami.”

One żyły tymi myślami. One przyniosły przeszłość do teraźniejszości i szczęśliwie żyły w myślach o Nim. ‘Jak żyłyśmy i dużo doświadczyłyśmy z Bogiem!’ Jest to życie gopasów i gopik w myślach z przeszłości.

Teraz w Mukthi Nilayam żyjemy w przyszłości. Myślimy o przyszłych zdarzeniach i żyjemy w błogości. Myślimy: „W czasach Awatara Prema Sai będziemy żyć z Bogiem. Tutaj Sam Swami mówi nam. My rozmawiamy tutaj – będziemy to robić. Będziemy tam uczyć się razem. Będziemy bawić się razem.” Ja zapisuję wszystko, co Swami mówi. Niektórzy tłumaczą książki. Niektórzy wchodzą do komputera. My żyjemy, myśląc o błogości, której doświadczymy, żyjąc z Bogiem. Przynosimy przyszłość do teraźniejszości i żyjemy. Jest to życie w teraźniejszości w myślach o przyszłości.

Gopiki żyły w teraźniejszości w myślach o przeszłości. Kryszna żył tylko przez krótki czas z gopikami i gopasami, a potem było odseparowanie. Jednak pozostali oni, żyjąc w myślach o Nim. W czasach Prema Sai będziemy żyć z Bogiem całe nasze życie. Istniała granica dla ich radości. Nasza radość jest nieograniczona, ponieważ mamy związek i prawa. Przybywamy jako krewni Boga. Wskutek tego prawa będziemy dorastać, żyć i doświadczać z Nim. Ci, którzy przybywają jako krewni Boga, będą żyć całe życie w Stanie Purnam. Piszę o wszystkim tak, jak Bóg, obecny Awatar, mówi mi wszystko. Stwarzam przyszłość swoimi uczuciami. Awatar Prema Sai i Sathya Yuga oparte są na moich uczuciach Premy. Piszę o wszystkim jak Swami mówi mi. Książki dają formę moim uczuciom.

Czym jest teraźniejszość? Piszę teraz, w tym momencie. To jest teraźniejszość. Kiedy skończę pisanie, stanie się to czasem przeszłym: „Ja napisałam.” Teraz my rozmawiamy – czas teraźniejszy. Następna chwila staje się: „My rozmawialiśmy”  - czasem przeszłym. Czym jest więc teraźniejszość? Trwa ona sekundę, a potem staje się przeszłością. Możemy żyć i być w teraźniejszości, jeżeli zatrzymamy Zegar Uniwersum. Teraźniejszość nie istnieje.

Spójrzmy na przykład. Ręce wykonują pracę, ale umysł myśli o czymś innym albo o następnym zadaniu. Jest to ludzką naturą. Jeżeli stale myślimy o tym, co się zdarzyło wczoraj albo co się zdarzy jutro, nigdy nie będziemy w teraźniejszości.

Życie światem prowadzi  (życie w przeszłości albo przyszłości) do smutku. Te uczucia są powodem narodzin i śmierci. Jeżeli ktoś żyje w taki sam sposób, prowadząc życie duchowe z Bogiem, prowadzi to do Mukthi. Gopasy i Gopiki żyły myślami o przeszłości. My żyjemy myślami o przyszłości. Otrzymujemy związek z Bogiem i prawo przynależności. Zatem nasze życie staje się Purnam.

My zawsze myślimy o Bogu. Ja piszę, a wszyscy robią z tych słów formę książki. Potem mamy satsang. Wszystkim jest tylko Bóg, Bóg, Bóg, od rana do nocy, myślenie tylko o Bogu. Daje nam to świeżość; nie przejmujemy się, niezależnie od cierpienia. Nasza całkowita uwaga jest tylko na Swamim. Zatem to, co On mówi, my piszemy i tłumaczymy i potem czytamy na satsangu. Jest to Mukthi Nilayam. Wskutek tego będziemy żyć siedemdziesiąt lat z Bogiem w przyszłości, z Prema Sai. Urodzimy się, będziemy żyć, dorastać, uczyć się, bawić i w pełni radować się. Przeszłość, teraźniejszość i przyszłość stają się Jednym. Tylko Bóg, Bóg, Bóg.

O O O

Rozdział 47

ŚCIEŻKA JEST ŚWIATŁEM

18 wrzesień 2006 r. Medytacja poranna

Swami i ja idziemy przez tylne drzwi naszego pokoju do domu Prema Sai. Wchodzimy do Swargi i siadamy na stopniach, blisko jeziora. Swami siedzi jeden stopień wyżej nade mną. Ja jestem niżej.

Vasantha:        Wydaje się, że jest to Srebrna Wyspa, Swami.

Swami:               Najpierw doświadczasz tego w ciele fizycznym. Następnie uzyskujesz Mądrość w Ciele Przyczynowym. Ta Mądrość jest wszechwiedzą. Ofiarujesz ją taką, jaka jest. Ofiarujesz Mnie swoją wszechwiedzę i mówisz; „Ja nie jestem, ja nie jestem. Tylko Ty jesteś.” Jesteś jak latarnia, która prowadzi statki. Pokazujesz ludziom Światło i ścieżkę, prowadząc ich do brzegu. Kiedy powiesz: „Ja nie jestem”, połączysz się we Mnie. Kiedy ty mówisz „Ja nie jestem”, stoisz sama, bez łączenia się i masz darszan Sathyam, wizję Prawdy. Ten darszan wszechobecnej Sathya, rozprzestrzenia się z ciebie. Światło Sathyam rozprzestrzenia się od ciebie na całym świecie. Ty pokazujesz Pierwotną Siedzibę. Ty doglądasz wszystkiego.

Tamto miejsce, które jest Moją Pierwotną Siedzibą, teraz pokazujesz światu. Prawda wychodzi z ciebie i wypełnia wszędzie. Nie ma szukania ani prowadzenia; sama ścieżka staje się Światłem. Ścieżka i Światło są tym samym. Promieniejące Światło Prawdy jest wszędzie. Gdzie teraz jest szukanie? Aby to pokazać, stoisz sama, niepołączona. Ty stoisz sama i oznajmiasz: „Ja nie jestem, ja nie jestem.” Gdybyś tego nie oznajmiła, połączyłabyś się. Ty stajesz się Światłem. Gdzie jest Uniwersum Maya? Uniwersum Maya jest usunięte i tylko Światło pozostaje. To Światło rozrasta się jako Uniwersum. Jest to Sathya Yuga. Jest ona tutaj, ale nie tutaj. Jest ona tam, ale nie tam. Jest to stan Ostatecznej Siedziby; jest tylko Sathyam. Wszędzie wszystko w Stanie Istnienia. Twoim Stanem jest pokazać bez połączenia się. Jest to darszan Sathya; wszyscy osiągają Stan Sathyam. Jest to Stan Ścieżki i Światła. Ponieważ ofiarujesz Mnie Stan wszechwiedzy, stałaś się wszechobecną Sathyam. Staje się to potężną Energią, która wypełnia Uniwersum Prawdą. Jest to stan, gdzie Vaikunta zstępuje na Ziemię. Jest to ‘Ja nie jestem, ja nie jestem’, Stan ‘Ja nie jestem ja’, Stan Purnam. Dlaczego mówię tobie wszystko, a potem ty piszesz? Jest tak dlatego, ponieważ nie masz ‘ja’, i nie uświadomiłaś sobie tego stanu. Jesteś w Stanie, nie wiedząc o swoim własnym Stanie.

Vasantha:        Swami, nie chcę tego wszystkiego. Nie chcę też nikogo. Chcę tylko Ciebie. Ja chcę tylko Ciebie.

Swami:              Ja jestem tylko dla ciebie. Ja zawsze jestem z tobą. Czym jest wszechmoc? Jest to twoja Prema. Głębia twojej Premy dla Mnie daje tę wszechmoc. Ponieważ robisz z dziewięciu Planet swoje ozdoby, nikt na świecie nie cierpi z powodu ich wpływu.

Koniec medytacji

Teraz przyjrzyjmy się temu. Kiedy SV przeczytał to, zapytał: „Jakie jest znaczenie tego, że Ścieżka staje się Światłem?”

Idziemy do pewnego miejsca. Dochodzimy do drogowskazu, pokazującego cztery różne kierunki: północ, Madras; południe, Kanyakumari; zachód, Puttaparthi; wschód, Bangalore. Miejscem, do którego chcemy pójść, jest Puttaparthi. Pokazane to zostało jako 500 km. Ale gdyby tam, gdzie jest drogowskaz, stało się Puttaparthi, jakże wiele radości to by nam dało? Nie ma potrzeby szukać, podróżować ani szukać przewodników. Miejsce, w którym stoimy, staje się Puttaparthi. Ta ‘Ścieżka staje się Światłem’. Tutaj, w Mukthi Nilayam, tego doświadczamy. Jak?

Rano, kiedy wstajemy, śmiejemy się, płaczemy, czytamy, piszemy, mamy rozrywkę, opowiadamy dowcipy. Powstają małe różnice, ale wszyscy natychmiast dostosowują się. Gotowanie, sprzątanie, dowody; wszystko jest Bogiem. Wszystko tutaj jest Prawdą. Cokolwiek ktoś robi tutaj, łączone jest z Prawdą. Jesteśmy w Świetle Sathyam, Świetle Prawdy. Życie samo się toczy. Tutaj nikt nie może dać ani wziąć. Na zewnątrz, płonie Samsara Sagara; ludzie skręcają się i obracają w dualizmie i mają problemy, chorobę, będąc dotkniętymi na wiele sposobów. To wskutek dualizmu są atakowani przez żądzę, gniew i ego. Ale tutaj nie ma konieczności walki ze złymi cechami. Życie samo się toczy, jak kawałek drewna, unoszący się z prądem rzeki. Tutaj nie istnieją przeszkody w życiu duchowym ani wysiłek, aby je usunąć. Kiedy ludzie świata przybywają na ścieżkę duchową, muszą przekroczyć Trzy Guny, kontrolować pięć zmysłów, oddzielić pięć warstw i opróżnić siebie. Dopiero wtedy można osiągnąć darszan Sathya, wizję Prawdy. To święte miejsce istnieje tylko dla wysiłków osoby indywidualnej dla Wyzwolenia Świata. Zatem wysiłki innych nie są potrzebne.

Prawda Bhagawana Sathya Sai Baby wypełnia Mukthi Nilayam i rozprzestrzenia się stąd. To wskazują moje Nadi (Liście Palmowe – tłum.). Tak więc Swami Sam wypełnia wszystko w Mukthi Nilayam. On Sam funkcjonuje w Stupie Mukthi. Ponieważ opróżniłam siebie, tylko On wypełnia wszystko tutaj. Tutaj Jego Prawda wypełnia wszystko, nie ma potrzeby indywidualnego, ludzkiego wysiłku. Nikt nie potrzebuje robić niczego. Cokolwiek dzieje się tutaj, musi być zaakceptowane takim, jakim jest. Wszystko dzieje się tutaj od rana do nocy w myślach o Swamim. Zatem życie toczy się samo. Tu nie ma złych cech żądzy,, gniewu, szukania wad itd. Wszyscy przybyli, porzucając dom, krewnych, pieniądze, pracę itd. Jeżeli ktoś nie może tego zostawić, zatem nie ma to pożytku. Jest to miejsce Sathyam. Miejsce Boga. Jeżeli ktoś się źle zachowuje, Swami go usunie.

Kiedy mówiłam o tym Kodai, powiedziałam jej jedno. Przed dwoma dniami usiadłam na swoim łóżku przy oknie, robiąc korektę. Eddy czytał tłumaczenie w języku angielskim przy stole, a ja w języku tamilskim. Amar usiadł na podłodze, pisząc. Wyjrzałam przez okno i zobaczyłam małego ptaszka. Miał on długi ogon i był brązowego koloru. Powiedziałam im obojgu, aby spojrzeli, ponieważ ptak był bardzo piękny. Przyszli i popatrzeli, Amar zrobił zdjęcie. Następnie ptak przeniósł się i usiadł na gumowym wężu; Amar zrobił jeszcze jedno zdjęcie. Był cudowny. Ptak skoczył z ziemi i usiadł na wężu. Następnie zostawiliśmy go.

6 październik 2006 r. Wszyscy powiedzieli, że Swami nie dał pierścienia. On powiedział: „Na pewno Ja dam.” Zapytałam Swamiego: „Jest S czy R na pierścieniu?” Swami powiedział: „Spójrz na ptaka. Czy jest tam R? Zrób taką broszkę.” Powiedziałam to i popatrzyliśmy na zdjęcie ptaka. Było RVP. Ptak będący na zewnątrz poruszał się, aby usiąść na gumowym wężu i pozował do zdjęcia, zwracając się do nas, kiedy robiliśmy zdjęcie z okna. Ogon ptaka i wąż tworzyły litery R V P. Dałam pierścień RP dla Swamiego jako Prema dla Prema Sai. Jako dowód Swami napisał GRP na sari. R oznacza Raja Sathya Narayana Raju Sathya Sai Baba. Teraz nazywam Go Raju. Następnie On będzie Raja, a ja Prema. Światło przybyło ze Swamiego i ja się narodziłam. Następnie to samo Światło przybędzie od Swamiego i Prema się narodzi.  Zatem Swami powiedział: „Od R Vasatha i Prema. Ptak to pokazuje.”

7 październik 2006 r. Medytacja

Vasantha:       Swami, czy mam zrobić broszkę ptaka?

Swami:             Tak, RV znaczy Raja Vasantha, którzy są rozdzieleni, RP znaczy Raja i Prema, którzy będą żyć razem. Oboje są parą ptaków. Chociaż jesteśmy rozdzieleni, nie jesteśmy rozdzieleni.

Koniec medytacji

Teraz zobaczmy. Amar zrobił zdjęcie ptaka, który fruwał i pozował na wężu gumowym i usiadł, aby  pokazać Sathyam R V P. Zatem żyjemy w Sathyam, tej Sathyam i dowodzie dla Sathya Yugi. To tylko tutaj tak jest, a nie w innych miejscach. To oznajmia 15. Rozdział Gity: ‘Purna Yoga Purushottama Yoga’, gdzie Karma, Bhakthi i Jnana Joga łączą się, aby stać się Jedną. W Sathya Yudze będą tylko cechy Sathya, Prema i Jnana. Purushottama Joga to Purna Joga. Sathya Yuga jest Purna Yuga. Jak łączymy Purna Jogę z Purna Yugą? Kontemplowałam. Jak połączyć Bhakthi, Karma i Jnana z Sathya, Prema i Jnana? Bhakthi znaczy Prema czyli Miłość, to jest zrozumiałe. Tam jest Jnana, tutaj również Jnana. Te dwie łatwo się łączą. Na koniec pozostaje Karma i Sathya, jak połączyć? W Sathya  Yudze Karma jest Sathya. Jak Sathyam staje się Karma? Spójrzmy na przykład.

Moje oczy zobaczyły ptaka. Moje usta zawołały innych, oni również zobaczyli. Amar zrobił zdjęcie. Wszystko to karma, czynności. Moje widzenie i wołanie, ich widzenie i robienie zdjęcia. Zdjęcie pokazuje Sathyam R V P, każda czynność pokazuje Prawdę. To jest Mukthi Nilayam, to jest Sathya Yuga. Jak Mukthi Nilayam jest dowodem dla Sathya Yugi? Tutaj jakakolwiek czynność jest wykonywana, pokazuje Sathyam. Bhagavan najpierw nauczał tej Jogu Surya Dewę. Następnie nauczyli się jej i praktykowali w linii Ramy i była to przyczyna Rama Rajya. Tu nie ma związku ze światem zewnętrznym. Tutaj nasza rozmowa, oddech i działania – wszystko to jest tylko: ‘Swami, Swami, Swami’. Zatem tutaj Karma, Bhakthi i Jnana – trzy stają się Jedną. Jest to Purnam. Jest to Sathya Yuga. Tutaj w każdej czynności ujawniana jest Sathyam.

W Nadi (Liść Palmowy – tłum.) Kakabhujandar prosi, abyśmy napisali na Stupie Sathya Bhava pionowo. Jakie jest znaczenie? Tutaj on błogosławi, aby wszystko było Prawdą. On błogosławi, że Stupa Mukthi Nilayam musi być Sathyam. Jest to ‘Stan Istnienia’, Prawda jest jaka Prawda jest. Powiedział on, że jest to zstąpienie Vaikunty na Ziemię; tą którą Swami sprowadził na Ziemię, jak oświadczył.  Zatem Mukthi Nilayam jest Światem Ciała Przyczynowego. W 15-tym Rozdziale Gity, pierwszy wers, Kryszna oznajmia:

‘Urdvamulamadhasakhamasvattham Prahuravyayam

Chandamasi Yasya Pamani Yastam Veda Sa Vedavit.’

‘Mówi się, że drzewo peepul jest niezniszczalne, mające korzenie na górze i

Gałęzie niżej. Jego liście są Wedami. Ten, kto zna drzewo peepul, jest znawcą Wed.’

Bóg jest Pierwotnym Źródłem wszystkich, korzeniem. Brahma Dewa jest pniem, Wedy są liśćmi gałęzi. Ten, kto urzeczywistni to drzewo Samsara, z korzeniem, zna istotę Wed. To powiedział Bóg. To Drzewo Aswatta, Drzewo Samsara, trzeba ściąć mocnym mieczem beznamiętności. Ten, kto zna tę zasadę, zna wewnętrzne znaczenie Wed. Wewnętrznym znaczeniem Wed jest tylko Bóg. Moją pokutą jest zasadzenie na Ziemi korzeni Drzewa Aswatta. Jeżeli Drzewo Aswatta przybędzie na Ziemię, Korzeń, Bóg, również musi przybyć na Ziemię. Po raz pierwszy Prema Sai, Awatar Purna przybywa na świat. Moje uczucia zmieniają zarówno piasek, jak i ludzkość sprawiając, że będzie to miejsce odpowiednie, aby Bóg tu żył.. Tak więc każda czynność staje się Sathyam, Wedą.  To zostało oznajmione w Bhagavad Gicie. Cokolwiek robi osoba tego rodzaju, staje się Wedą.

2 październik 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Swami…

Swami:              Na tym świecie, wszyscy , którzy się urodzili, muszą tutaj żyć aż do śmierci. Smutki, choroba, problemy, różnice z sąsiadami i rodziną, gniew na krewnych, życie jest tylko ciągłą walką. To jest w społeczeństwie, na wsi, w kraju i w rodzinie. Nigdzie nie ma spokoju. Człowiek biega tu i tam, szukając spokoju, buszuje po całym świecie. Tu nie ma związku ze światem zewnętrznym, nie ma związków z rodziną ani problemów, nie ma oczekiwań. Nie ma rozczarowań, zatem życie jest spokojne. Zawsze spokój, radość, nie ma zmartwień o jutro, nie ma zmartwień o to, co się zdarzyło w przeszłości. Tutaj spędzamy cały czas w spokoju i radości. Na zewnątrz człowiek żyje w ten lub inny sposób. Tutaj też żyjesz, ale twoje życie jest inne. Jest tak,  ponieważ osiągnęłaś Stan Purnam. Jeżeli ktoś żyje w Purnam, otrzymuje radość i spokój. Ty wylewasz swoje uczucia na nich wskutek Premy, którą masz dla Mnie. Ty chcesz Mnie widzieć, rozmawiać ze Mną i dotknąć Mnie. Ty mówisz o uczuciach odseparowania, pokazujesz Miłość, całujesz Moje zdjęcie. Ty rozmawiasz ze zdjęciem. Ty śmiejesz się i płaczesz ze zdjęciem. Następnie tym, o czym rozmawiamy, dzielisz się ze wszystkimi i piszesz o tym. Jest to opowieść o Miłości. Gdyby ktoś inny na świecie był taki, zdawałoby się to okropne. Oni pragną, aby dla nas coś zrobić. Dlaczego? To nie jest żądza. Jest to czysta Prema, wolna od żądzy. Ci, którzy słuchają o tej Premie, mają swoje serca oczyszczone. Przybyli oni tutaj po to oczyszczenie i aby spalić żądzę na świecie. To nie jest zwyczajna opowieść o Miłości. Jest to dowód, że spokój i radość przybyły do ich serc.

Koniec medytacji

Teraz zobaczmy. Ci, którzy urodzili się na tym świecie, muszą kontynuować życie aż do śmierci. Nikt nie może uciec przed tym. Jakże wiele trudności, smutku i cierpienia jest na świecie! Życie jest ciągłą walką. Człowiek wiecznie szuka spokoju i pocieszenia. To poszukiwanie jest powodem powtarzających się narodzin i śmierci. Człowiek stale prowadzi takie same życie. Czy ktoś może powiedzieć, że prowadzi spokojne życie? Od milionera do żebraka – życie jest bez spokoju. To  jest życie i kończy się ono w taki sam sposób.

Tu nie ma związku ze światem zewnętrznym. Nikt nie ma związków rodzinnych, zatem nie ma problemów. Nie ma oczekiwania, zatem nie ma rozczarowania. Nikt nie martwi się o to, co zdarzy się jutro. Gdyby była rodzina, wtenczas byłoby ‘nie to’, ‘nie tamto’, ‘nie ma pieniędzy’, ‘jutro idę do szpitala’, ‘krewni przyjeżdżają skądś’, ‘opłaty za koledż.’ Są tysiące zmartwień i problemów, które stoją w kolejce przed tobą. My niczego takiego nie mamy. Wszyscy zupełnie zapomnieli o swoim przeszłym życiu, zatem nie ma smutku, zastanawiania się nad tym, jak miewa się nasza rodzina, nasz dom, nasi krewni. Ale u innych: ‘wczoraj poszliśmy tam i to się zdarzyło’, ‘w ubiegłym roku w domu naszej córki tamto się wydarzyło’. Myślicie o tym wszystkim. Tutaj nie ma niczego. Dzisiaj kosztujemy radości Boga. Wczoraj kosztowaliśmy ‘ponad Upaniszadami’, jutro będziemy kosztować’ Prawdy Boga’. Jest zatem zawsze radość i spokój. Życie w Mukthi Nilayam jest modelem dla Sathya Yugi.

Dzisiaj piszę o swojej Miłości do Swamiego, co wylewa się jako książki. Jestem jak osoba szalona, mówiąca do Jego zdjęcia, śmiejąca się i całująca je. Cokolwiek Swami mówi, mówię tym, którzy są tutaj. Czy ta dzieje się zwykle w życiu na świecie albo życiu rodzinnym? W życiu na świecie, gdybyśmy kochali kogoś i zachowywali się tak, inni czuliby do nas odrazę. Jednak wszyscy widzą mnie i chcą zrobić coś dla mnie. Oni chętnie słuchają wszystkiego i pocieszają mnie. Powodem jest, że nie ma żądzy w mojej Premie. Tak samo, kiedy mówię i piszę, oni słyszą wszystko oraz otrzymują spokój i radość. Swami powiedział, iż to dowodzi, że nie ma żądzy. Jeżeli kaama albo pragnienie są, człowiek nie ma radości, są trudności oraz narodziny i śmierć. Ale czysta Prema, wolna od żądzy, daje spokój i radość.

W dniu 25-go października Eddy zapytał, jak drogowskaz stał się Prawdą. Powiedziałam, że drogowskaz mówi, iż Puttaparthi jest w odległości 500 km. Myślimy, że będziemy musieli jechać 500 km. W tym czasie drogowskaz staje się łukiem w Puttaparthi. Drogowskaz, który był w ‘Stanie Świadka’ teraz zmienia się na ‘Stan Istnienia’ i staje się Puttaparthi. Wszędzie widzimy Sathya, nie widzimy Boga samego, oddzielnie. Nie jedźcie do Puttaparthi szukać Boga. Gdziekolwiek jesteśmy, to miejsce staje się Puttaparthi. Nie ma zatem potrzeby szukania Sathyam. Nie ma przewodnika, nie potrzeba guru. Nie ma podróży, nie ma szukania. Gdziekolwiek to jest, jest łaska Boga. Jeeva staje się jak drogowskaz i przychodzi do ‘Stanu Świadka’. Następnie uświadamia sobie, że to ona jest Prawdą. Widzi siebie jako Wszech Przenikającą Sathyam. Jest to ostatni stan człowieka. Ścieżka staje się Światłem.

Spójrzmy na przykład. Jedna z moich babć nie miała dziecka. Kiedy nie mogła mieć dziecka, jej mąż, mój dziadek, poślubił kogoś innego. Ona mieszkała sama, analfabetka, nigdy nie uczyła się, ale zawsze mówiła: „Wszystko idzie do Kari Pandaripuram. Zatem ziemia na północy to Benares, południowa strona pola jest Rameswaram, a obora jest Pandaripuram. Ja nigdzie nie idę.” Kiedy napisałam to, uświadomiłam sobie Prawdę. Ona sama doświadczyła tego. Gdziekolwiek była, było to miejsce Boga. Nauczyłam się tej lekcji od niej. W ten sposób przybywa Sathya Yuga. Zatem Bóg jest w naszym domu. On jest naszym Krewnym; On jest Ojcem, Matką, Bratem, Siostra, Wszystkim. Jesteśmy zatem Bogiem w każdym i we wszystkim. Jest to Sathya Yuga. W czasach Awatara Prema Sai tylne drzwi otwierają się do Nieba. Tak samo jest w obecnej Erze. Moja babcia powiedziała: „Kiedy otwieramy tylne drzwi, jest Pandaripuram.” Cokolwiek usłyszałam od swoich przodków, teraz się dzieje w moim życiu. Nie ma miejsca, gdzie Bóg nie istnieje. Bóg jest nie tylko w Parthi, gdzie my jesteśmy; On jest wszechobecny. Jak ktoś może powiedzieć, że On jest w tam miejscu albo w tamtym miejscu?

Medytacja

Swami:            Ty mówisz: „Ja nie jestem, ja nie jestem”. Ty mówisz, ty robisz wszystko, ale mówisz: „ Ja nie jestem.” Jest to ‘Ja staje się Tamtym’. Tat twam Asi. Ten, który widzi, widzenie i widziane. Trzy stają się jednym stanem. Widzenie jest czynnością, tym, który widzi, jest widzący, a kiedy to, co widać staje się Mądrością, widzący staje się Prawdą. Cokolwiek zatem widzimy, wszystko staje się Prawdą. Kiedy ktoś uzyskuje Mądrość, wszystko staje się Prawdą. Anandam staje się Prawdą, Nieskończony staje się Prawdą. Mądrość wtenczas widzi Nieskończonego jako Prawdę. Ty stoisz sama, nie łącząc się, zatem możesz pokazać Prawdę. Ten stan ofiarowania jest przyczyną wszystkiego. Ty ofiarujesz wszystko Mnie, mówiąc: „Ja nie jestem, ja nie jestem. Ty jesteś, Ty jesteś.’ Ty ofiarujesz widzącego, widziane i widzenie – wszystko dla Mnie. Kiedy owe trzy stają się Jednym, jeeva łączy się z Bogiem. Jednak ty osiągnęłaś ten stan, ale nadal kontynuowałaś ofiarę, mówiąc’: ‘Ja nie jestem, Ty jesteś, Ty jesteś’. Kiedy to mówisz, możesz wyciągać Sathyam. Jest to stan ‘ty stojąca sama’. Ty nie łączysz się z Bogiem, ty nie dotykasz świata. Ty stoisz sama i wyciągasz Prawdę.

Vasantha:        Dobrze, Swami, dlaczego zatem w Puttaparthi zachowujesz się tak, jakbyś mnie nie znał?

Swami:              Jest to Zadanie Awataryczne. Kiedy taki jestem, tylko ty słyszysz i sprawiasz, że Ja mówię Prawdę.

Vasantha:     ‘Stan pokazywania’ jest drogowskazem; drogowskaz pokazuje Sathyam. Czym jest Sathyam, jak osiągnąć Sathyam – pokazywanie tego jest moim stanem. Ja nie jestem połączona z Bogiem. Ja nie dotykam świata. Widzący jest przedmiotem, widziane jest przedmiotem, widzenie jest czynnością. Ja jestem widzącym, widziany świat jest przedmiotem.

Swami:              Jest to twój unikatowy stan izolacji, w którym ty nie jesteś połączona w Bogu, ani przywiązana do świata.

Vasantha:         Dlaczego zatem postępujesz w Puttaparthi tak, jakbym nie była Tobie znana?

Swami:               Wszystko jest dla Zadania Awatarycznego.

Koniec medytacji

Gdyby Swami mnie rozpoznał, gdybym połączyła się z Nim, nie miałabym roboty. Jest to więc Jego zadanie. On nie rozpoznaje mnie. Ale kiedy zadaję pytanie, On ujawnia Prawdę, o której piszę książki. Odseparowanie i nie rozpoznawanie dają Wyzwolenie Świata. To jest poprawne.

22 styczeń 2015 r.

Dzisiaj Swami dał kawałek kartki, gdzie napisał On w języku tamilskim:

       Mukthi Nilayam 30 + 3 błogosławieństwa 32B S 81

Tutaj Swami daje Swoje błogosławieństwa dla MN, 33 wskazuje na 33 stopy  Stupy i 33 kręgi mojego kręgosłupa. 30 było w kształcie serca i 3, wszystko było w kształcie serca. Plus był jak krzyż. Swami i ja wzięliśmy karmę wszystkich na nasze ciało. Jak Jezus niesiemy grzechy wszystkich, przez co wyzwalamy wszystkich na świecie. 8 = Vaikunta, to tylko Vaikunta staje się Ziemią. BS jest tylko Sathyam Baby. Całe Stworzenie, które teraz przybywa, jest Stworzeniem Serca, które sprawia, że świat jest prawdziwą Sathya Yugą. Tam Swami zilustrował błogosławieństwa, łącząc s z v. Przybywa Stworzenie Serca, wszystko jest Purnam. 32 wskazuje na wersy Adi Shankary Soundary Lahiri. Piękno Boga przybywa do całego Stworzenia.

O córko króla gór! (1) Mędrcy mówią, że unicestwienie i Genesis świata dzieje się poprzez zamykanie i otwieranie twoich oczu. Myślę, że oczy twoje nie zamykają się, aby chronić świat przed unicestwieniem!

Rozdział 48

DARSZAN VAIKUNTY

29 grudzień 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Swami, jutro jest Vaikunta Ekadasi. Powiedziałeś: ‘Vad i vai Mukthi Nilayam is vai, Jest to Bhooloka Vaikunta, prawda? Vaikunta Ekadasi jest ważne. Co zrobisz?

Swami:               Powiem tobie o Vaikunta Ekadasi  w czasach Awatara Prema, chodźmy do naszego domu i pokażę tobie.

Wizja z czasów Awatara Prema – dom Rajy

W domu Rajy wszystkie osoby starsze mówią o tym, co robić na Vaikunta Ekadasi. Decydują się zrobić Ekadasi Yagę. Raja przychodzi i pyta, co planują. Wszyscy mówią o Vaikunta Ekadasi. Raja mówi im: „Otworzę bramy Swargi. Tam wykonacie Yagę.” Wszyscy są bardzo zadowoleni i wołają: „O, Raja otworzy Swargę! Co będziemy robić?” Radośnie planują wszystko. Dzień świta. Wszyscy są ubrani, aby pójść do Sali Zaślubin. Wszyscy gromadzą się razem. Raja otwiera drzwi Swojego pokoju i wchodzi. Wszyscy idą za Nim. Jest olbrzymie Yaga Kunda, piękne. Panie układają Kolam z przodu. Osoby starsze zdobią kwiatami. Wszyscy siadają dokoła i proszą Raję, aby usiadł na scenie i zaczynają Yagę. Wszyscy są w Swardze, naprzeciwko Boga, wykonując Yagę dla Boga. Zatem wszyscy są bardzo zadowoleni. Serca wszystkich wypełnione są błogością. Devy wyżej na niebie obserwują to, won drewna sandałowego wypełnia powietrze. Jest to ofiara w Yadze. Drzewa Parijatha obsypują kwiatami, kwiaty Parijatha pokrywają scenę, gdzie siedzi Raja i Yaga Kund. Wszyscy recytują mantrę i unoszą się w błogich uczuciach, oddając cześć Mantrą Wed. Kontynuują całą noc. Raja mówi: „Wszyscy oddawali cześć z całkowitą szczerością, teraz spójrzmy na owoc!”

Raja opiera się o oparcie, woła Premę i prosi, aby usiadła przy Nim. Wszyscy widzą, że oparcie stało się Adi Seshą. Prema Sai staje się Mahavishnu, a Prema Mahalakshmi; wszyscy kłaniają się Im. Widząc to, niektórzy są w błogości, niektórzy tańczą, inni słabną. Zaczynają w stanie błogości recytować Narayana Suktham. Po kilku chwilach Mahavishnu ponownie staje się Rają. Ci, którzy zasłabli, wracają do przytomności po Jego Boskim Dotyku; Vijay nie otwiera oczu. „Hej, Vijay, wstań!” Raja dotyka go i sprawia, że on wstaje.

Vijay mówi: „Nie, nie, chcę pozostać w takim samym stanie. Pójdę do Vaikunty.”

Raja odpowiada; „O, Vijay, teraz  nie możesz pójść do Vaikunty. Kiedy wszystko się skończy, będziemy mogli pójść. Wstań i otwórz oczy.”

Vijay wstaje i wszyscy wracają do normalnego stanu. Wszyscy siedzą, a Raja mówi: „Na świecie wszyscy poszczą w dniu Vaikunta Ekadasi, ale prawdę mówiąc, tylko wy uzyskaliście owoc. Mieliście wszyscy prawdziwą wizję Vaikunty. Kiedy ten okres zakończy się, wszyscy osiągniecie Vaikuntę. Wszyscy kłaniają się Rajy i schodzą.

Wizja kończy się

Spójrzmy teraz na wyjaśnienie. Swami najpierw powiedział, że Vadakkampatti jest Vaikuntą, potem, że Mukthi Nilayam jest Vaikuntą. Dla Vaishnawitów Vaikunta Ekadasi jest bardzo ważny. Drzwi Swargi otwierają się we wszystkich świątyniach Vaishnawitów. Ale tutaj Swami naprawdę otwiera bramy Swargi i pokazuje prawdziwą Vaikuntę. Tutaj krewni Swamiego mają takie szczęście! On Sam otwiera bramy Swargi i zabiera ich tam. Tam, naprzeciwko Boga wykonują oni Yagę dla Boga. Recytują Mantry Wed.  Naprzeciwko Pierwotnej Duszy Boga wykonują Yagę, której świadkami są uradowane Dewy. Potem Dewy są zmartwione, ponieważ nie urodziły się jako krewni Boga na Ziemi.

Kiedy wszystko się zakończyło, jako rezultat Yaga Ekadasi, Swami daje wszystkim wizję tego, kim On jest. Daje On darszan Adi Seshy, Mahavishnu i Mahalakshmi. Czy ktoś może widzieć Pana Vaikunty na Ziemi? On Sam daje darszan. Kto miał to współczucie? Kiedy poprzedni Awatarzy przybyli, ich rodziny i krewni cierpieli i byli odseparowani od Awatara. Ten Awatar również cierpi. Nie ma spokoju dla krewnych. Awatar Purna zstępuje, aby to zmienić. On teraz żyje bez niedociągnięć Awatarów. W domu Awatara, ze Swargą na tyłach pokoju, kiedykolwiek On pomyśli, zabiera On rodzinę i krewnych do Swargi i sprawia, że są szczęśliwi. Jakże bardzo oni wycierpieli przez te wszystkie lata. Aby dokonać naprawy, On teraz sprawia, że oni są szczęśliwi.

29 grudzień 2006 r. Medytacja w południe

Vasantha:       Swami, nie mogę żyć bez Ciebie. Teraz daj Siebie.

Swami:             Ja nie mogę żyć bez ciebie. Zatem życie tutaj oznacza, że Ja zawsze jestem z tobą i że ty zawsze jesteś ze Mną.

Vasantha:        Nie chcę tego pocieszenia! Ja chcę tylko Ciebie.

Swami:              Nie możemy żyć razem na tym świecie, zatem sprowadzimy Vaikuntę na Ziemię. Nie możemy żyć jak Sita Rama, Radha Kryszna. Na tyłach naszego domu jest Vaikunta. Wszyscy będziemy żyć szczęśliwie. Nie płacz. Znieś wszystko spokojnie.

Vasantha:        Swami, dlaczego mówisz, że to jest Vaikunta? Bez Ciebie czym jest ta Vaikunta? Po co ona jest?

Swami:             Nie płacz, Ja zawsze jestem z tobą. Nie jesteśmy rozdzieleni jak Sita Rama, nie możemy być rozdzieleni jak Radha Kryszna. Oni nie mieszkali razem. My będziemy mieszkali razem bez odseparowania i dlatego przynosimy Vaikuntę na Ziemię. Całe to cierpienie jest po to, abyśmy żyli szczęśliwie w przyszłości.

30 grudzień 2006 r. Medytacja

Swami:              Ponieważ Awatar Purna nie może żyć na Ziemi, Vaikunta schodzi. Awatar, Jego rodzina i Jego krewni nigdy nie żyją razem; zawsze jest odseparowanie i cierpienie. Przybyliśmy tutaj, aby to zmienić. Ten Awatar Purna nigdy nie zstąpił przedtem. My zmieniamy Ziemię, aby była odpowiednim miejscem do życia dla Niego.

Vasantha:        Dlaczego nie wziąłeś listu? Napisałam Epilog.

Swami:              Daj, wezmę. Czy to są tylko listy? Nie, one wiążą Mnie jak Brahmastry. Tylko twoja Prema zmienia Zegar Uniwersum. Generalnie wszystko jest unicestwiane na zakończenie cyklu czterech er. Dopiero po destrukcji przybywa nowa Yuga. Ale ty zatrzymujesz Zegar Uniwersum i Nowa Era przybywa bez destrukcji Kali. Jest to Sathya Yuga. Ty złamałaś Prawo Boga. Zegar Uniwersum, który został nastawiony zgodnie z Sankalpą Boga, jest zmieniony poprzez twoją Premę.

Koniec medytacji

Spójrzmy teraz na wyjaśnienie. W Treta Yudze Rama usłyszał słowa dhobi i odesłał ciężarną Sitę do lasu. Sita mieszkała tam ze swoimi dziećmi w odseparowaniu od Ramy. W Dwapara Yudze Kryszna i Radha wyrażali Premę, która jest ponad ciałem, chociaż świat nie rozumiał. Ale Swami i ja przybyliśmy tutaj, aby zademonstrować, jak Prema zmienia samą Erę. Zwykli ludzie nie powinni krytykować życia Awatara i porównywać swojego życia z życiem Boga. Dlatego przybywa Nowe Stworzenie. Wszyscy ludzie przybywają jako jnanis, a Vaikunta zstępuje na Ziemię. Prema Sai jest Awatarem Purna. Ziemia staje się Vaikuntą dla Awatara Purna, aby na niej żył. Prawo Boga jest Prawem Karmy i Prawem Czasu, zgodnie z którym funkcjonuje Uniwersum. Na koniec Chatur Yugi przybywa Pralaya i wszystko jest unicestwiane. Następnie przybywa Nowe Stworzenie od Boga. Jednak tutaj Pralaya nie unicestwia. Kali jest unicestwiana bez Pralayi i przybywa Sathya Yuga. Zatem Zegar Uniwersum zatrzymuje się. Zegar Uniwersum, który został nastawiony przez Sankalpę Boga, pokazuje teraz Nowe Stworzenie bez Pralayi.

Przyczyną wszystkiego jest moja Prema dla Swamiego. Dla tych, którzy czytają moje książki, Prema i tęsknota mogą wydawać się jak opowieść. Ci, którzy mają niskie uczucia, powiedzą, że jest to opowieść o miłości. Ale to nie jest ludzka miłość; tutaj nie ma przywiązania do ciała ani atrakcji. Jest to Boska Prema, aby zmienić Erę. Jest to opowieść o Mądrości, aby usunąć niedociągnięcia wszystkich er. Jest to Opowieść Sathya, ujawniająca światu nowe Prawdy. Vaikunta jest Ostateczną Siedzibą Boga. Jest to Opowieść o Sathyi, aby przynieść Vaikuntę na Ziemię, aby Awatar Purna przybył na Ziemię. Nie ma znaczenia, czy ktoś wierzy, czy nie, żartuje sobie, albo krytykuje to. To się zdarzy. To jest zatwierdzone.

Sathya Meva Jayathe. Prema Meva Jayathe

Jai Vaikunta Pati. Jai Jai Sai Ram.

 

EPILOG KALI

17 październik 2006 r. Medytacja

Vasantha:          Swami, zakończyliśmy książkę tamtym rozdziałem. Czy dasz Epilog?

Swami:                Ty pisz Epilog łzami

Wylewając swoje uczucia

Epilog eposu

Jest epilogiem Kali

O! Najwyższe Złoto

Które nie może narysować obrazu

O klejnocie! O Perło! O Koralu!

Bóg, który zmierzył świat

Ty napełniasz Jego Serce

Wyjaśnieniem Miłości

Zasadą Czystości

Robisz z Kali Złoto

Twoim wołaniem ‘Raja Raja Raja Raja’

Jest to sekret alchemii

Aby zmienić Kali na Złoto

Ty jesteś Roja, która przyciąga serce Rajy

18 październik 2006 r. Medytacja

Swami:                     Ty zawsze mówisz

‘Ja nie jestem, ja nie jestem’

Mówiąc to, stałaś się Ja

Na Niebie, Ziemi, Powietrzu, w Świetle

Uczucia sił Światła

Ty stałaś się wszystkim

Kiedy stałaś się Ciałem Uniwersum

Dziewięć Planet stało się twoimi ozdobami

19 październik 2006 r.

Vasantha:           Swami, Ty powiedz Epilog.

Swami:                  Twoja podróż duchowa zaczęła się w Vadakkampatti i zakończyła w Vaikuncie. Zaczęłaś ją w zwykły sposób. Kiedy powiedziałem tobie ‘ty jesteś Radha’, zakończyłaś w Jedności Radhy. Przybyłaś z Ciała Przyczynowego i osiągnęłaś Ciało Kosmiczne i zrobiłaś z Dziewięciu Planet swoje ozdoby, dowodząc Jedności Radhy.

Koniec medytacji

Napisałam to wszystko. Oni mówią: „Sai, teraz jest czas na medytację.” Odkładam wszystko i wstaję z łóżka. Od dwóch lat zdjęcie Swamiego, przyklejone do drzwi pokoju modlitw. Powiedziałam: „Swami, powiedziałeś, że jestem Różą Twojego Serca.” Gdy wypowiedziałam te słowa, dotknęłam Jego Klatki Piersiowej palcem wskazującym prawej ręki. Po czym ogromny szok! Było ogromne V na Swamiego Klatce Piersiowej. Wszyscy zobaczyli. Z siłą dotknęłam palcem Jego Klatki Piersiowej i ukazało się V. Amar zrobił zdjęcie. Swami pokazał Roję w Sercu Rajy.

Wiersz Epilogu

20 grudzień 2006 r. Medytacja wieczorna*

Vasantha:       Książka jest już zakończona, proszę powiedz coś.

Swami:             Powiem Epilog w formie wiersza.

Vasantha:       Nie spodziewałam się tego. Dobrze, powiedz.

Swami:             Powiem rano.

21 grudzień 2006 r. Medytacja poranna

Vasantha:       Swami…

Swami:             O Moja droga, prosisz o Epilog

Co jest Epilogiem dla naszego epickiego życia

Które nie ma początku ani końca

W każdej minucie pokazujesz

Kosmiczną Formę Czystości

Jako granica Czystości

Ty zmieniasz Kali

Czy ktoś, kto jest ślepy

 Nie może mieć darszanu Sathya?

O Nithya Kalyani, twoja szata i ozdoby

Wszystko jest Sathya, Sathya, Sathyam…

Poprzez Mantrę

Pokazujesz Sathyam wszędzie

O Moje Złoto! Tęsknię z

Niezaspokojonym pragnieniem

Aby żyć z tobą,

Jest to nowy kanał dla Moich wylewających się uczuć.

O O O

·      Napisałam to 7 minut przed godziną 7.00 rano. Minutę później zadzwonił Gaston z Puttaparthi mówiąc, że Swami wziął mój list dotyczący zakończenia „Prema Sai” cz. 4. Cudowny dowód!

Koniec